“心要在焉”寫作指導(dǎo)及優(yōu)秀作文

1、高考模擬命題作文“心要在焉”寫作指導(dǎo)及優(yōu)秀作文  閱讀下面材料，按要求作文 在一次追思“文化昆侖”錢鐘書先生的活動(dòng)中，清華大學(xué)一位老師這樣說(shuō)：“修身齊家治國(guó)平天下前面還有兩句是格物致知、誠(chéng)意正心，這便是讓我們心有所止，心在焉錢先生學(xué)問(wèn)做的如此出色，就是因?yàn)樾脑谘伞钡强纯次覀冎車纯次覀兘裉爝@個(gè)社會(huì)，有多少人則是“心不在焉” 請(qǐng)以“心要在焉”為題，寫一篇議論文，不少于800字 考場(chǎng)佳作選評(píng)一： 心要在焉 心在，則無(wú)所不能題記 心在何處? 阿基米德說(shuō)，我的心在數(shù)學(xué)那兒，于是有了“讓我畫完這個(gè)圓”的千古絕唱

2、錢鐘書說(shuō)，我的心在文學(xué)，于是有了目不窺園，名滿天下“掃把姐”說(shuō)，我的心全在那一把掃把上，于是那把掃把像有了靈性，與她共舞出無(wú)限曼妙風(fēng)情 心要在，在所愛(ài)之處 “千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂”文天祥的浩蕩正氣，仍激勵(lì)著炎黃子孫砰然令我心動(dòng)的，是他至死不渝的報(bào)國(guó)之心他將一顆心安放在日漸式微的國(guó)家上，一切行動(dòng)便都有了落腳點(diǎn)一切戰(zhàn)役，一切悲憤的詩(shī)，便都有了共同的根源，那便是對(duì)祖國(guó)的深沉的愛(ài)心系國(guó)事，便有了那份勇氣，以匹夫之力，欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾林覺(jué)民何嘗不愛(ài)妻子？只是對(duì)國(guó)家的大愛(ài)使他拋卻兒女私情，投身于挽救危亡的事業(yè)心在所愛(ài)之處，即便雷霆轟擊，亦不動(dòng)搖絲毫 心在所愛(ài)之處

3、，便有了那種力量，能夠承受眾人的冷眼，即使荊棘遍地，也踽踽前行還記得那個(gè)潦倒的老人，“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書”，當(dāng)屢試不中的蒲松齡開(kāi)始各處搜集奇聞逸事時(shí)，人人都以為他瘋了，但在看過(guò)聊齋志異后，卻不得不感慨那是一部“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的曠世奇書正是有著那份信念，一心撲在文學(xué)上，他才能不理會(huì)眾人的非議，在自己選定的道路上一步一個(gè)腳印地艱難前行縱使險(xiǎn)阻無(wú)數(shù)，他只坦然視之 有些人將心放錯(cuò)了位置，便只能品嘗失敗的苦澀唐玄宗愛(ài)著楊貴妃，沉迷于“溫泉水滑洗凝脂”，換來(lái)的卻只是“此日六軍同駐馬”，馬嵬兵變，大唐風(fēng)光不再現(xiàn)在的一些人愛(ài)著名利金錢，向往高官厚爵，

4、換來(lái)的卻只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿，卻再也找不回“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)可見(jiàn)，選擇所愛(ài)，也應(yīng)慎重 心在何處？ 有些人不知心在何處，便只能“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜”有些人找錯(cuò)了所愛(ài)，便只能如無(wú)頭蒼蠅，亂飛亂撞而有些人，找對(duì)了心的位置，方不懼艱險(xiǎn)，矢志不渝 找回自己的心吧，找到你所愛(ài)的地方，將他安放別再羨慕別人“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”只要心在，你也能做到 心在，則無(wú)所不能 評(píng)語(yǔ)：58分 這是一篇立意準(zhǔn)確，構(gòu)思巧妙，既有獨(dú)特思想，又有流暢文采的考場(chǎng)佳作本文作者首先運(yùn)用設(shè)問(wèn)的方式，舉阿基米德、錢鐘書、“掃把姐”的例子，自然巧妙地對(duì)

5、“心要在焉”做出準(zhǔn)確而個(gè)性化的解讀，然后自然而然地引出本文的觀點(diǎn)“心要在，在所愛(ài)之處”這個(gè)立意開(kāi)口較小，利于作者進(jìn)行自由發(fā)揮，表達(dá)了很強(qiáng)的思考能力和駕馭能力在文章的主體部分作者將目光投向歷史的長(zhǎng)河，在那里淘沙掘金，舉文天祥、林覺(jué)民、蒲松齡、唐玄宗之例，分別闡釋分論點(diǎn)：心在所愛(ài)之處，便有了欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾的勇氣；心在所愛(ài)之處，便有了即使千次失敗、萬(wàn)人非議也不動(dòng)搖的決心；要將心慎重安放作者或引證，或例證，或正反論證，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的佐證文章材料豐富，分析精到，比照鮮明，有力地強(qiáng)化和突出了自己的主張 文章的亮點(diǎn)還在于語(yǔ)言流暢自如有文采文章多處引用古詩(shī)詞，或提挈下文，或詮釋形象

6、，或說(shuō)明情感立場(chǎng)，不但使論證嚴(yán)密，而且增加了文章內(nèi)涵，使內(nèi)容更加豐厚當(dāng)然，古詩(shī)詞的運(yùn)用也不能刻意為之，水到渠成就好   心要在焉 格物致知，心要在焉題記 毫無(wú)目的做事，必將亂其步伐，茫其方向，或釀成大禍危及社會(huì)，故必須明確方向，有目的，心在焉，方能使人生精采彩出色 心不在焉，因小失大，釀出禍患年前記不清有多少駭人聽(tīng)聞的消息侵蝕人們的心靈社會(huì)道德滑坡愈發(fā)嚴(yán)重，全因人心被金錢利益熏染，心不在焉韓寒與方舟子吵得不可開(kāi)交，卻曾知身后龐大的粉絲團(tuán)內(nèi)心所想，心不在本應(yīng)做的事情上，而為了自己的名譽(yù)地位不惜重金揭發(fā)對(duì)方，結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)信任度又低一級(jí)

7、，口口聲聲要拯救社會(huì)道德滑坡卻無(wú)從拯救，他們心不在事業(yè)生活上，卻又加重社會(huì)道德淪陷，實(shí)不應(yīng)該，為自己的小利益卻犧牲社會(huì)大利益，真是令人憎憤！ 心在焉，不但助你順暢前行，還能讓你活得輕松自在，贏得美譽(yù)心在何處？只有你個(gè)人最清楚，怎么做？你會(huì)更加清晰明朗成功人士給予我們的告誡往往是要樹(shù)立目標(biāo)，堅(jiān)持不懈前行，這也正是心在焉的表現(xiàn)，促使我們明確人生意義，正確前行喬布斯幾經(jīng)曲折進(jìn)出蘋果公司，最終成為世人贊譽(yù)的傳奇，因他心在焉，愛(ài)著他一手創(chuàng)辦的公司，還有那份事業(yè)，他成功了；比爾蓋茨同樣創(chuàng)造不朽的佳話，成立著名的微軟公司，只因?yàn)樗墓嘧⒇炞⒂谒氖聵I(yè)，心有在焉，舉世聞名；李開(kāi)復(fù)開(kāi)設(shè)創(chuàng)新夢(mèng)工廠，只

8、因?yàn)樗脑趪?guó)家，為給國(guó)家培育出更多人才，心系國(guó)家，成為贏美譽(yù)的人選之一心在焉，內(nèi)心充實(shí)，理想飽滿，但同時(shí)付諸行動(dòng)，終能活出精采彩人生！ 心要在焉，是每個(gè)人，社會(huì)、國(guó)家的目標(biāo)個(gè)人要心在焉，辯證地看待身邊之事，不要胡亂、沒(méi)有目的地濫用權(quán)力，做危害大眾之事；社會(huì)要心在焉，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，宣揚(yáng)積極有益的文明法度，如深圳近期宣揚(yáng)“十大觀念”就是好的現(xiàn)象，更多的人會(huì)耳濡目染，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”會(huì)傳唱千古永不朽，社會(huì)滑坡還拯救不了嗎？心在焉，怎會(huì)達(dá)不到目的呢？國(guó)家亦要心在焉，因?yàn)樽鳛橐粐?guó)之家，他是引領(lǐng)我們前進(jìn)的主脈、舵手，沒(méi)有國(guó)家的心在焉，我們?cè)趺纯赡艿竭_(dá)共同的理想，怎能有正確的前進(jìn)方向？又

9、怎能立足于世界？未有一國(guó)之家心在焉，才能帶領(lǐng)大家共同進(jìn)步，創(chuàng)造美好的生活，有幸福的未來(lái)當(dāng)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家皆能心在焉，則我們的民族必能屹于世界之巔，我們的社會(huì)必將充滿愛(ài)，我們的國(guó)家則可頑強(qiáng)不倒！ 心有所止，心要在焉，方能修身齊家治國(guó)平天下，使人生綻放異彩！ 評(píng)語(yǔ)：57分 本文有以下幾點(diǎn)值得借鑒和思考： 首先是立意準(zhǔn)確文章開(kāi)門見(jiàn)山，反面落筆先寫毫無(wú)目的做事的危害，然后旗幟鮮明的提出本文的中心論點(diǎn)“明確方向，有目的，心在焉，方能使人生精彩出色”開(kāi)頭不拖泥帶水，簡(jiǎn)潔大氣 其次是層次清晰文章主體部分采用對(duì)照式、層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，先寫心不在焉的危害，再寫心

10、在焉的意義作用，最后從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的角度寫如何做到心要在焉文末作者發(fā)出熱情呼喚，給人以信心和啟迪，表達(dá)了對(duì)社會(huì)人生的思考 再次是材料豐富鮮活本文涉及到韓寒、方舟子、喬布斯、比爾蓋茨、李開(kāi)復(fù)、深圳“十大觀念”等等有時(shí)代感的材料這表達(dá)了作者對(duì)生活、社會(huì)、時(shí)代的關(guān)注，運(yùn)用鮮活的富有時(shí)代感的材料，能啟迪中學(xué)生從身邊小事尋找感動(dòng)，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)挖掘?qū)懽魉夭?#160;不足的是語(yǔ)言運(yùn)用不夠標(biāo)準(zhǔn)，韓寒與方舟子的事例論說(shuō)不太確切；有個(gè)別語(yǔ)句不夠順暢，例如“韓寒與方舟子吵得不可開(kāi)交，卻曾知身后龐大的粉絲團(tuán)內(nèi)心所想”；“只有你個(gè)人最清楚，怎么做？你會(huì)更加清晰明朗”“心在焉，內(nèi)心充實(shí)，理想飽滿，但同時(shí)付諸

11、行動(dòng)，終能活出精采人生！”等等；另外有錯(cuò)別字字正句順才能意明，希望同學(xué)們練好基本功張洪波   心要在焉 心要在焉，即講究全情投入的專注不管是專注于自身所愛(ài)的事物，或是做學(xué)問(wèn)與處事，心在焉，何有不成事之理？ 心在焉，即褪去浮華紛擾，付出全情于自己的熱愛(ài)，去追尋，去到達(dá)，而沒(méi)有利益打攪你的專注 讓人難以忘記的大提琴演奏家杜普雷，以生命為代價(jià)忘我演繹熱愛(ài)的大提琴她拉弦的姿勢(shì)并不如女性的溫和，而是充滿野性與瘋狂她全心專注，沒(méi)有觀眾，沒(méi)有外物，她全心全意地演繹著自己熱愛(ài)的音樂(lè)一位提琴家在聽(tīng)過(guò)她的琴聲后預(yù)言：“這樣演奏提琴的人，一定活不長(zhǎng)久”不幸

12、的預(yù)言成真，杜普雷在風(fēng)華正茂的年歲患上多發(fā)性硬化癥，從此無(wú)法演奏，最終年輕地逝去然而她的演奏，她專注地演奏卻成了樂(lè)史上的華美樂(lè)章，她演奏的埃爾加協(xié)奏曲充注了全身心血與情感，至今無(wú)人超越 心在焉，心專注焉，心熱愛(ài)焉因而書寫傳奇如杜普雷，她比煙花寂寞卻遠(yuǎn)耀眼過(guò)煙花 也常常想起我們的國(guó)學(xué)大師季羨林老先生，他身上有太多耀眼光環(huán)，“國(guó)寶”“大師”，他自己卻不以為傲，甚至將頭頂光環(huán)個(gè)個(gè)摘掉季先生，一心一意做學(xué)問(wèn)，專心致志讀國(guó)學(xué)他心在焉，心專注于做研究，罷卻名利，罷卻榮耀 在季先生自己的回憶錄中曾寫到他翻譯印度巨作羅摩衍那的故事滿目梵文，生澀難懂，然季老堅(jiān)持不懈，未言放棄，一譯

13、十年十年，一棵幼苗已而參天；十年，蹣跚孩童已而挺拔獨(dú)立；十年，一切都已改變，然而季先生以十年的專注像我們展現(xiàn)了堅(jiān)毅的，一心向?qū)W，全情專注的高度境界，專注，沒(méi)有時(shí)間束縛，心在焉，即成事 如今，世人常叩問(wèn)，為何我們的時(shí)代再難出天才，為何我們的時(shí)代再難出大師，天才的音樂(lè)家們，不朽的文學(xué)巨匠們，他們都隨歲月而逝去，而再難尋得接班人 原因在何？只因比照之下，過(guò)去的大師們哪一個(gè)不以畢生熱情投入自己的事業(yè)，哪一個(gè)不以“追求學(xué)術(shù)頂峰”而全心為之？他們，都共同擁有“心在焉”的專注品質(zhì)，因而鑄得大器，因而書寫傳奇 反觀急功近利的當(dāng)下，哪一位演奏家能夠不為高昂演出費(fèi)而出場(chǎng)？哪一位學(xué)者能

14、夠不為響亮的頭銜而潛心鉆研？一旦貼上利益標(biāo)簽，心，也難在焉 世人難道不應(yīng)冷靜下來(lái)，慢下生活的步調(diào)，心專注于事業(yè)，心在焉那些，我們便可堅(jiān)信，傳奇將會(huì)再現(xiàn)，大師將會(huì)再臨 心要在焉，專注，投入，熱愛(ài)，鉆研 點(diǎn)評(píng)：56分 文章落筆入題，直接亮出觀點(diǎn)：心要在焉，即講究全情投入的專注然后以并列方式從兩個(gè)層面展開(kāi)論述：專注于音樂(lè)，因而書寫傳奇；專注于學(xué)問(wèn)，因而成就大師所舉事例典型而貼切文章行文流水，一氣呵成，結(jié)尾處再次點(diǎn)題，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整但文章流暢有余而深度不足，對(duì)材料缺乏深入的挖掘   心要在焉 天地蒼茫，誰(shuí)主沉?。客γ?/p>

15、利祿無(wú)數(shù)，美色誘惑無(wú)數(shù)，眾多縛心的繩索困住我們浮沉于世的心靈面對(duì)前途未知的種種挑戰(zhàn)，我們需要以一顆平靜如澄澈秋水的心去乘風(fēng)破浪，心有所止，心要在焉 心在焉，則束縛消亡焉心要在焉，必須掙脫縛心的繩索，活出自我的個(gè)性和風(fēng)采莊子不違本心，辭楚相這一高位不做，因心在焉，從而逍遙于世間，終到達(dá)心目中天地人為一體的境界；李白高歌：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”擺脫權(quán)貴的束縛，保有本心，因心在焉，從而遨游于天地，醉情于詩(shī)酒，終釀就“詩(shī)仙”稱號(hào)而名垂千古；陶潛不為五斗米折腰，采菊東籬下，悠然于窮山僻角，堅(jiān)守隱居山水之心，因心在焉，從而以筆墨之揮灑讓世人感知其文學(xué)之厚重這些人，均是不為功名而

16、為自由，均是不為利祿而為尊嚴(yán)，留守心中的一方田園因心在焉，所以活出了個(gè)性，活出了精彩！ 心不在焉，則偃蹇遭致焉心要在焉，否則只會(huì)被繩索越縛越緊，從而失掉呼吸的能力 和珅乃一朝宰相，受皇帝寵愛(ài)，居一人之下萬(wàn)人之上但在宦海沉浮之中，他似乎忘卻為官為百姓之理，一心地貪污受賄，終在黃金的枷鎖下，邁往末路的下場(chǎng)，心不在焉人生漩渦即來(lái)焉再看南朝“短命”皇帝李存勖，辛苦稱帝，卻又貪戀美色，重用伶人，不理政務(wù)當(dāng)初為道義而揭竿起義，卻在稱帝后荒靡度世，這不是心不在焉？因如此，僅三年，皇帝退位，為天下笑因此，心要在焉，才不會(huì)被瑣事所纏，不會(huì)為誘惑所誤，才能劃向成功的此岸，邁進(jìn)希望的殿堂

17、0;時(shí)下，燈紅酒綠，都市繁雜許多人擁有越來(lái)越大的房子，住的人卻越來(lái)越少；受的教育越來(lái)越高，“小悅悅”事件卻屢次發(fā)生；我們擁有盤古開(kāi)天辟地以來(lái)最多的自由，卻更感孤獨(dú)寂寞這是為何？因?yàn)槲覀兂孙L(fēng)破浪的翅膀被黃金所累，被金錢所負(fù)，從而使我們搏擊長(zhǎng)空，馳騁藍(lán)天，翱翔萬(wàn)里的本領(lǐng)被漸漸磨滅，止于平庸心已不在，又能何如？ 憶起周敦頤一言：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”蘇軾亦云：“人生到處知何似？”蘇軾本其爽朗，不為“蝸角虛名”所觸動(dòng)，古人尚且如此，那進(jìn)化得更為高級(jí)的現(xiàn)代人呢？我們的心是否還在？是否在為你追夢(mèng)的東西而搏動(dòng)？ 你，心在焉？ 點(diǎn)評(píng)：55分 文章開(kāi)頭點(diǎn)題，然后在

18、大的歷史時(shí)空背景下展開(kāi)論述，通過(guò)正反比照，深化主題文章視野開(kāi)闊，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，表達(dá)了作者深厚的文學(xué)功底結(jié)尾處反觀現(xiàn)實(shí)，發(fā)人深省！文章立意深刻，論據(jù)充分，但在有些文言詞語(yǔ)的使用上應(yīng)該細(xì)細(xì)斟酌！肖綺   心要在焉 鐘暮鼓，修身齊家，是我們的心在接受鍛煉；格物致知，誠(chéng)意正心，是我們的心在熏陶升華心在，理想在，光明和希望并存一切的一切，只因?yàn)槲覀兊男?，我們的?#160;路漫漫其修遠(yuǎn)，人生的路上有太多的悲歡離合和陰晴圓缺只有心要在焉，才能體會(huì)到個(gè)中的酸甜苦辣心要在焉，是對(duì)人生一次完整的體驗(yàn)，心要在焉的對(duì)立是心不在焉閨中少婦低眉信手續(xù)續(xù)彈是因?yàn)檎煞蛭礆w而心不

19、在焉，游子登高遠(yuǎn)眺直至日落卻不知是因?yàn)樗寄罟枢l(xiāng)而心不在焉我們的心，總有一個(gè)歸屬的地方，為何會(huì)心不在焉呢？其實(shí)心不在焉是相對(duì)的閨婦的心不在琴上而在丈夫上，游子的心不在風(fēng)景上而在故鄉(xiāng)上心不在焉其實(shí)是心在焉的另一種表現(xiàn) 可是有些人的心不在焉，卻釀成了無(wú)數(shù)的悲劇和禍患佛山“小悅悅”事件昭然顯示著十八名路人的“心不在焉”，郭美美充分說(shuō)明了紅十字會(huì)虛無(wú)慈善，又是對(duì)社會(huì)慈善的“心不在焉”社會(huì)的道德淪喪終歸是人們的心逐漸遠(yuǎn)離了善和美，這是何其悲涼！ 那么，我們?nèi)绾尾拍馨研恼一貋?lái)，讓心在道德的光芒下綻放開(kāi)花呢？ 偉大的哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)，知識(shí)即美德是的，只有我們專注于知識(shí)，讓心靈不

20、斷的汲取營(yíng)養(yǎng)，才能夠真正地成長(zhǎng)此時(shí)，心要在焉！專注于知識(shí)，就是心要在知識(shí)上高華先生治學(xué)治史從來(lái)都是心無(wú)二志，他的心在浩如煙海的歷史中，在踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯康膽B(tài)度中無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，只有心在焉，我們才可能高質(zhì)量高成效地在知識(shí)里成長(zhǎng) 當(dāng)面對(duì)著一個(gè)道德逐漸淪喪，人心愈加冷漠的社會(huì)時(shí)，我們的心開(kāi)始迷茫而諸多不安全因素也在迷惑著我們的視線但是，請(qǐng)不要舍棄最初的真善美人心本善，當(dāng)我們的心仍然是善意的，心便始終在焉即便冒出如此多的攙扶老人卻遭誣陷的事件，仍有兩名中學(xué)生毅然決然地扶起摔倒老人，即使人心冷漠，最美媽媽吳菊萍還是伸出手接住從樓上墜落的小女孩簡(jiǎn)軫曾說(shuō)：“菩提樹(shù)下覓一方青石，靜待，看滄海變桑田

21、”盡管滄海桑田，我們的心也要在菩提樹(shù)下保持最原始的模樣心要在焉！在美好的道德里，在善意的靈魂和思想里 心要在焉，我們有無(wú)數(shù)的思念和期盼；心要在焉，我們徜徉在知識(shí)的海洋里；心要在焉，我們站在道德的凈土上眺望此岸的現(xiàn)世心就在這里，夢(mèng)還能去哪里？善意還能去哪里？人生難道還會(huì)不完整嗎？ 心要在焉，讓心靈接受道德的洗禮而成為善意的信仰者 評(píng)語(yǔ)：55分 文章結(jié)構(gòu)緊湊，行文流暢，語(yǔ)言優(yōu)美深刻，仿佛思考者在凝思；特別是舉例廣泛典型，從游子思婦到最美媽媽；從郭美美到小悅悅事件，正反比照，層層深入，發(fā)人深思，給人以啟迪最好是結(jié)尾，提升思想，深化中心，讓讀者從思念到知識(shí)，從道

22、德到追夢(mèng)，完善了內(nèi)容，加強(qiáng)了情感！   心要在焉 一花一世界，一葉一菩提佛家講禪，修心，要人能在一粒沙里看見(jiàn)古今的演替，在一滴水里感悟出世界的感動(dòng)而在如今燈紅酒綠的都市里，在余音繞梁的低回處，在每個(gè)人都如此匆匆而仿佛丟掉了靈魂的今天，又有誰(shuí)仍在關(guān)注自己的內(nèi)心，在每天夜闌人靜下來(lái)，傾聽(tīng)它的碎語(yǔ)呢喃，問(wèn)它是否沉靜且專注于自己追求的事物呢？ 人假設(shè)要用自己的雙手與智慧創(chuàng)造出人生價(jià)值，需要正心，亦即心要在焉讓心沉浸在水氣改為：汽氤氳的千年古泉中一般，無(wú)關(guān)十丈紅塵，無(wú)關(guān)時(shí)間喧囂，千年如一日地沉浸著以保持內(nèi)心的潔凈將心浸潤(rùn)在自己熱愛(ài)的事業(yè)上，并為之孜孜不倦

23、地奮斗和努力，灑下汗水收獲微笑，這才是我們應(yīng)當(dāng)做的 梵高曾作過(guò)的一幅鳶錯(cuò)字，原文中“弋”寫成“戈”尾令我久久難忘畫中是一片花海，開(kāi)滿了藍(lán)色的鳶尾，而唯獨(dú)有一朵白色的鳶尾高擎，在群群藍(lán)色中間顯得那般卓爾不群人們都說(shuō)，梵高是用那白色鳶尾代表他自己確實(shí)，他是卓爾不群的在他那個(gè)時(shí)代，比他技藝精湛的畫家如云，塞斯應(yīng)為“塞尚”，法國(guó)著名畫家，是后期印象派的主將，被推崇為“新藝術(shù)之父”，高更等然而梵高的畫卻最終成為不可代替的獨(dú)一無(wú)二只為他那熱誠(chéng)的心，他的話濃烈而蓬熾“蓬熾”一詞為生造詞，那團(tuán)團(tuán)化不開(kāi)的藍(lán)色和黃色，都都難以配襯他狂囂天真的性情，難以表達(dá)他對(duì)大自然，對(duì)一切色彩的熱愛(ài)，以至于他的每一幅畫

24、都因那散發(fā)出來(lái)的溫暖與動(dòng)亂的激情而成為傳奇和經(jīng)典，梵高的成功，在于他將全身心都投注在了繪畫上；只有傾注心血的藝術(shù)作品才能散發(fā)永久的芳香，歷久不散 “住在布達(dá)拉宮里，我是雪域之王走在拉薩城里，是世間最美的情郎”這是倉(cāng)央嘉措的詩(shī)句這位詩(shī)人用無(wú)比熱誠(chéng)的赤子之心，尋求世間一切美的情感他詩(shī)歌中的情愫像久釀的佳肴，醉人而芬芳，且隨著歲月的深入而更加甘醇而他的成就同樣只因他的用心因?yàn)樾脑冢砸磺卸既绱死硭鶓?yīng)當(dāng)在對(duì)細(xì)節(jié)的表達(dá)和分析中傳達(dá)真情實(shí)感 回觀我們當(dāng)今社會(huì)在淺閱讀流行的當(dāng)代，已很少人真正關(guān)注自己的內(nèi)心即使是大學(xué)生，也很少真正有理想并為理想奮斗的我們的心思放在哪了呢？眾多的誘惑，影視

25、劇，流行衣物，金錢，物質(zhì)等等，蒙蔽了我們本該清靈澄澈的雙眼何時(shí)，我們才能再讀到如倉(cāng)央嘉措寫的那般純潔而觸動(dòng)心靈的文字呢？關(guān)注現(xiàn)實(shí)，不禁發(fā)問(wèn)自問(wèn)自答，探尋根由對(duì)現(xiàn)實(shí)之關(guān)注，溢于言表 總有一個(gè)地方是令我們心向往之的作為青少年的我們，靜下心來(lái)，找回我們飛翔的翅膀吧！只要心在，心沉入到自己熱愛(ài)的事業(yè)中，終有一天我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，成功如美麗靜謐的時(shí)光，被我們輕輕走過(guò) 評(píng)語(yǔ)：54分 文章以“一花一世界，一葉一菩提”開(kāi)篇，引領(lǐng)讀者循著佛家“修心”之路，“在一粒沙里看見(jiàn)古今的演替，在一滴水里感悟出世界的感動(dòng)”在提出“在每個(gè)人都如此匆匆而仿佛丟掉了靈魂的今天，又有誰(shuí)仍在關(guān)注自己的內(nèi)心”的

26、疑問(wèn)之后，明確指出“人假設(shè)要用自己的雙手與智慧創(chuàng)造出人生價(jià)值，需要正心，亦即心要在焉”的中心論點(diǎn)，在“凝神靜氣”與“焦躁不安”的碰撞下擦出思想的火花 作者以充滿傳奇和色彩的梵高的故事為論據(jù)，緊緊抓住了梵高“心在焉”做文章，調(diào)動(dòng)其飽含熱情與詩(shī)意的文學(xué)語(yǔ)言，運(yùn)用縝密的邏輯思維，推導(dǎo)出“梵高的成功，在于他將全身心都投注在了繪畫上；只有傾注心血的藝術(shù)作品才能散發(fā)永久的芳香，歷久不散”的結(jié)論 接著以倉(cāng)央嘉措的詩(shī)句中“像久釀的佳肴”的“情愫”的細(xì)節(jié)真情印證了“因?yàn)樾脑?，所以一切都如此理所?yīng)當(dāng)”，再一次抓住了“心在焉” 以一句“回觀我們當(dāng)今社會(huì)”，將視角引向“心不在焉”的社會(huì)現(xiàn)

27、實(shí)，一個(gè)設(shè)問(wèn)和一個(gè)充滿渴盼的疑問(wèn)“何時(shí)，我們才能再讀到如倉(cāng)央嘉措寫的那般純潔而觸動(dòng)心靈的文字呢？”引人深思 最后，強(qiáng)調(diào)“我該怎樣做”“只要心在”，人生價(jià)值就在“靜下心來(lái)，找回我們飛翔的翅膀吧！”以一個(gè)漂亮的比喻“成功如美麗靜謐的時(shí)光，被我們輕輕走過(guò)”作結(jié)寧?kù)o，安詳，回味無(wú)窮照片開(kāi)頭，水到渠成全文論點(diǎn)明確，層次清晰，思路暢達(dá)，結(jié)構(gòu)完整，不失為一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文 不足之處：存在錯(cuò)別字和使用生造詞的現(xiàn)象，同時(shí)，所引事例不準(zhǔn)確將法國(guó)十九世紀(jì)畫家“塞尚”寫成“塞斯”，此乃議論文之大忌   心要在焉 “故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空”清人筆記中

28、菜根譚中曾有這樣一句話令我記憶深刻事來(lái)事去，變化萬(wàn)端，為君子者，卻能追循事物發(fā)展的規(guī)律，心系于事，最終發(fā)現(xiàn)事物玄奇之奧秘，深刻之道理只有心在于此，不游移于他物，才能到達(dá)如斯君子之境界 嗚呼，古之君子不存也久矣，心之堅(jiān)守不傳也哀矣！遍觀社會(huì)上的“海龜”“海草”，有多少人是真正為求學(xué)之真而踏出國(guó)門，為一展自身才華而重回國(guó)內(nèi)的呢？據(jù)美國(guó)大學(xué)統(tǒng)計(jì)，每年都有一部分的中國(guó)學(xué)生修不完所學(xué)課程被學(xué)校留級(jí)，更有甚者直接購(gòu)買假文憑，只為那一個(gè)鍍金的學(xué)歷證明這不由得讓我想到圍城中的方鴻漸，心不在焉的下場(chǎng)只能落了個(gè)小小教員，終日擔(dān)驚受怕學(xué)歷被揭穿語(yǔ)病，改為“終日擔(dān)驚受怕，唯恐學(xué)歷被揭穿”吾國(guó)今日的“學(xué)歷門”

29、“抄襲門”等事件愈演愈烈，這不由地“地”改為“得”令人嘆息，那些心在于焉的學(xué)者真得“得”改為“的”就已經(jīng)消失了嗎？ 又不禁追慕起上個(gè)世紀(jì)烽火硝煙中誕生的曠世一校西南聯(lián)大在那里，聚集了中國(guó)上個(gè)世紀(jì)最杰出的學(xué)者，同時(shí)，也有那一群最敏而好學(xué)的學(xué)生即使是剛到達(dá)昆明那一片簡(jiǎn)陋的教舍前，師生們的第一反應(yīng)也不是先修整清理一下，而是即刻開(kāi)始教學(xué)！荒草叢中的學(xué)堂，沒(méi)有先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，精美的教案課本，有的只是成千上百顆專注的心歷史的黃卷在心中，科學(xué)的理論在心中，文學(xué)的詩(shī)行在心中一切都只因心的存在而鮮活了起來(lái)，躍動(dòng)了起來(lái)嬉笑怒罵，書生意氣，指點(diǎn)春秋一刻顆顆璀璨的匠星在那一片漆黑的夜空中照亮中國(guó)的學(xué)術(shù)之途，

30、一切，只因心在焉曾于汪曾祺先生的散文中讀關(guān)于到西南聯(lián)大的小故事，講的是某一次日軍空襲中眾人都去了防空洞避難，卻于回到校舍時(shí)發(fā)現(xiàn)有一兄弟淡定地在爐子上熬中藥，一枚炸彈在他不遠(yuǎn)處炸毀了一棟宿舍問(wèn)之為何不逃，答曰不畏日軍，只求趁眾人不在早早將藥煎了依我看來(lái)，這位仁兄之所以不怕，是因?yàn)樾脑谟诖?，外界的轟炸、流彈他無(wú)心注意推及治學(xué)之風(fēng)，也無(wú)怪乎西南聯(lián)大會(huì)出現(xiàn)那么多的大師、學(xué)者，只因一個(gè)“心在于焉” “錢學(xué)森之問(wèn)”似乎還徘徊在耳邊，前輩們的專注也還能從字里行間覓得些許，我們有那么多的鼓勵(lì)與支持，又怎能游心于外物，心不在焉呢？不要讓心被光怪陸離的世界所迷惑，堅(jiān)守那“獨(dú)立之精神，自由之思想”的指引，

31、去尋找那心中純白無(wú)暇的蓮花吧！ 縱然跋山涉水，也有雪蓮綻放于心的一刻 評(píng)語(yǔ)：54分 文章開(kāi)篇非凡，援用菜根譚中關(guān)于“事來(lái)”“事去”“心始現(xiàn)”和“心隨空”的君子境界，提出要到達(dá)君子的境界，“只有心在于此，不游移于他物”的論點(diǎn)開(kāi)門見(jiàn)山，靈性妙語(yǔ)，語(yǔ)文味撲面而來(lái) 作者以其厚實(shí)的文學(xué)功底，化用師說(shuō)中“師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！”一句，以“古之君子不存也久矣，心之堅(jiān)守不傳也哀矣！”引出當(dāng)下人們?yōu)閷W(xué)，為人“心不在焉”的不良表現(xiàn)，并分析其危害以西南聯(lián)大為典型事例，進(jìn)行分析論證，剖析深刻，入情入理，明確指出“心要在焉”重要意義之重大因?yàn)椤皻v史的黃卷在心中，科學(xué)

32、的理論在心中，文學(xué)的詩(shī)行在心中”所以“一切都只因心的存在而鮮活了起來(lái)，躍動(dòng)了起來(lái)”，語(yǔ)言干凈利落，富有張力 結(jié)尾處通過(guò)反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)“堅(jiān)守”，應(yīng)“專注”，“去尋找那心中純白無(wú)暇的蓮花”，意蘊(yùn)深刻，讓人回味無(wú)窮 全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，行文酣暢字里行間透露出極佳的文學(xué)修養(yǎng)語(yǔ)言富有感染力，語(yǔ)文味甚濃印繼紅   心要在焉 上帝賜予人類雙眼，是要讓人類看見(jiàn)世界的美；上帝賜予人類鼻子，是要讓人類嗅到世上的香；上帝賜予人類嘴巴，是要讓人類表達(dá)對(duì)世界的贊美；上帝賜予人類心靈，是要讓人類聚集五感，產(chǎn)生七情，體驗(yàn)六欲 倘假設(shè)遺失了這顆會(huì)跳動(dòng)

33、會(huì)思考的心，我們生活會(huì)變得多么乏味?。?#160;然而卻常有人忽略了這顆心的重要，只用四肢配合軀體，機(jī)械無(wú)智慧地復(fù)雜著浪費(fèi)生命的運(yùn)動(dòng)，殊不知他們這樣做正是把知識(shí)擋在眼前因此，快喚醒你那顆沉睡的心吧！ 心醒了，便要去尋找心的定向或許有人會(huì)問(wèn)，心又何需定下來(lái)了，一顆如浮萍般的心不是更好嗎？可以靈活改變?nèi)欢覅s要說(shuō)，這定與變是相對(duì)的，只有定下了心的方向，才能明確日后努力的方向當(dāng)把全身力量聚集于一點(diǎn)時(shí)，朝成功奔跑的步伐便會(huì)提速，而你，也正是在這長(zhǎng)跑過(guò)程中，加深了對(duì)自己的了解正如向日葵，倘假設(shè)他沒(méi)有深扎泥土的根，又怎能終身向著陽(yáng)光微笑呢？ 心在，心便能靜“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”當(dāng)一

34、個(gè)人全神貫注地投入一件事時(shí)，身邊的喧鬧并不會(huì)蕩起他內(nèi)心的波瀾所以心在，心才靜 心在，心便適，適而寬用心對(duì)待身邊的一草一木，一人一事，以平常心對(duì)待變化，以寬容心對(duì)待不公，以包容心對(duì)待抱怨，以寬慰心對(duì)待悲者曼德拉被困于孤島二十七年，亦是對(duì)世界的寬容心，以對(duì)國(guó)人的愛(ài)心面對(duì)上蒼的不公尼克松面對(duì)“萊溫斯墓”丑聞，亦是以誠(chéng)心為自己的錯(cuò)行抱歉 “圍城外的人想進(jìn)城，城內(nèi)的人卻總想出去”，每個(gè)人的心之所往總有不同，要確定往哪走，首先要定心中之趣“興趣是最好的老師”，所以，我覺(jué)得，一個(gè)人一定要堅(jiān)持自己的興趣，當(dāng)他能為自己的趣做出奉獻(xiàn)時(shí)，那么這一輩子也就值了 得之淡然，失之坦然，順其自

35、然，爭(zhēng)其必然這四然，是心中的最高境界，以此心看世界，世界亦已在心中 靜下心來(lái)，嘗試體驗(yàn)釋迦牟尼在菩提樹(shù)下的頓悟，感受人存在世界的意義，感悟生命的真諦 心在焉，懂己焉 評(píng)語(yǔ)：54分 這篇作文給人的第一印象很好，字體工整文章讀起來(lái)很流暢，緊扣主題作者本身閱讀量豐富，運(yùn)用的素材很多，如圍城的經(jīng)典語(yǔ)句文章開(kāi)頭與第六段的排比句可以看出文筆很好結(jié)尾處富有哲理，讓讀者產(chǎn)生共鳴稍顯不足的是全文內(nèi)容些許空洞，具體的內(nèi)容少，可在三個(gè)分論點(diǎn)處適當(dāng)加上一些具體例子，詳略安排好，如可以突出描寫曼德拉或尼克松的具體事例等，讓文章顯得更加有內(nèi)容總體來(lái)說(shuō)，是一篇值得推薦的好文章作者首先

36、通過(guò)一段雋永而富有哲理的排比句，吸引了讀者的注意力緊接而來(lái)的感慨和疑問(wèn)，寫出了自己對(duì)心和心的定向的重要性的理解以“然而我卻要說(shuō)，這定與變是相對(duì)的，只有定下了心的方向，才能明確日后努力的方向”明確了自己的觀點(diǎn)接下來(lái)，充分運(yùn)用名人名言闡釋自己的觀點(diǎn)，對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行層層解說(shuō)最后，提出“心要在焉”是為了感悟，是為了“懂”緊扣主題好文！   心要在焉 “心是尖銳的，不是寬博的，它執(zhí)著于一個(gè)點(diǎn)上，并從不活動(dòng)”泰戈?duì)柸缡钦f(shuō)確實(shí)，心假設(shè)在，夢(mèng)就在心要在焉，因?yàn)槔硐胍谘?，信念要在?#160;夢(mèng)想有如風(fēng)箏，假設(shè)不執(zhí)著奔跑，又怎能永遠(yuǎn)翱翔于天際？納蘭容假設(shè)，用了他的一生

37、去追逐夢(mèng)想，丞相之子，家財(cái)萬(wàn)貫，錦衣玉食納蘭擁有了太多別人夢(mèng)寐以求的東西，但他卻從來(lái)不屬于這些華而不實(shí)的擁有他要的，是精神的至高境界，是一份死寂卻又絢爛的人生他不愿入朝為官，并不因其孱弱，而是不愿扈從，他不愿成為朝中的一粒棋子，因?yàn)樘谷?，所以淡泊，納蘭始終執(zhí)著于詩(shī)詞，執(zhí)著于人生的真諦，最終他作到了，“人生假設(shè)只如初見(jiàn)”“當(dāng)時(shí)只道是尋?！眱删湓?shī)一語(yǔ)道破人生真諦豪放是納蘭外放的風(fēng)骨，憂傷是其內(nèi)斂的精魂“一生恰如二月花”的他，用執(zhí)著的心，執(zhí)著的追求為后世演繹了一段傳奇心要在焉，夢(mèng)想才能成為現(xiàn)實(shí) 同樣，人生需要信念，如假設(shè)失去了信念這個(gè)支點(diǎn)，又怎么擁有撼動(dòng)人生的力量？貝多芬的一生充滿坎坷，從

38、小便被嚴(yán)厲的父親“釘”在鋼琴前學(xué)習(xí)音樂(lè)，使其差點(diǎn)對(duì)音樂(lè)失去興趣稍有成就時(shí)，卻雙耳失聰，失去聽(tīng)力這對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是何其痛苦，何其悲哀！然而，貝多芬并沒(méi)有放棄，他“扼住生命的咽喉”與生活抗?fàn)帲罱K譜出了無(wú)數(shù)經(jīng)典之曲，為后世留下了珍貴財(cái)富，他的音樂(lè)，在人們心中，從未消失誠(chéng)如此，心要在焉，信念要在焉，成功才會(huì)如期而至 然而，社會(huì)中卻不乏“心不在焉”之人，深圳市長(zhǎng)許宗衡拋棄了初上任時(shí)為人民服務(wù)的信念，走上不歸路，最終因貪污罪被判刑總有這樣一些人，他們?cè)?jīng)擁有經(jīng)天緯地的理想，有執(zhí)著的夢(mèng)想，執(zhí)著的心，卻逐漸被金錢名利所吞噬，他們內(nèi)心的眼睛緊閉著，看的見(jiàn)世界，卻看不見(jiàn)美，看得見(jiàn)金錢，卻看不見(jiàn)理想，

39、以至于到生命終結(jié)之時(shí)發(fā)現(xiàn)自己仿佛從未活過(guò)確實(shí)，從“心不在焉”的那刻起，他們便已陷入泥淖中無(wú)法自拔 如此，心要在焉，夢(mèng)想才會(huì)延續(xù)，信念才得以強(qiáng)大 評(píng)語(yǔ)：54分 這篇文章整體條理非常清晰，結(jié)構(gòu)分明，先在開(kāi)頭說(shuō)明“心要在焉”的重要性首先點(diǎn)題，然后，引出納蘭容假設(shè)的例子，他一生專心于自己的追求并獲得成功，論證了他的觀點(diǎn)，再用了一個(gè)貝多芬的例子，再次論證他的觀點(diǎn)，寫出了貝多芬并沒(méi)有被命運(yùn)擊倒專心于音樂(lè)兩個(gè)并列式論據(jù)充分，且有道理最后，用一個(gè)反面的例子來(lái)說(shuō)明“心不在焉”的結(jié)果是怎樣再次點(diǎn)題“心要在焉，夢(mèng)想才會(huì)延續(xù)” 文章開(kāi)篇點(diǎn)題，緊扣題目，論據(jù)有代表性，論證充分，是

40、大家熟悉的例子，且立意很好，還有一個(gè)反面的例子來(lái)形成鮮明的比照，更好的突出了主題   心要在焉 莊周瀟灑游于世間，文與可畫竹栩栩如生，只因心在焉；量子論劃亮了物理的天空悲慘世界震驚文壇，只因心在焉心不在焉，幸運(yùn)的蘋果便不會(huì)落在你的頭上；心在焉，方能傲然立于天地之間 心在焉，先要有一顆寧?kù)o的心這不是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，而是要寵辱不驚，淡泊名利不為欲望所纏繞，這樣才能做到用心專一 電影七宗罪里年輕的警官，心有顧忌，被狡猾的殺人犯利用他的妒忌與憤怒，以及獲得富足生活的渴望，而被引誘開(kāi)槍，要在監(jiān)獄中終老一生相反，那個(gè)年邁的黑人警察

41、，寵辱不驚，所有心思都花在抓兇手上，自然能明辨是非，沒(méi)有卷入七宗罪的漩渦，此即心在焉 心在焉，也要有不顧一切的勇氣很多時(shí)候，全身心投入是需要勇氣的，要的是不顧他人的譏諷于嘲笑，要的是失敗了從頭再來(lái)的勇氣化學(xué)家格林尼亞曾是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的花花公子，成天流連于舞會(huì)與晚宴，因?yàn)楫?dāng)人們得知他要去學(xué)化學(xué)時(shí)，紛紛嘲笑他，他的同學(xué)也都看不起他但格林尼亞從不掩飾自己昔日的無(wú)知，一心向?qū)W，最終發(fā)明了格氏試劑，獲得諾貝爾獎(jiǎng)沒(méi)有一往無(wú)前的勇氣，前進(jìn)道路上的一顆石子也能阻擋你的步伐，有了勇氣，即使泰山臨于前亦無(wú)所畏懼 心在焉，更要有一種信仰今天社會(huì)上很多人常常“心不在焉”，重要的一點(diǎn)就是缺乏信仰他們

42、終日碌碌無(wú)為，不知道為何而生活，更沒(méi)有為之奮斗終身的信仰這種信仰不限于宗教，而是對(duì)真理的追求，對(duì)生命意義的不斷探索蜚聲四海的瑞士表以其精確、優(yōu)雅、純手工工藝而暢銷制表匠們一直秉持著不差一分一厘的準(zhǔn)則，終其一生都在不斷追求更精確更優(yōu)雅的表有了這種信仰，才能做到心在焉，才能做到極致 因而我們現(xiàn)在，要心有所止，用寧?kù)o的心和披荊斬棘的勇氣，去追求自己的信仰，才能無(wú)愧于天地，無(wú)愧于社會(huì)，更無(wú)愧于自己，方能傲然立于世心要在焉，需要我們時(shí)刻銘記 評(píng)語(yǔ)：53分 小作者開(kāi)篇提出“心在焉，方能立于天地間”開(kāi)門見(jiàn)山，簡(jiǎn)潔明了接下來(lái)作者提出三個(gè)分論點(diǎn)：一、心在焉，要有寧?kù)o的心；二、心在焉

43、，要有不顧一切的的勇氣；三、心在焉，要有信仰所舉事例典型恰當(dāng)，且論證有力，層次清楚在如此緊張的考場(chǎng)中，能有這樣酣暢淋漓的文字，實(shí)屬難得   心要在焉 自古以來(lái)，概嘆功不成名不就的人屢見(jiàn)不鮮但我們?cè)趪@息自己“出師未捷身先死”的同時(shí)，也要捫心自問(wèn)我們真的已經(jīng)全心地投入？想要辦成任何一件事，首先即需做到“心要在焉” 心要在焉，首先要求我們要有明確的目標(biāo)， “茍不教，性乃遷，教之道，貴以?！币粋€(gè)“?！弊旨礊槌晒χ嬷B前有魯迅，棄醫(yī)從文，只為堅(jiān)定了心中喚醒國(guó)人的信念，從此以筆為槍為刃，與封建勢(shì)力一戰(zhàn)便是一生；今有林書豪，縱使進(jìn)入了哈佛大學(xué)這樣著

44、名的學(xué)府，也未曾澆滅心中關(guān)于籃球的夢(mèng)想越挫越勇，NBA賽場(chǎng)上大放異彩明確的目標(biāo)能讓我們的腳步更為堅(jiān)定，而不是迷茫踟躕高三征途路漫漫，假設(shè)缺少前進(jìn)的方向只會(huì)讓你亦步亦趨，以致最后心不在焉，腳步混亂，淹沒(méi)在莘莘學(xué)子中明確目標(biāo)能讓我們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)，不再左顧右盼，而是披荊斬棘，一路高歌沖向勝利的重點(diǎn) 心要在焉，還要求我們有刻苦的精神 “溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”蒹葭蒼蒼的地方也許并非所謂伊人，可能是詩(shī)人心中的夢(mèng)想，但這一路的追尋卻依舊辛苦漫長(zhǎng)徐霞客用盡一生游歷中國(guó)河山，途中風(fēng)餐露宿，前有野獸潛伏，后又強(qiáng)盜追趕但一部水經(jīng)注橫空出世，流傳至今；孟德?tīng)栂U居三十余載，沒(méi)有人理會(huì)這個(gè)成天侍弄花

45、草的瘋子，但卻向人們解釋了遺傳規(guī)律的本質(zhì)夢(mèng)想讓我們專注，也帶給我們無(wú)限寂寞和酸辛，因此我們格外需要吃苦耐勞的精神這過(guò)程也許會(huì)讓你備受折磨，但當(dāng)白芳禮小學(xué)在老人的汗水中蒸蒸日上，當(dāng)美妙的琴聲從劉偉的腳下傾瀉流出，當(dāng)你最終克服了重重艱難險(xiǎn)阻完成了自己的目標(biāo)時(shí)，又怎能不叫人感慨心要在焉的力量！ 心要在焉，更要求我們有抗拒誘惑的定力 當(dāng)海妖的歌聲從遠(yuǎn)方傳來(lái)時(shí)，聰明而堅(jiān)毅的船長(zhǎng)要求所有人捂住耳朵，并叫船員把自己困在柱子上美妙的歌聲會(huì)引領(lǐng)整只船撞向礁石，迷人的誘惑會(huì)讓很多專注的人變得心不在焉然而總有例外86歲的守墓老人歐興田只為戰(zhàn)友的一句承諾，便一直守著一百多位烈士的陵墓，安逸清閑的日

46、子對(duì)老人來(lái)說(shuō)何嘗不是一種誘惑！但他心中堅(jiān)守的力量叫人折服潛心學(xué)問(wèn)時(shí)，高官厚祿是誘惑；閉門苦讀時(shí)，吃喝玩樂(lè)是誘惑；勤儉持家時(shí)，燈紅酒綠誘惑心要在焉，就絕不可跟著誘惑蹁躚的腳步遠(yuǎn)走高飛 心要在焉，方可成大事當(dāng)你擁有明確的目標(biāo)，刻苦的精神，拒絕誘惑的定力之后，我們的心才會(huì)變得豐富沉靜，帶領(lǐng)我們走向夢(mèng)想和成功 評(píng)語(yǔ)：53分 字里行間能讀出本篇的作者在寫作這篇文章時(shí)，也是心在焉的，所以才成就好文章首尾照應(yīng)，開(kāi)篇提出問(wèn)題，中間詳細(xì)地分析問(wèn)題，最后水到渠成地總結(jié)論點(diǎn)論據(jù)新穎感人，論證有條不紊緩緩地進(jìn)行，論證過(guò)程有理有力，適當(dāng)?shù)呐疟染洳粌H增添了文章的氣勢(shì)，也豐富了文章的辭藻，所以

47、本篇議論文言辭也是很優(yōu)美的雖然個(gè)別句子略顯稚嫩，但無(wú)傷整體的美最后一段如果能把人稱代詞“你”改成“我們”，行文會(huì)更加流暢議論文貴在邏輯清楚，特提出一個(gè)可商榷的問(wèn)題：要論證“成大事必須心要在焉”這么一個(gè)論點(diǎn)，用心要在焉必須滿足的三個(gè)條件來(lái)答復(fù)是否可行？如果把第一段后加上這么一句：如何才能心要在焉呢？是不是更好？或者把論點(diǎn)表述成為：成大事的前提就是要有明確的目標(biāo)；要刻苦；要能抵抗誘惑，這些都是心在焉的表現(xiàn)形式所以，成大事必須心要在焉   心要在焉 城市的繁華帶來(lái)了諸多的誘惑，人們的心開(kāi)始分散，開(kāi)始心不在焉，忘記了自己曾經(jīng)一直堅(jiān)持的事物然而，成功者必專心致志，

48、用心一也所以，務(wù)必心要在焉 實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，心要在焉年少的我們有過(guò)多么美好的憧憬，憧憬未來(lái)；有過(guò)多么美好的夢(mèng)想，希望有朝一日能將之實(shí)現(xiàn)然而，現(xiàn)實(shí)將我們與夢(mèng)想分隔，我們心散了，我們沒(méi)有堅(jiān)持，我們心不在焉，甚至忘記了自己最初的夢(mèng)想假設(shè)是如此，我們的夢(mèng)想將不能實(shí)現(xiàn)司馬遷為編寫史記，幾乎用上了自己一生的生命，這便是為夢(mèng)想專心致志，心要在焉丁俊暉8歲開(kāi)始練習(xí)臺(tái)球，每天除吃飯睡覺(jué)外，幾乎都用來(lái)練習(xí)，因?yàn)閷Ｐ闹轮?，才有今天震驚中外的“臺(tái)球神童” 不要輕易認(rèn)為急躁的你能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，如果實(shí)現(xiàn)了，那只是你的夢(mèng)想太“矮小”了而已請(qǐng)相信，一切圓夢(mèng)者必將走過(guò)心在焉，才能實(shí)現(xiàn)自己一生的夢(mèng)想 為

49、國(guó)為民，心要在焉每天的報(bào)紙幾乎都會(huì)報(bào)導(dǎo)著國(guó)內(nèi)哪位高官又因?yàn)樨澟K枉法而收到制裁，已然屢見(jiàn)不鮮身居高位者，必需明白自己應(yīng)該做什么，對(duì)自己的事情心在焉，才能真正做到為國(guó)為民有太多的人是因?yàn)閷?duì)自己的心不在焉，加入這城市的諸多誘惑，一步一步背離自己，走向墮落，終將滅亡 最思念周恩來(lái)和朱镕基總理，兩位總理對(duì)自己的所做心在焉，知道自己處于這個(gè)位置，應(yīng)該為國(guó)家、為人民做些什么，才能讓人民幸福切勿在這里心不在焉，它帶來(lái)的，終將是滅亡 耐得住寂寞，沉得下心靈，專心致志，才能成功多少的急躁將多少的人消滅，成功者不是比別人聰明，只是他懂得堅(jiān)持，他相信時(shí)間會(huì)證明一切，專心致志，只為一件事，即使奉獻(xiàn)一

50、生，亦無(wú)怨無(wú)悔 流傳千古，心要在焉時(shí)間會(huì)證明一切，心靈的沉靜終究帶來(lái)永遠(yuǎn)的成功瓦爾登湖畔將永遠(yuǎn)充滿著梭羅的氣息，他的專心致志，心在焉讓他永遠(yuǎn)留在瓦爾登湖，留在人們的思想里 請(qǐng)相信，明日耀眼的太陽(yáng)會(huì)因你的專心而更加奪目 評(píng)語(yǔ)：53分 本篇議論文顯示出了小作者的“議論”的功夫開(kāi)頭直指時(shí)弊，堅(jiān)定的闡明自己的立場(chǎng)和主張：務(wù)必心要在焉然后用分論點(diǎn)加以證明結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分更難得的是，在第3段和第7段的文字中還透露出幾分的詩(shī)意分論點(diǎn)設(shè)計(jì)很好，并且能旁征博引地論證，包括司馬遷、梭羅、丁俊暉、周恩來(lái)、朱镕基和現(xiàn)實(shí)中的我們等例子，古今中外全齊了這里也給我們同學(xué)一點(diǎn)提示：寫

51、議論文用好用足課本例子作為議論文的論據(jù)，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)來(lái)舉例，下一個(gè)旁征博引的就是你了需要做一點(diǎn)提醒的是：議論文一般按照“提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題”的步驟來(lái)進(jìn)行這篇中的第6段“耐得住寂寞”一說(shuō)屬于解決問(wèn)題部分，宜放置文末第三個(gè)分論點(diǎn)作為7段，則顯得紊亂和倉(cāng)促考場(chǎng)中稍稍多花點(diǎn)時(shí)間理清思路，是必要的   心要在焉 猶記得，滴水石穿的專注面龐，鐵杵成針的用心姿態(tài) 這不僅是堅(jiān)持與永恒，在他們面前的，是心在焉 那篇明淺的文言學(xué)弈，至今仍可唱著不朽的音符兩人學(xué)弈，一人專心致志，一人思鴻鵠將至，同是弈秋教授，結(jié)果卻迥然不同是其智不如乎？非然也

52、0;遙想流淌的湯湯歷史，仍可清晰地看到李密騎牛的身姿他拜史學(xué)家包愷為師，勤讀詩(shī)書通常，去包愷的路上，為專心讀書，牛角掛著漢書，手捧一本，即使撞倒人了，似乎也還不知 偶然間，于書中得之，唐朝的狄仁杰從小喜好讀書有一次，村里出了人命案子，村中鄰里的小孩都跑出去看熱鬧，只有他仍在家里專心致志地讀書，不為之所動(dòng)那專注的神情，即使隔著時(shí)空的限制，至今的我們?nèi)阅転橹畡?dòng)容 而夕陽(yáng)西下，是誰(shuí)在高聲吟詠？是誰(shuí)負(fù)薪晚歸間手捧詞句，用心專研？ 朱買臣的讀書聲驚動(dòng)了晚霞，從而醞釀了明天燦爛的陽(yáng)光在多年的心在焉后，顯達(dá)的他依舊致力于詩(shī)文，就如往常一樣 當(dāng)慧能跋山涉嶺，拜弘忍為師后

53、，研讀佛經(jīng)，時(shí)而陶醉深吟，出神入化，專心誦經(jīng)的他心總在焉，不以外物為擾，終能得知“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而仁者心動(dòng)”的至高境界 多少年后，我們總是懷想，歷史的輝煌似乎總是遙不可及，他們似乎是太陽(yáng)，是明星，其實(shí)不然只是在他們心中，有一種心，一顆不動(dòng)的心 倘假設(shè)人三心二用，看似做的事物繁多，卻不然，相反，捧著一顆專心致志的心，我們會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，小草葉間有晶瑩的露水，葉子的經(jīng)脈里有更細(xì)致的紋路；我們會(huì)歡心地得知，成敗的區(qū)別是一心到底有幾用，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)是能否保持心總在焉 當(dāng)我們心在焉時(shí)，你將充滿一種自信的理念，就像悠悠千百年前的大師身上所散發(fā)的不朽的永恒魅力 假設(shè)

54、問(wèn)何以成功？ 歷史的聲音將千言萬(wàn)語(yǔ)聚集一起，以渾重堅(jiān)定的風(fēng)格告訴你：心要在焉 評(píng)語(yǔ)：53分 該文擺事實(shí)，講道理，用例豐富從自然的滴水穿石到朱買臣的用心讀書，有力地論證了“心要在焉”的論點(diǎn)運(yùn)用了正反論證的方法，正面緊扣論點(diǎn)擺事實(shí)，反面則用“倘假設(shè)三心二用，看似做的事物繁多”一句，并大膽得出結(jié)論“成敗的區(qū)別”“夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)” 作文所舉例子除了第一個(gè)是“學(xué)奕”之外，其他的都是中國(guó)古人“心在焉”的讀書事例慧能讀的經(jīng)書也是書，文意就停在同一個(gè)層面上了，內(nèi)容也就成了一個(gè)層面的簡(jiǎn)單重復(fù)，而不能更立體地、多方面地論證無(wú)論做什么事情都“心要在焉”了 該文的語(yǔ)言緊湊

55、，較有意蘊(yùn)但是出現(xiàn)了不少病句，諸如“只是在他們心中，有一種心，一顆不動(dòng)的心”，“夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)是能否保持心總在焉”之類   心要在焉 我們的社會(huì)越來(lái)越急躁，人人都在為了成功而馬不停蹄地趕路 我們一方面想要成功，另一方面卻全然不知成功的道路盲目前進(jìn)換來(lái)的不過(guò)是一顆越來(lái)越躁動(dòng)的心 當(dāng)專注已成為這個(gè)時(shí)代的奢侈品時(shí)，我們是否該冷靜下來(lái)，問(wèn)問(wèn)自己：你的心在哪里？由社會(huì)普遍的“心不在焉”現(xiàn)象導(dǎo)入主題，行文簡(jiǎn)潔、思路明晰、突破有力 歷史與現(xiàn)實(shí)中的成功者告訴我們：欲成大事，心要在焉點(diǎn)題意識(shí)強(qiáng)，但與第三段文字含義重疊，有點(diǎn)多余 心在焉，

56、方能潛心研究 縱觀過(guò)去，凡在學(xué)術(shù)上取得大成就的人，無(wú)不是專心鉆研的當(dāng)敵人入侵雅典，屋外已響起戰(zhàn)爭(zhēng)混亂之聲時(shí)，亞里士多德仍在鉆研數(shù)學(xué)問(wèn)題當(dāng)敵人已來(lái)到他跟前，這位專注的學(xué)者留下的最后一句話是：“不要踩壞我的圓！”或許這一句話，成為亞里士多德生命的絕唱，而那個(gè)他正在鉆研的問(wèn)題，或許成為未解之謎，但是正是專心致志的精神使亞里士多德成為古希臘最博學(xué)的人表達(dá)指向明確、表達(dá)語(yǔ)言生動(dòng)當(dāng)社會(huì)已進(jìn)入混亂狀態(tài)，社會(huì)各界都受“左”的思想的影響時(shí)，袁隆平仍在試驗(yàn)田中潛心研究雜交水稻，而正是這種專注讓他排除干擾，獲得了成功同類例舉要盡量概括推出，作者的意圖是想略寫，但顯得贅余，如果改成：袁隆平、朱光亞等人正是因

57、為有遠(yuǎn)大堅(jiān)定的追求，不為浮華所動(dòng)、潛心、醉心于熱愛(ài)的專業(yè)，才成為眾生仰望的星辰！是不是會(huì)好一些？ 心在焉，方才能堅(jiān)持正確的方向 “灣仔碼頭”創(chuàng)始人從起初單獨(dú)在街邊擺攤賣水餃到今日創(chuàng)建了一家占領(lǐng)一半水餃?zhǔn)袌?chǎng)的大企業(yè)，正驗(yàn)證了是專注使一個(gè)企業(yè)走向了成功，倘假設(shè)當(dāng)年中途易轍，改做肉制品或其它，或許就沒(méi)有今日的輝煌然而，社會(huì)上許多企業(yè)正是心不在焉，才走向了歧途“三鹿”奶粉企業(yè)假設(shè)不是心不在焉，豈會(huì)被利祿所誘，最終走向倒閉？一些食品企業(yè)假設(shè)不是心不在焉，沒(méi)有堅(jiān)持好企業(yè)經(jīng)營(yíng)的正確方向，又豈會(huì)遭到社會(huì)大眾的質(zhì)疑？一個(gè)企業(yè)，只有專心堅(jiān)持經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，才能做大做強(qiáng)，

58、走向成功正反例舉，思考有力度，反問(wèn)加排比，語(yǔ)句感染力強(qiáng) 心在焉，方能創(chuàng)新突破 喬布斯為世界帶來(lái)這么多科技奇跡，正是因?yàn)槎嗄陙?lái)他始終專注于研發(fā)更完美的技術(shù)與產(chǎn)品，也正是因?yàn)樗恍傅淖非笈c不盡的激情，我們才能享受到一個(gè)又一個(gè)高科技產(chǎn)品倘假設(shè)喬布斯在事業(yè)有成時(shí)轉(zhuǎn)行或者停步不前，而不是繼續(xù)鉆研創(chuàng)新的話，今天的許多蘋果產(chǎn)品都將不會(huì)存在 我們渴望成功，但不能丟掉了專注的心 欲成大事，心要在焉 愿專注不再奢侈，請(qǐng)從“心”開(kāi)始典型的“豹尾”，點(diǎn)題到位，張力十足 評(píng)語(yǔ)：53分 優(yōu)點(diǎn):1行文思路清晰，點(diǎn)題、扣題意識(shí)強(qiáng)2事例豐富且多樣化，表達(dá)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明晰3開(kāi)頭結(jié)尾做得很有藝術(shù)，值得效仿 不足：個(gè)別段落、語(yǔ)句的表