葉圣陶作文立誠思想及其價值

1、https:/葉圣陶作文立誠思想及其價值葉圣陶作文立誠思想及其價值一、葉圣陶的作文立誠思想葉圣陶將作文要求誠實的思想概括為：“從原料講，要是真實的、深厚的，不說那些不可征驗、浮游無著的話；從寫作講，要是誠懇的、嚴肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的態(tài)度?！彼^“原料”，即“思想、情感等等問題”，也就是作文內容；“誠懇、嚴肅的寫作”則指作文態(tài)度。在這兩方面認識基礎上，葉圣陶又提出了語言的立誠思想。他認為：“向來看重修辭立其誠，目的不在乎寫成什么好文章，卻在乎絕不馬虎地想。想得認真，是一層。運用相當的語言文字，把那想得認真的心思表達出來，又是一層。兩層功夫合起來，就叫作修辭立其誠?！庇纱丝梢?，葉圣陶的

2、作文立誠思想包括作文態(tài)度、內容和語言三方面。1.誠懇、嚴肅、認真的作文態(tài)度葉圣陶對認真的作文態(tài)度進行了專門的闡述，他說：“簡單的說，自己有什么就寫什么，就是認真反過來說，自己沒有什么而勉強要寫什么，就是不認真。所以，沒有弄清楚孔子的學術思想而論孔子之道，沒有某種經驗和想象而作某種小說，自己一毛錢也不捐而作勸人獻金的傳單，平時從不想劍國家民族而作愛國家愛民族的詩歌，都是不認真?！逼浯危€認為：“寫什么定要竭盡自己的能力把它寫出來。反過來說，寫什么而馬馬虎虎，草率了事，就是不認真?！比~圣陶主張作文態(tài)度的立誠就在于“內外合一”“言行一致”和“言意一致”。葉圣陶認為學生的作文態(tài)度直接影響作文寫作，而

3、教師和學生對作文的認識則直接影響作文態(tài)度的形成。如果把作文看作應付科舉的工具，每天鉆進故紙堆，仿照別人的腔調，鸚鵡學舌，認為作文和實際生活以及自己的經驗沒有關系，就會對作文持有隨便的態(tài)度，離開自己的經驗去找漂亮的花言巧語，寫出拼湊典故、兀病呻吟、言不由衷的文章。2.真實、深厚的作文內容葉圣陶對作文內容的立誠有深淺不同兩個層次的標準。第一個層次是要寫自己的東西，第二個層次是內容要真實、深厚。在第二個層次上，他分出了兩個類別：“假若有所表白，這當是有關于人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實況；假若有所感興，這當是不傾吐不舒快的，則必須本于內心的郁積，發(fā)乎情性的自然?！钡谝粋€類別“表白”，

4、指描述類或揭示客觀事理的說明類內容，第二個類別“感興”，指抒發(fā)主觀感受、思想的情感類內容。前者指向客觀生活，其立誠的標準在于真實反映客觀生活的實際；后者指向主觀世界，其立誠的標準在于感受的真切、深刻。在學習寫作的過程中，葉圣陶認為首先應該做到第一個層次的立誠，即無論正確、深刻，都應鼓勵學生寫出自己的東西。第二個層次的立誠則要隨著生活的進展和充實慢慢達成，因為“我們的生活充實到某種程度，自然要說某種https:/話，也自然能說某種話”。葉圣陶把生活當作內容立誠的源頭，認為只有生活充實，才能寫出真實深厚的作文內容。“生活充實的涵義，應是閱歷得廣，明白得多，有發(fā)現的能力，有推斷的方法，性情豐厚，興趣

5、饒富，內外合一，即知即行，等等?！笨梢姡瑢W生要寫出誠實的作文內容，就要廣泛接觸生活，積累經驗，發(fā)展思維。3.恰當的作文語言葉圣陶指出：“有了真意，要把文章寫好，當然還得講究點兒技巧。講究技巧，最要緊的是選擇最切當的語言，正確地把真意表達出來。”他借用魯迅先生的十二字作文秘訣“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”來表明白己的主張，并指出“粉飾、做作、賣弄”表現在“濫用形容語和形容句子”，“說些離奇古怪的話”，“在文章里塞進些濫俗的成語或者典故”。他認為這樣的語言不是為了正確地表情達意，而是故作深沉、故弄玄虛，是表達真意的障礙?？傊~圣陶的作文立誠思想主張作文應持有誠懇、嚴肅、認真的作文態(tài)度，用恰當

6、的語言準確表達自己的或真切深刻的情感、思想，或真實客觀的說明、描述。二、葉圣陶作文立誠思想的依據在探討葉圣陶作文立誠思想時，我們發(fā)現他的作文立誠淪常常是和其對作文本質的認識緊密聯(lián)系在一起的，比如上文提劍的作文認識、態(tài)度和內容間的連鎖關系。因此，認識和把握他的作文立誠思想，還要深入認識他的作文本質論。葉圣陶的作文本質論主要體現在以下幾個方面：1.作文是用筆說話的平常事葉圣陶認為：“寫文章跟說話是一同事兒。用嘴說話叫說話，用筆說話叫寫文章。嘴里說的是一串包含種種意思的聲音，筆下寫的是一串包含種種意思的文字，那些文字就代表說話時候的那些聲音。只要說的寫的沒有錯兒，人家聽了聲音看了文字同樣能夠了解我的

7、意思，效果是一樣的?！币蚨?，作文就是用筆說話。人人都需要說話，人人都能夠說話，說話是生活中的平常事，那么作文自然也是一樁平常事。其平常就在于：第一，作文是每一位現代社會的公民應對生活需要的平常事，不是少數人應付考試的特殊事；第二，作文不是用一套和平常說話不同的方式去寫，而是怎么說就怎么寫，讓別人能夠準確了解自己的意思就可以。2.作文是客觀生活和主觀感興的需要“寫自己的話”源丁葉圣陶“寫作的本意原不在代他人說話，而在發(fā)表白己的積蓄”的作文認識。他認為學生寫下的是不是自己的話乃衡量其作文可取與否的重要標準。只要是自己的話，即使淺薄、粗糙、沒有新意，也一樣可?。蝗绻浅u套用別人的話，即使是精言妙語

8、，也要不得。同時，他也十分重視表達主體對表達形式的自由選擇。他認為：“依常理而淪，寫作文章，除了人類所共https:/通的邏輯的法則與種族所共通的語言的法則不容違背以外，用什么形式該是自由的。審度某種形式適于某種內容，根據內容決定形式，權衡全在作者?！币@就是說，文無定法，作文就是表達主體自由地表達自己要說的話。三、葉圣陶作文立誠思想的當代價值1.正確認識作文葉圣陶關于作文立誠的主張源丁其對作文本質的客觀認識。既然作文是生活中的平常事，就不應寫無益于生活的空話；既然作文要滿足客觀和主觀交流的需要，就應持有認真交流的態(tài)度，用恰當的語言保證交流的有效性；既然作文是寫自己的話，就不能抄襲、套用別人的

9、話或寫些言不南衷的話?？梢哉f，從葉圣陶作文本質論的角度來看，作文立誠是應然和必然之事。2.關注作文態(tài)度和作文語言立誠人們在作文立誠問題上一般將目光集中于作文內容的誠實，作文態(tài)度和作文語言很少得到重視。葉圣陶的作文立誠思想告訴我們，作文態(tài)度和作文語言的立誠也是作文立誠的必然要求。心理學認為態(tài)度是一種內部狀態(tài)，通過行為表現出來，所以人們更容易關注外顯的行為，而忽略內隱的態(tài)度，但內隱的態(tài)度可以決定人們的行為選擇，也就是說，如果學生持有誠實的作文態(tài)度，那么很有可能會選擇說誠實的話，而很多內容假、語言假的作文其實是作文態(tài)度不誠實的反映。因此，葉圣陶對作文態(tài)度的關注為改變同丁寫作內容尋求作文立誠的傳統(tǒng)思路

10、提供了一個有價值的啟示。態(tài)度由認知成分、情感成分和行為成分構成，是在個體與他人相互作用的過程中形成的。教師對作文的認知、情感以及行為傾向，形成教師的作文態(tài)度，而教師的作文態(tài)度又會影響學生對作文的認知、情感和行為傾向，從而形成學生的作文態(tài)度。因而，學生要有正確的作文態(tài)度，需要教師正確的作文認識和作文教學方法來支持。作文語言的立誠同樣是作文立誠的必要內容。長期以來，我們對語言立誠的忽視已經導致華而不實的作文泛濫，如滿眼排比句的詠嘆式作文，滿篇好詞好句的花網錦簇式作文，隨處名人名言、“之乎者也”之類的故作深沉式作文。這樣的作文語言正是葉圣陶所謂的“粉飾、做作、賣弄”的語言，華麗的語言下面并沒有實質的

11、作文內容。遺憾的是很多教師并沒有認識到學生作文語言華而不實是個問題，反而會積極鼓勵類似的文章，在不知不覺中助推了學生作文假話、空話、套話的泛濫。教師這一錯誤認識源于對語言和內容間天然統(tǒng)一聯(lián)系的忽視。文章語言和文章內容是二而一的，內容靠語言表達，語言為表達內容服務，只取其中之一就會造成“皮毛不附”的問題。諸如脫離學生對文章的情感體驗，要求學生機械朗讀和背誦好詞好句；無論什么樣的表達內容，都要求學生一定要使用某種修辭方法；單獨訓練學生文章開頭或結尾的語言等都是割裂語言內容天然聯(lián)系的做法，導致學生作文“言意不一”。葉圣陶的語言立誠思想讓我們意識到了一直以來被忽略的作文“硬傷”。https:/3.內容

12、的立誠要分層分類對待葉圣陶從文體角度辨析了主客觀真實間的矛盾。他認為，對意在說明、描述客觀事物、事理的文章，是否符合客觀真實是立誠的標準，比如科技說明類文章；對意在抒發(fā)自己內心情感、思想的文章，是否深刻、于己是否真切是立誠的標準。這樣的分類標準較好地解決了想象類、虛構類文章的真實性問題，解決了不同作文內容的立誠問題。同時也對當前盛行的作文內容評價標準 “真情實感”提供了反思的視角，真情實感是抒發(fā)情思的感興類文章特有的內容，將其作為判斷學生作文是否誠實的唯一標準，其實是窄化了作文文體，將具有社會功用價值的說明、描述類文體排斥在寫作課程之外。這樣的寫作課程將兀法滿足生活在現代社會的現代公民利用寫作

13、交流、交往的客觀要求。葉圣陶還從兒童認知規(guī)律出發(fā)，提了作文內容分層標準。他認為：“所積蓄的正確度與深廣度跟著生活的進展而進展；在生活沒有進展到某一階段的時候，責備他們的積蓄不能更正確更深廣，就犯了期望過切的毛病，事實上也沒有效果。最要緊的還在測知學生當前具有的積蓄，消極方面不加阻遏，積極方面隨時誘導，使他們盡量拿出來，化為文字，寫上紙面。這樣，學生便感覺寫作并不是一件特殊的與生活無關的事；在技術上也就不肯馬虎，總愿盡可能盡的力。待生活進展劍某一階段，所積蓄的更正確更深廣了，當然仍本著立誠的習慣，一絲不茍地寫出來，這便成了好文章?！笨梢?，葉圣陶并沒有要求學生作文在起始階段就做到真實、深厚，這并不

14、符合學生的生活視野和認知規(guī)律。此時需要鼓勵學生的是“寫自己的話”的第一層次標準，隨著學生生活的進展和認知、感受能力的發(fā)展，慢慢達成“真實、深厚”的作文內容，在初學寫作的過程中不必強求與苛責。葉圣陶的分層標準對解決當前作文評價標準過高、區(qū)分度不明顯的問題有重要的方法論意義。4.發(fā)展學生思維葉圣陶認為，只有生活在向著求充實的路上，作文才會寫出真實深厚的情思，“要使生活向著求充實的路，有兩個致力的目標，就是訓練思想與培養(yǎng)情感”。葉圣陶引用胡適的話說明“訓練思想”的含義，“是要使人有真切的經驗來作假設的來源；使人有批評、判斷種種假設的能力；使人能造出方法來證明假設的是非真假”。所謂訓練思想，就是發(fā)展學

15、生質疑、假設、批評、推論、驗證等思維能力。葉圣陶認為思維能力發(fā)展可以帶來經驗的十富，而經驗的十富必然會引起真切的情感?！坝行┤藢Χ∈裁炊嫉?，不從這方面傾致，也不從那方面傾致，只是消極地對待，覺得什么東西總辨不出滋味，一切都是無邊的空虛，世界是各不相關聯(lián)的一堆死物，生活是無可奈何的消遣。所以致此的原因，在于與生活的核心向來不曾接近過，永久是離開得遠遠；而所以離開，又在于不多觀察，少具經驗，缺乏切實的思想能力?！庇纱藖砜矗寣W生成為情感豐富的人，總有自己的感受與思考，而且能夠隨著生活的進展慢慢走向真實、深厚，發(fā)展學生的思維能力是必由之路。目前作文教學在培養(yǎng)學生思維能力上是欠缺的，“教師命題一學生寫作一教https:/師批改”的作文課流程基本沒有教與學的過程，自然也沒有思維能力的培養(yǎng)過程。思維能力不是學生看到“中心不突出”“描寫不具體”“敘述不清楚”等教師作文評語就可以發(fā)展的，而是需要教師通過專門的教學進行培養(yǎng)。在教學中，教師要促使學生的思維經歷從空白到豐富、從淺顯劍深刻、從混亂到清晰的過程，并使學生感悟到促使思維變化的方法，在寫作文和改作文中不斷感受和運用方法，思維能力才能慢慢發(fā)展起來。閱讀教學也同樣負有發(fā)展學生思維能力的責任。教師對閱讀文本的拆分肢解，對統(tǒng)一性閱讀感受過分追求或對學生個性化閱讀感受的無原則鼓勵，以及只是針對文本表層意義的課堂提問都在阻礙