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1、文檔供參考,可復(fù)制、編制,期待您的好評(píng)與關(guān)注! 2013年江蘇高考優(yōu)秀作文大全(26篇)  1999年的話題作文假如記憶可以移植開(kāi)始,江蘇高考不論是使用全國(guó)卷還是江蘇省自命題,都是話題作文或提示語(yǔ)+命題的作文,十多年未出現(xiàn)材料作文。今年,再次出現(xiàn)了材料作文,且被稱(chēng)為“新材料作文”,有很大的變化。為此,江蘇省高考作文閱卷專(zhuān)家組的專(zhuān)家,經(jīng)過(guò)反復(fù)討論,寫(xiě)出評(píng)閱者按。 【真題再現(xiàn)】閱讀下面的材料,按照要求作文。 幾位朋友說(shuō)起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷:他們無(wú)意中來(lái)到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚,便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久,發(fā)現(xiàn)了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地

2、附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸,放輕腳步,唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數(shù)日后再去,卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶已不在原地,而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的退到了山洞的深處。大家若有所悟,那里的環(huán)境也許更適宜吧,小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。 要求:角度自選;立意自定;題目自擬;除詩(shī)歌外,文體自選;不少于800字?!驹u(píng)閱者按】今年江蘇高考作文的體式,被稱(chēng)為“新材料作文”,比較開(kāi)放、靈活。十多年未采用這種題型,高中師生多有“陌生”之感。我省中語(yǔ)界,應(yīng)重溫并加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。現(xiàn)將值得注意的幾個(gè)問(wèn)題,概述如下:提供給考生作文的“材料”,總是多義的。單義的“材料”,十分罕見(jiàn)。所謂“材料”中“最主要的含義”,往往見(jiàn)仁見(jiàn)智,難以歸

3、一。今年的考題體現(xiàn)了這一點(diǎn),故考生的視角和立意,只要與“材料”的人、事、情、理相關(guān),在“材料”的固有范圍之內(nèi),就予以認(rèn)可。這則“蝴蝶與探險(xiǎn)者”材料的“含義邊界”是:人與自然,人與社會(huì);和諧,美;大與小,互動(dòng),等。在此前提下,重點(diǎn)考查考生的文章究竟寫(xiě)得好不好。寫(xiě)得好的“給材料議論文”,不滿足于“解說(shuō)”材料,不用大同小異的幾個(gè)事例來(lái)“例證”某一“含義”;而是深入“分析”,對(duì)某一含義進(jìn)行分解和剖析,多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。須知,“材料”只是“起跑器”,憑借“起跑器”發(fā)力之后,就得走自己的路,層層深入或變換視角,努力闡明自己認(rèn)定的“道理”,決不“以例代證”。這是目前高中作文教學(xué)必須嚴(yán)重關(guān)注的課題,要盡快扭

4、轉(zhuǎn)只會(huì)舉例、不會(huì)說(shuō)理的局面。寫(xiě)得好的“給材料記敘文”,不要求與“材料”形似,只強(qiáng)調(diào)與材料神似??梢圆惶峒安牧?、不點(diǎn)擊材料;只要有“靈犀”與材料的某一含義相通,即可??疾榈闹攸c(diǎn)在于:機(jī)智的構(gòu)思、濃郁的生活氣息、生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、清新的文彩。最好了解考生自己的喜怒哀樂(lè)和酸甜苦辣,給人以親近之感。一般說(shuō)來(lái),寫(xiě)記敘文容易避免公理、常識(shí)、大道理的生硬表述,容易寫(xiě)出“個(gè)性”,容易取得好成績(jī)。這話講了多年,但應(yīng)者寥寥,今年再鄭重申明一次!同行們皆知,議論文可以“批量生產(chǎn)”、“批量指導(dǎo)”,記敘文則篇篇是“個(gè)案”,必須過(guò)細(xì)地、個(gè)別地輔導(dǎo)和點(diǎn)撥。教記敘文更需要耐心和愛(ài)心。我省語(yǔ)文教師隊(duì)伍具有這種耐心和愛(ài)心,一定能把

5、這方面的工作做得錦上添花!現(xiàn)公布數(shù)篇高考優(yōu)秀作文,作為今后教與學(xué)的參考。為了啟發(fā)“教研”,我們不再對(duì)每篇作文進(jìn)行“點(diǎn)評(píng)”。 江蘇高考優(yōu)秀作文選登(一)(現(xiàn)代快報(bào)版)1、蝶失索爾仁尼琴曾說(shuō):宇宙有多少生命,就有多少中心??啥鄶?shù)人并未意識(shí)到,物質(zhì)急速膨脹,世界空前繁榮,這一派光鮮場(chǎng)景背后卻是傷痕累累的自然。曾有幾個(gè)人去山洞探險(xiǎn),因光線太差而點(diǎn)了幾支蠟燭靠在石壁上。幾日后再去,原本棲息在洞壁上的蝴蝶已遠(yuǎn)退到山洞深處。他們這才意識(shí)到蠟燭不經(jīng)意擺放的小小物件,竟讓蝴蝶“逃亡”了。如今,“逃亡”的哪里僅僅是蝴蝶?恐怕是整個(gè)大自然。曾經(jīng)那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的原配世界漸漸遠(yuǎn)去,浮躁與欲望充斥人們心

6、靈。人們將自己當(dāng)成了地球的主宰者,忘卻了自己也只是地球“住客”的身份,更忘卻了萬(wàn)物平等、互相依賴(lài)的道理?;蛟S是沒(méi)有意識(shí)到哪怕很小的行為也會(huì)對(duì)自然造成巨大影響;或許意識(shí)到了,但為了一己私利,將大自然的哭泣與求饒拋到了九霄云外。有人預(yù)言:將來(lái),雷暴與大雨將不再是上帝的行為,而是人類(lèi)的舉動(dòng)。倘若李太白穿越到現(xiàn)代,那“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”的萬(wàn)丈豪情也將化作淚水與哀嘆,那種苦澀將比“杜郎重到須驚”深重百倍。自然之殤,比家國(guó)之痛,更令人揪心??姞栐裕鹤呦蛲饨?,我發(fā)現(xiàn),其實(shí)是走向內(nèi)心。梭羅扛把斧頭,在樹(shù)林間自給自足地詩(shī)意棲居。他修剪門(mén)前花樹(shù),正如他刈除日常生活中的繁文縟節(jié),如同大自然般自由呼吸與生活。而

7、我們呢,走向支離破碎的外界,確實(shí)發(fā)現(xiàn)它是我們浮躁內(nèi)心的外化與映照。當(dāng)自然之光不再照亮未來(lái),人心將在黑暗中徘徊。我們應(yīng)該捫心自問(wèn),應(yīng)該開(kāi)始反思:索取得是否早已足夠,何時(shí)才能放下浮躁,與自然和諧相處?文明的瑣屑與浮華將我們推至深淵,我們也將自然殘存的美好逼入死角,當(dāng)自然徹底走失的那天,也將是人類(lèi)的終結(jié)。張曉風(fēng)呢喃:樹(shù)在,山在,大地在,歲月在,我在,你還要怎樣更好的世界?是呵,蝶失不是偶然。我們何時(shí)才能如梭羅一般,坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星,看大地寒來(lái)暑往,四季消長(zhǎng)分明;看種子播撒信念,古樹(shù)支起蒼穹?2、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后,全國(guó)掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開(kāi)完一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)后便

8、消失在大眾的視線,安靜創(chuàng)作新作品。在我看來(lái),莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶,而蝴蝶選擇的是退居山洞深處,正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈,適合莫言。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),偉人正是懂得尋找寧?kù)o才能夠成功,而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。林徽因曾說(shuō):“真正的寧?kù)o不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂,而是在內(nèi)心修籬種菊,盡管如流往事,每天依然濤聲依舊?!币蚨嬲膶?kù)o是內(nèi)心的平和,這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧?kù)o便能于車(chē)馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧?kù)o之所。前段時(shí)間,于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺(tái)。這似乎很意外,

9、可是卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無(wú)數(shù)人疲困的心,可是近年來(lái)她不斷商業(yè)化,只加湯不加料的心靈雞湯讓人們?cè)絹?lái)越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí),不懂得如何退居深處,如何來(lái)保持一顆寧?kù)o的心,所以她只能遭到人們反感,最終失去成功。與她不同的是,紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中;“國(guó)學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人;楊絳先生從不開(kāi)作品交流會(huì),永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個(gè)社會(huì)。大師尚且如此,而我們又有何驕傲的資本?我們又憑什么藐視一切?我們又怎能不屑那一顆寧?kù)o之心?反觀當(dāng)今,當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí);當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí);當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著

10、作爆棚時(shí);當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí),誰(shuí)能告訴我,我們那一顆寧?kù)o的心在哪里?我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它,從而變得瘋狂與驕傲,變得目空一切。讓我們找回最初的寧?kù)o,讓我們?cè)趦?nèi)心修籬種菊,讓我們懷抱謙卑寧?kù)o的心走在社會(huì)上。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃,用寧?kù)o平和的心看待世界。我相信,低到塵埃,便能開(kāi)出花來(lái)。3、何必驚擾美麗“紛紛花自落”,“春來(lái)草自青”,有大美而不言,你我更無(wú)須驚擾。洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠(yuǎn)去,水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色,谷中幽蘭被移植到盆栽中不復(fù)冰潔本色。大多數(shù)時(shí)候,我們驚擾了美麗卻不自知,或許無(wú)心,卻造成美麗流逝,無(wú)可挽回。還記得

11、那個(gè)不復(fù)得路的武陵人嗎?是怎樣的機(jī)緣巧合,讓他誤入桃花源,欣賞到“芳草鮮美,落英繽紛”的勝景,“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”的恬靜安然。既是誤入,已然驚擾,不如就此住下,享受與世無(wú)爭(zhēng)的大美??伤鋈?,偏要帶人來(lái)尋,結(jié)果可想而知。這不是陶潛的暗示嗎?美麗可遇而不可求,但千萬(wàn)不可驚擾,人心有了貪欲不軌,也就無(wú)法再接近美。世間一切美好的東西莫不如此。學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)在國(guó)際上享有盛譽(yù),多少學(xué)者、記者、讀者聞風(fēng)而來(lái),失望而歸。錢(qián)鐘書(shū)總是深居簡(jiǎn)出,潛心于學(xué),幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人,“既然你覺(jué)得那些蛋很好,又何必要見(jiàn)下蛋的母雞呢?”也正如那句話“寂寞出學(xué)問(wèn)”,錢(qián)鐘書(shū)的管錐篇談藝錄,無(wú)一不是字字珠璣。有

12、時(shí),想象中火樹(shù)銀花、煙霞滿天的美麗,卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處,姹紫嫣紅,只是一條尋常的巷道;傳說(shuō)中的天涯海角只是貌不驚人的石頭,卻騙走無(wú)數(shù)三生三世的誓言。有人說(shuō),太美的地方不必去,放在心里。武陵勝景,煙波浩渺,竹西佳處,通通放在心里,不要去?,F(xiàn)實(shí)往往不如想象中美好,所謂幻滅,就是希冀過(guò)大,敗興而歸。倒不如在想象中,在心里,促使那份美的可能,讓美不受驚擾,永遠(yuǎn)留存。美麗的物,美麗的人,美麗的地方,只可遠(yuǎn)觀,不可靠近。有時(shí)會(huì)驚擾了它,美麗也不復(fù)存在。有徘句“一期一會(huì)”,翠綠的肥葉上欲滾落的露珠,天際間掠過(guò)的一只飛鴻,從你眼前鴻鴻而過(guò)的白衣少女,無(wú)一不是美,你又何必驚擾,安靜享受這一瞬間的

13、恬美寧?kù)o。何必驚擾美麗,“草木有本心,何求美人折”,萬(wàn)物皆有本心,而本色最美。懂得的人,一定不會(huì)去驚擾這可以轉(zhuǎn)瞬即逝也可保存心間的美麗。4、我心中的蝶小小的蠟燭,讓蝴蝶退到山洞深處??墒?,同舍的你,你知道嗎?你父親的一舉,讓我心中的蝶,向愛(ài)的深處飛去。昨日,天氣悶熱。清晨起身,兩腳肆意將被子踢開(kāi),背起書(shū)包,向教室沖去,絲毫不顧床鋪的凌亂與不整。午間回舍,見(jiàn)一衣衫襤褸的中年男子滿頭大汗站在宿舍門(mén)口焦急等待,渴盼的眼神望著走廊盡頭,期待著自己孩子熟悉的神情與身影。只見(jiàn)他皮膚黝黑,頭發(fā)雜亂,穿著件玄色襯衫,褲腳挽著,活像一個(gè)漁翁?!笆迨?,您好。您是大偉的父親吧?”我客氣地打了一聲招呼,然眼里卻有一絲

14、鄙薄和蔑視,打開(kāi)了宿舍門(mén)。“娃子,你好啊”“大偉吃飯去了,要不您先等等?”“行啊”他慢步走進(jìn)宿舍。微風(fēng)拂過(guò),我聞到了他身上濃濃的汗味。我似乎有些不滿?!笆迨澹鹊人?,我先吃飯去了?!蔽冶淅涞厮α艘痪?,沖他眉毛一挑,拂袖而去。飯后,炎炎烈日。明天要高考,風(fēng)拂天地,更拂動(dòng)著我煩躁的心。當(dāng)我推開(kāi)宿舍門(mén)時(shí),一股清香撲鼻而來(lái)。定睛一看,自己的床鋪被收拾得整整齊齊,連盆中堆放幾天的衣服也不翼而飛,掛在了走廊中間。而他,大偉的父親,仍在賣(mài)力地拖地。“叔叔,您”我一時(shí)語(yǔ)塞,“您幫我您”我眼中一陣酸脹,“太太謝謝您了!”“沒(méi)事,都是孩子?!彼麤_我憨憨一笑,“都是孩子,都需要照顧?!蔽业男娜缤艿搅孙w來(lái)石的

15、撞擊,似花瓣一般散落開(kāi)來(lái)。遠(yuǎn)離父母,卻讓我體會(huì)到人間的溫暖。回憶我鄙薄勢(shì)利的態(tài)度,我深深地低下了頭。隨后,我又陷入了深深的自責(zé),魯迅說(shuō)過(guò):“生存不是茍活,溫飽不是奢侈,發(fā)展不是放縱?!比欢鴧s有太多太多的人在生活中茍活著,享受奢侈,忘掉了自己最初的樣子。難道我的祖輩不也跟他們一樣,在底層中掙扎過(guò)嗎?“孩子,這兒我買(mǎi)了個(gè)西瓜,天兒熱,你和大偉兩個(gè)把它切了?!薄笆迨澹摇蔽疫煅手??!斑€有明天啊,一定要好好考。孩子,身份證、準(zhǔn)考證不要忘了”“叔叔,我”我哽咽著。“還有明天啊,千萬(wàn)別緊張?!薄笆迨澹摇蔽疫煅手?。傍晚,他瘦小的身影挪出大門(mén),我目送他遠(yuǎn)去。小小的蠟燭,讓蝴蝶退到山洞深處。可是同舍的你,你知

16、道嗎?你父親的一舉,讓我心中的蝶向愛(ài)的深處飛去。5、尋找適宜的環(huán)境箍桶老人將他的鋪?zhàn)舆w得更遠(yuǎn)了。鎮(zhèn)上的人忍不住紛紛詢問(wèn),老人只一擺手:“我只想找個(gè)更適合做箍桶的地兒罷了?!毙℃?zhèn)是個(gè)古鎮(zhèn),青磚灰瓦,淙淙流水,靜謐安恬得如一只溫順的貓,瞇著眼走在吳儂軟語(yǔ)的咿咿呀呀里。鎮(zhèn)子以箍桶聞名,很有幾個(gè)手藝不錯(cuò)的工匠。這樣安靜優(yōu)美的環(huán)境里,工匠們心無(wú)旁騖地把祖上的手藝磨了又磨,日益精進(jìn)。直到一天,高跟鞋和涼傘踏進(jìn)了古鎮(zhèn)的寧?kù)o中,重金買(mǎi)下了一個(gè)箍桶,如同一粒石子投入了湖心。一石激起千層浪。工匠們?cè)贌o(wú)心做工了。他們把鋪?zhàn)舆w到了通衢處,花重金裝飾了鋪面,淳樸的手藝人開(kāi)始了拉鋸談價(jià)的勾當(dāng)。只有老人將鋪?zhàn)油镞w了遷。仍

17、舊是簡(jiǎn)樸得有點(diǎn)簡(jiǎn)陋的店面,仍舊是一個(gè)小木牌上有點(diǎn)笨拙的字“箍桶”。老人在安靜的環(huán)境里琢磨著他的手藝。拿起一塊木料,先是順著紋理仔仔細(xì)細(xì)地端詳,用指腹摩挲著紋路,然后刨木。桶身處寬長(zhǎng),桶沿窄短,疏密有致。上墨線時(shí),老人的手一下一下有規(guī)律地?cái)[動(dòng),一道黑色漸漸成型,不用尺量,那定是精準(zhǔn)的??芍^“超乎技而近乎道”。滿地盛開(kāi)的刨花與原木清香中,老人指點(diǎn)著自己的江山。如梨園戲骨,一個(gè)轉(zhuǎn)身便做到了極致。老人手中的箍桶,不是商品,而是有血有肉有靈魂的藝術(shù)品。一切都是因?yàn)槔先硕?,作為一個(gè)箍桶匠,他要學(xué)會(huì)尋找一個(gè)適宜做箍桶的環(huán)境。即使為外界所擾,也不應(yīng)該忘記自己的本分。我一路踏進(jìn)老人新開(kāi)的鋪?zhàn)?,穿過(guò)明亮的喧囂的

18、店面,穿過(guò)放著洋洋得意的用黑色加粗的字體寫(xiě)著“請(qǐng)勿觸摸”的牌子的桌子,那里擺放著粗糙廉價(jià)的靈魂。老人的鋪?zhàn)永锴屐o、簡(jiǎn)單,只有一臺(tái)吱呀不停的電扇與老人的箍桶們。鋪?zhàn)油獍察o幽美,真是個(gè)適宜做手藝的地方。老人暫時(shí)歇了工,在門(mén)前的小凳子上抽起了旱煙,悠然自得。見(jiàn)到我,笑著招呼我:“丫頭,看這兒環(huán)境多合適?!笔前?,人應(yīng)該如洞中的蝶,當(dāng)外界環(huán)境侵?jǐn)_時(shí),尋找適宜的環(huán)境。這樣,才能守住自己的本真。6、安然相對(duì)不驚飛面對(duì)人類(lèi)一往無(wú)前的探索,自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶,向縱深之處隱匿而去。我們,或許早該意識(shí)到,是時(shí)候了,對(duì)環(huán)境應(yīng)留下一段敬畏又適當(dāng)?shù)木嚯x。美國(guó)有一首流傳已久的詩(shī):“在田納西放一只壇子,原野上的一切

19、將繞此重新展開(kāi)?!边@,無(wú)疑是將人的影響置于了世界的中心。人,在所向披靡的征途中為自己加上了無(wú)上的尊冕。的確,天地有大美,壯闊無(wú)垠,可天地又是如此的脆弱,人的一言一行都可能對(duì)其造成無(wú)法逆轉(zhuǎn)的影響。而這些影響,注定會(huì)成為人們想要承擔(dān)卻又無(wú)法承擔(dān)的重任。對(duì)此,我們可以做的并不很多,只有在一開(kāi)始便小心翼翼,不誤闖入自然不容侵犯的領(lǐng)地。對(duì)自然環(huán)境保有一定的距離,實(shí)在也是出于一種對(duì)人自身的保護(hù)。自然脆弱,人實(shí)則更為脆弱。人類(lèi)作為一個(gè)整體,是無(wú)往不勝的,而作為個(gè)體,又何其渺小。試想,當(dāng)我們大呼“山登絕頂我為峰”時(shí),背后又隱藏著多少對(duì)于高山的畏懼與不安。而面對(duì)后退的蝴蝶以及更多逝去的美麗,我們追隨的腳步里又還

20、凝聚著多少無(wú)奈與擔(dān)憂。我相信頻發(fā)的災(zāi)難是自然備受重壓后憤怒的吶喊。人會(huì)不會(huì)有一天像古龍所描述的蓋世英雄,“登上了山頂,卻發(fā)覺(jué)自己已一無(wú)所有?!蹦菢拥娜祟?lèi)會(huì)不會(huì)感到萬(wàn)分的孤獨(dú)與惶恐?其實(shí),人完全可以與自然一同詩(shī)意地棲居,其關(guān)鍵在于不互相侵?jǐn)_,不事征服。古人也尋幽探險(xiǎn),也流連于“橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見(jiàn)日”,但他們的態(tài)度是如此的虔誠(chéng)而小心。他們只是竹杖草鞋,手攀足踏,也適可而止。我以為,這樣的探險(xiǎn),才是真正觸摸了自然的心跳,卻不將其驚擾的方式。如此,既將人的環(huán)境詩(shī)化,也使萬(wàn)物自然的環(huán)境留得一份清靜。我們可以自在地欣賞環(huán)境所贈(zèng)予的天光云影,花柳水月,卻切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所

21、謂“天人合一”,我寧愿將其理解為是人在天地之間安詳?shù)貤?,而讓心神暢游于世界。很喜歡陸放翁一句詞:“沙鷗相對(duì)不驚飛?!边@固然是說(shuō)人要少機(jī)心,但人若能對(duì)環(huán)境毫無(wú)機(jī)心,不事窺看,自然想必也可與人安然相對(duì)不驚飛了。高考優(yōu)秀作文選登(二)(新華日?qǐng)?bào)版)7、細(xì)心呵護(hù)生命“我對(duì)待他人的生命像對(duì)待精致的瓷器,輕拿輕放,唯恐損傷?!奔?xì)心呵護(hù)他人的生命,杜絕小過(guò)失造成大傷害,才能收獲信任,收獲感動(dòng),收獲繼續(xù)行善的力量。探險(xiǎn)的人們已經(jīng)屏住呼吸,放松腳步,但不經(jīng)意間留下的蠟燭,卻逼迫美麗的精靈離開(kāi)它們的家園。柴靜在看見(jiàn)一書(shū)中說(shuō)道:“道德不是沒(méi)有弱點(diǎn)的,我們要看清它,然后抑制它。”因而,細(xì)心呵護(hù)他人的生命,努力將傷害

22、的可能減小,不使自己善良的心蒙上愧怍的陰影。時(shí)下人們熱議陳光標(biāo)等人高調(diào)的慈善行為,他們公布慈善行動(dòng)的諸多細(xì)節(jié),對(duì)救助對(duì)象的隱私不夠尊重。事實(shí)上,再多的恩惠也抵不過(guò)對(duì)人自尊心的一次小小傷害。自尊心受傷了,不會(huì)當(dāng)下發(fā)作,但會(huì)在日后慢慢發(fā)揮負(fù)面的作用,它的影響不可估量。并且,真正的慈善不僅要求雙方的平等,更應(yīng)該抱著欣賞的態(tài)度,發(fā)現(xiàn)彼此的美好。這樣的慈善在尊重的前提下,彼此都經(jīng)歷心靈的洗禮,除去善良之心上多余的附著。一方除去自卑的陰云,一方除去作為幸運(yùn)者而愧怍的隱憂。日后想來(lái),這是多么溫暖的經(jīng)歷。細(xì)心呵護(hù)他人的生命,能夠建立平等的溝通,從而給予直達(dá)內(nèi)心的慰藉。張愛(ài)玲說(shuō):“因?yàn)槎茫源缺?。”我說(shuō):“

23、不僅慈悲,更要懂得。”楊絳先生作為一名大家閨秀,但她一生都因悲憫之心而與平凡的勞苦大眾建立友誼。她寫(xiě)老王,寫(xiě)一名車(chē)夫的不幸;寫(xiě)林奶奶,寫(xiě)一名幫傭的堅(jiān)忍。我相信,每個(gè)人都原有與楊絳先生一樣的善良?!叭酥酰员旧啤?,但在一次次溝通不暢的付出愛(ài)的行動(dòng)中,灰了心。因而,細(xì)心呵護(hù)之“細(xì)”就極為重要。常常是一個(gè)細(xì)節(jié)消除彼此的芥蒂,常常一個(gè)不經(jīng)意的小舉動(dòng)引起內(nèi)心的蕩漾漣漪。人與人之間的信任是一點(diǎn)點(diǎn)建立起來(lái)的,細(xì)心呵護(hù)的每一舉動(dòng)都在為這一工程添磚加瓦。當(dāng)信任建起,善意就暢通無(wú)阻。在和諧關(guān)系中感受到的愉悅感,砥礪善心繼續(xù)前行。細(xì)心呵護(hù)他人的生命,像對(duì)待嬌艷的花朵。如此,才能獲得“一花一世界”的尊重,才能感受“

24、凌晨四點(diǎn),海棠花未眠”的美的感動(dòng)與力量。8、螢火星空假期里,全家到天目山度假。一日吃完晚飯,父親提議在山間散散步,大家欣然同意。我挽著媽媽的手走著,山道上沒(méi)有照明的大路燈,只是隔幾步有一只燈籠,里面當(dāng)然是燈泡,不過(guò)光線是昏暗的,別有一番情趣。我抬起了頭,驚訝地發(fā)現(xiàn)了一片星空,繁星滿天,忽明忽暗。我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多的星星,驚喜地叫大家看。大家也都嘆服這片星空的美,爺爺卻說(shuō)他童年的星空比這還美?;蛟S吧,誰(shuí)叫我是頭一次看到這么美的星空呢?在爺爺看來(lái),我真是大驚小怪。就在這時(shí),妹妹又發(fā)出了驚喜的感嘆,指著草叢中的一個(gè)閃亮的小精靈詢問(wèn)那是什么。妹妹都快上小學(xué)了,怎么連螢火蟲(chóng)也不認(rèn)識(shí),我告訴她那是螢火蟲(chóng),她

25、若有所思,恍然大悟道:“我在書(shū)上見(jiàn)過(guò)!”便欣喜地去捉那只螢火蟲(chóng)。不知為何,聽(tīng)了她的話,我的心里突然不平靜了,淡淡的憂傷油然而生。我像她那么大的時(shí)候,還在樹(shù)叢里捉過(guò)螢火蟲(chóng)呢。我家樓下灌木叢里的螢火蟲(chóng)消失多久了?為什么我都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)?我呆呆地望著頭上的星空,曾幾何時(shí),我都沒(méi)有這樣抬頭看天了?生活在鋼筋水泥澆筑的城市里,抬頭望見(jiàn)的都是高樓大廈,我們都快忘記仰望星空的姿態(tài)了。人們不斷入侵著黑夜,私自將黑夜點(diǎn)亮,一個(gè)個(gè)不夜城迅速興起,而黑夜的精靈螢火蟲(chóng)卻被逼退到了不為人知的角落,這不是一場(chǎng)美學(xué)暴亂是什么?妹妹沒(méi)捉到那只螢火蟲(chóng),傷心得快哭了。嬸嬸安慰她說(shuō)不要緊的,有個(gè)公園為營(yíng)造浪漫氣氛,七夕會(huì)放生螢火蟲(chóng),到

26、時(shí)帶她去看。妹妹喜笑顏開(kāi),我卻陷入了更深的憂傷。這些可愛(ài)的小精靈如今卻成了人類(lèi)斂財(cái)?shù)墓ぞ撸植坏脛偙环派乃鼈冇謺?huì)迅速地躲起來(lái),生怕被人類(lèi)撞見(jiàn)。人類(lèi)不斷地發(fā)掘著,開(kāi)發(fā)著,自然的美離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)星空變成太空,嬋娟變成月球,想象力變成生產(chǎn)力,這世界還有什么美感?透過(guò)人類(lèi)淺薄的裙擺,我們看到的只是詩(shī)意的匱乏和美學(xué)的缺失。詩(shī)經(jīng)中“熠熠宵行”的螢火照路的浪漫場(chǎng)景已然消失,難道我們要讓螢火蟲(chóng)真正僅存在于書(shū)本嗎?美好的事物在消失,人類(lèi)卻越來(lái)越頑強(qiáng)。殊不知,這種破壞最終損壞的是自己。人類(lèi)啊,停手吧,還我們一片螢火,一片星空。9、噓,請(qǐng)輕輕地噓,輕輕地,請(qǐng)不要驚擾了它們。它們是生命,是歷史,是記憶。當(dāng)你經(jīng)過(guò)

27、時(shí),請(qǐng)輕輕地,輕輕地?!叭A枝春滿,天心月圓”,弘一法師如是說(shuō)。自然自有其規(guī)則,生命的傳承,四季的流傳有著默認(rèn)的規(guī)律,我們不應(yīng)打擾,幾支小小的蠟燭便能驚擾一洞的蝴蝶。尊重自然,敬畏生命,動(dòng)物園、海洋館里的閃光燈只能讓生靈哭泣,鮮活的美麗決不是只有這樣才能留住。游客們,請(qǐng)你輕輕地走過(guò),莫要嚇到了它們,好么?近些年來(lái),重建、修葺古跡的新聞擠滿了版面。就如地壇。“淡褪了”“荒蕪雜草”史鐵生筆下呈現(xiàn)的是這樣的地壇,在我們心中的也是這樣的地壇。然而現(xiàn)在卻修整過(guò)了。當(dāng)年那個(gè)年輕人的車(chē)轍已不見(jiàn)了,我們滿心的感懷似乎也已是無(wú)處安放;輪椅上安睡的靈魂,已被驚走了吧。噓,請(qǐng)輕輕地。老房子承載的歡笑悲傷,被轟轟作響的

28、機(jī)器碾過(guò),與磚瓦粉碎在了一處。你以為只是拆遷,粉碎的卻是歷史和記憶。你們說(shuō)那是開(kāi)發(fā)保護(hù),實(shí)質(zhì)卻是壓榨掠奪。老年人待在家中不敢出門(mén),是因?yàn)樗麄円巡徽J(rèn)得平整潔凈,不知道此徑通向何方。不是說(shuō)發(fā)展不好,而是認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展付出了太大的代價(jià)。人們的領(lǐng)土擴(kuò)張,鋼筋水泥的森林終將吞并周遭。綠化啊,只是補(bǔ)救的措施。猛虎尚能輕嗅薔薇,人與自然和諧相處卻未能完全實(shí)現(xiàn)。人類(lèi)把那些脆弱的美麗置于荒野,它們終會(huì)化為齏粉。規(guī)劃,請(qǐng)把所有這些,盡可能考慮進(jìn)去吧。予自然于時(shí)間,沒(méi)有人是主宰。讓那些不應(yīng)被打擾的保持原狀吧,別用隨手點(diǎn)起的蠟燭驚醒靜棲的精靈,你未曾放在心上的,影響卻會(huì)驚人。我走在博物館里,向高聲談笑的人們作出安靜的

29、手勢(shì)。有人懂了,表情肅穆地觀賞沉淀了歷史的文物。當(dāng)然,依然有很多人視而不見(jiàn),或是投來(lái)驚疑的眼神,又按下了閃光燈。路還很長(zhǎng),我知道。風(fēng)生袖底,月到波心。揮揮衣袖,什么也不帶走。輕輕地,放慢腳步,讓沉睡的安穩(wěn)在它們的美夢(mèng)。噓,請(qǐng)輕輕地。10、小巷深深當(dāng)我重回那條充滿記憶的小巷時(shí),那棵年邁的枇杷樹(shù)依舊等在那里,只是樹(shù)上的枇杷因?yàn)闊o(wú)人采摘,正寂寞地爛去。好像當(dāng)年不是這樣的景象吧。我們這群頑皮的小孩又怎么能忍住自己的饞意,每天上學(xué)放學(xué)兩次的“探望”必不可少。只是結(jié)了一個(gè)小小的果兒,也會(huì)讓我們興奮不已。這棵年邁的樹(shù)爺爺,似乎在我們的嘰嘰喳喳中重新煥發(fā)了生機(jī)。清晨的露珠晶瑩透亮,午時(shí)的陽(yáng)光溫柔撩人,就連晚上

30、,也有繁星綴空,哄著枇杷果安然入睡。終于等到了果實(shí)累累的那天,黃澄澄的果子似乎從天而降,像小燈籠似的,點(diǎn)亮了我們這些饞蟲(chóng)的眼睛。比這枇杷果子更讓我暖心的,是巷中漸漸亮起的燈光。我放學(xué)回家,正能趕上各家各戶燒起了晚飯。油煙在燈光中朦朧地飄出窗子,飄進(jìn)巷子,飄到我心里,似乎一點(diǎn)也不嗆人,反而是滿街的溫情。而我在回家之前,總能找到東西墊墊肚子。不遠(yuǎn)處的木門(mén)“吱呀”的一開(kāi),李婆婆就會(huì)招呼我:“姑娘,來(lái)呀!”不等我跑過(guò),她就會(huì)笑瞇瞇地遞出點(diǎn)好吃的。我至今仍能記得她臉上的皺紋是如何和藹地?cái)€成一朵花的。相比之下,她兒子接她去新家時(shí),她笑得一點(diǎn)也不安心。她留戀這巷中的親密無(wú)間,盡管斑駁的墻角略顯破舊;她留戀黃

31、昏時(shí)分的燈光,盡管幢幢燈光更顯寂靜。我又何嘗不是呢?搬出這巷子之后,誰(shuí)來(lái)親切地喚我一聲“姑娘”,端我一碗甜蜜的銀耳湯?誰(shuí)來(lái)輕輕地打我一下,卻轉(zhuǎn)身為我摘下樹(shù)上的枇杷?誰(shuí)家的燈光,能伴我走完回家的路?我本來(lái)天真地以為,這小巷中的柔情,定會(huì)養(yǎng)孕一代又一代的孩子。我走了,還會(huì)有人住進(jìn)去。可是當(dāng)四周高樓聳立之時(shí),這一片古巷纏繞的地方,卻成為了孤島,人跡罕至。車(chē)?guó)Q聲四起,誰(shuí)又聽(tīng)見(jiàn)了枇杷樹(shù)微弱的嘆息?小巷中流淌著城市最初的血脈,如今卻被無(wú)情地抽干。那些淳樸的感情再也無(wú)處棲息了,它們躲到了小巷的深胡同里,它們躲到了人心不見(jiàn)天日的角落中。惟有那里的干凈無(wú)擾,才能保住這人與人之間單純的關(guān)愛(ài)。11、一“石”激起千層

32、浪莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),應(yīng)視為中國(guó)當(dāng)代文壇的最大收獲。一個(gè)有著諸子百家、三國(guó)紅樓的文化大國(guó),也由此正式邁向世界??呻S之而來(lái)的愈演愈烈的“莫言熱”卻讓人始料不及。正如洞中那些色彩斑斕的美麗精靈,僅小小的蠟燭就會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生如此大的影響,那么“莫言熱”的漫天火光又會(huì)讓我們的文壇變成怎樣?從媒體們狂轟濫炸的報(bào)道到各大書(shū)店的莫言系列加班趕制,到山東高密縣欲斥巨資擴(kuò)建紅高粱地。顆顆巨石紛紛拋下,攪亂了一池靜水,讓這場(chǎng)文學(xué)的勝利變?yōu)橐粓?chǎng)中國(guó)式的狂歡。嚴(yán)肅文學(xué)向來(lái)不是熱鬧的。我們的媒體、讀者及所有手持蠟燭的人,應(yīng)適時(shí)停下探尋的步伐,為我們的文學(xué)保留下一點(diǎn)空間,為我們的作家守住一片寧?kù)o的湖泊。正如張承志在又見(jiàn)春天

33、中所描述的那樣:“作家的眼中有的只是一片輝煌的幻影,絕不會(huì)看見(jiàn)紅地毯和金錢(qián)?!笔前?,在一個(gè)真正的作家心里,金錢(qián)、名利與榮光都僅僅是一片幻影,他們所需要的是一個(gè)寂寂然的創(chuàng)作環(huán)境。所以,石越少越好,浪越小越好。偉大作品的出現(xiàn)需要時(shí)光的打磨,歲月的洗禮,內(nèi)心的寂然安寧。特朗施特羅默,那個(gè)瑞典作家,幾十年如一日地堅(jiān)持寫(xiě)作,沉浸在詩(shī)歌的曼妙里。甚至以幾年一首的速度創(chuàng)作著,終于在他九十二歲高齡的時(shí)候獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我想,除了他內(nèi)心的篤定,寧?kù)o的環(huán)境也是不可缺少的吧。不然,那些詩(shī)中的精靈如何自由的飛翔。這個(gè)時(shí)代,總是“石塊”太多,不由地想起千年前子貢于車(chē)水馬龍、川流不息的大街上喃喃的那一句:“愿有所息。

34、”斯言,同樣適用于今天,適用于千層浪的文壇,適用當(dāng)代人的不息探索、窮追不舍。愿有所止,愿有所息。愿文壇在經(jīng)歷這片波折后能獲得一絲安寧。讓越來(lái)越多的優(yōu)秀作家涌現(xiàn),越來(lái)越多的文學(xué)作品在寂寂之中爆發(fā)出驚人的光芒。無(wú)“石”、無(wú)“波”的文壇自可靜水深流,滋養(yǎng)我們的文學(xué),讓時(shí)代的莫言與蛙不再孤獨(dú)。12、這么小這么大最?lèi)?ài)的媽媽?zhuān)旱竿股厝A錦,挽住時(shí)光不動(dòng)搖。女兒成年已三月有余,號(hào)稱(chēng)“不老美女”的媽媽這一年皺紋未增幾許,銀絲倒多不少,爸爸更是雙鬢斑白,昨天還說(shuō)要去焗油。這一年來(lái)你和爸爸真的付出太多,而我卻總在不經(jīng)意間以極小的細(xì)節(jié)影響著你們一天的心情。人家都說(shuō)“嫁出去的女兒潑出去的水”,而我還沒(méi)嫁出去呢便急著

35、要飛走。有時(shí)你會(huì)問(wèn)我大學(xué)想考哪里,我要么不耐煩地說(shuō)還沒(méi)想好呢,高考還沒(méi)考呢,急什么?要么就是報(bào)出一個(gè)離家很遠(yuǎn)的地方,讓你管不著我。昨天我們又談到了這個(gè)話題,可是我的回答還是不能讓你滿意。你說(shuō):“咱就考××大不好嗎?”而我拒絕了你的“央求”。那一刻我仿佛看到了你眼中的不舍與哀傷,好像女兒明天就要離開(kāi)你一樣。你看你這狠心的女兒總在一言兩語(yǔ)間將你傷害得體無(wú)完膚。媽媽?zhuān)畠赫鎸?duì)不起你。記得小學(xué)時(shí)有個(gè)經(jīng)典的問(wèn)答,你記得父母的生日嗎?這對(duì)我來(lái)說(shuō)太容易了,就像手機(jī)號(hào)碼我也只記得你和爸爸的。但結(jié)果總是真的到了生日這天,我卻粗心地忘了。今年你生日,我買(mǎi)了一盒卡片,召集所有好朋友給你寫(xiě)祝福。我

36、挑了張最漂亮的,寫(xiě)下“禮物兌換券”,承諾要用第一份薪水給你買(mǎi)什么什么,似乎太遙遠(yuǎn)了些,但含蓄如我只能這樣表達(dá)對(duì)你的愛(ài)和感激?;氐郊夷悴辉?,我把卡片拿給了爸爸。爸爸一邊感動(dòng)一邊羨慕地翻看著,直到最后發(fā)現(xiàn)自己也有張“禮物兌換券”,差點(diǎn)激動(dòng)得哭了,嘴里還說(shuō)著:“還有我的???用不著買(mǎi)什么”而我聽(tīng)爸說(shuō),你回家后也是一宿未眠。你看這么一份小小的祝福都能讓你們感動(dòng)成這樣。媽媽?zhuān)畠赫娴暮芨屑?。早上一醒?lái)你便在我的房門(mén)上掛了粽子和糕,名曰“高中”。我視而不見(jiàn)直奔衛(wèi)生間,你一把把我抓回,非要看著我頭撞“糕粽”。就這么一撞,原有的緊張不安竟一下子被撞走。這么靈!媽媽?zhuān)畠赫娴暮芨兄x。小小的蠟燭能使久未見(jiàn)光的蝴蝶遷

37、至洞穴深處,我小小的舉動(dòng)和言語(yǔ)或傷害著你或感動(dòng)著你。那傷害雖是由我無(wú)心之過(guò)引起,卻也足使你的心滴血;那感動(dòng)雖是小小卡片祝福造就,卻也能夠讓你一宿笑得合不攏嘴。女兒日漸長(zhǎng)大,愈加懂這小非小。勿以善小而不為,女兒將會(huì)在小大之間找到一個(gè)平衡點(diǎn),不會(huì)再傷害到你們。愛(ài)你的女兒6月7日 高考優(yōu)秀作文選登(三)(南京日?qǐng)?bào)網(wǎng)版)13、莫驚擾,讓生命安寧人們點(diǎn)燃蠟燭,懷著對(duì)自然、對(duì)生命的虔誠(chéng)放輕腳步,唯恐驚擾蝴蝶,卻實(shí)則造成對(duì)這些美麗精靈的驚嚇。殊不知,我們一些看似微小的舉動(dòng),影響了生命的安寧,驚擾了生命的平靜。不打擾,不涉足,讓生命處于其最自然的環(huán)境,才是對(duì)生命最大的尊重。尊重生命,莫要驚擾,萬(wàn)事萬(wàn)

38、物都有其舒心的環(huán)境。星野道夫跋涉在自然之中,從涅瓦湖畔,到撒哈拉,到北極,他用攝像機(jī)捕捉自然最靈動(dòng)的生命。他從不驚擾生命的安寧:不走近天鵝,不在麻雀窩中安裝微型攝像頭,永遠(yuǎn)穿著與自然顏色相調(diào)的衣服,靜默地佇立、取景。他拍的相片總是那樣和諧與安詳。大師對(duì)自然有最深的愛(ài),對(duì)生命有最深刻的理解,所以不驚擾,不忍心破壞那固有的安寧。相比當(dāng)下,許多野生動(dòng)物園以保護(hù)動(dòng)物的之名將其圈養(yǎng),自然保護(hù)區(qū)的熊貓被置于游客的閃光燈下,看似是保護(hù),其實(shí)是對(duì)這些生物的環(huán)境、安寧的破壞。我們總懷著一顆善心,去做一些實(shí)際上破壞生命安寧的事,看似微不足道、不會(huì)有影響,有時(shí)卻是對(duì)生命最深的傷害。對(duì)自然如此,對(duì)人類(lèi)社會(huì)也是如此。我

39、想起柴靜的看見(jiàn)。她去采訪艾滋村的兒童,那些孩子們見(jiàn)到攝像頭都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,見(jiàn)到城里人總是流露出驚恐的神情。正如柴靜所說(shuō):“閃光燈傷害了他們,我們的憐憫傷害了他們?!笔堑?,這些生命需要的是讓他們舒適的環(huán)境,是安穩(wěn)的生存,是我們對(duì)他們最基本的尊重。我們可以關(guān)愛(ài),卻不要涉足;給他們安寧,給他們內(nèi)心的靜與理解,這才是對(duì)生命最深沉的尊重。莫驚擾,讓生命安寧。林清玄說(shuō):“我一直以為當(dāng)時(shí)最缺的,一為從容,二為有情。”對(duì)待生命,我們要從容,不驚擾,不驚嚇。對(duì)待生命,我們要理解,要有情。真正有了愛(ài),才會(huì)懂得尊重生命,讓生命安寧。下一次去山洞,莫點(diǎn)蠟燭吧,讓生命得以安寧。萬(wàn)物自在,和諧相依。莫驚擾生命,讓其安寧、恬

40、靜。14、放下紗幔不是所有的美麗都愛(ài)慕世人的青眼。有的美麗杜絕塵世,紗幔覆面。對(duì)待這種美麗最好的方式就是放下紗幔,不要驚擾他們。古書(shū)中提及的田野山村,風(fēng)景秀麗,綠水環(huán)繞。有的村落樂(lè)意與外人接觸,自我發(fā)展,最終成為集市都邑。有的卻對(duì)外人的欣賞抱著無(wú)所謂,甚至躲避的態(tài)度,如同材料中的蝴蝶躲避蠟燭,桃花源躲避武陵漁人的二次造訪??梢?jiàn),不是所有的美麗都愛(ài)慕世人的青眼。我非桃源中人,但桃源中人的心境卻可想見(jiàn)一二。桃園之美不僅在其風(fēng)光美,還在其寧?kù)o生活之美、善良人性之美。遠(yuǎn)離了外界的亂世紛爭(zhēng)、苛捐雜稅,桃源人平靜安然地度過(guò)了數(shù)百年。外界初見(jiàn)桃園,或許會(huì)抱著欣賞珍惜的態(tài)度,然而誰(shuí)能保證外界帶入的光明希望的火

41、種,不會(huì)再寧?kù)o安謐的土地上燃起貪婪、戰(zhàn)爭(zhēng)的野火呢?欲望伴隨著對(duì)美麗的窺視而來(lái),沒(méi)有誰(shuí)能控制。哪里有欲望,哪里就會(huì)有攫取和破壞,歷史上血淋淋的教訓(xùn),我們領(lǐng)受得不少了。退一步說(shuō),即使外界對(duì)絕塵之美的干擾沒(méi)有我們預(yù)料的那么大,美麗本身就真的那么在乎世人的欣賞?卡夫卡的文學(xué)成就舉世公認(rèn),他生前卻不為人知。不是才韙涼于世,而是他根本沒(méi)有借文名顯赫的欲望。在死前他還曾囑托遺產(chǎn)執(zhí)行人焚毀其書(shū)稿,其態(tài)度可見(jiàn)一斑。故而,我們?yōu)樽约核奶幷覍っ利愃幵斓慕杩谒^“美麗等待我們發(fā)現(xiàn)”,并不總能成立。誰(shuí)說(shuō)千里馬需要伯樂(lè)?馬說(shuō)不過(guò)是韓愈為求統(tǒng)治者關(guān)注人才的一家之言而已。真正的千里馬不愿伏于槽櫪間,也不見(jiàn)得就愿意供人驅(qū)使、

42、日行千里。為千里馬考慮,最好的方法是放歸自然。野馬來(lái)自山間,飲風(fēng)餐露,本來(lái)就不該受束縛。人為的馴化,從馬的角度考慮,是對(duì)原始自然的奔放美的束縛、驚擾?,F(xiàn)實(shí)生活中也是如此。人們四處開(kāi)發(fā)旅游勝地,造成土地荒漠化、河流污染等一系列生態(tài)問(wèn)題。所謂賞人間勝景,不過(guò)是對(duì)自然的竊取。自然風(fēng)景如若同蝴蝶一般有靈,應(yīng)當(dāng)也會(huì)躲到世界深處去吧。絕塵之美不應(yīng)受驚擾。若無(wú)意間見(jiàn)其美貌,明智者應(yīng)放下紗幔,讓這份美麗安然靜處。15、守之本,達(dá)之諧壁有明燭,彩蝶不棲。探險(xiǎn)者們本無(wú)心驚擾,卻因隨意之舉,將蝴蝶迫入山洞深處。緣何?萬(wàn)事萬(wàn)物都有其固有狀態(tài),是謂之本色。自然經(jīng)累世更迭,如一遠(yuǎn)古賢者,修身行吟至今,道已有成。一種經(jīng)歲月

43、積淀的狀態(tài)會(huì)構(gòu)成一種穩(wěn)定,一種經(jīng)時(shí)間拷問(wèn)的秩序會(huì)成就一種和諧。而人為的介入與改變,會(huì)打破這樣一種平衡。洞壁幾燭且讓彩蝶不能安棲,更遑論三峽大壩之類(lèi)的浩大工程。黃河已成地上懸河,洞庭萬(wàn)頃碧波亦成往事。曾經(jīng)的山水明鏡,而今不過(guò)一句笑談。本色已破,何美之有?只是人類(lèi)似乎忘了,自己也同樣是自然秩序中的一環(huán)。地震臺(tái)風(fēng)仍頻,PM 2.5超標(biāo),空洞的大氣,燥熱的地球這是人類(lèi)不安于本分,不守護(hù)自然本色所必須付出的代價(jià)。然而,千百年前的地球,亦是有泊船漁歌,山鳥(niǎo)樂(lè)人的美景的。又是什么,使當(dāng)今的人們,只在鋼筋混凝土的巨獸中,看著賬頭不斷增長(zhǎng)的數(shù)字就能心滿意足?究其根本,人類(lèi)在打破自然本色之前,早已失卻了心的本色。

44、人之初,性本善。這是心的固有狀態(tài),心的本色。善,不僅是與人為善、與自然為善,更是與己為善。別讓欲望遮蔽了雙眼,別讓物質(zhì)拖累了夢(mèng)想,別讓利益埋沒(méi)了本心?,F(xiàn)代人多戚戚于貧賤,汲汲于富貴,而放棄了對(duì)偉大精神的崇敬和追逐,忘記了對(duì)本色的維持。余秋雨出任上海戲劇學(xué)院校長(zhǎng)時(shí),黃佐臨先生嘆了句“可惜”。秋雨懂得,校長(zhǎng)已近“政界”,一個(gè)文人若是接近了外物的繁雜,便再難回歸本色,回歸文化的本位與生命的真實(shí)。故他只是整頓了“文革”以來(lái)的不良風(fēng)氣,在強(qiáng)調(diào)以本色育人后辭職從文。守護(hù)本色,是此間的拋卻,更是秋雨在任期間的一系列舉措,教會(huì)更多人堅(jiān)守本色而不隨波逐流。守本者當(dāng)如是。守得本色不變化,更能入世以本色救世。人們需

45、要的正是守住本心的教育,使精神豐滿,才有更為自覺(jué)的意識(shí)與認(rèn)知,去守護(hù)自然的本色,去達(dá)到人與自然的和諧。以不變應(yīng)萬(wàn)變,正是守本的智慧。守之本,達(dá)之諧。 16、不可驚擾的寂靜學(xué)術(shù)的寂靜,猶如天山雪蓮,不可驚擾。小小的卻不切實(shí)際的言論猶如那小小的蠟燭,會(huì)激起一場(chǎng)巨大的輿論,讓本來(lái)單純、潛心學(xué)問(wèn)的學(xué)者猶如受驚的蝴蝶,失去了心靈的凈土??v觀當(dāng)今學(xué)術(shù)界,有多少學(xué)者被各種“門(mén)”纏身?先有閻崇年被掌摑,后又陷入“懸賞門(mén)”。再后來(lái)“季羨林遺產(chǎn)門(mén)”引起一片嘩然。余秋雨、于丹、易中天等一批從百家講壇走向大眾的學(xué)者遭遇非議這些學(xué)者從書(shū)齋中走出,走向媒體,走向大眾,現(xiàn)身各種講壇,到處“走穴”,一年出多部暢銷(xiāo)書(shū)

46、,遭來(lái)羨慕嫉妒也是必然。原因首先是學(xué)者們自身不懂得守住內(nèi)心的寂寞與清凈。面對(duì)媒體的追捧,他們沒(méi)有能稀釋掉那些浮名,一人夸之,萬(wàn)人從之,接受下與他們學(xué)術(shù)涵養(yǎng)不符的名譽(yù),失去了寂靜,從高位摔下也是必然。然而,作為大眾一員的我們,作為傳播信息的中堅(jiān)力量,慎于言,是不可推卸的責(zé)任。當(dāng)普及的微博成了公民發(fā)表言論的又一平臺(tái),“微博罵戰(zhàn)”也愈演愈烈。我們是否想過(guò),傳播那些不切實(shí)際的言論時(shí),身為文化名人的學(xué)者們會(huì)遭遇怎樣的驚擾與傷害?我們自以為轉(zhuǎn)載批評(píng)是對(duì)正義的呼喚,然而不明實(shí)情的我們卻實(shí)在是被那些輿論制造者所利用,一次一次去驚擾學(xué)術(shù)的寂靜,將學(xué)者的私生活公布于眾,讓學(xué)者無(wú)法潛心學(xué)問(wèn)。你看那些書(shū)里,有多少雷同

47、之語(yǔ)?不懂得正確評(píng)判言論的正確性,不懂得給學(xué)者一片寂靜的土壤,就正應(yīng)了泰戈?duì)柕哪蔷湓挘骸叭巳耸殖中闹械氖テ欤瑵M面紅光走向罪惡。”復(fù)旦秦紹德“寂寞出學(xué)問(wèn)”的吶喊是對(duì)學(xué)者堅(jiān)守自身心靈凈土的呼喊,亦是對(duì)公眾給學(xué)者一片寂靜天堂的呼喊??傆幸恍┐髱熈?xí)慣于寂靜。與當(dāng)代文化名人們相比,季羨林老先生的三拒頭銜是一種睿智,不問(wèn)世俗塵埃,清凈紅塵美好。麥田里的守望者的整理塞林格成名之后過(guò)了半輩子的隱居生活,他逃離成人世界,逃離喧囂,或許只是為了守住自己內(nèi)心的凈土。書(shū)中的那段話是多么適合作他的墓志銘:“我整天就干著這種事,我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者?!笨傆幸恍┤嗽谏餮陨餍小0讕r松等微博名人正用盡全力地引領(lǐng)微博走向正義

48、,走向公正,走向單純。誠(chéng)愿有更多的學(xué)者只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者,誠(chéng)愿更多的公民慎于言論。還學(xué)術(shù)一片寂靜安然,會(huì)有更多的大師在靜默中生長(zhǎng),迸發(fā)出遒勁的學(xué)術(shù)張力。那天山上的雪蓮啊,寂靜中,是如此優(yōu)美動(dòng)人。17、熱愛(ài)自然,留有尊重空間簡(jiǎn)嫃說(shuō):“人來(lái)到這個(gè)星球上,不過(guò)是一場(chǎng)美麗的寄居?!蔽覀兣c這世間的萬(wàn)千生靈,在這蒼茫浩瀚的宇宙之中,不過(guò)皆為滄海一粟,全無(wú)高下之分。人與世間性靈既皆為獨(dú)立個(gè)體,便當(dāng)互敬互畏,留有尊重、自由呼吸的空間。生靈是多么纖弱敏感呵,縱使人類(lèi)屏住呼吸,放輕腳步,但那些小小的蠟燭所攜帶來(lái)的人的氣息,終究是令那些美麗的蝴蝶悄悄飛走了。席慕容曾在書(shū)中寫(xiě)到,一次與友人漫步冬林,卻在進(jìn)林之前被

49、友人叮囑要輕聲細(xì)語(yǔ),萬(wàn)不可驚擾了那些酣睡的冬樹(shù)。林中之樹(shù)靜靜佇立,寂靜,安然,腰間圍裹著粗繩制成的“冬衣”,在這和煦的冬日暖陽(yáng)普照之下,恰似恬然而睡。而林中工人皆是一副斂聲屏氣的謹(jǐn)慎模樣,唯恐驚擾了它們。席慕容對(duì)此頗有感觸。她說(shuō),人與自然的互敬互重,是最和諧美麗的圖景。真正的熱愛(ài),不應(yīng)以企圖占有、掌控甚至改變?yōu)楸憩F(xiàn)形式。真正的熱愛(ài),是懷有一顆謙卑、平等的敬畏之心,任那些自在之物,可以坦蕩蕩背負(fù)天地、面朝青云、自由呼吸,在和煦的陽(yáng)光之下盡態(tài)極妍。一位建筑學(xué)家在談及古建筑的保護(hù)時(shí)曾說(shuō):“最好的保護(hù)方式,不是糟蹋改變它,也不是修治供奉它,而是自在坦蕩地以其本色佇立在那兒?!蔽蚁?,這對(duì)于我們敬畏、保護(hù)

50、自然亦是適用的。所謂的改造自然、造福人類(lèi)已然導(dǎo)致了種種毀林開(kāi)荒的結(jié)果,而那些企圖以“人類(lèi)智慧”所行的保護(hù)自然之法,亦是不可取。真正的敬畏保護(hù),便是不以一己之私妄圖改變什么,任其自在而處,翩翩起舞,豈不最好?或許我們也應(yīng)學(xué)梭羅一般,自在坦蕩,與我們的瓦爾登湖比鄰而居,日出而行,日落而歸,看著天邊云卷云舒,而非將我們的意志強(qiáng)加于自然,非得那灣湖水如自來(lái)水一般潔凈無(wú)瑕才罷休。這種控制,是一種不尊重,違背了我們?nèi)耸篱g行走的目的。留有尊重的空間,是平等、博大之心的體現(xiàn),亦是真正的熱愛(ài)。莫讓那些美麗的蝴蝶遠(yuǎn)飛。退一步,世界海闊天空,和諧動(dòng)人18、吹滅那支蠟燭人們從不停止對(duì)美的追求,有的人盡其一生追逐著美,

51、渴望成為歷史性一刻的唯一見(jiàn)證者,他們得到了掌聲和鮮花,但是當(dāng)美暴露在燈光之下時(shí),它便不再是美了。正是這樣的刻意追尋讓美無(wú)處躲避。山洞中的探險(xiǎn)家在蝴蝶看來(lái)是入侵者,他們點(diǎn)亮了這個(gè)洞穴,“肆無(wú)忌憚”地欣賞著他們眼中的美,卻不知道他們忽視的細(xì)小動(dòng)作對(duì)于蝴蝶來(lái)說(shuō)是怎樣的傷害。它們別無(wú)選擇,只有退讓、退讓而最終必會(huì)無(wú)處可退,那該是怎樣的悲哀。俗話說(shuō),愛(ài),便是成全。愛(ài)一個(gè)人,便是要看著他幸福,哪怕陪在他身邊的人不是你。我們作為美的愛(ài)慕者,或許也應(yīng)該達(dá)到這樣一種境界,這才是真的愛(ài)。然而觀諸當(dāng)今社會(huì),人們對(duì)于美的追捧已達(dá)到了一個(gè)制高點(diǎn),“最美媽媽”、“最美司機(jī)”泛濫成災(zāi),而各大媒體也恨不得將這些人的所有都呈現(xiàn)

52、在大眾面前。還記得一個(gè)女孩幫一位流浪漢撐傘的畫(huà)面感動(dòng)了無(wú)數(shù)的網(wǎng)友,這本身是一件治愈人心靈的美事,但圖片傳開(kāi)后,女孩的生活被打亂了。各大新聞平臺(tái)的記者爭(zhēng)相去采訪,殊不知這對(duì)于女孩是多大的困擾。她只能不停地躲避,她會(huì)累會(huì)倦,可能日后她只敢將慈善藏在心中了吧。不得不說(shuō),這是對(duì)美的一種無(wú)形的傷害。其實(shí)人們對(duì)于美的渴求或許很大程度上來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望,所以一旦有美被挖掘出來(lái),便會(huì)蜂擁而至。但是仔細(xì)想來(lái),那些擁有“美”的人只是做了他們?cè)撟龅?。他們沒(méi)有成為無(wú)情的旁觀者,而是伸出了手給予了別人關(guān)愛(ài)與力量,人性在他們身上得到了最好的體現(xiàn)。而我們又在做些什么,我們又能做些什么?我想,真正需要反思與改變的是我們自己

53、,明白值得自己追求的是什么,我們是誰(shuí)。重新拾起自己被遺忘的靈魂,讓自己的內(nèi)心世界豐滿起來(lái)、美麗起來(lái)吧!由心到身,由內(nèi)而外。吹滅那支蠟燭,點(diǎn)亮心中的燈火,蝴蝶會(huì)飛出洞穴與你相伴,世界會(huì)因你而精彩。 高考優(yōu)秀作文選登(四)(揚(yáng)子晚報(bào)版)19.一葉知秋合抱之木生于毫末,九層之臺(tái)起于壘土。可見(jiàn)無(wú)論是一沙一木,還是一葉一花,總在細(xì)枝末節(jié)處隱現(xiàn)端倪。 小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生如此大的影響,它改變了整個(gè)山洞的環(huán)境,迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所。 一葉零落,便知秋天將至。的確,注重細(xì)節(jié)需要有如“塵”的心思。這是一門(mén)洞察世事的學(xué)問(wèn),并非機(jī)械地觀察記錄,也不是四處探聽(tīng)偷窺,而是以一種至

54、情至性的眼光來(lái)看待萬(wàn)物。這幾位朋友,在進(jìn)洞前只有對(duì)大蝴蝶的好奇和探索,全無(wú)對(duì)生命的尊重,因而他們貿(mào)然點(diǎn)燃蠟燭。如“塵”的心思是一種有血有肉的心靈探索,并不是高等生物對(duì)低等生物的征服?!般^簾歸乳燕,穴紙出癡蠅。為鼠常留飯,憐蛾不點(diǎn)燈?!边@是蘇軾對(duì)于生命的大度。這位執(zhí)鐵板唱大江東去的真男兒,心中也有這種如“塵”的時(shí)刻。不過(guò),此情并不令人費(fèi)解,倘若沒(méi)有這等如“塵”的心思,又怎能留下“十年生死兩茫茫,不思量自難忘”的綿綿無(wú)絕的佳句? 心思如“塵”,不僅需要“憐蛾不點(diǎn)燈”的大度與包容,還需要我們有觸動(dòng)事物核心的敏感。 當(dāng)我們有了觸動(dòng)事物核心的敏感時(shí),才真正明白細(xì)節(jié)給我們帶來(lái)的巨大力量

55、,因?yàn)樗梢允刮覀兛吹酶?,看得更遠(yuǎn)。佛說(shuō):“一花一世界,一葉一菩提”。佛獨(dú)具慧眼,從一花一葉之中,看到比凡人深得多也遠(yuǎn)得多的東西。懂得細(xì)節(jié)的人,往往能占盡先機(jī)。但凡有智慧的作家,在他們的作品中總會(huì)表現(xiàn)出一定的先知性。同為凡人,為何他們會(huì)有這種先知性?究其原因,是他們觸碰到時(shí)代的脈博和神經(jīng),從細(xì)節(jié)出發(fā),觀凡人之不能觀,悟常人之不能悟。細(xì)節(jié),總是腐朽事物的報(bào)喪者、新鮮事物的召喚人。當(dāng)宗法制度在第一個(gè)諸侯國(guó)被破壞時(shí),當(dāng)文字獄興起、抓起第一個(gè)書(shū)生時(shí),當(dāng)官僚資本主義壓迫第一個(gè)民眾時(shí),當(dāng)中國(guó)國(guó)門(mén)第一次被外國(guó)列強(qiáng)打開(kāi)縫隙時(shí),這些細(xì)小的跡象都預(yù)示著某種地覆天翻,而有智慧的中國(guó)人會(huì)毫不猶豫地見(jiàn)微知著,迎接變化

56、,抓住機(jī)遇,從而成為一個(gè)時(shí)代的先驅(qū)者。 常言道:“細(xì)節(jié)決定成敗?!边@話一點(diǎn)也不夸張。但凡心中懷有大愛(ài)又能關(guān)注細(xì)節(jié)的人,必能為時(shí)代所成就進(jìn)而成就一個(gè)時(shí)代。20.拒絕“平庸之惡”大千世界,宇宙萬(wàn)物間都存在著細(xì)微卻不容忽視的了解,輕牽一角,或許也會(huì)導(dǎo)致多米諾骨牌似的連鎖效果。因此,每個(gè)看似無(wú)心的舉動(dòng),都有可能對(duì)社會(huì)造成深遠(yuǎn)的影響。 西諺有云:沒(méi)有一滴雨會(huì)認(rèn)為自己造成了洪災(zāi)。當(dāng)我們紛紛抱怨社會(huì)道德的滑坡時(shí),當(dāng)我們滿懷怨氣地仇視著各種不良行為時(shí),是否也該反思一下:自己的行為有沒(méi)有不當(dāng)之處,抑或我們有沒(méi)有縱容助長(zhǎng)過(guò)這類(lèi)的“惡”呢? 美國(guó)作家阿法特曾提出一個(gè)概念:群氓。這個(gè)詞,

57、是指普通大眾集體無(wú)意識(shí)地作惡卻絲毫不覺(jué)愧疚。必然的,這種行為不僅使家國(guó)蒙受損失,更會(huì)麻痹人們的心靈,須知,此詞在中國(guó)是頗為適用的。無(wú)論是高速公路上貨車(chē)翻車(chē)引來(lái)成百農(nóng)民哄搶柑橘,還是許多居民每人拿走一塊磚致使雷峰塔的倒塌,抑或是大家再熟悉不過(guò)的“中國(guó)式過(guò)馬路”,無(wú)一不是“群氓”品行的體現(xiàn)。 似乎自古以來(lái)人們就有這樣的印象:官是惡的、貪婪的,而民是善的、無(wú)辜的。這種想法,顯然有點(diǎn)不全面。當(dāng)個(gè)人被裹挾在群體之中時(shí),他便會(huì)認(rèn)為跟隨眾人所做之事無(wú)可非議,甚至不會(huì)意識(shí)到自己正在作惡,這是多么可怕又可悲的事情!而“法不責(zé)眾”的觀念,更成了助長(zhǎng)這種“平庸之惡”的借口。 “無(wú)羞惡之心,非人也

58、。無(wú)是非之心,非人也?!比缃竦闹袊?guó)人民已不再是魯迅先生筆下的麻木看客。然而,一些人卻日漸墮入一個(gè)更加荒誕的怪圈。所以,我們必須自省,分清善惡,堅(jiān)持自我。光說(shuō)不做是沒(méi)有用的,口頭上“感動(dòng)中國(guó)”絕對(duì)扶不起一個(gè)摔倒的老人。 當(dāng)然,我們更應(yīng)當(dāng)看到希望的曙光。如今網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也使得正能量被廣泛地傳播;多少溫暖感人的故事,為我們帶來(lái)了黎明的脈息。隨著越來(lái)越多人的覺(jué)悟,中國(guó)正向著文明大國(guó)之夢(mèng)邁著堅(jiān)定的步伐。 僅僅做到“勿以惡小而不為”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,只有做到“勿以善小而為之”,中國(guó)社會(huì)的面貌才會(huì)有真正的改觀。拒絕“平庸之惡”,養(yǎng)一身浩然正氣,和整個(gè)國(guó)家一起走在追夢(mèng)之路上,必能見(jiàn)到明日的燦爛朝陽(yáng)。21.一件小事“拍死一只蜘蛛不過(guò)是一件小事罷了,別怕,你一定可以做到的!”我緊緊地握著拳頭,毫無(wú)底氣地給自己打氣。 近了,更近了。 那只蜘蛛不停地挪動(dòng)著那幾只可怕的腿,慢慢地向我逼近。我似乎能想象到它的眼睛里閃爍著怎樣凌利的光芒,它晃動(dòng)的觸腳上一根根絨毛怎樣摩擦,怎樣從它的嘴里吐出一根長(zhǎng)長(zhǎng)的蛛絲然后將我包裹,一點(diǎn)一點(diǎn)地吞噬 我只要操起手邊的任何一樣?xùn)|西就可以輕而易舉地將這只是蜘蛛拍死,可是我四肢僵硬,什么也做不了,只能眼睜睜地看著它向我逼近,一步又一步地向我逼近。

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