關(guān)于教育的作文范文

1、關(guān)于教育的作文范文關(guān)于家庭教育的作文關(guān)于家庭教育的作文（一）在日常生活中，有一些家長讓孩子干一些力所能及的家務(wù)活，可 有些家長一點活也不讓孩子干，說是只要讓孩子管好怎樣學習就行了， 讀書才是最重要的。這一觀點我很不贊同。孩子讀書到底為的是啥？還不是為了將來投身于社會能夠立足罷 了。那你沒有能力咋混呢？我們也應(yīng)該掌握一些基本的社會能力需求。 首先，應(yīng)從社會實踐和勞動中汲取經(jīng)驗。但也得讀好書，才能更好的 掌握。讀書不能讀“傻”書，要將從書本中的知識靈活的運用到社會 實踐中去。所以這些都是互相循環(huán)的，相輔相成。從勞動中，體會快 樂和樂趣。現(xiàn)在的中國家長就是太過于重視學習和溺愛自己的孩子， 而輕視于培

2、養(yǎng)孩子的勞動能力。溺愛不等于愛。在現(xiàn)代社會里，大多數(shù)家庭都只有一個小孩。這樣父母的愛就都 獻給了這個孩子。對這個孩子過分地疼愛。一次在大街上走，我看到一個小孩在路上摔了一跤，他只是被一 塊小石頭拌拉一下，這件事本是一件再也普通不過的事啦， 就是小事 一樁，小孩子摔一跤有什么大不了的?？删褪沁@么一件小事，卻讓我 想到了如今的中國家長。當這個小孩子摔跤了以后，他的父母必會百 般呵護地說：“我的小寶貝兒，沒事吧，疼吧？ ”有些家長甚至會帶 孩子全面調(diào)查一下。這是不是離譜了些，本是一件極普通的事在中國 家長的眼里是都么重要的一件事呀！這不是愛，是溺愛！這反而會使孩子失去自主能力和缺乏自立心理，最終全面

3、的依賴父母。“挫折孕育著成功” 要想孩子成為一顆小苗， 那不經(jīng)風雨怎能在這多面的社會圈子中，茁壯成長。我覺得還是讓孩子多干一些力所能及的家務(wù)活， 但也要抓住學習。這樣孩子在將來的生活中再會很輕松。 這樣不僅可以讓孩子養(yǎng)成熱愛勞動的好習慣， 還可以讓孩子體會到父母的辛勞。 只有從小培養(yǎng)孩子的勞動能力，長大了才能讓父母少操點心，成為一個有用的人。如果家長不讓孩子勞動， 把所有事情都包下來， 那對孩子的成長帶來一些缺陷。像這樣慣養(yǎng)他們，長大了只會做“衣來伸手，飯來張口”的廢物。我同樣生活在一個充滿愛的家庭，可我的父母從來就嚴格地要求我，多做一下家務(wù)活。我的能力也慢慢地得到了培養(yǎng)。暑假的中午，父母不在

4、家。我也只好自己為自己做飯，時間長了我也便學會了。甚至還能為大家露一手瞧瞧。勞動并不難，不知你愿否？在激勵斗爭的社會中，有許多有能力的人，但你是否有本事與勇氣和他們競爭。 能力在于培養(yǎng)。 在一次次失敗和成功之間積累經(jīng)驗，這樣你才會越走越遠。臺上一分鐘，臺下十年功。只要你愿意不斷磨練自己，就一定會取得最后的勝利！關(guān)于家庭教育的作文（二）我們每一個人，從脫離母體呱呱落地，降臨人世，作為一個社會成員，首先進入家庭生活。 家庭是每一個孩子的第一個生活環(huán)境，家長，其中特別是父母，是孩子不可任意選擇的首任教師，家庭教育是人一生中接受教育的開端。嬰幼兒的頭腦象一張白紙，很容易涂上各 種顏色。在孩子生活的早期

5、，家長和家庭生活對他們實施著各種各樣 的影響，這些影響在他們的心靈上留下極為深刻的烙印，很難消失。家長實施的各種教育，他們終生不忘，成為他們一生成長的基石。最初的言語是從父母那里學會的，最初的感情是受父母感染的，孩子從出生的那一天起就接受著家長的影響和教育，是父母手拉手教孩子邁出人生的第一步，是在父母指導下進入社會生活，了解社會的。 孩子小時候，是形成習慣的最佳時間，良好習慣的形成在人的一生成 長中起著打基礎(chǔ)的作用。孔子說：“少成若天性，習慣如自然?！笔?說早期形成的習慣象是與生俱來的一樣穩(wěn)固。在兒童階段，孩子們的思想尚未定型，“心知未有所主”，有很 強的可塑性。他們興趣廣泛，對于周圍的一切都

6、感興趣，善于模仿， 有很強的感受能力，有驚人的學習和記憶能力。兒童時期，孩子們?nèi)狈Κ毩⑸畹哪芰ΑＲ率匙⌒卸茧x不開父母 的照料，在生活上和心理上對家長有極大的依賴性， 他們的活動能力 和活動范圍有限，主要是在家庭，在父母身邊同家長朝夕相處，家長 的影響和教育幾乎天天都在強化。由于父母和子女有天然的血統(tǒng)關(guān)系， 在朝夕相處的生活中建立了十分真摯深厚的感情，家長在孩子心目中 很有威信，孩子十分信賴家長。因此，家長的一言一行、一舉一動都 自然成為孩子們效仿的榜樣。家長的教育成為孩子生活的準則，家長 對周圍人和事的評價標準，成為孩子道德評價的標準，甚至父母的作 風、習慣、氣質(zhì)、興趣、愛好、個性特征等，都

7、深深地影響著孩子。家庭生活和家庭教育對于每一個人的德、智、體的發(fā)展起著奠基的作用，特別是對人的思想品德和個性品質(zhì)的形成， 甚至可以說是起 著型塑的作用。有人說：“孩子是家長的影子”，“孩子是家長的翻 版”，這種說法，都說明早期家庭教育的重要作用。家庭教育對子女 身心的發(fā)展水平有決定作用，馬克思說過：“法官的行業(yè)是法律，傳教士的行業(yè)是宗教，家長的行業(yè)是教育子女。”革命導師的教導十分 深刻。作為法官，必須執(zhí)行法律，否則就是失職；作為傳教士，必須 以傳播宗教為本分，否則就是不虔誠；同樣，作為家長，必須以教育 子女為天職，否則就是不稱職的家長。做父母的，必須象法官傳教士 那樣忠于職守。孩子們在入學之前

8、，絕大部分時間都是在家庭里渡過的。入學以 后，每天仍有三分之二的時間生活在家庭里， 在父母身邊的時間遠遠 超過在學校的時間，再加上雙休日、寒暑假，孩子接觸家長的時間、 機會要比接觸教師多得多。因此，盡管孩子在入學后學校教育起著主 導作用，但家庭教育仍然是經(jīng)常起作用的重要因素孩子在入學之前所受到的家庭教育起著打基礎(chǔ)的作用。但學齡前家庭教育并不是家庭教育的全過程，而是家庭教育全過程的一個重要 階段。應(yīng)當承認，孩子入學以后，隨著年齡的不斷增長，知識的增加， 社會經(jīng)驗的日漸豐富，他們遇事有了一定的獨立見解，不象小時候那樣聽話了。但家庭教育還在繼續(xù)發(fā)揮作用。以到孩 子們長大成人，走上社會，獨立生活，仍然

9、直接或間接地接受著家庭 教育的影響。孩子到了初中，就進入了青春發(fā)育期。他們獨立活動能力增強， 社會活動范圍擴大，要接受各個方面的影響。周圍環(huán)境的影響有積極 的，也有消極的。這一時期，正是到了人生的“十字路口”孩子在思 想和學習上開始分化。同時，這一時期，也正是孩子和家長重新調(diào)整 關(guān)系的時期。調(diào)整好了，家長就可以繼續(xù)保持教育的主動權(quán)；如果調(diào) 整不好，把關(guān)系搞僵了，就要喪失教育的主動權(quán)。因此，孩子進入學 校以后，家庭教育不但不能放松，反而更應(yīng)當抓緊。關(guān)于家庭教育的作文（三）歐洲的一些獨生子女的父母，如果出門旅行，習慣于借個孩子一 起去，使自己的孩子有個伴兒。他們明白，再好的父母也替代不了同 齡伙伴

10、的魅力。旅居加拿大的華人張詩銘介紹了她借孩子的一些有趣 的事情。她寫道：因為工作的原因，我們?nèi)乙泼竦搅思幽么蟆Ｎ覀兊泥従邮且粦?加拿大居民，他們家里有兩個孩子，都是男孩。剛來的時候，因為語 言問題，我們很少和那家人交往。有一天下午，鄰居家的女主人突然按響了我家的門鈴。原來她想 讓我把女兒借給她們家一天去旅行。當時我想，女兒又不是物品，怎 么可以借來還去？而且，他們家有兩個半大的男孩子，和我女兒一起 去旅行，方便嗎？安全嗎？我沒有答應(yīng)她?？墒?，不一會兒，鄰居家的兩個男孩子送來了一張紙。原來是一 個借據(jù)，上面寫著借我女兒的時間、保證、攜帶物品、會注意的事項,竟然還有費用一一借我女兒一天他們家會付

11、的費用數(shù)目，最后是他們母親的簽名。真沒想到，原來把女兒借出去還能賺錢！晚上，先生和女兒都回來了。在餐桌上，我說了這件事。先生告 訴我，西方人特別喜歡結(jié)伴旅行，一些陌生人還在網(wǎng)上征求旅游同伴 呢。在爺兒倆的一致要求下，我終于答應(yīng)了把女兒“租”出去。女兒不在家的一天，我真的覺得時間很難熬。傍晚，聽見鄰居家 的汽車在響，我馬上躥了出去。我看見女兒正與兩個男孩告別，看得 出她很高興。晚上，女兒興奮地給我們講了許多旅途中的見聞，還直 說：“和男孩一起出去玩真有意思！”從那以后，我已經(jīng)把女兒“租”出去若干次了，也真的“賺” 了 一些“出租”費用。我把這些費用都做了女兒的旅費。再后來，我們 家也要出去旅行的

12、時候，女兒也向我們要求“租” 一個孩子。每次需要“借”旅伴的時候，我都會想辦法讓女兒自己去“借”。 事先我會給對方父母打個電話，然后也像鄰居女主人那樣，讓女兒帶 著協(xié)議書去對方家里與對方的父母、孩子商討。通過這種方式，我發(fā) 現(xiàn)女兒變得開朗多了，也學會了彬彬有禮。結(jié)伴旅游，的確是一種非 常有教育意義的活動?！緮[正期望的天平】一個從中國內(nèi)地移民來到美國的學生家長， 在家長會上掩面哭泣， 她簡直不敢相信，她兒子高中一年級得了一個杰出學生獎。 她兒子移 民美國剛一個學期，他在中國連職業(yè)高中都沒考上。而來美國才半年， 英語還跟不上，怎么就奇跡般地得了杰出學生獎呢？校長還有親筆信祝賀她有這樣的好兒子， 信

13、中說學校希望家長和學校保持聯(lián)絡(luò)， 將這位極有前途的孩子造就成一個有用的人才。其實這位中國女人不了解美國中學教育系統(tǒng)的體制和教育理念的運作。 美國中學所有學生畢業(yè)全部獲獎， 只不過獎項、 名目不同罷了，因為每個人都有自己的長處， 學校設(shè)獎時已充分考慮了這一點。 發(fā)獎是校長、老師激勵學生，調(diào)動他們潛能正面手段本月中旬美國紐約州的地方法庭審理一場官司。這場官司的特別之處在于，一位29 歲的單身母親受到對自己現(xiàn)年9 歲的兒子監(jiān)護不當?shù)闹缚?，而她涉嫌違法的根本原因是因為她把自己的兒子?培養(yǎng)?成了神童。孩子的母親伊麗莎白說，過去幾年，為了讓賈斯廷應(yīng)付各種超常孩童的檢測， 她對孩子進行了近乎殘酷的教育和培養(yǎng)

14、， 使孩子小小年紀承受了太大的壓力。不過，伊麗莎白說，她這樣做全是出于母愛。邁克爾喬丹的母親說：？我認為不論是誰，如果把培養(yǎng)明星作為父母的奮斗目標，是父母幻想的悲劇性誤導。實際上，我認為任何做父母的， 如果把子女在任何領(lǐng)域的成就當作自己的奮斗目標， 那是在危險的道路上踐踏子女的前途。 父母的目標是： 培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品德和性格蘇洵的兩個兒子蘇軾和蘇轍自小十分頑皮。在多次說服無效的情況下，蘇洵決定改變教育方法。在這以后，每當孩子在玩耍時，他就有意躲在角落里讀書，孩子一來，更是故意將書？藏？起來。蘇軾和蘇轍好生奇怪， 以為父親一定瞞著他們看什么好書。 兩人出于強烈的好奇心，趁父親不在家時，把書 ?偷

15、 ?出來，認真地讀起來，從此逐漸養(yǎng)成讀書的習慣，切切實實地感受到了讀書的樂趣，終成一代名家在德國我親眼見過許多德國 ?君子?愉快地從事各種體力活動，例如議員在家里爬到房頂修整瓦片， 坐在梯子上粉刷墻壁； 大公司老板在庭院里滿頭大汗推著剪草機來回奔忙； 大學文科教授自己組裝電腦，設(shè)計連接家庭電腦網(wǎng)絡(luò)；學者修打火機、配鑰匙、安裝上下水管道等等老舍先生的教子方法有四：一是不必非考一百分不可，特別是不必門門都考一百分；二是不必非上大學不可；三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫； 四是要有個健壯的體魄。 老舍先生的這種順其自然的教育法打破了傳統(tǒng)的教育方法， 給孩于營造了一種寬松的發(fā)展空間， 使孩子的個性得到了

16、充分的伸展， 對培養(yǎng)孩子的自信心以及適應(yīng)社會能力方面有很大的幫助。 自然才是最美的。 假如你的孩子不能成長為參天大樹， 那就讓他做一棵默默無聞的小草吧， 他一樣可以給你帶來春天的美麗； 假如你的孩子不能成為一片汪洋， 那就讓他做一朵最小的浪花吧， 他同樣可以帶給你跳動的喜悅； 假如你的孩子不能成為一位名人，那就讓他做一個平凡的人，無論他是地地道道的農(nóng)民，或是普普通通的工人，也無論他是一名軍人還是一名商人， 只要他誠實、 正直、 善良、 上進， 為父母者都應(yīng)為之驕傲，因為他們培養(yǎng)出來的孩子是一個對社會有用的人，這就足夠了。周國平提出，一個人是否成材，往往不取決于學歷的高低和課堂知識的多少， 而取

17、決于是否善于自我教育。 這種自我教育的能力和運用智力的樂趣、學習的樂趣關(guān)系極大。在這方面，東西方的教育是很不一樣的。從源頭上說，西方文化從希臘起，對智力運用本身的快樂已非常重視， 常常把智力本身看成是一種目的， 認為智力運用本身就是一種價值，而實用是第二位的。而在中國傳統(tǒng)中，文化的實用性就比較強烈。其實， 西方的科學注重的是科學精神本身，具體的科學成果是這個過程中的副產(chǎn)品，在這樣的氛圍里，科學才會發(fā)達。人的智力生活其實包括了智力生活和心靈生活，前者面向世界，后者面向人生， 兩者可以合稱為心智生活。 教育的意義正是通過那些使他品嘗到智力快樂和心靈愉悅的學習， 把人引導到作為一個整體的人類心智生活

18、之中。 用這個標準衡量， 我們發(fā)現(xiàn)一個民族在文化上能否有偉大的建樹， 歸根到底取決于心智生活的總體水平。 我始終認為，近代以來中國與西方在文化上的主要差距是在這里，而不是在別處。不管是在人類的開端還是人類的目的地，詩都是人類的女教師.蘇格拉底說： ?教育不是灌輸，而是點燃火焰！ ?發(fā)明千千萬，起點是一問。智者問得巧，愚者問得笨。?陶行知美國第威夫人：?時時要讓孩子知道，我們愛他們， 大家喜歡他們，是因為他們的品德，與他們的成績單沒有任何關(guān)系。 ?授之以魚，足解一日之饑；授之以漁，足食終身之魚著名畫家張大千說：?人生在世，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)地有選擇地讀書。 ?明朝馮夢龍： ?

19、水不激不躍，人不激不奮。 ?要散布陽光在別人心中，先得自己心里有陽光。 ?如果把錯誤關(guān)在門外， 真理也將關(guān)在門外?， 印度文學泰斗泰戈爾 如是說良好的個性勝于卓越的才智嬰兒的情緒，是認識世界的反映天賦如同自然花木，要用來修剪對孩子來說，生活就是一所學校，一草一木都可以成為研究、探索的對象幼兒的學習是全方位，并不局限于讀寫算和各種技藝教育上操之過急和緩慢滯后，都會摧殘孩子正常的心理發(fā)育任何行業(yè)中，走向成功的第一步是對它產(chǎn)生興趣，幼兒學習更是如此教育必須從心理上探索兒童的興趣和習慣開始父母在教育孩子的同時，也在進行自我教育父母是天然的教師，他們對兒童，特別是幼兒的影響最大激發(fā)幼兒的求知和學習的欲望

20、，遠比教會有限的知識有意義得多父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨立思考、獨立解決問題的習慣，并由此樹立孩子的信心教導兒童的主要技巧，是把兒童應(yīng)做的事變成一種游戲的一個人的成功=1%IQ（智商）+99%EQ情商）母愛是人世間最神圣的感情，應(yīng)為這種感情最沒有利祿之心摻雜其間孩子在幼兒其間，蘊藏著無限的可能性，需要父母加以挖掘和引只要教師和家長協(xié)調(diào)一致，才能形成教育的合力父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養(yǎng)孩子的社會意識和獨立的意識 在達到理智的年齡之前，孩子不能接受觀念，而只能接受形象父母教育孩子的過程，也是自身不斷感悟和學習的過程教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于極力、喚醒和鼓舞使一個人發(fā)揮最大能力的方法

21、，是贊賞和鼓勵父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師孩子的理性是不斷成長的，不要喂養(yǎng)他們，而要引導他們只要家長善于利用，生活中的每個細節(jié)都可以用來教育孩子在生活中學習，是幼兒最有效的學習方法性格塑造始于嬰兒時期如果你真的愛孩子，就該送他?出海經(jīng)風浪?想象與顯示不分使孩子很容易融入到故事情景中，并從中受到教育適時引導孩子講故事，這是保持他們思想活躍的絕妙方法結(jié)合童話寓意，引導孩子去思考、探索，比單純說理要深刻簡單、凝練的童話往往蘊涵著豐富的知識和深刻的道理豐富的想象力比書本知識更重要在孩子的世界里，一切東西跟人一樣，都是有思想、有感情的運動貴有恒，飲食貴有節(jié)孩子自己動手制作小玩具，雖然粗糙

22、，但遠比得來現(xiàn)成的精美玩具快樂沒有體諒和信任，便沒有友誼一切教育都是從我們對兒童天性的理解開始父母是孩子認識世界、獲取知識的第一所學校教育幼兒除了要有耐心之外，還要講究方法和技巧孩子的幽默是最自然、最坦率的人類語言，需要父母用心去發(fā)現(xiàn)和體會育兒過程有艱辛，也有歡樂沒有一個朋友能比得上健康，沒有一個敵人能比得上疾病對癥下藥方可治愈疾病家庭教育的任務(wù)，首先是父母教育、父母學習判斷一個國家有沒有前途，就看這個國家的孩子是不是真心喜歡上學。一一鄭淵潔悲傷是人類所能企及的最高情感，生命的奧秘就是痛苦。快樂是給美麗的身體，但痛苦是給美麗的靈魂。王爾德我來到這個世界，為了看看太陽和藍色的地平線。一一北島唯有

23、文字能擔當此任，宣告生命曾經(jīng)在場。一一史鐵生照片是被攝體和時間組成的。我們拍攝的不是空間，是時間。我們在框架取的其實是時間啊！一一荒木經(jīng)惟現(xiàn)如今的社會需要我們?nèi)ジ淖冞@一片面化的審美觀，審美之中絕 對的光明與絕對的陰影最終襯托出的是審美者絕對的無知。一個人如此審美可以稱作幼稚，而一個社會群體也狂熱于這樣的審美觀之時， 應(yīng)當稱作悲哀。因此我們應(yīng)當去樹立托爾斯泰筆下的這樣一種審美觀， 追求一種光影并存之美，這是比那些并不存在的絕對之美更為真實的 人性之美一一在發(fā)自內(nèi)心敬仰的同時， 也不忘冷靜的批判性審視，形 成一種感性與理性結(jié)合的審美視角。與大家一起分享一篇非常優(yōu)秀的關(guān)于家庭教育的文章一、轉(zhuǎn)變觀念帶

24、孩子的過程中，我有很多想法，我認為有三個方面的問題值得 我們深思。一是責任。孩子是我們的，更是社會的，從一棵幼苗長成棟梁之才，孩子的 每一點進步，都需要我們付出心血和汗水。也許很多家長說對孩子我 已經(jīng)盡上了最大責任。但我的觀察卻不是這樣，我們在渴望孩子成材 的同時，為了自己輕松把孩子放在老人那里“全托”的大有人在；我 們在參加一些必要的應(yīng)酬以外，為了一些純粹的娛樂我們可以把孩子 一個人扔在家里，獨享我們自己的快樂；還有的家長因為有錢了，把 孩子送到了貴族學校，等等。我對這種選擇的看法是，當你把孩子送 到貴族學校的時候，你至少輸?shù)袅艘话耄驗槟惆驯緛韺儆谀愕囊环?責任也推給了學校。好多家長說，現(xiàn)

25、在的社會競爭的這么激烈，一方面要忙于工作，一方面要忙于應(yīng)酬，哪有時間帶孩子。再說我現(xiàn)在所做的這一切也是為了孩子。 我也承認這個現(xiàn)實， 但我最近一直在想一個問題：對多數(shù)人來說，就現(xiàn)在的基礎(chǔ)，追求權(quán)利，混到個市委書記了不起了；追求金錢，就目前而言，這輩子掙1000 萬頂天了，這也算是給孩子創(chuàng)造了發(fā)展的資本，但換一個角度，就算當了市委書記，能把的孩子提攜到什么位置？就算提攜到了那個位置， 假若他干不了呢？就算有了 1000萬， 也許不夠他花一天的， 也許他根本就不會花，這樣的孩子又有什么用呢？所以我們還是盡量擠出點時間陪陪孩子。在帶孩子的過程中，我和愛人只要能抽出時間，我們就一定陪孩子。我在濟南聽過

26、一個講座， 一位教育專家說過一句話對我觸動很深。 他說： 如果一個男同志一周能辭掉兩次喝酒的時間， 一個女同志能把每天化妝、卸妝的時間拿出來陪孩子，那你的孩子就是半個天才。前段時間，方正周考得了第七名，李老師搞了個“方正現(xiàn)象”讓同學和家長討論。 我不想對這件事情本身說什么， 只是后來我看了孩子和家長寫的感受后，很受感動。我感受了孩子的自尊心和家長望子成龍、望女成風殷切的希望， 但也從中發(fā)現(xiàn)了兩個問題： 一個是幾乎每個孩子寫的部分都有個別錯別字， 沒有家長給予改正； 另一個是絕大多數(shù)是媽媽簽的字， 不知我們的爸爸們忙什么去了， 是有更重要的事情去忙，還是這件事情根本就不重要。二是觀念。經(jīng)歷了貧窮

27、愚昧之后，我們這些做家長的懂得了知識了重要性。一方面現(xiàn)實是殘酷的，經(jīng)常聽到一些家長對孩子說，光考上大學還不行，還必須考上重點大學才行。 但在這同時我們一些教育孩子的觀念還很落后。 我們在座的大都是70 年前后出生的，這個年齡段意味著我們都經(jīng)過了貧困年代的邊緣， 今天我們在盡情享受改革開放帶來的實惠的同時， 也不免對過去充滿了回憶。常聽一些家長說，過去我們也沒有早期教育，也沒有這么多作業(yè)，我們不也上了大學、甚至是研究生。我不否認這是事實，但社會發(fā)展太快了，大家對77 年恢復高考后的第一次高考應(yīng)該都記憶猶新， 我說讓現(xiàn)在任何一所普通高中的孩子回到當年， 那一定是北大、清華，因此，處在這樣一個知識爆

28、炸的年代，我們必須對如何教育孩子進行反思。有家長說對孩子的發(fā)展要“順其自然”，這個觀點很對。 “順其自然”就是順應(yīng)孩子發(fā)展的規(guī)律，引導孩子向正確的方向發(fā)展，但絕不是“任其發(fā)展”。說到這里我想說一下關(guān)于孩子玩電腦的事，社會發(fā)展到今天，電腦已經(jīng)成為一種工具，說道底就像自行車和汽車一樣， 在玩不玩的問題上， 很多家長對此意見不一，應(yīng)該說 02 年北京發(fā)生的“藍極速”事件給了我們很深刻的教訓，在孩子玩電腦這個問題上只能疏不能堵。 我主張讓孩子玩， 但有一個如何引導孩子玩的問題，第一，要誘導孩子對電腦有正確的認識。電腦不僅可以用來娛樂， 更是學習的工具。 除了查找資料我們是否可以嘗試把作文、語文、英語的

29、一些作業(yè)讓孩子在電腦上完成。第二，玩可以， 必須先把作業(yè)做完， 第三， 每次玩之前我都和他約定玩多長時間，讓他自己說，到了時間就得下。還有一個對孩子投入的問題，一方面現(xiàn)在條件好了， 家長用在孩子身上的支出也大了， 我們在孩子吃穿上，高檔玩具、名牌服裝、麥當勞、肯德基，少則幾十元，多則上百元，一點也不心疼，但我們用于孩子教育上的投資又有多少了。麥當勞、肯德基常常是人滿為患，書店什么時間能看到這種場面。請問，你帶孩子去過幾次書店，你給孩子買了多少課外書？從孩子出生到現(xiàn)在，經(jīng)過幾年的積累， 我孩子的存書達到了一千多冊， 我認為這是給孩子最寶貴的財富。另一方面， 我們的投入還受傳統(tǒng)消費觀念的影響。我們可以把錢存在銀行里，我們可以買房子、買汽車，甚至孩子結(jié)婚的錢都準備好了。前幾天聽張校長說，今年考入新元的個別學生，盡管學校給出了分期交納學費的優(yōu)惠條件， 但還是因為沒有錢放棄了。 他們的理由似乎也很充分，因為買房子，錢都花光了，并且還貸了款。說到這里我不知道該說什么了， 我理解不了住寬敞房子讓孩子上普通學