《報(bào)任安書》教案解析(共14頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上滕州二中高二一部 王曉波課 題 報(bào)任安書課 型 文言文新授課課 時第1、2、3課時 教 具 多媒體教學(xué)目標(biāo)知識點(diǎn)1.積累相關(guān)的文言詞語的意義和用法。2.掌握相關(guān)的特殊文言句式。能力點(diǎn)1.整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。2.學(xué)習(xí)本文迂回曲折但又脈絡(luò)清晰的行文特點(diǎn)。教育點(diǎn)1.體會文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。2.學(xué)習(xí)司馬遷的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。重難點(diǎn)1.理解作者隱忍茍活原因，把握作者的價值觀。2.把握作者人生觀，樹立正確榮辱觀和生死觀。教學(xué)過程第一課時 （歸納與積累）一、激趣導(dǎo)入，檢查預(yù)習(xí)（PPT）龍門有靈秀，鍾毓人中龍。學(xué)殖空前富，文章曠代

2、雄。憐才膺斧鉞，吐氣作霓虹。功業(yè)追尼父，千秋太史公。師：大家知道郭沫若的這首詩是寫誰的嗎？生：司馬遷師：對，我們以前學(xué)過司馬遷的文章嗎？生齊：廉頗藺相如列傳、鴻門宴師：非常好。師：我們今天就來了解一下司馬遷是在什么情況下創(chuàng)作的史記，讓我們一起走進(jìn)報(bào)任安書（板書）。我們先來展示一下我們預(yù)習(xí)的成果：（PPT）為下面加點(diǎn)的字注音。1. 曩者（ ） 闕然（ ） 卜祝（ ）   倡優(yōu)（ ） 榜箠（ ） 圜墻（ ） 強(qiáng)顏（ ）  系獄（ ）   檻阱（ ） 貪生惡死（ ） 縲紲( ) 倜儻（ ） 慍色（ ） 剌謬（ ）2.司馬遷，西漢時期史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。他完

3、成了我國第一部紀(jì)傳體通史史記。這部巨著被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷?！?、體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)書”“答書”“與書”“上書”“寄書”等，例如答司馬諫議書（王安石）、與朱元思書（吳均）、上樞密韓太尉書（蘇轍）等等。4、寫作背景：報(bào)任安書是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)

4、實(shí)的深刻認(rèn)識，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇報(bào)任安書。 二、 目標(biāo)導(dǎo)航，自主閱讀 （PPT展示教學(xué)目標(biāo)）（教師預(yù)設(shè)）放錄音，學(xué)生小聲跟讀。 （積累知識，走進(jìn)文本，觸摸語言，把握情感）提示自讀要求：跟著錄音劃出重要句子的停頓，一些重要字詞的讀音，注意文章情感色彩的把握。三、自主閱讀，總結(jié)積累 1、借助文章旁批，翻譯課文，了解文章內(nèi)容2、總結(jié)歸納重要文言知識現(xiàn)象（學(xué)生展示自己的總結(jié)成果）生1：通假字詘體 詘同“屈” 關(guān)木索 關(guān)同“貫”套

5、上頭槍地 槍同“搶” 罪至罔加 罔同“網(wǎng)”法網(wǎng)大底 底同“抵” 放失舊聞 失同“佚”前辱之責(zé) 責(zé)同“債”生2：詞類活用固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也輕：輕視，看不起 形容詞活用為動詞而世又不與能死節(jié)者比死：為死 為動用法魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木衣：穿 名詞活用為動詞言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎？貴：尊重 形容詞活用為動詞故述往事，思來者思：使來者思 動詞使動用法書不能悉意，故略陳固陋固陋：鄙陋想法 形容詞活用為名詞生3：古今異義詞教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)古：推薦人才 今：科舉時代考取殿試的人素所自樹立使然古：立身、從事 今：建立在塵埃之中，古今一體古：監(jiān)獄 今：塵土夫人情莫不貪生

6、惡死，念父母，顧妻子古：妻子兒女 今：妻子且負(fù)下未易居，下流多謗議古：地位卑微 今：無恥，卑鄙生4：一詞多義引寧得自引深藏于巖穴邪 隱退不能引決自裁 下決心，指自殺左右或欲引相如去 拖，拉引兵欲攻燕 率領(lǐng)，引領(lǐng)通此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道 實(shí)行欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言 通曉傳之其人，通邑大都 四通八達(dá)故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑 抒發(fā) 第二課時（文本研習(xí)與對話）一、初讀，梳理文意所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。（1）翻譯（2）這句話在全文中的作用承上啟下，過渡作用。前半部分都是在寫 “在糞土之中，隱忍茍活”，后半部分都是在寫

7、為什么要使“文采表于后世”。二、再讀，辨析論難“隱忍茍活”，是司馬遷的選擇，為什么選擇隱忍茍活，在生死榮辱面前，司馬遷做出過什么樣的艱難思考和選擇？閱讀第二三段，思考：1.司馬遷是如何描寫他的屈辱難當(dāng)?shù)模縜.宮刑是殘酷性僅次于大辟的一種肉刑，之所以如此，當(dāng)然是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為生殖器的價值僅次于頭顱。中國傳統(tǒng)中有身之發(fā)膚受之父母的觀念，刑余之人已屬不孝，不能傳宗接代更屬不孝之大者。一旦與此事沾邊，可以說就是進(jìn)入了萬劫不復(fù)的境地，不僅其本人而且其祖先及后人都會因此而蒙羞。這種認(rèn)識，即便在今天也是如此。（五種刑罰：墨、劓、刖、宮、大辟）b.刑不上大夫：大夫身份尊貴，對犯罪的大夫施刑就會破壞他們的人格節(jié)操

8、，所以要慎重；而士大夫也要自我珍重，犯了罪之后要主動的自殺，避免受刑以保全自己的節(jié)操。司馬遷受了大辱也沒自殺，所以人格節(jié)操都沒有了。2.受奇恥大辱，卻能忍辱不死，司馬遷對死亡做出過何種考慮？（1）假令仆伏法受誅卒就死耳。死，固然一了百了，但罪名不當(dāng)，身份不顯，且會被認(rèn)為罪有應(yīng)得，（2）今仆不幸況仆之不得已乎？閹割是十種凌辱中最不能忍受者，碰到這種情況，即使是非常惜命的尋常奴仆都會自行了斷，以避免凌辱。受極辱，應(yīng)當(dāng)死，不怕死，卻不能死。這種心情是何其的曲折矛盾！齊讀二、三段。三、品讀，披文入情司馬遷為何如此的珍重生命，看重死亡？這里有一個問題不能不說，自有人類意識以來，人們就知道，有生就有死，人

9、們在知道必死的前提下，強(qiáng)烈地追求著永生。肉體是不可能永生的，什么能永生呢？精神能永生。精神的永生叫不朽。那么怎么才能算不朽呢？古人給出了三個標(biāo)準(zhǔn)：立德、立功、立言。最高層次是樹立德業(yè)，第二層次是建立功勛，第三層次是著書立說，只要實(shí)現(xiàn)其中的一項(xiàng)，就可以實(shí)現(xiàn)不朽。古往今來的仁人志士、英才俊彥都為實(shí)現(xiàn)不朽而孜孜以求，奮斗不息。司馬遷就是想通過著書立說的方式來實(shí)現(xiàn)不朽。司馬遷具備不具備通過立言來實(shí)現(xiàn)不朽的條件，具備，太具備了！司馬遷先世為周代史官，掌管天文地理，顯名后世，其父司馬談任漢武帝太史令，博學(xué)多識，早年即立志撰寫一部通史。但還未動手，就因病早逝，在彌留之際，對兒子司馬遷諄諄囑咐，一定要繼承遺志

10、，寫好一部史書。司馬遷本人才情極高，又作了大量的準(zhǔn)備：司馬遷少時跟從大儒董仲舒、孔安國學(xué)習(xí)，二十歲后漫游全國，接觸底層，積累史料。后來得繼父職，他博覽漢室藏書，參以游歷見聞，在其父累積編次的大量史料基礎(chǔ)上，于前104年（太初元年）開始從事史記的編寫。但就在一切都準(zhǔn)備好的時候，卻飛來橫禍此時的司馬遷能不能死？如果死，對不起自己，對不起父親的囑托，對不起時代賦予他的使命。如果死了，家族幾百年才出現(xiàn)的不朽機(jī)會也就永遠(yuǎn)地喪失了。 而且，司馬遷也從他筆下的身處逆境卻發(fā)憤著書的圣賢身上找到了精神的支柱，看到了人生的方向。此時，想通了的司馬遷應(yīng)是慷慨、決絕，充滿了無往而不勝的信心和勇氣。齊讀。齊背。終于，巨

11、著完成，我們來看一下史記的編寫體例和創(chuàng)作宗旨：上至軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。這么短短的幾句話，我們可能很難感受到他付出的巨大心血，他想要經(jīng)天緯地的巨大抱負(fù)，以及完成史記之后的巨大喜悅。四、深讀，探究體悟生命只有一次，貪生怕死，避死向生是人類的本能，但人類和其他生命體不同的是，人是有思維的動物，所以在生死的選擇上不是一味的憑著本能能動。有時人可以為了某個崇高的目的，主動地選擇死亡，比如屈原，比如文天祥，比如譚嗣同，一旦人們在可以生的時候選擇了死，總是表現(xiàn)出轟轟烈烈、驚天地泣鬼神的壯烈，而有的人也為了某個崇高

12、的目的，在可以輕輕一死的時候選擇了生，比如司馬遷，比如史鐵生，這未嘗不是另一種轟轟烈烈，蕩氣回腸。對這些先賢生死的選擇，你有什么樣的思考和感悟，請想一想，談一談。 第三課時（練習(xí)與反饋）五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)，拓展提高 （PPT）完成下面的文言文段，完成下面各題。孫武既死，1后百余歲有孫臏。2臏生阿鄄之間，3臏亦孫武之后世子孫也。4孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，5則以法刑斷其兩足而黥之，6欲隱勿見。7齊使者如梁，1孫臏以刑徒陰見，2說齊使。3齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。4忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。5孫子見其馬足

13、不甚相遠(yuǎn)，6馬有上、中、下輩。7于是孫子謂田忌曰：“君弟重射，8臣能令君勝?！碧锛尚湃恢?，與王及諸公子逐射千金。9及臨質(zhì)，10孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！?1既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。威王問兵法，12遂以為師。13其后魏伐趙，趙急，請救于齊。1齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：“刑余之人不可。”2于是乃以田忌為將，而孫子為師，居輜車中，3坐為計(jì)謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“夫解雜亂紛糾者不控卷，4救斗者不搏撠，5批亢搗虛，6形格勢禁，7則自為解耳。今梁趙相攻，8輕兵銳卒必竭于外，9老弱罷于內(nèi)。10君不若引兵疾走大梁，11據(jù)

14、其街路，12其方虛，13彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也?！碧锛蓮闹?，魏果去邯鄲，14與齊戰(zhàn)于桂陵，15大破梁軍。后十三歲，1魏與趙攻韓，韓告急于齊。2齊使田忌將而往，3直走大梁。魏將龐涓聞之，4去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，5齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。6兵法，百里而趣利者蹶上將，7五十里而趣利者軍半至。8使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶?！?龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣?！?0乃棄其步軍，11與其輕銳倍日并行逐之。12孫子度其行，13暮當(dāng)至馬陵。14馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫

15、大樹白而書之曰“龐涓死于此樹之下”。15于是令齊軍善射者萬弩，16“夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發(fā)”。17龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。18讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。19龐涓自知智窮兵敗，乃自到，20曰：“遂成豎子之名！”21齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。22孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。 史記·孫子吳起列傳1、給下列加點(diǎn)字釋義。乃陰使召孫臏 （ ） 齊將田忌善而客待之 （ ）遂以為師 （ ）齊使田忌將而往，直走大梁 （ ）2、將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。齊使以為奇，竊載與之齊。田忌從之，魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂陵，大破梁軍。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而

16、趣利者軍半至。3、孫臏與龐涓曲折離奇的經(jīng)歷總給后人留下許多耐人咀嚼的故事。他們的故事雖然已經(jīng)成為歷史的陳跡，但“讀史使人明智”，讀了此文，你有什么感想呢？請你聯(lián)系實(shí)際作答。參考答案：1.暗地里 名詞用作狀語，用對待客人的禮節(jié)把 當(dāng)做 逃跑2、齊使認(rèn)為孫臏的才能奇異，就偷偷地載著孫臏回到了齊國。田忌聽從了孫臏的這一建議，魏國的軍隊(duì)果然丟下趙國的都城邯鄲，撤兵回國，和齊軍在桂陵交戰(zhàn)，魏軍被打得大敗。孫子兵法說：每天行軍百里去爭利，一定會使大將受挫折；每天行軍五十里去爭利，軍隊(duì)只有一半能到達(dá)。3、示例：詩人艾青指出，妒忌心是心靈的腫瘤。它最終將會從心靈到肉體徹底毀滅自己。龐涓妒忌孫臏的才華，使用陰毒的手段謀害同窗，他也得到了應(yīng)有的懲罰。命運(yùn)掌握在自己的手中，遭遇災(zāi)難不氣餒，不悲傷，重新找到生命的出口。善于抓住機(jī)遇，創(chuàng)造成功。孫臏在“田忌賽馬”中嶄露頭角，贏得了贊譽(yù)，其后便跟隨田忌大顯身手。朋友也是對手，對手應(yīng)該是公平競爭，憑實(shí)力較量，使用卑鄙的手