武漢市中考作文題目及滿分作文：德不孤,必有鄰精編版

1、最新資料推薦2019 年武漢市中考作文題目及滿分作文：德不孤，必有鄰作文題目閱讀下面的材料，按要求作文。子曰：“德不孤，必有鄰。”（論語里仁）有德的人自有伙伴，有德的家庭會有芳鄰，有德的國家必有友邦凡有德者，都不會孤單，一定有親近的朋友。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，很多于600 字。文章如果出現(xiàn)真實的姓名或校名，請以化名代替。試題解析武漢中考的作文題“德不孤，必有鄰”出自于論語里仁， 可謂是將弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化落實在考試中的具體體現(xiàn)。對于考生來說，題目本身并不難理解，“有德行的人并不會孤單，一定會有志同道合的人與之相伴”，但想寫出深意，獲得

2、高分，并不容易。對于考生來說，有如下兩種理解可能，一是說要跟有德行的人交朋友，以提升自我的品行；二是有德行的人并不會孤單，他們?nèi)菀渍业街就篮现?，是謂“同明相照，同類相求”。前者從“鄰”的角度切入，后者從“君子”的角度切入。上述兩種理解都有點流于表面，應(yīng)該有更深層面的思考?？鬃诱嬲胍嬖V我們的并不簡單是交朋友的道理，而是強(qiáng)調(diào)用自己的德行去影響身邊的人。即首先要砥礪品行，努力使自己成為一個有德行的人，立于“仁道”之中，再用自己的涵養(yǎng)去影響自己身邊的人，耳濡目染，以成大境。這樣的理解既迥異于一般的考生思維，又更能還原孔子的思想場域。其實，認(rèn)真審題，這道作文題并不難。即使這道作文題使用了文言文中

3、的句子作材料，畢竟還配有釋文。用這句話作為論點來寫一篇議論文，或者講一個故事最后得出的結(jié)論正好是這句話也行。范文德行天下“德”，在中國漢語里，無疑是一個高頻詞，其意義也非同尋常?？鬃拥摹袄硐雵敝?，必須“為政以德”?，F(xiàn)代人說到“德”，首先想到兩個詞：道德、德行。我個人理解，在中國古代知識分子心目中，仁（善良慈悲）、義（有情有義）、信（誠信可靠）是最重要的“美德”，三者集聚，就是做人的境界。這方面，孔子思想是集大成者。當(dāng)然，繁復(fù)的中國歷史和文化衍變中還有其他“版本”，比如“立木為信”的商鞅，是“信”的標(biāo)桿；“千里走單騎”的關(guān)羽，是“義”的代表。關(guān)于“德”的好處，論語有曰：德不孤，必有鄰。其意思，

4、我個人更愿意這樣解讀：有德、守德的人，只要自己不覺孤單，別人就不會孤立，最終必多朋友、芳鄰。有德的人會孤單嗎？有的。當(dāng)一個人的覺悟、德行高于社會周圍的人，他多少會有“寂寞之傷”。這種感覺，悲憤投江的屈原有過，壯志未酬的張居正有過，學(xué)貫中西的王國維有過但歷史煙云散去， 他們的名字與日月同輝。有德的人終究會被欣賞甚至擁戴。史載：大舜所居之地，一年成聚，二年成邑，三年成都。這是對“德不孤，必有鄰”最完美注腳。進(jìn)入現(xiàn)代社會，“德才兼?zhèn)洹笔且粋€“優(yōu)秀文化人”的標(biāo)準(zhǔn)畫像。而“德在才上”更是職場選人、用人的首要準(zhǔn)則。可見中國人對“德”給予的是和終級認(rèn)可。追慕“有德之人”，是人的基本良知和趨利訴求，但真正成為

5、“有德之人”，卻是王陽明“知行合一”的“天問”。“孟母三遷”，找的就是有德行的好鄰居，以期對孟子的成長有利?？磥?，人品好，自己會發(fā)光。絕大部分人都是“趨光”的飛蛾，但有多少人自覺立志成為一個“發(fā)光體”呢？進(jìn)入“新時代”的中國，就有志于成為一個“發(fā)光體”。歷，中國以前多次“發(fā)光”，大唐的開放、包容，吸引“萬國來朝”，禮尚往來。新中國建國之初，在我們最困難的時候，卻無私援助朝鮮、越南、非洲兄弟，付出了巨大的民族犧牲。必須承認(rèn)，國與國之間，“沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益”，但這種利益是能夠共生、共享、共贏的，而不是“零和博弈”。當(dāng)前，國際社會民粹思想和貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，中國幾乎憑一己之力，獨擎“平

6、等、互利、開放、共享”大旗，致力構(gòu)建“人類命運共同體”。西方社會的主流解讀是：中國圖謀世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。其實，這是他們對中國文化的無知。“大道之行也，天下為公”?？鬃油砟?，開始追求“大同社會”的理想。這種精神，一直延續(xù)到今天。從修身、齊家到治國、平天下，中國人并無“野心”，僅僅不忘初心。有德必有回報嗎？可能暫時沒有。小到守德的個人，中國人用“吃虧是福”來 *、自勵；大到“德政”的國家，中國用“一帶一路”、“上合組織”等共享戰(zhàn)略來對抗“美國再次偉大”旗號下的自負(fù)任性。當(dāng)代中國人執(zhí)著不屈的脊梁風(fēng)骨，其實就是一個古老的信條在支撐著：德行天下。有很多人說，中國人沒有信仰。我不太贊同。中國人的精神世界里，也許

7、沒有“耶穌”、“安拉”、“佛祖”這樣的神圣存有，但中國人一直相信“德”的力量，相信“仁者無敵”。在復(fù)興中華傳統(tǒng)，重塑文化自信的“新時代”，我們既要向古典 尋根，更要在當(dāng)下堅守。尋根，是要知道我們是誰？堅守，是要證明 我們能夠做什么，怎么做得更好。（朱漢華）德行是靈魂的力量雷鋒，一個并不陌生的名字，雷鋒，一個偉大的名字，但雷鋒同隨手撿起一張廢紙是雷鋒，在公交車上讓個座是雷鋒，幫老人拿東西也是雷鋒。雷鋒無處不在，就像一眼永不干涸的清泉，多么的寧靜，多么的樸實無華，僅僅默默地，默默地滋潤著大地。雷鋒又好似一片落葉，那么瘦弱，卻那么有力，但始終是默默無聞地給予，卻永不想得到什么。雷鋒是一首千年絕唱，無

8、論聽過都少遍都不會厭；雷鋒是一面鏡子，顯示出自己的不足與自私；雷鋒又是一本書，每次翻閱便會有新的感悟。曾聽說過這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！蹦鞘侵徊贿^聽了一遍罷了，卻未曾有過更深層的體會，而現(xiàn)在，我已懂得了這句話的真諦。那便是“德行”二字，正如盧梭說過的：“德行是靈魂的力量。”換句話說，如果一個人沒有了道德，那這個人就等于沒有了靈魂。在我們很小的時候，父母長輩就經(jīng)常教育我們要樂于助人，要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，而那時的我們還是一知半解，似懂非懂。如今，“學(xué)習(xí)雷鋒”這四個字已深深地鐫刻在了我的心底。做好事，就像駕駛著一葉小舟在海上航行，每多做一件好事，就行駛得更遠(yuǎn)，游覽更多的美景，不過

9、，每次與美景邂逅都能使人倍感歡愉，都能使人寧靜、淡泊。雖然雷鋒已成為過去，但他給后人留下的是無比寶貴的精神財富。每年的 3 月 5 日是雷鋒日，在這個天里，我們能看到許很多多的“活雷鋒”。伴著春日的微風(fēng)，人們紛紛走向社會，伸出援手，為這陽春三月增添了一份溫暖。是什么使雷鋒默默奉獻(xiàn)？是責(zé)任！因為他是解放軍，因為他是中 國人！所以，他要默默奉獻(xiàn)，來履行自己的責(zé)任，把愛與光明傳承下 去！從此可見得責(zé)任的重要性，沒有責(zé)任心的人，是懦夫，是個碌碌 無為的廢物。讓我們改造自己，讓自己成為一名有責(zé)任心的中學(xué)生。除此之外，孝順也是雷鋒的一大優(yōu)點，在火車上，他主動給老人 讓座，幫老人找位子，端茶倒水。俗話說的好

10、：“百善孝為先?！备?母為我們創(chuàng)造了這么好的生活環(huán)境，我們是否應(yīng)該回報他們呢？連烏 鴉都知道反哺，更何況是我們呢？學(xué)習(xí)雷鋒，與愛同行。做一片默默無聞的綠葉，襯出紅花的美麗 芬芳，成為春雨滋潤大地，卻不要回報。同時也要做個有責(zé)任心的人， 做好本分，負(fù)責(zé)到底。最后還不能忘記孝順，銘記烏鴉反哺的典故。雷鋒就在我們身邊，讓我們把愛傳遞。公德行得萬年船一位漆工的分內(nèi)職責(zé)當(dāng)然是為器具家什上漆，當(dāng)他為船主打工時 為船舶上漆也便是他應(yīng)該對此負(fù)責(zé)的分內(nèi)之責(zé)了。而當(dāng)船舶里出現(xiàn)了 漏洞，漆工本能夠視之無物，不過出于無意又或許是自覺，漆工填補(bǔ) 了漏洞，做了分外的好事。故事的結(jié)局皆大歡喜，漆工因為自己無意、 自覺的職業(yè)

11、操守贏得了實惠的獎賞，而船主則與揚(yáng)帆歸來的孩子們團(tuán) 聚。故事很溫馨，不過更具有深刻的現(xiàn)實意義。每天我們從新聞、網(wǎng) 絡(luò)上得知很多因為職業(yè)道德荒廢、社會公德缺失而導(dǎo)致的悲劇與惡性 事件，諸如食品安全問題中生產(chǎn)商為了謀取暴利而罔顧消費者的生命 安全；在食品生產(chǎn)、流通、銷售過程中，公害食品得以一路綠燈順利 過關(guān)，最后入人之口，釀成食品危害。我們在這個過程中需要反思的 是為什么我們有嚴(yán)格的食品安全標(biāo)準(zhǔn)卻得不到實行？為什么我們有食 品安全管理法律卻得不到執(zhí)行？這里面當(dāng)然存有追求利潤的經(jīng)濟(jì)原因， 不過職業(yè)操守與職業(yè)道德的缺失卻是相當(dāng)重要的原因。“事不關(guān)己高 高掛起”、“不在其位不謀其政”，能夠理解，不過每個

12、人對自己職業(yè)的不負(fù)責(zé)豈不是將自己所在的社會推向萬劫不復(fù)的境地！在人與人普遍聯(lián)系的今天，損人往往最終的結(jié)果是不利己，推脫責(zé)任、敷衍塞責(zé)的結(jié)果往往是被問責(zé)，而事不關(guān)己論調(diào)者往往害了整個社會的公德與風(fēng)氣。人類社會經(jīng)過原始的協(xié)同合作產(chǎn)生了職業(yè)分化之后變得更加緊密，不過卻將人與人相隔離。士農(nóng)工商，各謀其事，絕不越出職業(yè)半步。不過面臨著我們共同理應(yīng)具有的人性與公德，職業(yè)操守與職業(yè)道德就會升華為對全社會的責(zé)任心與公益心。近日，我們就被這樣的事跡感動著：一位年輕的女教師為了挽救學(xué)生的生命不顧自己的生命安全陷身車禍，當(dāng)她以殘疾人的身體復(fù)蘇的時候，她贏得的是整個社會的贊譽(yù)；一位客車司機(jī)面對飛來橫禍，用生命中的最后

13、一絲氣力將正在行駛的客車熄火停靠，挽救了一車乘客的生命，而他并沒有以行將謝世對自己的職責(zé)說“不”，而是以英雄般的勇氣承擔(dān)了下來，當(dāng)然所有乘客都用余生來感恩這位稱職的好司機(jī)、一位具有公德的好公民。我們常說在社會生活中“小心行得萬年船”，不過為了我們自己和整個社會，我們一定更會認(rèn)同“公德行得萬年船”！德不孤，必有鄰2018 年第一個夜，在剛辦過春晚分會場的小城曲阜，與家人一起，輕踏著“國際慢城”的青石板，享受當(dāng)下的閑適。元月初一，曲阜的夜，芳華未盡，燈火輝煌籠罩下的縣城美輪美奐，像嵌上了金色的陽光; 點點碩碩的燈火，又像浩瀚夜空中帶著靈氣的繁星。行走在人煙稀疏的路，走過一個個熟睡的鋪，越過一條條靜

14、謐的街，溜過一個個祥和的園兒，看著一個個黑，變成明亮?！敖穲D，形似螺蚌，銜環(huán)守夜，阻攔小人; 螭吻立于屋脊上，驅(qū)邪納福，安居樂業(yè)。狴犴，形似虎，有威力，辨明是非，伸張正義。還有狻猊、囚牛、赑屃，這些龍的兒子日夜守護(hù)著我們的家園”我娓娓地向身邊的孩子介紹著龍子龍孫的喜好和職責(zé)。竟有點被自己感動，心中感慨：曲阜不但是國際慢城，更是有安全感的城市。那不但僅因為這里是家，還是圣人的故里。我想，如果魯迅的老家是曲阜，就不會有“踢鬼的故事”了罷。緩慢的腳步，敲打著腳下的硬石板，發(fā)出清脆的“嗒嗒”聲，就像年夜的鐘聲，穩(wěn)重、悠遠(yuǎn)又充滿喜悅。我嗅到空氣里氤氳著圣人孔子的味道?？鬃游奈锞?、孔子文化園、孔子研究院、

15、孔子演展廳、杏壇舞雩臺、孔子六藝城，沿路以論語節(jié)選為主的宣傳牌，更是令人沉醉不知歸路。我特別喜歡在這樣的文化長街里漫步，那不但僅是一種感受文史古跡的享受，更是眼、耳、身心領(lǐng)悟圣賢的良好機(jī)遇。德不孤，必有鄰，在從街頭到街尾被裝飾成中國紅的華燈街的中間地段遇到這六個字。在這樣一個開懷的夜晚，遇到這句從中學(xué)就爛熟于心的名言，有老朋友相聚般的親切和溫暖。關(guān)于這句話的解釋，隨著年齡和時間的沉淀，領(lǐng)略過很多國學(xué)大家的注解和別論，比如杜維明、傅佩榮、鮑鵬山、南懷瑾、曾仕強(qiáng)、李玲等等，各種結(jié)合性理解應(yīng)有盡有、五彩繽紛、各抒己見，自圓其說。一度，腦子里塞滿了對文化鼻祖孔圣人名言警句的演繹，幾乎擠掉了腦仁的空間。

16、此時此地，在春晚的“余溫”里，感受著因人心沸騰而升了溫的空氣，目視立在標(biāo)牌最上側(cè)溫而厲、威而不猛的孔子像，腦和心，突然空空如也了，叩其兩端，或者對“德不孤，必有鄰”的理解能夠更接地氣：做有意義的事、做好事，不會孤單，因為，肯定會有與你同行的人。釋然。曾在公交車上會因當(dāng)眾為柔弱者讓座，而感到瞬間的臉頰發(fā)燒。即使遇到此類需“贈人玫瑰”之事，每一次還都會頰面緋紅地去做，但那就是一種心靈高地的低洼。協(xié)助別人，厚愛他人，推己及人，傳承中華民族的美德有什么好羞澀?德不孤，必有鄰，是最值得驕傲的行為和靈魂。就像理直氣壯地說“我是中國人”一樣，該是內(nèi)心充滿強(qiáng)烈的自信。不知從什么時候，我的“低洼”被中華大地的“

17、黃土”慢慢的填平?；蛘呤俏幕茸婵酌鲜ベt，或者是董仲舒、朱子和王陽明，或者是季羨林、巴金和冰心，或者是老舍、矛盾和魯迅，或者是遲子建、畢淑敏和龍應(yīng)臺，或者是林清玄、周國平和莫言; 也或者是秦皇漢武隋唐明清厚重的轍輪，或者是三國兩晉五代十國的烽火，或者是在茫茫歲月的海洋里已經(jīng)模糊了的人和事，或者是我身邊的老者、尊者、良師益友，心中的“蒙塵”一次次洗禮、凈化、純樸，心中的想法逐漸匯聚明了。就像對“德不孤，必有鄰”的理解，走著自己的路，欣賞著家鄉(xiāng)的美景，就像一個迷失的孩子，看到遙遠(yuǎn)的深處家中窗欞里透出的微弱燈星兒，心，就生出一份超塵的清凈和祥和。不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此安好。幸哉

18、幸哉?；丶业囊挂廊魂@珊，沿著孔廟東墻順行，曾帶著風(fēng)塵味道的青磚綠瓦，在新春的氣氛里，被裝扮的整潔如新。人行道旁的花叢、樹木，點點心形兒的霓虹燈眨著眼睛。又過古樓，想起除夕下午書店買書回來遇到一男一女的風(fēng)景。兩人膝蓋前穿著黃白色皮制的護(hù)膝，兩足跟離開約二寸，腳尖相距約八寸，成八字形，立定站直，雙手肅立合掌，從頭頂制高點落下，合十于胸前，雙膝落地，手臂前伸，與身體拉成一條直線，胸部貼地，嘴巴鼻子眼睛額頭附地，從頭到腳，整個身體與大地融合，保持。后，先收手合十，立上肢，成跪拜姿勢保持，口中念念有詞，恢復(fù)成站立，然后再重復(fù)以上跪拜動作。這二人，服裝顏色與普通人沒有任何迥異。我不知道，他們?yōu)槭裁匆诳讖R東墻處向著大成殿的方向行此大禮，也不知道他們信仰著