2021屆高考文學(xué)類閱讀微專題：散文化小說(shuō)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、高考文學(xué)類閱讀微專題：散文化小說(shuō)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（筆記+精選好題）散文化小說(shuō)特點(diǎn)【答題思路】虛化人物。淡化對(duì)人物形象的描寫塑造，對(duì)人物著墨不多，不立體、不典型。淡化情節(jié)，散化結(jié)構(gòu)，沒(méi)有激烈的矛盾沖突。故事性不強(qiáng)，沒(méi)有激烈的矛盾沖突和跌宕起伏的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等情節(jié)。注重營(yíng)造散文化的意境氛圍。與傳統(tǒng)小說(shuō)相比，本文注重對(duì)自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗和生存狀態(tài)等意境氛圍的營(yíng)造。在主旨表現(xiàn)上，更突出情調(diào)。本文不像傳統(tǒng)小說(shuō)一樣，不注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，而注重突出對(duì)的情感態(tài)度、生命態(tài)度、價(jià)值判斷等。語(yǔ)言散文化?；蛘Z(yǔ)言質(zhì)樸、口語(yǔ)化，或整散結(jié)合、詩(shī)化等等（具體問(wèn)題具體分析）?！舅伎冀嵌取啃蜗笏茉焐希ㄐ≌f(shuō)的要素之一就是塑

2、造典型而鮮明的人物形象）情節(jié)結(jié)構(gòu)上（小說(shuō)往往追求情節(jié)的跌宕起伏和激烈的矛盾沖突）主題表現(xiàn)上（小說(shuō)注重反映社會(huì)現(xiàn)象、凸顯人性、表現(xiàn)社會(huì)的美丑等）環(huán)境氛圍營(yíng)造上（小說(shuō)以情節(jié)取勝，而散文）語(yǔ)言特色上（濃郁的地方特色、語(yǔ)言典雅、符合人物特征、口語(yǔ)化等）【詳解知識(shí)點(diǎn)】散文化小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)帶有創(chuàng)新性的小說(shuō)樣式，是小說(shuō)與散文、詩(shī)歌等文體融合的產(chǎn)物，也是一種獨(dú)特的跨文體現(xiàn)象。到了20世紀(jì)80年代，汪曾祺在小說(shuō)的散文化與作為抒情詩(shī)的散文化小說(shuō)等文章中正式將其命名為“散文化小說(shuō)”。在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上，小說(shuō)創(chuàng)作始終有“散”的一脈存在，以小說(shuō)的“散文化”特征聞名的作家主要有郁達(dá)夫、廢名、沈從文、蕭紅、汪曾祺等人，

3、他們的探索實(shí)驗(yàn)雖然未構(gòu)成現(xiàn)代小說(shuō)的“主流”，但仍然是推進(jìn)中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代化的重要力量。在現(xiàn)代小說(shuō)史上，散文化小說(shuō)的最早出現(xiàn)可以追溯到魯迅先生的故鄉(xiāng)社戲，然后是郁達(dá)夫、廢名、沈從文、蕭紅、汪曾祺等人的作品。散文化小說(shuō)再次走向前臺(tái)，是在20世紀(jì)80年代。當(dāng)時(shí)，思想解放的風(fēng)潮和開(kāi)放變革的時(shí)代語(yǔ)境推動(dòng)著文學(xué)觀念的刷新和寫作規(guī)范的改變，以汪曾祺、鐘阿城、何立偉、賈平凹等為代表的一批作家創(chuàng)作了不少帶有散文化特征的中短篇小說(shuō)，為小說(shuō)界帶來(lái)新鮮的氣息。如汪曾祺的幽冥鐘茶干近似隨筆，受戒大淖記事則重“氛圍”的營(yíng)造而不刻意追求情節(jié)故事；賈平凹的短篇小說(shuō)集商州初錄在濃厚的地域文化氛圍中，以散文化的形式敘寫商州的景致風(fēng)光

4、、風(fēng)俗人情、歷史沿革；鐘阿城的系列短篇遍地風(fēng)流以干凈冷峻的文字、短小的篇幅、散文化的傾向?yàn)橥怀鎏厣?；何立偉的小城無(wú)故事白色鳥(niǎo)則是“用寫詩(shī)的方法寫小說(shuō)”的代表范例，等等。簡(jiǎn)言之，散文化小說(shuō)（也稱抒情小說(shuō)），是介于散文與小說(shuō)之間的一種小說(shuō)文體，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的新樣式。這類小說(shuō)情節(jié)散文化（或淡化情節(jié)），結(jié)構(gòu)散化，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，主張“不裝假，事實(shí)都恢復(fù)原狀，展示生活的本色”，敘述者的情致，自然地融注、浸灑在色調(diào)平淡的描寫中。對(duì)此類小說(shuō)的閱讀，既要立足文體（小說(shuō)），又要對(duì)其特質(zhì)（散文化）有所關(guān)照。精選好題（一）撿爛紙的老頭汪曾祺烤肉劉

5、早就不賣烤肉了，不過(guò)虎坊橋一帶的人都還叫它烤肉劉。這是一家平民化的回民館子，地方不小，東西實(shí)惠，賣大鍋菜。炒辣豆腐，炒豆角，炒蒜苗，炒洋白菜，比較貴一點(diǎn)是黃炳羊肉，也就是塊兒來(lái)錢一小碗。在后面做得了，用臉盆端出來(lái)，倒在幾個(gè)深深的鐵罐里，下面用微火煨著，倒總是溫和的。有時(shí)也賣小勺炒菜：大蔥炮羊肉，干炸丸子，它似蜜主食有米飯、花卷、芝麻燒餅、羅絲轉(zhuǎn)；賣面條，澆炸醬、澆鹵。夏天賣麻醬面。賣餡兒餅。烙餅的爐緊挨著門臉兒。一進(jìn)門就聽(tīng)到餅鐺里的油吱吱喳喳地響，餅香撲鼻，很誘人?？救鈩⒌馁I賣不錯(cuò)，一到飯口，尤其是中午，人總是滿的。附近有幾個(gè)小工廠，廠里沒(méi)有食堂，烤肉劉就是他們的食堂。工人們都正在壯年，能吃，

6、餡餅至少得來(lái)五個(gè)（半斤），一瓶啤酒，二兩白的。女工們則多半是拿一個(gè)飯盒來(lái)，買餡餅，或炒豆腐、花卷，帶到車間里去吃。有一些退休的職工，不愛(ài)吃家里的飯，愛(ài)上烤肉劉來(lái)吃“野食”，愛(ài)吃什么要點(diǎn)兒什么。有一個(gè)文質(zhì)彬彬的主兒，原來(lái)當(dāng)會(huì)計(jì)，他每天都到烤肉劉這兒來(lái)。他和家里人說(shuō)定，每天兩塊錢的“挑費(fèi)”都扔在這兒。有一個(gè)煤站的副經(jīng)理，現(xiàn)在也還參加勞動(dòng)，手指甲縫都是黑的，他在烤肉劉吃了十來(lái)年了。他來(lái)了，沒(méi)座位，服務(wù)員即刻從后面把他們自己坐的凳子搬出一張來(lái)，把他安排在一個(gè)在兄里。有炮肉，他總是來(lái)一盤炮肉，色燒餅，二兩酒。給他炮的這一盤肉，夠別人的兩盤。因?yàn)榭救鈩⒅钢ＷC用煤。這些，都是老主顧。還有一些流動(dòng)客人，東

7、北的、山西的、保定的、石家莊的。大包小包，五顏六色。男人用手指甲剔牙，女人敞開(kāi)懷喂奶。有一個(gè)人是每天必到的，午晚兩餐，都在這里。這條街上的人都認(rèn)識(shí)他，是個(gè)撿爛紙的。他穿得很破爛；總是一件油乎乎的爛棉襖，腰里系一根爛麻繩，沒(méi)有襯衣。臉上說(shuō)不清是什么顏色，好像是淺黃的。說(shuō)不清有多大歲數(shù)，六十幾？七十幾？一嘴牙七長(zhǎng)八短，殘缺不全。你吃點(diǎn)兒軟和的花卷、面條，不好么？不，他總是要三個(gè)燒餅，歪著腦袋努力地啃噬。燒餅吃完，站起身子，找一個(gè)別人用過(guò)的碗（他可不在乎這個(gè)），自言自語(yǔ)：“跟他們尋一口面湯?！焙攘嗣鏈骸盎匾?jiàn)！”沒(méi)人理他，因?yàn)椴恢浪窍蛘l(shuí)說(shuō)的。一天，他和幾個(gè)小伙子一桌。一個(gè)小伙子看了他一眼，跟同伴

8、小聲說(shuō)了句什么。他多了心：“你說(shuō)誰(shuí)哪？"小伙子沒(méi)有理他。他放下燒餅，跑到店堂當(dāng)間：“出來(lái)！出來(lái)！”這是要打架。北京人過(guò)去打架，都到當(dāng)街去打，不在店鋪里打,免得損壞人家的東西攪了人家的買賣。“出來(lái)！出來(lái)！”是叫陣。沒(méi)人勸。壓根兒就沒(méi)人注意他。打架？這么個(gè)糟老頭子？這老頭可真是糟，從里糟到外。這幾個(gè)小伙子，隨便哪一個(gè)，出去一拳準(zhǔn)把他揍趴下。小伙子們看看他，不理他。這么個(gè)糟老頭子想打架，是真的嗎？他會(huì)打架嗎？年輕的時(shí)候打過(guò)架嗎？看樣子，他沒(méi)打過(guò)架，他哪里是耍胳膊的人哪！他這是干什么？虛張聲勢(shì)？也說(shuō)不上，無(wú)聲勢(shì)可言。沒(méi)有人把他當(dāng)一回事。沒(méi)人理他，他悻悻地回到座位上，把沒(méi)吃完的燒餅很費(fèi)勁地啃完

9、了。情緒已經(jīng)平復(fù)下來(lái)一一本來(lái)也沒(méi)有多大情緒?！案麄儗た跍??！焙攘藘煽诿鏈骸盎匾?jiàn)！”有幾天沒(méi)看見(jiàn)撿爛紙的老頭了，聽(tīng)煤站的副經(jīng)理說(shuō)，他死了。死后，在他的破席子底下發(fā)現(xiàn)了八千多塊錢，一番一沓，用麻筋捆得很整齊。他攢下這些錢干什么？（選自汪曾祺全集第二卷）（注）挑費(fèi)，京津冀方言，指家庭日常生活開(kāi)支。7.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.店里的流動(dòng)客人來(lái)自四面八方，通過(guò)對(duì)男人和女人動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)他們不拘小節(jié)，不講文明的惡習(xí)。B.第4段中通過(guò)旁觀者來(lái)評(píng)說(shuō)“老頭”的行為，表現(xiàn)了其他顧客對(duì)“老頭”的驚訝、懷疑和憤怒的情感態(tài)度，也把讀者引入情境，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感、真實(shí)感。

10、C.“撿爛紙的老頭”平日“穿得很破爛”，省吃儉用，“死后，在他的破席子底下發(fā)現(xiàn)了八千多塊錢捆得很整齊”，這說(shuō)明他是嗜錢如命、性格矛盾的人。D.作者刻畫這個(gè)“撿爛紙的老頭”意在呼喚人們關(guān)注那些處在生活底層和社會(huì)邊緣的小人物，要給予他們更多的同情、理解和尊重。8 .本文題為“撿爛紙的老頭”，但開(kāi)篇兩段對(duì)烤肉劉的飯食和顧客的描寫不厭其煩，而結(jié)尾兩段寫老頭的死及留下錢財(cái)?shù)葍?nèi)容極為簡(jiǎn)略，作者為什么這樣安排？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9 .汪曾祺的很多小說(shuō)接近散文，是散文化了的小說(shuō)，撿爛紙的老頭便是其中之一，請(qǐng)簡(jiǎn)析這篇小說(shuō)的散文化特點(diǎn)。答案（一）7 .D8 .開(kāi)頭以繁筆設(shè)置故事場(chǎng)景，營(yíng)造出濃厚的市井氛圍，為“老頭”的出

11、場(chǎng)作了鋪墊。結(jié)尾交代“老頭”死后留下巨款的情節(jié)，以簡(jiǎn)筆收束全文，留下懸念與想象空間。開(kāi)頭與結(jié)尾繁簡(jiǎn)反差巨大，突破了常規(guī)寫法；繁筆舒緩，簡(jiǎn)筆急促，結(jié)構(gòu)奇峻峭拔，令人驚奇。9 .虛化人物。作者對(duì)撿爛紙的老頭的描寫刻畫著色淺淡，只抓住人物的外貌言行，寫了一個(gè)片段，人物并不立體、典型，很像散文作品中的人物。淡化情節(jié)。這篇小說(shuō)故事性不強(qiáng)，幾乎沒(méi)有沖突，小說(shuō)情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分并不明顯。散化結(jié)構(gòu)。本文突破常規(guī)的寫法，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)布局，開(kāi)頭節(jié)奏舒緩，結(jié)尾收筆急促，中間部分轉(zhuǎn)折自然。結(jié)構(gòu)安排自由靈活。語(yǔ)言質(zhì)樸，接近口語(yǔ)。文中少有冗長(zhǎng)而累贅的文學(xué)性描寫，多是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活化語(yǔ)言。營(yíng)造散文化的意境

12、。小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)烤肉劉的飯館及顧客的描寫，營(yíng)造了一個(gè)充溢著濃郁地域風(fēng)情色彩的藝術(shù)境界，具有散文的抒情韻味。（附加）“散文化小說(shuō)”是一種獨(dú)特的小說(shuō)形式，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括邊城的散文化特點(diǎn)。答：淡化情節(jié)和結(jié)構(gòu)，致力于表達(dá)一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，表現(xiàn)出濃郁的“形散而神不散”的鄉(xiāng)土情結(jié)。強(qiáng)化環(huán)境，營(yíng)造意境。邊城對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境如“吊腳樓、竹篁、端午節(jié)”等景致精心建構(gòu)，以一種濃烈的“散文化”意境傾訴作者的生命體驗(yàn)，建構(gòu)出一個(gè)真、善、美和諧統(tǒng)一的“田園牧歌式”湘西風(fēng)情畫卷。蘊(yùn)含音樂(lè)美和意象美的散文化語(yǔ)言。如“翠翠同黃狗躺在門前大巖石上蔭處看天上的白云。白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡

13、著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了”，將動(dòng)態(tài)意象與生命情感體驗(yàn)“情景交融”，樸實(shí)本色一如湘西生活本身，營(yíng)造出了典雅、清新的詩(shī)意美。虛化人物。邊城中的人物在散文化小說(shuō)中被弱化，不再刻意追求人物形象的典型，邊城中的翠翠與三三中三三的人物性格近乎相同，都是自然純樸的湘西民風(fēng)哺育出的健康善良之化身。翠翠與老船夫身后，還有一個(gè)虛化人物翠翠的母親，這一人物從側(cè)面強(qiáng)化了湘西“愛(ài)”的天然之美，強(qiáng)化了小說(shuō)意境。精選好題（二）閱讀下面的文字，完成79題。茶干汪曾祺連萬(wàn)順是東街一家醬園。他家的門面很好認(rèn)，是個(gè)石庫(kù)門。麻石門框，兩扇大門包著鐵皮，用鐵釘釘出如意云頭。本地的店鋪一般都是“鋪閑子門”，十二塊、十六塊門板，

14、晚上上在門檻的梢里，白天卸開(kāi)。這樣的石庫(kù)門的門面不多。城北只有那么幾家。一家恒泰當(dāng)，一家豫豐南貨店。恒泰當(dāng)?shù)归]了，豫豐失火燒掉了?，F(xiàn)在只剩下北市口老正大棉席店和東街連萬(wàn)順醬園了。這樣的店面是很神氣的。尤其顯眼的是兩邊白粉墻的兩個(gè)大字。黑漆漆出來(lái)的。字高一丈，頂天立地，筆畫很粗。一邊是“醬”，一邊是“醋”。這樣大的兩個(gè)字！全城再也找不出來(lái)了。白墻黑字，非常干凈。店堂也異常寬大。西邊是柜臺(tái)。東邊靠墻擺了一溜豆綠色的大酒缸。酒缸高四尺，瑩潤(rùn)光潔。這些酒缸都是密封著的。有時(shí)打開(kāi)一缸，由一個(gè)徒弟用白鐵唧筒把酒汲在酒壇里，酒香四溢，飄得很遠(yuǎn)。往后是一個(gè)很大的院子，青磚鋪地，整整齊齊排列著百十口大醬缸。醬缸

15、都有個(gè)帽子一樣的白鐵蓋子。下雨天蓋上。好太陽(yáng)時(shí)揭下蓋子曬醬。有的醬缸當(dāng)中掏出一個(gè)深洞，如一小井。原汁的醬油從井壁滲出，這就是所謂“抽油”。西邊有一溜走廊，走廊盡頭是一個(gè)小磨坊。一頭驢子在里面磨芝麻或豆腐?？勘笔侨g瓦屋，是做醬菜、切蘿卜干的作坊。有一臺(tái)鍋灶，是煮茶干用的。從外往里，到處一看，就知道這家醬園的底子是很厚實(shí)的。一一單是那百十缸醬就值不少錢！連萬(wàn)順的東家姓連。人們當(dāng)面叫他連老板，背后叫他連老大。都說(shuō)他善于經(jīng)營(yíng)，會(huì)做生意。連老大做生意，無(wú)非是那么幾條：信用好，為人和氣，勤快。茶干是連萬(wàn)順特制的一種豆腐干。豆腐出凈渣，裝在一個(gè)一個(gè)小蒲包里，包口扎緊，入鍋，碼好，投料，加上好抽油，上面用石

16、頭壓實(shí)，文火煨煮。要煮很長(zhǎng)時(shí)間。煮得了，再一塊一塊從麻包里倒出來(lái)。這種茶干是圓形的，周圍較厚，中間較薄，周身有蒲包壓出來(lái)的細(xì)紋，每一塊當(dāng)中還帶著三個(gè)字“連萬(wàn)順”一-在扎包時(shí)每一包里都放進(jìn)一個(gè)小小的長(zhǎng)方形的木牌，木牌上刻著字，木牌壓在豆腐干上，字就出來(lái)了。這種茶干外皮是深紫黑色的，掰開(kāi)了，里面是淺褐色的，很結(jié)實(shí)，嚼起來(lái)很有咬勁，越嚼越香，是佐茶的妙品，所以叫作“茶干”。連老大監(jiān)制茶干，是很認(rèn)真的。每一道工序都不許馬虎。連萬(wàn)順茶干的牌子闖出來(lái)了。車站、碼頭、茶館、酒店都有賣的。后來(lái)竟有人專門買了到外地送人的。雙黃鴨蛋、醉蟹、董糖、連萬(wàn)順的茶干，湊成四色禮品，饋贈(zèng)親友，極為相宜。連老大就是這樣一個(gè)人

17、，一個(gè)開(kāi)醬園的老板，一個(gè)普普通通、正正派派的生意人，沒(méi)有什么特別處。這樣的人是很難寫成小說(shuō)的。要說(shuō)他有特別處，也有。有兩點(diǎn)。一是他的酒量奇大。他以酒代茶。他極少喝茶。他坐在賬桌上算賬的時(shí)候，面前總放一個(gè)豆綠茶碗。碗里不是茶，是酒，一一一般的白酒，不是什么好酒。他算幾筆，喝一口，什么也不“就"。一天老這么喝著，喝完了，就自己去打一碗。他從來(lái)沒(méi)有醉的時(shí)候。二是他說(shuō)話有個(gè)口頭語(yǔ)：“的時(shí)候”。什么話都要加一個(gè)“的時(shí)候”?！拔业臅r(shí)候”“他的時(shí)候”“麥子的時(shí)候”“豆子的時(shí)候”“貓的時(shí)候”“狗的時(shí)候”他說(shuō)話本來(lái)就慢，加了許多“的時(shí)候”，就更慢了。如果把他說(shuō)的“的時(shí)候”者B刪去，他每天至少要少說(shuō)四分

18、之一的字。連萬(wàn)順已經(jīng)沒(méi)有了。連老板也故去多年了。五六十歲的人還記得連萬(wàn)順的樣子，記得門口的兩個(gè)大字，記得醬園內(nèi)外的氣味，記得連老大的聲音笑貌，自然也記得連萬(wàn)順的茶干。連老大的兒子也四十多了。他在縣里的副食品總店工作。有人問(wèn)他：“你們家的茶干，為什么不恢復(fù)起來(lái)？”他說(shuō)：“這得下十幾種藥料，現(xiàn)在，誰(shuí)做這個(gè)！”一個(gè)人監(jiān)制的一種食品，成了一地方具有代表性的生產(chǎn)，真也不容易。不過(guò)，這種東西沒(méi)有了，也就沒(méi)有了。一九八五年十二月十二日后記近來(lái)有人寫文章，說(shuō)我的小說(shuō)開(kāi)始了對(duì)傳統(tǒng)文化的懷戀，我看后啞然。當(dāng)代小說(shuō)尋覓舊文化的根源，我以為這不是壞事。但我當(dāng)初這樣做，不是有意識(shí)的。我寫舊題材，只是因?yàn)槲覍?duì)舊社會(huì)的生活

19、比較熟悉，對(duì)我舊時(shí)鄰里有較真切的了解和較深的感情。我也愿意寫寫新的生活，新的人物。但我以為小說(shuō)是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過(guò)反復(fù)沉淀，除凈火氣特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說(shuō)。但是我現(xiàn)在還不能。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活，我的感情是相當(dāng)浮躁的。這樣的小說(shuō)打破了小說(shuō)和散文的界限，簡(jiǎn)直近似隨筆。結(jié)構(gòu)尤其隨便，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)的）。我要對(duì)“小說(shuō)”這個(gè)概念進(jìn)行一次沖決：小說(shuō)是談生活，不是編故事；小說(shuō)要真誠(chéng)，不能?；ㄕ?。小說(shuō)當(dāng)然要講技巧，但是：修辭立其誠(chéng)。一九八五年十二月十二日夜（有刪改）7 .下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“有一臺(tái)鍋灶，是煮茶干用的?！毙≌f(shuō)在介紹醬園時(shí)寫茶干只此一句，后文又具體寫了茶干的制作工藝，巧用伏筆，詳略得當(dāng)，可見(jiàn)作者匠心。B.小說(shuō)寫連老大酒量奇大和慣用的口頭語(yǔ)，與其做茶干無(wú)關(guān)，但能體現(xiàn)出老舍先生的觀點(diǎn)：“一篇好的小說(shuō)，人物形象是立在讀者面前的?！盋.醬園的底子很厚實(shí)，但最終消失了，連老大的兒子不愿將其恢復(fù)，作者表面上對(duì)他的不作為有著抱怨和無(wú)奈，深層上則是借以