生活與哲學(xué)核心知識點歸納精簡版

1、辯證唯物主義部分包括：唯物論、認(rèn)識論、辯證法第二單元 探索世界與追求真理唯物論部分1、運動是有規(guī)律的-尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系（1）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）原理、方法論：規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。2、意識的能動作用 1、人能夠能動地認(rèn)識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。 2、人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世

2、界具有指導(dǎo)作用。意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。3、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系1、原理：(1)物質(zhì)決定意識， (2)意識對物質(zhì)具有能動作用；正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。2、方法論： (1)要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；(2)要發(fā)揮正確意識的促進(jìn)作用。認(rèn)識論部分 1、實踐的特點：實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性（實踐是人有意識有目的的改造客觀世界的活動）、社會歷史性的特點。2、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系：1、原理：（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。 （2）認(rèn)識對實踐具有反作用：正確的認(rèn)識，科學(xué)

3、的理論對實踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識，不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。 要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。 3、真理是客觀的、具體的、有條件的（具體內(nèi)容參考二輪書）4、認(rèn)識的過程 （追求真理是一個過程）(認(rèn)識的規(guī)律) （具體內(nèi)容參考二輪書）（1）原理：認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識具有無限性，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。（2）方法論：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。辯證法部分第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識唯物辯證法的聯(lián)系觀。1、聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系的普遍性要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。2、聯(lián)系的客觀性： 聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)

4、系，建立新的具體的聯(lián)系。 3、聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。4、堅持整體和部分的統(tǒng)一（1）原理： 整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（2）方法論：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 5、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。用綜合的思維方法來認(rèn)識事物。唯物辯證法的發(fā)展觀 1世界是變化發(fā)展的（發(fā)展的普

5、遍性原理）（1）原理：世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 （2）方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題。2、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一(事物發(fā)展的總趨勢原理)（1）原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。（2）方法論要求：我們既要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難。3、事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變統(tǒng)一（事物發(fā)展的狀態(tài)原理）（1）原理：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 （2）方法論：積極做好量的積累。 要抓住

6、時機，促成質(zhì)變。 堅持適度原則。唯物辯證的矛盾觀唯物辯證法的實質(zhì)和核心1 、矛盾的對立統(tǒng)一原理（1）原理：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 （2）方法論：堅持一分為二的分析方法。2矛盾的普遍性矛盾具有普遍性要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾；堅持一分為二的觀點3矛盾的特殊性（1）原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。不同事物有不同的矛盾。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾 （2）方法論要求：要堅持具體問題具體分析。 4具體問題具體分析的重要性：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是我們正確

7、解決矛盾的關(guān)鍵。5矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系：（即共性與個性、一般和個別）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性。 6主要矛盾和次要矛盾（1）原理：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用；主、次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）方法論：辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?7矛盾的主要方面和次要方面（1）原理：矛盾具有主、次要方面，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。（2）方法論：看問題既要全面，

8、又要分清主流和支流,要著重把握矛盾的主要方面。 8矛盾分析法（1）矛盾就即對立統(tǒng)一要求我們要堅持一分為二的觀點。（2）矛盾具有普遍性，要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。（3）矛盾的特殊性要求我們堅持具體問題具體分析。（4）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理要求我們要堅持矛盾的普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。（5）主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系原理要求我們要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。  樹立創(chuàng)新意識的哲學(xué)依據(jù)創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 辯證的否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識；辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識（3）發(fā)展的

9、普遍性原理：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。 方法論： 必須樹立創(chuàng)新意識。歷史唯物主義部分認(rèn)識社會與價值選擇（包括第11課，第12課）社會歷史觀部分（唯物史觀）1社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。社會意識具有相對獨立性。社會意識對社會存在具有能動的反作用：先進(jìn)的社會意識可以預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動作

10、用；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。 2社會歷史發(fā)展原理（1）社會發(fā)展的基本矛盾：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中、在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。（2）社會發(fā)展的規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。（3）改革：改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。3人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 原理：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；是社會精神財富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量。 方法論：要

11、求我們要樹立群眾觀點和走群眾路線。（群眾-民生）價值觀人生觀部分一、人生價值：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。二、價值觀的導(dǎo)向作用價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用：價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 三、價值判斷與價值選擇（1）基本特征：值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，具有社會歷史性特征和主體差異性特征。（2）評價標(biāo)準(zhǔn)：樹立正確的價值觀，作出正確的價

12、值判斷與價值選擇，就必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值追求。（群眾-民生）四、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。3 在砥礪自我中走向成功。要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。（4）要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上，把人

13、民群眾的利益作為最高的價值追求。哲學(xué)主觀題注意事項：一、審題1.審范圍：答題范圍（1）唯物論（探索世界）：物質(zhì)意識規(guī)律主觀能動性（2）認(rèn)識論（追求真理）：實踐認(rèn)識真理（3）唯物辯證法（思想方法與創(chuàng)新意識）：聯(lián)系發(fā)展矛盾創(chuàng)新（4）歷史唯物主義（認(rèn)識社會與價值選擇）：社會存在（意識）人民群眾基本矛盾（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑）與改革有關(guān)  價值觀（人的價值；價值觀導(dǎo)向；價值判斷與選擇；價值創(chuàng)造與實現(xiàn)）（5）從辯證唯物主義角度：唯物論，辯證法，認(rèn)識論。2.審設(shè)問方式：設(shè)問是答清思路關(guān)鍵所在?？梢砸话惴譃橐韵聨追N設(shè)問方式。(1)哲學(xué)依據(jù)=哲學(xué)道理=哲學(xué)觀點=哲學(xué)原理。答案結(jié)構(gòu)：原理+方法+材料分析(2)哲學(xué)啟示=措施=建議=如何做=怎樣做。答案結(jié)構(gòu)：(動詞)方法論+材料分析(3)為什么=原因=理由=必要性=意義。答案結(jié)構(gòu)：原理+方法+材料分析(原因意義) 有幾個寫幾個，做到條理清楚二、體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理：要