福大《小學(xué)德育理論》作業(yè)及答案

1、名詞解釋（每小題5分，共4小題，計20分）1、家庭教育：指在家庭生活中，家庭成員之間持續(xù)不斷的，自覺或非自覺的既愛與和影響。在對家庭家庭教育俠義或廣義的界定中，大部分是針對家庭對象而言的。2、德育內(nèi)容：是德育目標(biāo)的體現(xiàn)，是按德育目標(biāo)要求，或者說為實現(xiàn)德育目標(biāo)而用以教育學(xué)生的思想、政治、道德方面的知識、理論、思想觀點(diǎn)、準(zhǔn)則規(guī)范等。？3、德育課程：在道德主體人格構(gòu)建過程中，教育者與受教育者采取的諸多方式的總稱，是實現(xiàn)德育人物的條件之一。4、德育方法：在道德主體人格構(gòu)建過程中，教育者與受教育者采取的諸多方式的總稱，是實現(xiàn)德育人物的條件之一。二、簡述題（每小題8分，共2小題，計16分）1、評語鑒定測評

2、法答：1、評語鑒定測評法評語鑒定測評法，又稱操行評語法、品德評語法、品德鑒定法。一般是指品德測評者根據(jù)自己對測評對象長期觀察和了解，參照有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)用陳述句的形式，對學(xué)生某一時期中的品德水平與狀況概括的做出個人鑒定意見。其操作步驟是，了解情況、民主評議（包括個人、集體、干部、任課老師、家庭幾方面），明確鑒定內(nèi)容與要求，結(jié)合自己觀察事實進(jìn)行評語鑒定，最后反饋給學(xué)生、教師、家長與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，大多屬只讓領(lǐng)導(dǎo)審定或征求有關(guān)人員的意見。2、總體印象評價法。這種評價方法是品德測評者根據(jù)自己平時對學(xué)生情況的了解及業(yè)已形成的總體印象進(jìn)行價值判斷的一種方法。這種方法的操作步驟是，先明確測評任務(wù)或要求，再回想與綜合對學(xué)

3、生業(yè)已形成的印象作為總體價值評定。3、寫實測評法，又稱記實法。所謂寫實測評法，就是實事求是的把品德行為的表現(xiàn)記錄下來，客觀的反映事情的本來面目，作為品德測評的依據(jù)。其操作步驟是，明確寫實的內(nèi)容與要求，捕捉搜尋記實的有關(guān)事實與行為，選擇其中一些有代表性的資料進(jìn)行詳細(xì)記錄，期末整理后，概要的計入到有關(guān)欄目中。類似寫實測評法的另一種方法是檔案資料品德測評法。檔案資料包括政治思想品德課考試成績、平時品德測評分?jǐn)?shù)、期終評語和所有腫大行為時間、獎懲記錄。2、現(xiàn)代學(xué)校德育管理的特點(diǎn)答:=現(xiàn)代學(xué)校德育管理的特點(diǎn)是（一）民主性？現(xiàn)代德育管理的民主性，即現(xiàn)代德育管理是管理者和被管理者全員參與、管理和自我管理相結(jié)合

4、，充分發(fā)揮各自主體性的管理活動?，F(xiàn)代德育管理的民主性是社會主義豬肚的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代社會的內(nèi)在要求。堅持現(xiàn)代德育管理者的監(jiān)督，要求被管理者積極參與德育管理活動，做到全員管理；要求管理和自我管理相結(jié)合。？（二）開放性？學(xué)校德育管理，既要做好內(nèi)部的計劃、組織等工作，更要考慮到校外各種影響因素，利用外界一切有利條件促進(jìn)學(xué)校的德育工作。要求現(xiàn)代德育管理系統(tǒng)面向社會開放；要求注重現(xiàn)代德育管理的主體系統(tǒng)和客體系統(tǒng)的開放性；要求現(xiàn)代德育管理思想面向世界開放。？（三）科學(xué)性？現(xiàn)代德育管理的科學(xué)性，要求現(xiàn)代學(xué)校德育按照教育管理規(guī)律辦事，以及受教育者思想品德發(fā)展規(guī)律進(jìn)行管理；必須一句實事求是的原則，正確處理傳統(tǒng)

5、與現(xiàn)代的關(guān)系，注重把握現(xiàn)代德育管理的時代性。？三、述評題（每題10分，共2題，計20分）1、美國學(xué)校德育的特點(diǎn)。答：美國學(xué)校德育的特點(diǎn)有：（一）注重學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展。美國學(xué)校德育把學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展看作是學(xué)生適應(yīng)多元社會，學(xué)會自律，自主的重要保證，學(xué)校的一切德育工作都圍繞這一中心開展。？（二）注重顯示問題的解決。，美國學(xué)校德育受實用主義教育思想的影響，注重學(xué)生生活問題及社會現(xiàn)實問題的解決。？（三）注重方式方法的多樣化。美國學(xué)校德育理論與實踐都顯現(xiàn)出多元化，多樣化的特點(diǎn)。從理論層面上看，各種各樣的流派認(rèn)知發(fā)展道德教育理論，社會學(xué)習(xí)理論百花齊放，百家爭鳴，從實踐層面上看，美國各地學(xué)校德育課程，教

6、材，內(nèi)容，方法都因社區(qū)，學(xué)校的實際的不同而不同？（四）強(qiáng)調(diào)價值相對，對學(xué)生過于放手。美國倡導(dǎo)多元文化和相對主義，對學(xué)生個人的價值觀問題教師較少干預(yù)，導(dǎo)致個體行為的放任，并由此帶來了美國學(xué)校紀(jì)律渙散，吸毒等問題，少女懷孕等道德問題。？2、德育研究的調(diào)查法。答：德育調(diào)查法是有目的，有計劃的通過訪談，發(fā)問卷等方式來了解德育現(xiàn)狀，收集有關(guān)事實，數(shù)據(jù)等材料的方法。調(diào)查法的特點(diǎn)是：主要研究當(dāng)前的德育現(xiàn)象，具有間接性，不控制調(diào)查對象。德育調(diào)查法是一種效率較高且不受時間和空間嚴(yán)格限制的最常用的方法。調(diào)查法有各種類型，依據(jù)調(diào)查母的可分為常模調(diào)查法和比較調(diào)查法。依據(jù)調(diào)查范圍大小，項目多寡，可分為綜合調(diào)查法和專題調(diào)

7、查法兩種。實施時一般要進(jìn)行制定調(diào)查計劃，查閱有關(guān)資料、訪談、發(fā)問卷、平定和測驗等工作。？四、德育設(shè)計（本題14分）在中小學(xué)生的課堂上，西方社會有些國家是這樣安排提問的：把每個同學(xué)的名字各寫在一張卡片上，放在一個杯子（或者盒子）里，老師提問的時候，隨機(jī)抽取一張卡片，請抽到的同學(xué)回答問題。如果這個同學(xué)不愿意回答問題，他（她）可以放棄，也可以請另外一個同學(xué)替他（她）回答問題?；卮疬^問題的同學(xué)的名卡，就放在另外一個杯子（盒子）里。這樣，保證每個同學(xué)都有提問的機(jī)會與權(quán)利。請你用德育的相關(guān)說法，評價這樣的教學(xué)。也請你設(shè)計一個課堂公平的計劃。答：（一）注重學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展。西方學(xué)校德育把學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展

8、看作是學(xué)生適應(yīng)多元社會，學(xué)會自律，自主的重要保證，學(xué)校的一切德育工作都圍繞這一中心開展。？（二）注重顯示問題的解決。西方學(xué)校德育受實用主義教育思想的影響，注重學(xué)生生活問題及社會現(xiàn)實問題的解決。？（三）注重方式方法的多樣化。西方學(xué)校德育理論與實踐都顯現(xiàn)出多元化，多樣化的特點(diǎn)。從理論層面上看，各種各樣的流派認(rèn)知發(fā)展道德教育理論，社會學(xué)習(xí)理論百花齊放，百家爭鳴，從實踐層面上看，美國各地學(xué)校德育課程，教材，內(nèi)容，方法都因社區(qū)，學(xué)校的實際的不同而不同？（四）強(qiáng)調(diào)價值相對，對學(xué)生過于放手。我們上課時，也會公平公正，讓每個學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會。尊重學(xué)生的人格，平等對待每一個學(xué)生。采用毛遂自薦的辦法，朋友推薦，

9、讓每個學(xué)生都有表現(xiàn)自己的辦法。？五、綜合分析題（每題15分，共做2題，計30分。其中第1題必做，第2題，第3題任選一題。）1、德育過程。2、你認(rèn)為農(nóng)耕文明下的道德教育是什么樣的？3、瑪格麗特米德從文化傳遞的方式出發(fā)，將整個人類的文化劃分為3種基本類型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。“前喻文化，是指晚輩主要向長輩學(xué)習(xí)；并喻文化，是指晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；而后喻文化則是指長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)”。你根據(jù)中國社會當(dāng)前的變遷，試從品德的時代特征與德育的關(guān)系角度，分析我國青少年的相關(guān)情況。2、你認(rèn)為農(nóng)耕文明下的道德教育是什么樣的？答：農(nóng)耕文明，是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合.農(nóng)耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體,形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，但主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言,戲劇，民歌,風(fēng)俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。男耕女織,規(guī)模小，分工簡單,不用于商品交換農(nóng)耕文明，受封建思想束縛，閉關(guān)自守。中國古代并沒有形成典型的農(nóng)牧結(jié)合的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。農(nóng)耕文明發(fā)展的后期，越來越限制了中國社會的發(fā)展。而相對的海洋文明而講，就是清代沒落的最主要原因。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在道德教育方面更是積累了五千年的經(jīng)驗，為中國傳統(tǒng)社會的安定和諧做出了