中國美術(shù)賞析---繪畫--社會生活資料課件

1、中國畫賞析v我們把中國繪畫傳統(tǒng)稱為“中國畫”“國畫”v按照題材、形式、內(nèi)容、材料可以有許多分類，如人物畫、山水畫、花鳥畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描，等等。v從文化發(fā)展的角度看又可以分為社會生活畫、宗教畫、山水畫、文人畫。欣賞作品之前先來一起了解一些國畫的繪畫工具v這些文具，制作歷史悠久，品類繁多，歷代都有著名的制品和藝人。如安徽涇縣（原屬寧國府，產(chǎn)紙以府治宣城為名）的宣紙，歙縣（原徽州府治）的徽墨，浙江吳興（原為湖州府治）的湖筆，廣東高要（原為肇慶府治，古名端州）的端硯v除基本的“筆、墨、紙、硯”文房四寶外，還派生出來許多，印章、印盒、水盂、筆洗、筆筒、鎮(zhèn)尺、硯屏、墨盒一社會生活畫v中國出

2、現(xiàn)最早的就是社會生活類的繪畫v以記錄原始社會的人類生存與生活相關(guān)的事物秦漢這一時期存世的繪畫多以畫像石、畫像磚、壁畫、帛畫馬王堆帛畫比較少見的高視角構(gòu)圖魏晉顧愷之是東晉畫家、繪畫理論家、詩人，博學(xué)有才氣，工詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。提出了傳神論、以形守神、遷想妙得等觀點 顧愷之的作品無真跡傳世。流傳至今的女史箴圖、洛神賦圖、列女仁智圖等均為唐宋摹本。當(dāng)眾點晴妙捐百萬中國古代東晉，在南京建造了一座佛教寺廟叫瓦棺寺，寺廟落成后，和尚請眾人捐施。一天，有位年輕人來到寺廟，在捐款薄上寫了個“百萬”的數(shù)字，人們都有很驚訝，因為數(shù)日來，

3、在眾多捐施者當(dāng)中，還沒有一個人捐款超過十萬的，大家以為這個小名叫“虎頭”的窮年輕人吹牛亂寫，所以和尚當(dāng)即讓他把寫的數(shù)目涂掉，但是這位年輕人卻十分有把握地說：“別忙！你們先給我找一面空白墻?！庇谑?，他就關(guān)起門來，在指定的空白墻壁上畫了一幅像唯獨眼珠沒有畫。這時，年輕人對和尚說：“第一天來看畫的人，每人要捐十萬錢給寺廟；第二天捐五萬錢，以后，捐助數(shù)目由你們規(guī)定?！钡冗@位青年人當(dāng)眾點畫維摩詰眼珠時，寺門大開，如同神光顯耀，滿城哄動，人們爭相來寺觀畫。紛紛稱贊這幅畫畫得生動傳神?？串嫷娜私j(luò)繹不絕。沒有多久，百萬數(shù)目就湊足了。這位揮筆作畫者，就是東晉大畫家顧愷之 五代v顧閎中江南人，五代十國中南唐人物畫

4、家，曾任南唐畫院待詔，用筆圓勁，間以方筆轉(zhuǎn)折，設(shè)色濃麗，擅描摹人物神情意態(tài)，與周文矩齊名，唯一傳世作品為韓熙載夜宴圖唐宋v閻立本（約601年673年）， 唐代政治家，大畫家，雍州萬年（今陜西省西安市臨潼區(qū)）人。v閻立本擅長工藝，多巧思，工篆隸書，對繪畫、建筑都很擅長，隋文帝和隋煬帝均愛其才藝。入隋后官至朝散大夫、將作少監(jiān)。兄閻立德亦長書畫、工藝及建筑工程。父子三人并以工藝、繪畫聞名于世。v張萱，漢族，長安（今西安）人，唐代畫家，開元（713-741）年間可能任過宮廷畫職。以善繪貴族仕女、宮苑鞍馬著稱，在畫史上通常與另一稍后于他的仕女畫家周昉相并提。唐宋畫史著錄上記載張萱的作品計有數(shù)十幅，不少還

5、一再被許多畫家摹寫，但出于張萱本人手筆的原作，今已無一遺存。歷史上留下兩件重要的摹本，即傳說是宋徽宗臨摹的虢國夫人游春圖卷和搗練圖卷。 v周昉（公元8世紀(jì)-9世紀(jì)初），唐代著名畫家，字仲朗、景玄，京兆（今陜西西安）人，生卒年不詳。出身顯貴，先后任越州、宣州長史。v他的畫曾成為長期流行的標(biāo)準(zhǔn)，被稱為“周家樣”。傳世作品有簪花仕女圖卷、揮扇仕女圖卷、調(diào)琴啜茗圖卷等。小故事郭子儀的姑爺侍郎趙縱，曾經(jīng)讓韓干畫過一幅畫像，大家都稱贊畫得好。后來，他又請周昉畫像。韓、周都是當(dāng)時最有名氣的畫家。一次，郭令公將這兩張畫像并放在一塊兒，讓人們評品優(yōu)劣，誰也評定不出來。正趕上他女兒趙夫人回來探親，令公問：“這兩副

6、像畫的是誰？”回答說：“是我的趙郎君子?！眴枺骸澳姆嬒褡钕?？”答：“兩幅畫像都很象。但是，后一幅最好。問：“為什么這樣說呢？”答：“前一幅畫像只畫出了趙郎的容貌，后一幅神態(tài)、表情、說笑的姿態(tài)都畫出來了?！绷罟珕枺骸昂笠环钦l畫的？”有人回答說：“是周昉畫的?！碑?dāng)天定出兩幅畫像的優(yōu)劣，郭子儀讓人給周昉送去錦彩幾百疋，以表謝意。宋代隨著城市經(jīng)濟的發(fā)展，以反映市井小民生活題材的繪畫大量出現(xiàn)，被稱為風(fēng)俗畫v張擇端，字正道，漢族，瑯琊東武（今山東諸城）人，居住于東京（今河南開封）。北宋畫家。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風(fēng)俗畫市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細致，界畫精確，豆人寸馬，形

7、象如生。存世作品有清明上河圖、金明池爭標(biāo)圖等，皆為我國古代的藝術(shù)珍品。v清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。v清明上河圖寬25.2厘米，長528.7厘米，絹本設(shè)色。作品以長卷形式，采用散點透視構(gòu)圖法，生動記錄了中國十二世紀(jì)北宋汴京的城市面貌和當(dāng)時社會各階層人民的生活狀況。是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。v這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了數(shù)量龐大的各色人物，牛、騾、驢等牲畜，車、轎、大小船只，房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價值和藝術(shù)價

8、值。 清明上河圖雖然場面熱鬧，但表現(xiàn)的并非繁榮市景，而是一幅帶有憂患意識的“盛世危圖”，官兵懶散稅務(wù)重。v清明上河是當(dāng)時的民間風(fēng)俗，像今天的節(jié)日集會，人們藉以參加商貿(mào)活動。全圖大致分為汴京郊外春光、汴河場景、城內(nèi)街市三部分。v這是一幅人物風(fēng)俗畫卷，畫面上貨郎肩挑雜貨擔(dān)，不堪重負的彎著腰，歡呼雀躍的兒童奔走相告，喜悅之情溢于言表。貨擔(dān)上物品繁多，不勝枚舉，從鍋碗盤碟、兒童玩具到瓜果糕點，無所不有。在商品流通尚不夠發(fā)達的南宋時期，貨郎們走街串巷，一副貨擔(dān)就是一個小小的百貨店，貨郎們不僅為偏僻的鄉(xiāng)村帶來所需的貨物，也帶來各種新奇的見聞，貨郎的到來往往象節(jié)日般熱鬧，李嵩在圖中就描繪了這樣一幅場景。畫家

9、借助貨郎這一題材表現(xiàn)了南宋市井生活的一個側(cè)面，那些令人眼花繚亂的物品，雖然今天有很多已不明其用途，但卻真實地記錄了南宋百姓的生活方式，是民俗學(xué)家不可多得的珍貴史料。v陳洪綬（15991652），明末清初著名書畫家、詩人。明亡入云門寺為僧，后還俗，以賣畫為生，死因說法不一。 v一生以畫見長，尤工人物畫。所畫人物軀干偉岸，衣紋線條細勁清圓，晚年則形象夸張，或變態(tài)怪異，性格突出。v明末由于目睹政權(quán)的腐敗，當(dāng)崇禎帝任命他為內(nèi)廷供奉宮廷畫家時，他抗命不就。v白壁作畫陳洪綬四歲那年，到親戚家的私塾里念書。有一次，親戚因有事外出，對家童說：“墻壁剛粉刷好，別弄臟了?！本驮谟H戚離開后，陳洪綬走進這間房子，他覺得在這高大的墻壁上畫些什么會很好看的?？墒且驗榧彝谂钥词兀遣辉试S他這么做的。“小哥哥，你為什么不去吃飯呢？你放心好了，我不會弄臟的。”小洪綬說。家童聽后就放心地吃飯去了，陳洪綬這時的腦海中浮現(xiàn)了一尊不知在哪里看過的關(guān)公像，于是三下五除二地拿起筆把它的樣子畫了下來。當(dāng)家童