余秋雨文化苦旅讀后感_讀后感作文

1、余秋雨文化苦旅讀后感 _讀后感作文 篇一：余秋雨文化苦旅讀后感 文化苦旅我把它當(dāng)作一本枕邊書，天天讀幾個(gè)章節(jié)。這書里寫的，有歷 史上的匆匆過客， 有漂泊一生的落魄文人， 有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代 們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。 深刻地刻畫了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面，令人為之汗顏。 讓我印象最深的便 是對于“廢墟文化”的描寫。余先生似乎對此情有獨(dú)鐘。他好多次都寫到了墳， 并在敘述中多次插入對墳的描寫。 無論什么墳，都標(biāo)志著一個(gè)人的死去，這個(gè) 人的一生也許凄慘黯淡， 也許風(fēng)流千古為萬人景仰， 抑或是背負(fù)沉重的情愁在這 個(gè)世上走上這么一遭。即使沒有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”

2、吧。 或許他認(rèn)為死亡比活著更美好些吧。 有些東西留有回憶就夠了， 至少蝴蝶來過這世界。 他說：“只要?dú)v史不阻斷， 時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾 天真是最殘酷的自我糟踐。 沒有皺紋的祖母是可怕的， 沒有白發(fā)的老者是讓人遺 憾的。還歷史以真實(shí)，還生命以過程。這就是人類的大明智。 ” 篇二：文化苦旅讀后感 第一次知道余秋雨這個(gè)人時(shí)，是源自初二年級的一篇課文信客 。在語文 老師的極力推薦下，我在行者無疆、文化苦旅中，細(xì)細(xì)地品味他的文章 文化苦旅訴說著一個(gè)個(gè)中國古文化，外國文明的盛興、衰落。余秋雨將 它們講述地栩栩如生，他游歷四方，將所有的感悟都寫了下來，便有了

3、此書。書 中的“苦”并非肉體上的辛苦，而是那些不朽的文明經(jīng)歷過的風(fēng)霜雨雪，經(jīng)歷過 的不為人知的秘密 我深深地感覺， 中國五千年的歷史真得很耀眼， 很璀璨， 但過去很多人都不 重視，中華偉大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過去，告訴那些人： “求求你 們，不要再這樣了！ 這些都是藝術(shù)瑰寶呀！ ”但在他們眼中， 這些東西毫無價(jià)值， 再大的發(fā)泄也是空氣一堆，換來的是他們一臉茫然 讀完這本書， 我能夠感受到在作者的文字背后跳動(dòng)額是一顆單純， 潔凈，坦 誠的心。讓我飽覽了祖國山河無比秀麗的景色， 同時(shí)也讓我回憶起了歷史， 讓我 明白了作為一個(gè)中國人應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，那就是銘記歷史。好好珍惜，好好品讀， 好好欣

4、賞中國文化！ 人生也是一段歷史， 我們就是人生路上的一個(gè)個(gè)過客， 曲折 的人生路上，我們匆匆前行，回頭望見那一排排腳印總會(huì)有這樣或那樣的遺憾， 難免感到一絲惆悵和無奈！ 作者為了尋求歷史的足跡而跋涉于山水之間； 而我們 為了感悟人生的真諦，跋涉于人生道路上！ 篇三：文化苦旅讀后感 余秋雨的文化苦旅 寫得十分精彩， 他從文人的角度帶我們走遍了中國的 大江南北，融貫古今，寫遍了中國的各色景色。 不得不承認(rèn)，余秋雨果真是文學(xué)大家。他寫的文字，有時(shí)婉約秀麗，有時(shí)卻 又雄渾壯闊，我最愛的是他在青云譜隨想中的一段“他的天地全都沉淪，只 能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來張羅出一個(gè)個(gè)地老天荒般的殘山剩水，

5、 讓一些孤獨(dú)的鳥、怪異的魚暫時(shí)躲避。 ”寫的無比凄婉悲涼。 很久都沒有被文字感染的心酸酸的了， 這里真安靜里有幾句也許是 不敢，也許是不愿，她們狠狠心擰過頭去， 朝著另一方向躺下了， 不再牽腸掛肚， 不再幽恨綿綿，連眼角也不掃一掃那曾經(jīng)天天思念的地方。 “ 這些戰(zhàn)俘白天在英軍的監(jiān)視下做苦工，到了夜晚空下來，就聚集在宿舍 里密謀。他們決定，寺內(nèi)壽一的墓碑必須采用柔佛（今屬馬來西亞）南部的一座 石山上的石料， 因?yàn)檫@座石山上曾發(fā)生過日軍和英澳聯(lián)軍的激戰(zhàn)， 好多石塊就浸 染了日本軍人的鮮血。 他們要悄悄派出幾個(gè)目睹當(dāng)年激戰(zhàn)的人去， 確定當(dāng)年日軍 流血最多的地方，再從那里開采巨石，躲過人們耳目，拼死長

6、途運(yùn)來。 這是一個(gè)怎樣的民族?。√膳?，太讓人寒心。 更多精彩，自己去看。 篇四：余秋雨文化苦旅讀后感 高子涵 跟隨余秋雨踏上游歷中國文化古跡的旅途， 感受歷史名跡歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨 雨所沉淀出的歷史文化底蘊(yùn)。 具有”天 府 之國“美稱的都江堰是一個(gè)巨大的水利工程， 也是可以與長城 并肩的文化遺產(chǎn)之一。 文章在開頭先描述了長城， 在大多數(shù)人心中， 長城是我們 民族的象征，文化的精髓。接著筆鋒一轉(zhuǎn)寫到， 長城是死的，只愣愣地站在那兒， 被風(fēng)沙吹塌了。 而都江堰不是， 它驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年， 堅(jiān)固得如同 中國的歷史。與長城進(jìn)行了一系列對比，都江堰充滿靈性的形象便躍然紙上。 可以說，都江堰是

7、民族文化的精髓， 它永久性地灌溉了中華民族。 確實(shí)如此， 民族之所以延續(xù)， 是因?yàn)橛辛藰?biāo)志的象征， 都江堰已很好地代表了一個(gè)強(qiáng)悍的民 族。 民族應(yīng)該感謝都江堰，更應(yīng)該感謝給了它生命的建筑師李冰。 ”為官一任。 造就一方“是李冰建筑都江堰的本意。 我驚嘆于李冰在千年前建了如此利國利 民，惠及子孫后代的工程。 都江堰的背后不是死物， 它的背后是如李冰一般為民， 為后世蒼生， 為自然和諧獻(xiàn)出自己一份綿力的偉大祖先。 有了他們， 才有 天 府 之國 給中華兒女提供的庇護(hù)和濡養(yǎng)。民族的延續(xù)也正是有了這樣的高尚的起點(diǎn) 才變得更強(qiáng)大。李冰留給人們的思考就如都江堰留給我們的深思那樣豐富而美麗。 都江堰不只是一

8、座水利工程， 不只是一位了不起的工程師， 更應(yīng)該是一個(gè)民 族所在的精華與衰敗的緣由。 面對文化的精髓， 我們所能做的是保護(hù)它， 讓悲劇 不再重演，將民族的華麗再次呈現(xiàn)。 篇五：余秋雨文化苦旅讀后感 循著一本紙色泛黃的文化苦旅 ，拂開彌漫千年的歷史塵埃，我追溯到遠(yuǎn) 古文明的源頭，掬一捧最清的，感受它帶給我的闐靜之中最沉重的呼吸。 千年文化，一場苦旅。 我沿著道士塔， 那里埋葬著近代中國無盡的屈辱與懦 弱，我瞥去一眼，留下沉重的嘆息。我走過莫高窟，細(xì)細(xì)地摸著石壁上的紋路， 感受中國文化蜿蜒纏綿下的生生不息與完美， 與余秋雨對美與善的思考。 我踏過 陽關(guān)雪，那里遙遠(yuǎn)的古戰(zhàn)場墳堆橫立， 那里有詩人無比

9、廣闊的胸襟， 與封建專制 壓榨下的藝術(shù)情懷。還有那柳侯祠，灌滿了中國文人的不屈氣節(jié)與生命的磨難， 只聽余秋雨先生嘆息一聲：還有多少人能解讀石碑上的文字？我相信會(huì)有的！ 千年文化，一場苦旅。 感受余先生在歷史長河中凌波微步的閑適和坦然， 有 寄情山水而悠然天地間的信天游唱和詩情才氣， 也有感慨風(fēng)雨天柱山的的無比寂 寞，有游走江南小鎮(zhèn)的雨巷情長， 也有孤燈窗前夜雨詩情的蒼涼， 有歷經(jīng)磨難風(fēng) 雨飄搖的天一閣， 也有聯(lián)系著苦澀國殤的龍華塔， 還有忍著天寒日炙的艱苦行程 中的陽春白雪和沙原隱泉余秋雨跨越了大江南北，旅途中或喜悅，或激動(dòng)， 或哀傷，先生百感交集，最終只匯合成赫赫刺人的一個(gè)字：苦！寂寞中，千

10、年文 化，化成一場苦旅 千年文化，一場苦旅。先生筆尖一點(diǎn)，妙筆一劃，一個(gè)古老民族的滄桑與磨 難躍然紙上。秋雨先生感受到的苦旅與中國文化的苦旅渾然一體， 于是心生悲哀， 先生寫道：”那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭 看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。 “但我相信，秋 雨先生也相信：晚霞落后，在明天，會(huì)有一輪更耀眼的朝陽守候東方， 等待噴薄。 一千年的文化并不會(huì)就此落寞下去，它等待著鵬飛。因?yàn)?，中國有我們，我們?飛天的后人。 千年文化，一場苦旅。歷史的鉤長劃過的輪回我們永遠(yuǎn)記得 篇六：余秋雨文化苦旅讀后感 國人向以”燦爛文化“、”文明古國“而自居，

11、 一拿自己與先進(jìn)國家作比較， 總是先打出孔孟先哲、諸子百家和”四大發(fā)明“的招牌，當(dāng)言及國度興榮之時(shí)又 多以”唐盛宋興“為佐證， 久而久之就形成了這樣一種思維定式： ”今不如夕“。 讀過余秋雨的文化苦旅 ，全書的主基調(diào)是憑山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和 人生秘諦， 探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格力量。 書中既有像 道士 塔、陽關(guān)雪一樣，通過一個(gè)個(gè)古老的遺跡，描述了大漠荒荒的黃河文明的興 衰，是歷史的深邃蒼涼之感見于筆端。 白發(fā)蘇州、江南小鎮(zhèn)卻以柔麗凄迷 的小橋流水為背景， 把清新婉麗的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳， 而我卻 由此深感我們的文化太古老、太陳舊、太暮氣。沿著余先生的足跡，我進(jìn)行

12、了一 次巡禮式的文化游歷， 留下的印象不是輝煌， 卻是滄桑、 悲涼和無法忍受的孤獨(dú) 和壓抑。在沒讀到余先生這本書之前， 我始終為中國文化的博大精深而自豪， 并 總以”老子天下第一 “的阿 Q精神麻醉、安慰自己，殊不知輝煌早以成為歷史。 隨著時(shí)間的推移， 古代文明的光環(huán)開始暗淡， 而不敢直面現(xiàn)實(shí)又無太多造詣和激 情的我們又總是隱遁于古代文化的背后，這大概就是吾輩無法超越前人的緣故之 一吧！ 余秋雨散文帶給我們的文化語境是不多見的， 他采用的寫作手法是文人專用 的書面語言，讀起來有些晦澀、深?yuàn)W、思辯并賦有哲理。這樣的寫作風(fēng)格使其作 品產(chǎn)生一種憂郁的美、典雅的美。 讀余秋雨的散文一方面感到內(nèi)心十分孤

13、寂， 另一方面又有心靈解脫之感。他 把我想說卻不知如何表達(dá)的心境合盤托出， 真是痛快。中國文人有個(gè)怪癖：在危 難的時(shí)候總是罵祖宗；在關(guān)鍵的時(shí)候抬出祖宗，在發(fā)跡的時(shí)候瞧不起祖宗，在發(fā) 展的時(shí)候又?jǐn)[脫不了祖宗。余秋雨的文化苦旅把中國人這種劣根性揭露的淋 漓盡致，真可謂有膽、有識、有勇、有謀。 余先生的”苦旅“沒有白行，他給中國人文知識分子揭示出一種文化現(xiàn)，一 種更深層次的文化內(nèi)涵，即古代文化雖然很輝煌，但它畢竟時(shí)過境遷，并日益被 敗枝枯草所”掩埋“。作為繼承者一一祖先們的后代，我們還有什么可以炫耀的 呢？難道我們的父輩們炫耀得還不夠嗎？炫耀的結(jié)果不仍舊是被異族欺負(fù)嗎。 看著翻動(dòng)的片片書卷，我的眼前

14、仿佛掠過敦煌莫高窟的風(fēng)資， 聽到了許多熾 熱的吶喊與呼喚。 跟著余秋雨的腳步，我領(lǐng)略到了遺失在中國文化記憶的喜與 悲身為炎黃子孫，我們的責(zé)任不是懷古、戀舊和品頭論足，而是行動(dòng)。用我們的 智慧和雙手創(chuàng)造屬于新世紀(jì)的奇跡，譜寫出屬于我們這個(gè)時(shí)代的世紀(jì)行。我想， 這大概也是余先生文化苦旅之最終所求吧。偶仿佛聽見山河在廣闊大地上哀 嘆，哀嘆聲在空谷間傳響，傳響在一片山河寂寥中。它們在嘆什么呢？僅僅是在 嘆惜封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵無機(jī)的奔瀉嗎？ ？ 篇七：余秋雨文化苦旅讀后感 余秋雨先生的文章很多，最喜愛的莫過于文化苦旅了。也不知是一種什 么樣的力量觸動(dòng)著我，把它讀了一便又一遍，思考了一天又一天。但卻始終弄

15、不 明白，我是在讀余秋雨的文章呢？還是在讀中國的文化歷史？ 一個(gè)民族， 一種文 化，似乎在這位深沉的文明人筆下，引發(fā)出了種種連篇累牘的思索，是一種渴念？ 還是一種哀惋？是一種期待？還是一種詮釋？無從知曉。 其實(shí)，寫作是一種很跟自己過不去的累活兒， 有時(shí)一提筆就感覺到年歲的徒 隔，心有千言萬語，幾個(gè)月累就的思維，在下筆的時(shí)候，也總是要平一平心跳， 理一理思維，像余先生說的一樣：”回憶于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！斑@不知是 先生文章帶給我的習(xí)慣，還是自己與生俱來的性格，總之， 文化苦旅讓我找 到了寫作的靈魂。 余先生總是不堪疲憊，習(xí)慣從一個(gè)地方輾轉(zhuǎn)到另一個(gè)地方，撫慰著中國歷史 的文化遺址與殘余，溫存

16、著歷史文化名勝，而自己卻從不疼惜自己的雙腿和體力， 跋山涉水，周游各國。在他心中，中國文化的真實(shí)步履似乎是落在山重水復(fù)丨 、 茫茫滄原、默默無言的大地上?；蛟S，在別人眼中，本應(yīng)是個(gè)萎靡柔弱的路旅行 者，但在歷史文化山水的天地間那么一站，人、文化、歷史、自然就融為一體了， 于是，文章也就應(yīng)運(yùn)而生了。 當(dāng)在疑惑和迷茫中遲遲疑疑的站立起來時(shí)， 離開案頭，換上束裝，帶著自己 那一份深深的渴念，悄悄地出發(fā)，”讀萬卷書，行萬里路“，帶著自己心中累積 的郁悶和對中華文化的敬仰上路。大漠孤煙，長河落日，西北戈壁，江南水鄉(xiāng) . 都留有他深深的腳印，歷史文化文化的腳印。如果說歷史是永遠(yuǎn)的過去，那中華 大地的遺址是

17、什么？莫高窟、道士塔、都江堰、洞庭湖，天柱山，天一閣似 乎在向我們文明的現(xiàn)代人展示點(diǎn)什么呢？大地?zé)o言， 卻只是留下廢墟讓我們無限 遐思，古道沉默，卻在呼喚我們不忘歷史的滄桑。 余先生在對歷史的滄桑巨變的 感慨中，同時(shí)也引發(fā)對人生的領(lǐng)悟。在山水跋涉中引發(fā)無限的回憶，同時(shí)，又將 回憶迅速滲透在文化筆墨中，給自己的人生增添了聲色和情致， 充實(shí)了自己。他 拋棄了憂傷和疑慮，去追逐涌來的潮水，那永恒的異鄉(xiāng)人在呼喚他，他在沿著這 條路走下去，漂泊旅游，但每一次都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，蒼老的人生帶著一顆年輕的 心，讓無限的思索沉重的駐扎在自己苦澀的文字上， 讓忙碌而有文明的現(xiàn)代人去 思索。 夕陽西下，朔風(fēng)呼嘯，站在大漠上，勇敢的用自己脆弱的身軀全然不知天高 地厚扛起歷史文化的厚漬，道士塔前面的駐足、遐想，甚至落淚、甚至恨，讓他 感到這個(gè)民族的巨大悲劇，看到古老