高考作文材料

1、高考作文材料LEKIBM standardization office IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C2014年高考作文材料【篇一：2014高考作文素材】2013高考作文素材：人生何處不精彩（考前押題67）閱讀下面這則材料，寫一篇文章。杜甫說(shuō)：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。尼采曾說(shuō)，不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這 個(gè)世界真美好。其實(shí)，站在哪里看世界好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí) 和體驗(yàn)，你又有怎樣的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)?zāi)?？在閱讀上面材料基礎(chǔ)上確定 得宿構(gòu)或抄襲。文章的立意,目自擬，寫成記敘文或議論文。不得少于800字。不【寫作導(dǎo)引】這是一道名言警句類材料作文。名言警句，是指

2、一些名人說(shuō)的，寫 的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較 有名的言語(yǔ)。廣泛上來(lái)說(shuō)就是有意義，向人們揭示一定的道理的 話，名人所說(shuō)的諺語(yǔ)、格言等都可以叫名言警句。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個(gè)方面入手： L捕捉關(guān)鍵語(yǔ)句。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語(yǔ)或出 現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)就可以把握材料主 旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。新材料作文中的關(guān)鍵語(yǔ)往往是命題 者在陳述對(duì)象、突出中心時(shí)特別強(qiáng)調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句，是命題者 或材料中有關(guān)評(píng)議性語(yǔ)言，它往往透露出命題者的情感傾向，考生 只要留心揣摩不難窺出其中端倪。2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵

3、詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀 名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義, 挖掘出喻意。3善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社 會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn) 確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，在相同之處立意； 也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個(gè)角度立意。本道作文題有兩則名言，在名言之后，命題者用“其實(shí)，站在哪里看 世界好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，你又有怎樣的認(rèn)識(shí)或體驗(yàn) 呢”這一關(guān)鍵性問(wèn)句，提示我們感受世界的美好不僅在半高處，也可 在山的不同角度去感受。所以，我們可以循著命題者的提示從不同 角度思考，由表及里，由此及彼

4、，寫出自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。世界的美好；從山頂看，可“一覽眾山小”，就會(huì)感受、認(rèn)識(shí)到自己 的美好，增強(qiáng)自信心；從山頂看，貝!1“不畏浮云遮望眼”，頭腦清 醒，不受蒙蔽，才會(huì)感受生活真實(shí)的美。也可以抓住第二句名言中的“半高處”立意：從半高處看，這個(gè)世界 真美好。半高處有余地，留有美好的想象和向往，而不是一覽無(wú) 余。在文學(xué)、藝術(shù)上，半高處則表現(xiàn)為含蓄。文學(xué)藝術(shù)留白，可激發(fā)欣賞者的審美活動(dòng)。如果把“半高處”比喻人生 的旅途中，那么，我們會(huì)明白“美在途中九因?yàn)樯薪^大部分的 風(fēng)景總是在途中，生命主要是為了經(jīng)歷。其實(shí)，從山腳看，也可感受世界的美好。觀察事物往往取決于人的 態(tài)度，如果居高臨下，則目中無(wú)人，有

5、了有色眼鏡，何談世界的美 好那么，從山腳看，則象征謙卑的態(tài)度，如此才能像莊子筆下“知 丑”的河伯那樣感受大海的美。而且，從山腳看，才能從事物的根基 上感受實(shí)實(shí)在在的美好。還可綜合兩則名言立意：從山腳、山腰、山頂多角度、多層次觀 察，會(huì)感受世界更美好。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰3善于變換不同的 角度觀察，世界便異彩紛呈?！炯炎魇纠咳松翁幉痪?李文烽 愛(ài)默生有言：“生活難，難就難在選擇。”杜甫認(rèn)為“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一 覽眾山小”，尼采卻覺(jué)得站在半高處看，這個(gè)世界真美好。其實(shí)，人 生也如登山，無(wú)論是半高處或是頂，只要努力攀登，同樣會(huì)收獲精 彩！他站在了半高處，沒(méi)有獎(jiǎng)牌，卻贏得了掌聲在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，來(lái)自南

6、非的“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯終于實(shí)現(xiàn)了自 己的奧運(yùn)夢(mèng)想，成為了奧運(yùn)田徑賽場(chǎng)上的首位殘疾運(yùn)動(dòng)員。雖然他 最后慘遭淘汰，與金牌無(wú)緣，但他努力拼搏的精神感動(dòng)了全世界, 換來(lái)的是為他驕傲的掌聲。白哲特曾說(shuō)：“堅(jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使得他們變得更堅(jiān) 強(qiáng)?！闭?yàn)槠に雇腥鹚褂兄鴪?jiān)強(qiáng)的信念，堅(jiān)持不懈地拼搏，雖然最 后只站在半高處，無(wú)法登上冠軍的頂端，卻同樣精彩。他站在了最頂峰，成為萬(wàn)眾矚目的作家2012年10月，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)花落中莫言因其作品“將民間故事、歷史和當(dāng)代時(shí)事以魔幻寫實(shí)手法冶于一爐”，以豐富的想象力, 寫出富有張力、情感飽滿的農(nóng)村“民間深層經(jīng)驗(yàn)”，達(dá)到了極高的藝 術(shù)境界，成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)中國(guó)籍

7、作家第一人，填補(bǔ)了中國(guó)文學(xué)界 的空白。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“蓮花的花瓣不會(huì)閉合，深藏的花蜜定會(huì)顯露。”正因 為莫言用自己潛心幾十年孜孜不倦的追求和大膽細(xì)膩的創(chuàng)作征服了 世界，最終登上了諾貝文學(xué)獎(jiǎng)的最高峰，從而綻放出奪目的異彩!她站在半高處收獲成功，也站在頂峰創(chuàng)造精彩 1989年，陶華碧在貴陽(yáng)市開(kāi)了一家“實(shí)惠餐廳”，專賣涼粉和冷面。她靠自己的努力與真誠(chéng)來(lái)經(jīng)營(yíng)這家餐廳，因此小店的生意很紅火。 后來(lái)她招了 40名工人，辦起了一家食品加工廠，專門生產(chǎn)麻辣醬， 取名為“老干媽麻辣醬”。僅僅用了 3年半的時(shí)間，“老干媽”公司便迅 速壯大到了 1200多人，產(chǎn)值將近3億元。現(xiàn)在，“老干媽”公司累計(jì) 產(chǎn)值已經(jīng)高達(dá)13

8、億元，在中國(guó)私營(yíng)企業(yè)50強(qiáng)排行榜上名列第5。她 所開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品覆蓋了全國(guó)除臺(tái)灣省以外的每個(gè)省份，并遠(yuǎn)銷世界各 地。無(wú)論你相信“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，還是相信“站在半高處，這 個(gè)世界真美好”，其實(shí)，只要你努力攀登，人生每一處都精彩！【點(diǎn)評(píng)】作者通過(guò)名言開(kāi)端，然后引出材料要點(diǎn)，緊接著提出中心 論點(diǎn)，可謂言簡(jiǎn)意賅。主體部分從三個(gè)不同的角度，運(yùn)用例證法和 引證法深入闡述“人生何處不精彩”這一中心論點(diǎn)，結(jié)尾再次回扣材料并與開(kāi)頭呼應(yīng)，使之渾然一體?？梢哉f(shuō)，全 文中心突出鮮明，結(jié)構(gòu)一目了然。典型的論據(jù)，深入的分析，精當(dāng) 的語(yǔ)言，讓文章也收獲了精彩。最美的風(fēng)景在路上 林宇昕看風(fēng)景，不該在山頂，因?yàn)闁|坡曾云：

9、“高處不勝寒”。其實(shí)，我更 欣賞的是尼采的處世之道，也就是從半高處去看，這個(gè)世界真美 好。最美的風(fēng)景，就在路上。最美的風(fēng)景，不是山頂?shù)臒o(wú)限風(fēng)光，而是路上邂逅的鳥(niǎo)語(yǔ)花香。周汝昌先生無(wú)愧“為芹辛苦見(jiàn)平生”的美譽(yù)。雖一生坎坷，耳聾目近 盲，但他在辛苦的研究路上一走就是六十載。時(shí)年九十余歲，他仍 堅(jiān)持每天用盲文寫作。是什么東西有如此大的魅力，令一個(gè)人為此癡迷一個(gè)甲子？不是名 和利，而是在過(guò)程中享受的樂(lè)趣。班廷說(shuō)過(guò)：“人生最大的快樂(lè)不在 于占有什么，而在于追求什么的過(guò)程中。”最美的風(fēng)景，不在山頂, 而在路上。世上為一項(xiàng)事業(yè)癡迷的人之所以癡心不改，大抵是因?yàn)?他們深知這個(gè)道理。最美的風(fēng)景，不是巔峰上的天光

10、云影，而是路上的“流水飄花”?！暗朵h戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯被譽(yù)為“征服冠軍的冠軍”。他不因先天身體 缺陷自暴自棄，而是用“丁”形義肢踏上跑道。艱苦的訓(xùn)練，只為登 上奧運(yùn)賽場(chǎng)。他鼓足勇氣竭力在賽場(chǎng)上奔跑。雖然他最終無(wú)緣領(lǐng)獎(jiǎng) 臺(tái)，但微笑仍在他臉上綻放。為什么幸福不只眷顧達(dá)到巔峰的人？因?yàn)樯性诼飞系娜擞心繕?biāo)與追求，正如王紹男所說(shuō)：“人生的意義不在于得到什么，而在于追求什么。”縱然路遠(yuǎn)天寒，但只要有追求,i上流光溢彩、搖曳多姿的美美,理查德癡心于漢字，樂(lè)此不疲;i十三剝科學(xué)松果，滿懷激情景照樣迷人！最美的風(fēng)景，不是頂峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月， 風(fēng)雨兼程。衣著士氣的“大衣哥”憑借雄厚的實(shí)力唱響中

11、國(guó)。此后，他的生活便 被鮮花、掌聲簇?fù)?。然而，這一切給予他的不是幸福，而是無(wú)奈。追夢(mèng)路上享受的單純快樂(lè)似乎已被所謂榮譽(yù)光環(huán)漸漸消磨殆盡。于 是，他毅然決定回歸音樂(lè)本身，與路上的美景重逢。史蒂文森說(shuō)過(guò)：“懷著希望去旅行，比到達(dá)目的地更有趣味。”即便 是頂峰之景也無(wú)法取代路上的風(fēng)景所具備的美。追夢(mèng)的路是坎坷 的，但也只有踏上征途，我們才能享受那份充實(shí)。路上的風(fēng)景最i上的人最幸福。正因如此，單田芳年逾七旬，仍不“封口，前行的人們，你們是幸福的，因?yàn)椋鹤蠲赖娘L(fēng)景在路上。目、貼【點(diǎn)評(píng)】本文的標(biāo)題亮人眼眸，“最美的風(fēng)景在路上”, 切，很有詩(shī)意，引人遐想。而后作者從三個(gè)方面運(yùn)用特色語(yǔ)言標(biāo)志 “最美的風(fēng)景，不

12、是山頂?shù)臒o(wú)限風(fēng)光，而是路上邂逅的鳥(niǎo)語(yǔ)花香”、 “最美的風(fēng)景，不是巔峰上的天光影，而是路上的流水飄花”、“最美 的風(fēng)景，不是頂峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月，風(fēng)雨 兼程”，很有創(chuàng)意地引領(lǐng)出2013高考作文素材：人生何處不精彩(考 前押題67) -博才網(wǎng)【篇二：2014年高考作文經(jīng)典素材匯總】【篇三：2014高考作文素材】2014高考作文素材1 .關(guān)于“堅(jiān)守”閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。80后作家群已跌入出版低谷，據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示：2004年國(guó)產(chǎn)青春文 學(xué)巔峰時(shí)期，80后作家群人數(shù)接近三四百人，而目前，活躍于一線 的80后作家人數(shù)只有十余人。對(duì)此現(xiàn)象，中信出版社副社長(zhǎng)臧永清 說(shuō)：“青小年寫作

13、，需要多一點(diǎn)純粹，少一點(diǎn)上也。然而在書商的利 誘下，為了更揚(yáng)名賺錢，相當(dāng)部分80后作家漸漸不能堅(jiān)守這種純 粹，開(kāi)始刻意迎合某些口味，以致完全喪失了個(gè)性?！?請(qǐng)以“堅(jiān)守與迎合，為話題，自擬題目，自選題目，寫一篇文章。立意分析“堅(jiān)守，與“迎合，是一組相互矛盾的概念，在今天這個(gè)浮躁而又物欲 化的社會(huì)里，有些人迎合了世俗化的一些東西，就迅速成為名利場(chǎng) 上的幸運(yùn)兒，而那些堅(jiān)守心靈純粹堅(jiān)守民族大義的人，卻常常是默 默付出的，一生清貧。寫議論文，可闡述“堅(jiān)守”的意義，“迎合”的 危害；可分析有些人“迎合不堅(jiān)守”的主觀與客觀原因。寫記敘文, 可從中學(xué)生的生活中選取素材，采用以小見(jiàn)大的手法，展現(xiàn)中學(xué)生 “堅(jiān)守而

14、不迎合”的精神風(fēng)貌，或表現(xiàn)批判“迎合”贊揚(yáng)“堅(jiān)守”的主 旨。佳作欣賞守劉平一個(gè)守字，牽系著無(wú)數(shù)古今中外的豪杰之士；同樣一個(gè)守字，呵倒 了多少見(jiàn)利忘義的無(wú)恥之輩。堅(jiān)守，在不同人身上成就了不同的故 事。司馬遷堅(jiān)守目標(biāo)，即使身受大辱，仍不改志向，終成史記傳于 后世；文天祥飽受牢獄之苦，卻堅(jiān)守忠義，不改氣節(jié)，使其高節(jié)萬(wàn) 古流芳；布魯諾在烈火繞身之時(shí)，也不改本心，堅(jiān)持科學(xué)真理，以 自己的血肉之軀托起了科學(xué)信條？一個(gè)個(gè)鮮活的例子在眼前，我們?cè)跄懿恍欧凇笆亍钡木薮罅α?。?這個(gè)人人都高喊變通的年代，無(wú)數(shù)的人為了變通，改變了自己的人 生信條，最終由變通變?yōu)榱擞稀Ｓ细缓?，迎合領(lǐng)導(dǎo)，迎合上 級(jí)，迎合一切覺(jué)得

15、有利可圖的人與事。卻都只能落得一事無(wú)成，一 生只在迎合中虛度。昔日的一世之雄呂布，不就是如此沉淪嗎為高官殺丁原，為美色弒 董卓，一個(gè)兩次弒父的“三姓家奴”，終究落得聲名狼藉，慘死白門 樓。他不就是沒(méi)有“守”得住做人之道嗎 歷史明鑒，守不住自己信仰與心智之人，大人物則會(huì)遺臭萬(wàn)年，小 人物則為旁人唾棄。潘金蓮不守婦道，成為人們口中永遠(yuǎn)的反面角 色；秦檜不守臣道，只能永遠(yuǎn)跪著接受人們的鄙視唾罵？一個(gè)守字，竟也能貫穿古今。其實(shí)，這個(gè)守字，蘊(yùn)存在萬(wàn)事萬(wàn)物之 中。太陽(yáng)每天從地平線升起、落下；四季每一年都輪換、改變；小 鳥(niǎo)守著窩巢，盼望著暖春的來(lái)臨；菊花堅(jiān)守節(jié)氣，等著金秋的吹 來(lái)。我們生活著的一切，不也是以

16、“守”為原則的嗎？不知是誰(shuí)說(shuō)了一句“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，然后這句話就不斷地被后世 所引用，甚至奉為圭臬，而變用，而甚用，致引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。“識(shí)時(shí)務(wù)而不能變氣節(jié)，識(shí)時(shí)務(wù)而還要守本心!”作為這個(gè)正在飛速發(fā) 展的社會(huì)的一員，我呼喊著自己的信仰。堅(jiān)守，則固其本身：迎合，則萬(wàn)事皆廢。一個(gè)永遠(yuǎn)不變的道理：堅(jiān) 作者從正反兩方面來(lái)論證“守”的意義，靈活運(yùn)用素材，行文淋漓酣 暢。守本心,守靈魂！點(diǎn)評(píng)如司馬遷仗義執(zhí)言，秉筆直書寫史記；文天祥身陷囹圄，愛(ài)國(guó) 志向不移；布魯諾堅(jiān)持科學(xué)，即便被烈火焚身；正是因?yàn)樗麄兊?“守”，才得以名流史冊(cè)。另外，一些喪失氣節(jié)的人也被歷史唾棄，如三國(guó)時(shí)代的無(wú)敵戰(zhàn)將呂 布，盡管功夫高強(qiáng)，

17、為人卻反復(fù)無(wú)常，最后被曹操吊死；宋朝的漢 奸秦檜不守臣道，其雕像在杭州岳飛廟前一跪就是幾千年。文末還批評(píng)了一句俗語(yǔ)“知時(shí)務(wù)者為俊杰”，提出自己的觀點(diǎn)“識(shí)時(shí)務(wù) 而不能變氣節(jié)，識(shí)時(shí)務(wù)而還要守本心!”總領(lǐng)全文。2 把缺點(diǎn)變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)父母很快發(fā)現(xiàn)他是遠(yuǎn)視眼。但是，父母并沒(méi)有因?yàn)樗沁h(yuǎn)視眼而要 求幼兒園的老師們特殊照顧。上幼兒園時(shí)，老師給了他和別的孩子一樣的一些牙簽和半干的豌 豆，要他們搭小房子。他和那些孩子們都紛紛動(dòng)手建自己的小房 子。別的孩子視力正常，很快就紛紛搭好了長(zhǎng)方形的小房子?？墒?，他的視力不好，看見(jiàn)的只是模糊的影像，根本無(wú)法看清楚房 子結(jié)構(gòu)的輪廓。他只好依靠觸摸去搭小房子。 突然，他發(fā)現(xiàn)三角形很

18、穩(wěn)固。于是，他憑借著這個(gè)發(fā)現(xiàn)，搭成了一 座與眾不同的三角形的小房子。老師、同學(xué)們對(duì)他的作品很是吃驚。長(zhǎng)大后，他根據(jù)三角形是最穩(wěn)定形狀的原理，設(shè)計(jì)出了房子的短程頂，并建成了宏偉的美國(guó)大廈。這座由數(shù)以千計(jì)的六邊體支架拼 合而成的大圓球，現(xiàn)在已經(jīng)成為美國(guó)的著名建筑。他就是美國(guó)發(fā)明家富勒。這一切，竟然都源于富勒的遠(yuǎn)視眼。素材解讀在人的生命中，每個(gè)人難免會(huì)存在這樣或那樣的缺點(diǎn)。但是，在缺 點(diǎn)面前，只要我們肯用心，缺點(diǎn)也會(huì)變成優(yōu)點(diǎn)。適用范圍發(fā)現(xiàn)閃亮點(diǎn)智慧3次心 三個(gè)和尚在破廟里相遇?！斑@廟為什么荒廢了! ”不知是誰(shuí)提出問(wèn)題?！氨厥呛蜕胁或?，所以菩薩不靈?！奔缀蜕姓f(shuō)?！氨厥呛蜕胁磺?，所以 廟宇不修。”乙和尚

19、說(shuō)?！氨厥呛蜕胁痪?，所以香客不多?！北蜕?說(shuō)。三人爭(zhēng)執(zhí)不下，最后決定留下來(lái)各盡所能。于是甲和尚禮佛念經(jīng)，乙和尚整理廟務(wù)，丙和尚化緣講經(jīng)。果然香 火漸盛，舊廟換了新顏?！岸家蛭叶Y佛虔心，所以菩薩顯靈。”甲和尚說(shuō)?！岸家蛭仪诩庸芾?， 所以廟務(wù)周全?！币液蜕姓f(shuō)?！岸家蛭覄袷辣甲?，所以香客眾多?！北?和尚說(shuō)。三人日夜?fàn)巿?zhí)不休，廟里的盛況又逐漸消失了。各奔東西的那天， 他們總算得出一致的結(jié)論。這廟的荒廢，既非和尚不虔，也非和尚 不勤，更非和尚不敬，而是和尚不睦。素材解讀 人們想成就事業(yè)的條件，最重要的就是人心。人心所向，眾志成 城，具有這種凝聚力，事業(yè)必然會(huì)成功。成也人心，敗也人心；得 也人心，失也人

20、心。一切的成敗得失，只在人心!人心齊，泰山移！ 適用范圍團(tuán)結(jié)認(rèn)清自己4 ,借得梨蕊三分白 梨蕊一分白。昔時(shí),淵明采菊于東籬之下，悠然望南邊群山，逍遙自在。日出 而作，日落而息，潑墨于青山綠水間。七弦之琴，雖不善彈，卻怡 然自樂(lè)。官場(chǎng)黑暗，奸臣當(dāng)?shù)溃我詾槲宥访渍垩?。不如拋了功名，拋了?祿，閑散自得，觀花開(kāi)花落，望云卷云舒，種五柳，聽(tīng)閑音，如此 人生，夫復(fù)何求?一分白，是閑適之心，是野鶴之情，是觀天地萬(wàn)物變幻卻心情不 變。梨蕊二分自?！昂魞簩⒊鰮Q美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！鼻嗌従邮颗e杯酣飲，邀明月 而歌。五花馬，不如換作美酒，學(xué)舊時(shí)平王，舉酒囑客?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月?！笔耪呷缢?，漫漫

21、人生路，又 有幾時(shí)可以如此灑脫，該行樂(lè)時(shí)須行樂(lè)。安能為事權(quán)貴而摧眉，讓 自己不得開(kāi)心顏。為何讓自己困在金碧輝煌的宮闕，鎖住自己一生 的逍遙?憑著自己一腔豪情，用月光繡出半個(gè)盛唐。秉著那份不與世同污的 純白心靈，放縱于名川大山，且行且歌。二分白，是那份灑脫，是那份自在，是那份“天生我材必有用”的豪 情。梨蕊三分白。生于富貴家，不做富貴花。容若泛舟于西湖之下，興至而歌被譽(yù)為 “滿洲第一才子”的他并不鐘情名利，卻讓清朝的詩(shī)詞在他筆下興 盛。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。在那權(quán)力紛爭(zhēng)、人人都為自己 爭(zhēng)名奪利而不擇手段的時(shí)代，他如一朵出淤泥而不染的蓮，潔白地 綻放。不為自己的出身而驕傲，不為自己的才情

22、而自滿，笑說(shuō)古今 之事。堅(jiān)持自己的道義，濯清漣而不妖，交天下志同道合之士，不因自己 是滿族而貶低被稱為“南蠻子”的漢人，依舊與諸君同樂(lè)，談古今之 詞。三分白，是那份自我堅(jiān)持，是那顆不因外物而變色的眼，是那顆不 為名利而迷失的心。借得梨蕊三分白，讓自己傲然于世，不悔此 生。簡(jiǎn)評(píng)這篇文章的特色和亮點(diǎn)便是它的文學(xué)性，集中地體現(xiàn)在立意和語(yǔ)言 的表達(dá)上。文章題目巧妙化用紅樓夢(mèng)里林黛玉的“偷來(lái)梨蕊三分 白”，既切合下文三個(gè)層次的行文，又讓人感覺(jué)超凡脫俗，實(shí)屬難得。語(yǔ)言充滿濃郁的古典味，巧妙化用詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，充 滿一種音律美。素材解讀 閑適陶淵明 陶淵明大約生于東晉哀帝興寧三年（365427）字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明淵明，丹陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人，出身于破落仕宦家庭。 少年時(shí)受家統(tǒng)和儒經(jīng)的影響，懷有兼濟(jì)天 下大濟(jì)蒼生的壯志。但是，由于門閥制度的存在。庶族寒門出生的 人不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷，在這樣的情況下，陶淵 明的理想是難以化為現(xiàn)實(shí)的，他理想的夢(mèng)幻注定會(huì)破滅。陶淵明直到二十九歲的“高齡”才出仕為官，但終其一生，他所做的 也不過(guò)是祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官，不僅壯志無(wú)法施展， 而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。到他三十九歲時(shí)，多年來(lái)的經(jīng)歷使他的思想發(fā)生了質(zhì)的變化，他開(kāi) 始轉(zhuǎn)向躬耕自給自足，追求心靈的寧?kù)o與澹泊。此后，他又為彭澤 縣