高考作文人文空間之話(huà)題 我與書(shū)

1、高考作文人文空間之話(huà)題 我與書(shū)漢代學(xué)者劉向曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)猶藥也。善讀者也可醫(yī)愚。”一本書(shū)就是一個(gè)世界。有選擇地多讀好書(shū)，不僅可以豐富知識(shí)，醫(yī)救愚昧，而且能夠陶冶情操，提高修養(yǎng)。如何讀呢？既可以根據(jù)需要精讀，力求鉆得深入一些，了解得透徹一點(diǎn)；也可根據(jù)愛(ài)好泛讀，廣泛涉獵，隨意瀏覽，知其大略。關(guān)于讀書(shū)，你一定有許多話(huà)要說(shuō)。請(qǐng)以“我與書(shū)”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，結(jié)合你的讀書(shū)經(jīng)歷，談?wù)勀愕南敕?、看法、體會(huì)和認(rèn)識(shí)。注意：（1）體裁不限?？梢杂洈⒔?jīng)歷，講述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論等等。（2）題目自擬。（3）不少于1000字。話(huà)題分析書(shū)是人類(lèi)文明的長(zhǎng)生果，是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。書(shū)與生活有著極其密切的關(guān)系。以“我與書(shū)”為

2、話(huà)題作文，應(yīng)放開(kāi)思路，可以從多角度來(lái)寫(xiě)。作文要求不限制體裁，可以考慮多種文體。寫(xiě)記敘文，可以敘述經(jīng)歷或故事。可寫(xiě)成散文，這樣選材比較自由，不受時(shí)空的限制，易于抒發(fā)主觀(guān)感受?？沙蓪?xiě)議論文，對(duì)與書(shū)有關(guān)的問(wèn)題提出自己的看法和主張。需要注意的是，話(huà)題中要求有“我”，不能空發(fā)議論，應(yīng)適當(dāng)?shù)芈?lián)系自己的經(jīng)歷與體驗(yàn)。也可以寫(xiě)說(shuō)明文，如“我的讀書(shū)方法”，“我是怎樣藏書(shū)的”等。佳作示范湯媛媛從人類(lèi)告別結(jié)繩記事的蠻荒時(shí)代起，不斷進(jìn)化的書(shū)就反映了人類(lèi)文明的進(jìn)步?？梢哉f(shuō)，書(shū)，在人類(lèi)發(fā)展史中的貢獻(xiàn)是不可估量的。我愛(ài)書(shū)，特別是好書(shū)，愛(ài)它那行云流水般的通暢，愛(ài)它那天高云淡般的深邃。應(yīng)該說(shuō)，每一本出自不同作者的書(shū)，都自有它獨(dú)特

3、的風(fēng)格，或深沉、或輕快、或傷悲、或歡愉。但無(wú)論怎樣的好書(shū)，都能帶給你感官與心靈的愉悅。猶如夏日里的一杯雪水，徹骨的寒冷過(guò)后便是無(wú)比的清涼。我曾經(jīng)隨著三毛走遍撒哈拉沙漠，聽(tīng)她對(duì)我敘說(shuō)她與荷西之間的種種故事，于是我陪她痛哭流涕；我也曾走進(jìn)安妮的世界，感受著她的驚悸、無(wú)奈與絕望。我看見(jiàn)大觀(guān)園的雪一片片飄落，聽(tīng)見(jiàn)轅門(mén)外撕心裂肺的啼哭與痛苦的呻吟。這時(shí)我已不是我，我甚至完全忘了自己的存在，只有當(dāng)我盡興歸來(lái)，才感覺(jué)一具軀殼坐在案旁。有人說(shuō)我太過(guò)于癡迷。癡迷又怎樣？書(shū)中自有一種在現(xiàn)實(shí)生活里無(wú)法體會(huì)的意境。那種“山如黛，月如鉤”的靜謐，那種“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的悲涼，那種“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的蕭條。這

4、些，難道在高樓林立的今天還能找得回來(lái)？一個(gè)人的品性、修養(yǎng)，總能被書(shū)所熏陶。當(dāng)然，不是指現(xiàn)今暢銷(xiāo)的言情、暴力小說(shuō)。人們常說(shuō)的書(shū)卷氣，那不是配副眼鏡，懷揣一本磚頭書(shū)就能裝出來(lái)的。那種氣質(zhì)與風(fēng)度，使他的一言一行、談吐，乃至于小小的動(dòng)作都充滿(mǎn)魅力。人們以金錢(qián)、地位來(lái)衡量一個(gè)人時(shí)，總把學(xué)者放在很低的位置?？墒?，窮得除了錢(qián)就什么都沒(méi)有的人又怎么能與滿(mǎn)腹才氣的學(xué)者們相提并論呢？我一向反感所謂的“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟”，也不贊同什么“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的論調(diào)。讀書(shū)只是一種興趣，一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們了解了我們這個(gè)生活以外的世界，沒(méi)有國(guó)界、年代之分，從而在里面找到無(wú)窮的樂(lè)趣。為何非要

5、把讀書(shū)看成是躋身顯貴的踏腳板呢？在那些人眼里，讀書(shū)學(xué)習(xí)只是為平步青云、走上仕途所使用的工具。而書(shū)也喪失了其本身的意義，變得骯臟不堪。心痛又有什么用？我依然可以熱愛(ài)我的書(shū)，何況那只是一小部分人的想法。我對(duì)追星、趕時(shí)髦，或是什么電子游戲沒(méi)有絲毫興趣，只要一個(gè)小小的書(shū)房，一個(gè)小小的案臺(tái)，一杯微溫的清茗，還有一本好書(shū)，就足以讓我樂(lè)不思蜀，自得其樂(lè)。外面的吵鬧喧囂又“何有于我哉”？書(shū)，畢生的至愛(ài)，讓我擁有了一份最恬靜的情感和一個(gè)最原始的興趣。簡(jiǎn)評(píng)這是一篇語(yǔ)言、意境俱佳的散文。全文以抒寫(xiě)讀書(shū)的樂(lè)趣為主旨，聯(lián)想廣泛，既有對(duì)讀書(shū)之趣的具體描寫(xiě)，又有對(duì)功利主義的讀書(shū)目的和拜金主義的社會(huì)風(fēng)氣的批判。全文內(nèi)容豐富，

6、形散神聚，緊扣話(huà)題，堪稱(chēng)佳作。不足之處是第一段的內(nèi)容與后面有脫節(jié)之嫌。黃曉玲在茫茫的宇宙大地，人類(lèi)涉足的路途中，事隨時(shí)移，萬(wàn)物滅之又更新。歲月的長(zhǎng)鏈由無(wú)數(shù)的“短暫”連接而起，似乎“短暫的存在”已成為永恒的定律。而“經(jīng)典”誕生，亙古不衰，它一線(xiàn)貫穿時(shí)空，在人類(lèi)發(fā)展歷程的夜空中閃耀著永恒不變的光芒。經(jīng)典的事情，經(jīng)典的道理，醞釀?dòng)谝粫r(shí)，流芳于百世。經(jīng)典之作是人類(lèi)智慧濃縮至極的結(jié)晶，它的長(zhǎng)久存在有著不可磨滅的道理。經(jīng)典之作有著其生存的廣大空間，有著強(qiáng)悍的生命力。一部意味雋永的論語(yǔ)，流傳至今，歷經(jīng)幾千年仍不衰不竭，其讀者群如何之龐大，不可得知。而剛踏入學(xué)門(mén)的我們，便懂得其中的“溫故而知新”。荷馬史詩(shī)、伊

7、索寓言等，其影響之大、價(jià)值之大，作為經(jīng)典流傳至今，也源于其強(qiáng)盛不息的生命力和給予人們的豐富的啟迪。經(jīng)典之作有著強(qiáng)勁的感染力和滲透力。其文中對(duì)宇宙萬(wàn)物深邃的探索，對(duì)人生疾苦的密切關(guān)注或真實(shí)的揭露，或?qū)θ祟?lèi)未來(lái)的憧憬或熱情的謳歌，都會(huì)讓讀者體會(huì)到一種莫名的感覺(jué)，不禁被感動(dòng)，不禁被感染。這種抵擋不住的力量會(huì)滲透進(jìn)你的心田，使之感化。年深月久，它將會(huì)在內(nèi)心深處慢慢地沉淀，繼而不知不覺(jué)地會(huì)變化成我們情操的一部分，影響著人生前方未走的路。經(jīng)典的影響、經(jīng)典的感染，讓人們告別蒙昧無(wú)知，向文明、高尚邁進(jìn)。經(jīng)典之作的魅力還在于它在不同的時(shí)期，會(huì)給人們以不同的影響和啟迪，不同閱歷的讀者也會(huì)在同一部名著中找到不同的情

8、趣。一部三國(guó)演義，有的人在里面讀到了精深的謀略、悲壯的人生；有的人體味出錯(cuò)綜復(fù)雜、爾虞我詐的人際關(guān)系。年少時(shí)閱讀三國(guó)演義，或許只對(duì)跌宕的情節(jié)、高超的武功倍感興趣；中年時(shí)讀三國(guó)或許只對(duì)其中高深的計(jì)謀策略深思玩味；而到了老年，再次品讀，其感覺(jué)則更可能是對(duì)人生成敗功過(guò)的喟嘆。經(jīng)典之作有著極大的吸引力。捧起一部名作，它會(huì)讓人忘記時(shí)空，把你帶進(jìn)書(shū)中的世外桃源，使你心甘情愿地被它所吸引。一部紅樓夢(mèng)竟可以令我廢寢忘食，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇深深地牽動(dòng)著我，叫我心潮起伏，難以入眠。風(fēng)雨的無(wú)情侵蝕，雕欄玉砌會(huì)無(wú)奈地成為殘?jiān)珨啾?，而歷經(jīng)千百年的經(jīng)典名著，代代傳誦，時(shí)至今日仍新穎長(zhǎng)青，光芒四射！經(jīng)典，有著輝煌的過(guò)去，有著燦爛的今天，也必將有著永恒的未來(lái)！簡(jiǎn)評(píng)這是一篇典范議論文。全文采用中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)相結(jié)合的方式進(jìn)行論證，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。分論點(diǎn)部分，作者把每段的中心句都置于句首，更使層次