高考詩歌鑒賞講教案

1、文檔供參考，可復制、編制，期待您的好評與關注！ 高考詩歌鑒賞講座慶陽職業(yè)中專 吳立國第一講、高考對詩歌鑒賞的要求及近年高考詩歌鑒賞試題例析我們可以不夠富有，但精神不能貧窮；我們可以不夠淵博，但思想不能淺薄。如何做到這一點呢？讀詩?？鬃咏虒У茏訒r說：“小子！何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于草木鳥獸之名?！倍宜€批評兒子孔鯉“不學詩，無以言”，可見孔子對詩的重視。詩歌是語言的精華，古詩更是文學藝術的瑰寶。經(jīng)常閱讀古詩不但可以讓我們認識祖國文化的博大精深，更可以陶冶情操，提高我們的審美能力和文化修養(yǎng)。一、熟悉考綱1、考試大綱對詩歌鑒賞的總體要求：（1）、鑒賞

2、文學作品的形象、語言和表達技巧。（2）、評價古詩的思想內(nèi)容和整理的觀點態(tài)度。2、考試大綱對古代詩歌鑒賞的要求主要有以下五個方面的具體闡釋：理解詩歌中詞語的含義。詩歌中的詞語多是內(nèi)涵豐富、文學性很強的詞語，正確理解這些詞語在詩歌中的含義，對于正確分析綜合并鑒賞詩歌，有著重要的意義。如果對詩歌中詞語的含義不能正確理解，也就很難談得上對于整首詩作分析和鑒賞。概括詩歌的中心思想。每一首詩歌都表達一定的思想，高考通過對概括詩歌中心思想的考查，透視考生的整體概括能力。分析整理在詩歌中表現(xiàn)出來的思想傾向。詩歌是整理思想的產(chǎn)物，同一事物，整理的世界觀不同，處境不同，審美情趣不同，表現(xiàn)出來的思想傾向就不同。古代

3、詩歌閱讀，就是要透過詩歌的語言外殼，發(fā)掘出整理在作品中的思想情感。鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧。詩歌是藝術地運用語言，塑造藝術形象，反映社會生活的，高考通過對詩歌形象、語言和藝術技巧鑒賞的考查，可以評估出一個人的文學品位。評價文學作品的思想內(nèi)容。對文學作品思想內(nèi)容的評價屬于創(chuàng)造思維的范疇，不但需要調(diào)動考生閱讀的積極性，還要開動考生主觀思維的機器，因此，科學地評價一首詩的思想內(nèi)容，非要下一番苦功不可。二、復習近兩年的詩歌鑒賞高考試題，熟悉考點1、（2005年全國卷一）閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（8分）春行即興李華宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。 這首詩的三

4、、四兩句運用了哪種修辭方法？請具體說明。 古人在談到詩歌創(chuàng)作時曾說：“作詩不過情、景二端。”請從“景”和“情”的角度欣，賞析這首詩。明確：題是對詩歌語言表達技巧的考查，對詩歌中的修辭手法是否了然于胸，是答題的關鍵。這首詩的三、四句運用的是對偶，然后結合詩歌，具體說明，誰與誰對仗，即“芳樹”對“春山”，“花”對“鳥”，“自落”對“空啼”。題是對文學作品思想內(nèi)容的評價，即對詩歌中的意境的分析。具體說來，就是要求考生，分析詩歌用什么景表達了整理的什么思想感情。同時，也隱性地考查了對詩歌中的詞語的理解，例如尾聯(lián)的“自”和“空”。這兩個字的作用跟“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的“自”和“空”作用是一

5、樣的，春色大好，但無人欣賞，其實用樂景寫的是哀情。如果分析到這些，考生就不難做答了：這首詩寫了“春行”時的所見所聞，一句一景，草、水、樹、花、山、鳥，景中含情，情景交融。尾聯(lián)“花自落”、“鳥空啼”中的“自”“空”字，顯出山中的寧靜，從中透出一絲傷春、凄涼之情。參考答案：用對偶的修辭手法，“芳樹”對“春山”，“花”對“鳥”，“自落”對“空啼”。這首詩寫了“春行”時的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個畫面均有特色。但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩中“花自落”、“鳥空啼”之景者顯出了山中的寧靜，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。2、（2005年全國卷二）閱讀下面一

6、首唐詩，然后回答問題。（8分） 邯鄲冬至夜思家白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。注冬至：二十四節(jié)氣之一，唐朝時是一個重要節(jié)日。 簡析“抱膝燈前影伴身”一句，并說出整理當時懷有一種什么樣的心情。 整理是怎樣寫“思家”的？語言上又有什么特點？明確：題是分析整理在詩歌中表現(xiàn)出來的思想傾向?？忌枰{(diào)動自己的想象，在頭腦中形成這樣一副畫面：在冬至夜里，白居易孤苦零丁，抱著膝頭，瑟瑟發(fā)抖，只有影子相伴。這樣，自然而然就可以體會出整理的心情了。題的第一問，實際上是考查表達技巧的，整理從對面落筆，想象家人夜深圍坐，談論著遠方的行人，來表達自己對家人的思念。第二問是考查對語

7、言的把握，這又隱性地考查了考生對作家流派和寫作風格的了解了。白居易的詩，平白如話，相傳不識字的老嫗都能聽懂，這首詩也體現(xiàn)了這個特點。3、（2005年全國卷三）閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。（8分）雨后池上劉攽一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。 簡析這首詩是怎樣表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜的。試從“靜”與“動”的角度對這首詩進行賞析。明確：題是考查考生對詩歌思想內(nèi)容的考查，考生首先要想象出詩歌上聯(lián)描寫的意境，然后結合詩歌作點具體分析，說明是怎樣表達這種池塘水面的平靜的。題屬于評價文學作品的思想內(nèi)容。要求考生從動靜兩個角度，對詩歌進行鑒賞，同時也考查了考生對語言表達技巧的

8、掌握。參考答案：水面如同輕輕磨過的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房檐和楹柱，以此表現(xiàn)雨后池塘水面的平靜。一、二兩句以“水面平”、“明鏡”、“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后幽美迷人的靜態(tài)。三、四兩句用“忽起”、“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風吹到荷葉上發(fā)出的“萬點”聲響等，表現(xiàn)了雨后池上的一種動態(tài)之美。詩既寫出了靜態(tài)，又寫出了動態(tài)，以靜顯動，又以動襯靜，動靜結合，組成了一幅雨后池塘春景圖。4、（2004年全國卷一）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。(6分)木蘭花宋祁東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留殘照。注縠皺：皺紗，此

9、處比喻水的波紋。 這首詞的上半闕是如何描寫春色的?試對此進行分析。對詞中“紅杏枝頭春意鬧” 的“鬧”字，你認為寫得好不好，為什么？明確：這道題分兩問，第一問考查詩歌語言的表達技巧，第二問是考查對詩歌中詞語含義的理解，并分析由此營造的詩歌意境。參考答案：春天美景富有層次感。首先看到了東風乍起，春波綠水，波面生紋，如細皺紗縠；然后是楊柳初醒，嫩黃淺碧，遙望一片輕煙薄霧；再望去杏花怒放，如噴火蒸霞。春的風光正是這樣一層層展開，故用了“漸覺”一語。 整理用一“鬧”字，不僅使人覺得杏花綻放得熱烈，而且還使人聯(lián)想到花叢中蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，把一派春意盎然、生氣蓬勃的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。5、（2004年全國

10、卷二）閱讀下面這首詩，然后回答問題。(6分) 秋思洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。王安石評論張籍詩歌的風格是：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛?！痹囄鰪埣嗽妼懥松钪心膫€“尋常”的細節(jié)?表達了他什么樣的情感?明確：這道題第一問屬詩歌意象的考查，也隱性地考查了表達技巧，考生是否掌握什么是細節(jié)描寫，是答題的關鍵。第二問是分析整理在詩歌中表現(xiàn)出來的思想傾向，如果在腦中活靈活現(xiàn)地想象出意境：整理見到秋風起，便寫了一封家書請人捎回，擔心話沒說完，信使臨行時，又急急忙忙地打開，重新瀏覽信件，而且作了一些補充。你說他是什么情感？參考答案：詩中整理寫了這樣一個細節(jié)：家書將要發(fā)

11、出時，又覺得有話要說，故“又開封”。整理客居洛陽見秋風起，從而引起對家鄉(xiāng)親人無限的深切思念，所以又打開信封補寫。6、（2004年全國卷三）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（6分）鷓鴣晏幾道十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。在這首詞中，整理為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達了整理怎樣的思想感情？明確：這道題的第一問是對詩歌形象的鑒賞，考生需要知道一點有關杜鵑的典故，杜鵑在中國象征著什么？比如課內(nèi)學習的“杜鵑啼血猿哀鳴”、“杜鵑聲里斜陽暮”，當然如果能回憶起周瘦鵑的杜鵑枝上杜鵑啼就更好，那

12、就很容易理解杜鵑的啼叫聲類似于“不如歸去”。 第二問是考查對詩歌詞句的理解，等于是把詩歌譯成現(xiàn)代漢語。 第三問是緊承第二問而來，考查對詩歌表現(xiàn)出的整理思想感情的分析。當然不能只從最后兩句出發(fā)，斷章取義地理解，而是要結合全詩進行分析。參考答案：古人認為杜鵑的啼叫聲好像在說：“不如歸去！不如歸去！”極易勾起游子的思鄉(xiāng)之情。這首詞的主題是寫游子思鄉(xiāng)，最適宜從描寫杜鵑的啼叫聲入手，形象生動，委婉含蓄。 最后兩句是說：不是不想回家，只是自己也不知道回家的日期。表達了整理無法主宰自己的生活，浪跡天涯，有家難歸的感慨。第二講、詩歌鑒賞總述1、考試大綱要求：鑒賞文學作品的形象、語言、表達技巧。評價文章的思想內(nèi)

13、容和整理的觀點態(tài)度。2、詩歌鑒賞應注意的問題：把握整體,鑒賞局部。遵循文道統(tǒng)一的原則，鑒賞表達技巧。劉勰說：“綴文者，情動而詞發(fā)；觀文者，披文以入情。”了解背景進行鑒賞。知人論詩。3、鑒賞詩歌須具備的知識積累：常用的表述方式：“這首詩采用（某種表達方式、修辭方式、表現(xiàn)方法），寫出了（某個意象的某種）特點，表現(xiàn)了（突出了）某種思想、感情，起到了某種作用?！背Ｕf的表達方式指的是：記敘、描寫、抒情、議論等常說的表現(xiàn)方法指的是：比興、象征、襯托、渲染、對照、想象、聯(lián)想、照應、正側結合、虛實結合、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志。意象、意境意象指的是詩歌中寄寓著整理情感的物象，如人、物、景等。意境

14、指的是：由許多寄托整理思想情志的意象，藝術的組合到一起，形成的詩歌的基本的整體情境。如孤獨凄涼、激情飛越、閑適淡泊、清新飄逸、沉郁頓挫常見詩歌中表達的思想感情：迷戀、憂愁、惆悵、孤獨、寂寞、傷感、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民通常指的作用：意境優(yōu)美、意境深遠、言近旨遠、深化意境、升華主旨、意味深長、耐人尋味常見的內(nèi)容：離情別緒、懷古傷今、思鄉(xiāng)懷遠、 個人情志與山水田園、詠史詠物與諷喻抒懷、春恨秋悲與人生際遇、出世的山林之趣與入世的廟堂之志常見的創(chuàng)作風格：樸素自然、清新飄逸、沉郁頓挫、淡雅高遠、華妙艷麗、雄健高昂、悲壯蒼涼、嚴謹細膩、清麗婉約4、完成古詩歌鑒賞題的基本步驟

15、誦讀全詩，抓意象，悟情感：古人云：“詩言志?！睙o論什么詩歌，無論寫什么，總是為了表達某一方面的情感或思想。而詩又是最凝練的語言藝術，所以，整理要抒發(fā)的情感和要表達的思想，往往寄寓在所描寫的景物或所敘的事中。如：2004全國卷（山西）秋思張籍洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。此詩的表達方式是記敘，運筆樸素自然。從意象上說，此詩用了一個“秋風”，見到秋風，一種會產(chǎn)生時間飛快，一年將盡，而自己離家已久，何時是歸期，故油然而生思鄉(xiāng)懷人之情；一種會因秋風落木葉，氣候轉涼，引起心中的無限愁緒。此詩屬第一種，用“秋風”點出詩人的思鄉(xiāng)懷人之情。從敘事的特點上說，此詩抓住了一個典型

16、的細節(jié)“行人臨發(fā)又開封”，十分逼真的寫出詩人對家人的無限深切的思念之情。審題審清題目命制的角度，是思想內(nèi)容的理解，還是藝術技巧的鑒賞。根據(jù)要求尋找答題思路的切入點。審題時要特別注意，題目要求是就詩的整體要求呢，還是就某一聯(lián)、某一句或某一詞要求的呢。但是，不論如何要求，答題時必須建立在整體把握的基礎之上?！巴醢彩u論張籍詩歌的風格是看是尋常最奇崛，成如容易卻艱辛，試析張籍此詩寫了生活中哪個“尋?！钡募毠?jié)？表達了什么樣的情感？”此題雖然涉及到藝術技巧“細節(jié)描寫”，但并未要求對此進行鑒賞評價，而只是要求判斷，其難度較低。其次要求對這個細節(jié)描寫所表達的思想感情做分析，這就要求以理解全詩為前提進行分析。

17、第一問只要能判斷出“行人臨發(fā)又開封”屬典型的細節(jié)描寫即可。第二問只要整體知道此詩是一首思鄉(xiāng)懷人之作就容易設置答案了。組織答案理解了全詩，審好題，找準答題的切入口，最后就是要組織答案了。答案必須簡潔，點到為止，切忌羅里羅嗦。要注意語言的錘煉，盡量以詩化的語言答詩歌鑒賞題。答案：詩中整理寫了這樣一個細節(jié)：家書將要發(fā)出時，又覺得有話要說，故“又開封”。整理客居洛陽見秋風 起，從而引起對家鄉(xiāng)親人無限的深切思念，所以又打開信封補寫。第三講、詩歌中常用意象1、樹木類：樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利 黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝綠葉：生命力 希望 活力 竹：氣節(jié) 積極向上柳：送別 留戀 傷感 春天

18、的美好 折柳：是漢代惜別的風俗。后寓有惜別懷遠之意。 “楊柳”：傷別情懷 堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。松柏：堅挺 傲岸 堅強 生命力 松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白贈書侍御黃裳：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。如王昌齡長信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。如李清照聲聲慢“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”。

19、2、花草類：花開：希望 青春 人生的燦爛花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。 桃花：象征美人。蘭：高潔 牡丹：富貴 美好草： 生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰） 歲寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高潔的品格紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。菊：隱逸 高潔 脫俗 菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞

20、，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩崱Ｃ罚喊裂?堅強 不屈不撓 逆境 梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟Ｔ送趺崮罚骸安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭

21、；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照點絳唇）。丁香，指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠感恩多）3、動物類猿猴：哀傷 凄厲 杜甫登高“風急天高猿嘯哀” 鴻鴿：:理想 追求魚：自由 愜意 鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功狗、雞：生活氣息 田園生活 (瘦)馬： 奔騰 追求 漂泊烏鴉：小人 俗客庸夫 哀傷 沙鷗：飄零 傷感 鳥：象征自由莼chún羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風味。后來文人以“莼羹

22、鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。雙鯉：代指書信。漢樂府飲馬長城窟行詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠方來信。莊周夢蝶：語出自莊子?齊物論：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化?！鼻f子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。(孤)雁：孤獨 思鄉(xiāng) 思親 音信 消息 鴻雁：書信對親人的思念。鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡人日思歸

23、：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修戲答元?。?、“殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏長安秋望）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古月夜舟中）等。也有以鴻雁來指代書信。鷓鴣鳥：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻?書江西造

24、口壁）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！蔽麝懀呵锾煲院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰長安古意）。古詩詞中“燕子”意象燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，

25、經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。（1）、表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊破陣子），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉天凈沙?即事），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久憑欄人?暮春即事）。（2）、表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（詩經(jīng)?谷風），“正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄

26、情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡?昔昔鹽）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道?臨江仙）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊?破陣子）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清?喜春來）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久?清江引）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。（3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的烏衣巷：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！绷硗膺€有

27、宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（浣溪沙）。（4）代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其寄夫詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l說“梁間燕子太無情”（曹雪芹?紅樓夢），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久?塞鴻秋?春情），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳?蝶戀花），其悲情之苦，思

28、情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”（張岱年?中國思維偏向），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥?滿庭芳）；或身世浮沉，“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難”（張可久?殿前歡）；或相見又別，“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送”（蘇軾?送陳睦知潭州；或時時相隔，“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安?淮南子）。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成

29、為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。4、風霜雨雪水云類:海：遼闊 力量 深邃 氣勢 海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險 江湖的詭譎江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量春風：曠達 歡愉 希望 東風：春天 美好西風：落寞，惆悵 衰敗 游子思歸 狂風：作亂 摧毀舊世界的力量霜：人生易老 社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂 露：人生的短促 生

30、命的易逝云：游子 飄泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）。天陰：壓抑 愁苦 寂寞 天晴：歡愉 光明 金風：秋風“水”的意象因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如：“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩人因強烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。5、器物類玉：高潔 地重游 脫俗珍珠：美麗 無瑕 簪纓 (冠)：官位 名望 搗衣砧：婦女對丈夫的思念。西樓小樓：閨怨之情；絲竹：音樂；汗青：史冊；須眉：男

31、子；巾幗：婦女；桑梓：故鄉(xiāng)；軒轅：祖國；三尺：法律；寸管：筆；青鳥：信使船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船）。吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾水龍吟?登建康賞心亭：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領會的失意情懷。昆山玉：比喻杰出的人才。語出李斯諫逐客書：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者

32、去，為客者逐?！焙髞砭鸵浴袄ド接瘛北扔鲀?yōu)秀人才。中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺??；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風物，更易觸發(fā)無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強烈：旅夜書懷“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗?！钡窃狸枠恰拔袈劧赐ニ裆显狸枠?。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流?！碧K軾因“烏臺詩案”貶官黃州時寫下了臨江仙：夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻

33、息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子，他說“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！彼乃枷腚m然消極，但是對中國文人來說，“泛不系之舟”，卻成為頗具吸引力的人生理想：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。李白宣州謝眺餞別校書叔云獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應物滁州西澗韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫”的中心意象，既

34、是寫實化描寫，又是詩人心態(tài)的形象化表現(xiàn)。6、顏色類白：純潔 無暇 喪事紅：熱情奔放 青春 喜事 綠：希望 活力 和平藍：高雅 憂郁 黃：溫暖 平和紫：高貴 神秘 黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛7、關于人的品質(zhì)、行為活動的。英雄：追慕 自愧自嘆 小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。擊楫：謂立志報效國家，收復失地。 娥眉（蛾眉）：美女峨眉：高尚的德行 青青子矜：有才能的人巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用戶碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨

35、而死或忠心不泯。例如竇娥冤：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”折桂：比喻科舉及第。典出晉書：“武帝于東堂會送，問詵曰：卿自以為何如?詵對曰：臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”懷桔：指孝順雙親。采薇：借指隱居生活。史記?伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現(xiàn)堅守節(jié)操。詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當?shù)乐赜玫南笳?。所謂“山林”則

36、是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，整理心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。南冠：指囚犯。典故出自左傳?成公九年一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。8、地點：古跡：懷舊明志 昔盛今衰 (國家) 衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián)）鄉(xiāng)村：思歸 厭俗

37、 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜草原：遼闊 人生境界 人的胸襟城市 (市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗憑欄：思念故國、故鄉(xiāng)、親人。南山 代表隱居的地方 桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。天地塵世：鴻蒙、希夷、太清、太虛。細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。王維觀獵“忽過新豐市，還歸細柳營?！?、其他類 白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩可嘆：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”人事變化，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。破曉：初現(xiàn)希望 深夜：愁思懷舊雪：瓊玉、碎玉、冰

38、花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素亡國：后庭花。天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨浮生：表示短暫虛幻的人生。 朝陽：希望 朝氣 活力夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘酒：歡悅 得意 失意 愁苦月亮：人生的圓滿、缺憾 思鄉(xiāng) 思親“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)

39、的代名詞。李白靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建十五夜望寄杜郎中：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！痹娋湟晕竦囊蓡桙c出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。此外“月”還有以下意象（1）明月蘊涵邊人的悲愁。如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。（2）明月蘊涵情感的無奈。如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月?！钡钠矶\和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時?！钡南＜胶涂逝?。（3）明月蘊

40、涵時空的永恒?！肮湃私袢巳袅魉部疵髟陆匀绱??！卑褧r間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。 古詩中的節(jié)令 1人日。正月初七日。在古詩中，詩人在人日大多表達思家、想友的感情。例如高適的人日寄杜二拾遺中“今年人日空相憶，明年人日知何處？”2.上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日張燈結彩，所以元宵又稱為燈節(jié)。如辛棄疾在青玉案中是這樣描寫元宵景色的：東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。3社日。立春后第五個戊日，春分前后，農(nóng)家祭社（土地神）祈年的日子。這是春社；而立秋后第五戊日，稱為秋社。古人多借這個節(jié)日集會競技，開展對他們來說十分難得的娛樂

41、活動。4寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在當春二月，相傳起于晉文公悼念介之推一事，因介之推抱樹就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食節(jié)禁火三日，換新火種。例如唐代韓翃的寒食：春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。5清明。三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如膾炙人口的清明。6上巳（陰歷三月三日），此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。后來演變?yōu)樗呇顼?、郊外春游的?jié)日。如杜甫麗人行中的：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”7端午。五月初五日，屈原投江，后來人們就在此日龍舟競渡，以紀念屈原。8七夕。七月七日，傳說在這一天牛郎織女鵲橋相會。在古詩中多借七夕表達愛情。如林杰

42、乞巧：七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”9中秋。八月十五日。這一天月色最好，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。10重陽。九月初九日。古人以九為陽數(shù)。重陽日古人有登高飲酒的習俗。如杜甫九日中所寫：重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。11冬至。是節(jié)氣中的起點，相當于一日中的子時，是古人認為的陰極陽生之時。如白居易的邯鄲冬至夜思家：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。 12除夕。一年中最后一天晚上?！俺币鉃槌f布新。在有些古詩中，并沒有明顯的節(jié)令名字，我們應該首先抓住詩歌中的細節(jié)，看看整理寫的是什么時間、什么物候，詩中記了哪些景

43、物、哪些事情，再結合詩人所要表達的思想感情來推究詩歌中反映的節(jié)令。下面這些詩歌都去除了整理和詩歌名，你能推斷出每首詩寫的是哪個節(jié)令嗎？1、春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。2火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。3鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。4雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。5春期行啘晚，春意騰芳菲。曲水應修禊，披香未試衣。雨花紅半墜，煙樹碧相依。悵望夢中地，王孫底不歸。6天上低昂似舊，人間兒女成狂。夜來處處試新妝，卻是人間天上。不覺新涼似水，相思兩鬢如霜。

44、夢從海底跨枯桑，閱盡銀河風浪。答案：1人日（隋薛道衡人日思歸）2元宵（唐蘇味道正月十五日夜）3社日（唐王駕社日）4寒食（唐韋應物寒食寄京師諸弟）5上巳（唐王安石暮春）6七夕（宋劉辰翁西江月 新秋寫興）第四講、古典詩歌形象的鑒賞方法與步驟詩歌最具有抒情性和形象性。詩人的感情是通過藝術形象來表達的。何謂形象呢？形象又稱藝術形象，在詩歌中也稱意象，就是指詩人根據(jù)現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象加以藝術概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術感染力的具體生動的人、物和自然景象。每一個人物是一個形象，每一個場面是一個形象，每一個自然風景或具體生活環(huán)境的描寫是一個形象，作品中人物、事件、自然景物或具體生活環(huán)境的描寫是一個形

45、象，作品中人物、事件、自然景物、生活環(huán)境相互了解所構成的完整畫面也是一個形象。而對于古典詩歌而言，更多的則是指詩歌中所描寫的景和物。如李商隱的柳：“曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。”詩中春柳婀娜多姿，生氣蓬勃；秋柳在寒秋之中又當斜陽，再加上秋蟬哀鳴，更顯零落憔悴。通過對比，表現(xiàn)出對秋柳（也即對自己）的悲嘆。詩歌借詠柳而自傷遲暮，傾訴隱衷。再如杜牧的山行，詩歌寫山中景色，有山路、人家、白云、紅葉等景物，都構成了形象。在這些形象中，尤以楓林中經(jīng)霜的紅葉最具神韻，呈現(xiàn)出一種熱烈、生機勃勃的景象，體現(xiàn)出豪爽向上的情懷。在詩歌鑒賞中，我們還經(jīng)常提到另一個名詞術語意境，它是

46、詩人要表達的思想感情與生活中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界，即詩中“意”與“境”的和諧統(tǒng)一?！耙狻笔窃娙嗽谠娭惺惆l(fā)的思想感情，“境”是詩中所描繪的生活圖景。如陶淵明的歸園田居描繪出一幅清新自然、安謐美好的農(nóng)村勞動生活場景，整理那種淡泊寧靜的思想蘊含在這種生活場景中。再如雍裕之農(nóng)家望晴“嘗聞秦地西風雨，為問西風早晚回？白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場高處望云開”，描繪了收割時節(jié)西風已至、大雨將來時一個農(nóng)家生活的片斷，集中刻畫老農(nóng)望云的形象，以“鶴立”的姿態(tài)揭示其焦灼的心情。詩人通過形象的描繪表現(xiàn)對農(nóng)家命運的關注和同情。因此可見，把握詩歌的藝術形象或者說意象是鑒賞詩歌的鑰匙，緣景入情，

47、才能更深刻地理解詩歌。如何具體鑒賞詩歌的藝術形象呢？（一）、明確意象，辨析意象的特征、冷暖色調(diào)、季節(jié)色彩、虛實動靜等存在狀態(tài)古典詩詞中，不同季節(jié)的景物往往帶有詩人不同的感情色彩，早春的景物是欣欣向榮的，流露出的多半是喜悅，暮春則是感傷、惋惜和留戀，秋冬則是凄清、肅殺和悲涼。同時，把握作品的基調(diào)底色，捕捉形象的典型特征，找到景與情的結合點，有助于體味詩歌獨特而深邃的意境。如杜甫絕句：“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹姼杳枥L的是初春季節(jié)的景物。春日陽光普照，四野青綠；溪水映日，春風和煦；百花初放，芳草如茵，芳香濃郁：春光明媚。春暖花開，泥融土濕，燕子正繁忙地飛來飛去，銜泥筑巢：

48、生機勃勃、春意盎然。青日和融，日麗沙暖，鴛鴦也要享受春天的溫暖，在溪邊沙洲上靜睡不動。整個畫面和諧統(tǒng)一，色彩鮮明，生意勃發(fā)，流露出詩人對初春時節(jié)自然界一派生機的歡悅情懷。而錢起暮春歸故山草堂“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”，寫的是暮春之景。前兩句一“稀”、“一盡”、“一飛”，三字一氣而下，渲染出春光逝去，了無蹤影的凋零空寂的氣氛。（二）、解讀比喻、擬人、借代、雙關、襯托等修辭手法及托物言志等表達技巧，把握詩歌形象詩歌的傳情達意，往往還要借助一定的藝術手法。了解詩歌這方面的“特色”，有助于對內(nèi)容的理解和對妙處的品味。比如，元代才子王冕的詩：“冰雪林中著此身，不同

49、桃李混芳塵。忽然一夜清風起，散作乾坤萬里春”，詩歌中運用襯托手法，以冰雪林襯托梅之堅毅；還運用對比手法，拿梅與“混芳塵”的桃李對比，顯其清高守志，表達了整理堅持自己的理想和操守，不與世俗合流的高格。再如觀祈雨（李約）“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”，突出運用對比手法，對百姓苦難的深刻同情，對貴族統(tǒng)治階級荒淫腐朽生活的諷刺，全包含在對比之中。（三）、了解中華民族中的傳統(tǒng)審美心理，熟記一些特殊意象的含義古詩在發(fā)展過程中有著傳統(tǒng)的審美習慣，像對后來詠史詩、詠懷詩、感遇詩發(fā)生了深刻影響的，源于屈原的“善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”的寄情于物、托物以諷的表現(xiàn)手

50、法；“望月懷遠”“傷春悲秋”“見流水則思年華易逝，梧桐細雨則凄楚悲涼”，“不得志時寄情山水，仕途失意回歸自然”，諸如此類的審美心理都與我們這個民族的歷史文化、傳統(tǒng)習俗、生活方式、心理特點等方面發(fā)生了各種各樣的了解，在歷史的積淀中被賦予了某些言外之意和情感色彩。唐宋詞更是一部充滿憂患意識的悲劇史，它以悲愁為美，“春花”是“凋零”的，“秋月”是離別的，隱逸是解脫的；愛情的離思使人愁，青春的短暫使人愁，身世遭遇使人愁，家國衰敗使人愁。把握這個特點，很多古典詩詞的理解就容易多了。比如自然界的梧桐細雨到了詩人筆下就讓人感到凄楚悲涼了，這樣的詩篇很多。周紫芝鷓鴣天“一點殘紅欲盡時，乍涼秋氣滿屏帷。梧桐葉上

51、三更雨，葉葉聲聲是別離。調(diào)寶瑟，撥金猊。那時同唱鷓鴣詞。如今風雨西樓夜，不聽清歌也淚垂”，溫庭筠更漏子：“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，李清照聲聲慢“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”，張輯疏簾淡月·秋思：“梧桐雨細，漸滴作秋聲，被風驚碎。潤逼衣篝，線裊惠爐沉水，悠悠歲月天涯醉。一分秋，一分憔悴。紫簫吹斷，素箋恨切，夜寒鴻起”（上闋）家國破亡的傷痛，情人別離的哀愁，思念家鄉(xiāng)的凄苦都可以在梧桐細雨中“聽”得到。（四）、串連意象，發(fā)揮聯(lián)想想象，整體感知，重視對抒情主體自身形象的分

52、析沒有哪種文學形式能夠像詩這樣讓人看到整理的自身形象，甚至看到整理跳動的心。在詩中，抒情主體或多愁善感或豪放豁達，或意志堅強或隱忍無為，或積極用世或避世消極，或漠視權貴或關愛民生等等，認知這些或隱或顯的抒情主體的形象，進而把握其情感流動的脈搏，才能準確地入境體情，會意思理。如蘇軾江城子·密州出獵“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親時虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！鄙祥爩懱爻霁C的“狂”勁，展現(xiàn)了一個意氣風發(fā)的狂飚式的人物形象，下闋勾勒了一個挽弓勁射的英雄形象，表達了詩人希望朝廷委

53、以邊任，到邊疆抗敵，報國立功的豪情壯志。再如鄭思肖畫菊“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”（詩是生活于宋元易代之際的南宋詩人在宋亡后所作），“百花”指喪失民族氣節(jié)，依附新朝的人們，“疏籬”暗指惡劣的政治環(huán)境：“抱香”指堅持民族大義；“北風”指元朝統(tǒng)治者。詩歌抒發(fā)了詩人堅守大義，寧死不屈的崇高民族氣節(jié)。總之，詩歌鑒賞不是翻譯，也不是對原詩詞進行再創(chuàng)造。它的思維過程是“發(fā)現(xiàn)-選點-表達”的過程，有其自身的規(guī)律。“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”。方法與技巧固然是破譯詩歌鑒賞的利刃，但只有結合實踐并熟練指導實踐，才能發(fā)揮其無窮的威力。只要我們平時廣積博覽，勤加訓練，解讀

54、古典詩歌的意象就不是什么十分困難的事情。第五講、把握詩歌的語言特征（一）麻雀雖小，五臟俱全，詩歌鑒賞要從字詞句篇入手。字詞的含義，在詩歌鑒賞中地位特別重要，因為詩歌的語言是高度凝練的，所以必須弄清每一個字詞的含義；同時，因為詩歌形式上的一些特點，有時候字詞的運用涉及到上下文之間的對應，比如對仗等。同時，因為詩歌語言是高度凝練的，所以經(jīng)常會利用一些熟悉的意象來表達相對固定的意思，比如“月亮”往往代表家鄉(xiāng)，“梅花”往往象征高潔等。詩歌的句是相對固定的，比如律詩中的起承轉合，比如詞中的過片，上下片之間內(nèi)容上的分工等，都有一定的規(guī)范，為我們準確地理解詩歌提供了鑰匙。任何一篇詩歌的鑒賞必須從具體的字詞句

55、入手，只有在理解詩歌中字詞句的基礎上，才能進一步鑒賞詩歌中的形象、表達技巧、思想內(nèi)容等。否則，只能是空中樓閣、紙上談兵而已。鑒賞特殊的詩歌語言進行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得“詩家語”，懂得詩歌對語言的變形。這是詩詞鑒賞的基礎。同時，也是高考詩歌鑒賞考查的重點內(nèi)容。文學是語言的藝術，詩歌當然也是語言的藝術。詩歌藝術分析的依據(jù)首先就是語言。嚴羽說“詩有別材”，其實，詩也有“別語”。詩歌語言與其他文學樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩，一首詩里面的詞語數(shù)量并不多，蘊含的意象卻非常豐富。要借助非常儉省的語言外殼來表達豐富的思想感情，還要符合

56、音韻的需要，詩歌非對語言作出變形不可。 中國詩歌對語言的變形，在語法上主要表現(xiàn)為：改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是符合格律以造成音樂美，給讀者留下藝術想象和再創(chuàng)造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點。了解詩歌語言組織的規(guī)律，就能迅速進入詩歌的語境。1、把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”。中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”，要詳加分辨。例如王安石的“春風又綠江南岸”的“綠”字，就是形容詞活用為使動，把春天來到的情狀寫出來了，它使江南兩岸一下子變得一片翠綠。又如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧

57、”字，著一“鬧”字而把春意盎然寫得形象生動，讀者的心中似乎想到了蜂來蝶往，鵲躍枝頭的情景。2004年全國卷一就考了這首詩。送別下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白云無盡時。明確：這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。君是王維筆下的一個隱士，帶有他自己的影子，至于為什么不得意，這里只是一語帶過，可見人物性情飄逸，大有隱者風范。第一句“下馬飲君酒”的“飲”字應理解成使動，君準備行走，邀請君下馬喝酒，然后才發(fā)生了那番對話。不這樣理解，就會覺得詩歌的矛盾，怎么下馬喝君的酒，而君去歸臥南山陲。過香積寺王維不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。明確：這是2003年全國