《孔雀東南飛--》教案

1、 孔雀東南飛教學目標： 一、知識目標 1、了解藝術(shù)創(chuàng)作的背景及成就。 2、理解鋪陳，排比，起興的手法及其表達效果 二、能力目標 1、體會當時人物生存的社會政治制度及思想傾向。 2、結(jié)合人物的語言描寫，歸納人物性格特點。 三、德育目標 分析作者想要表達的中心情感，充分認識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學生熱愛生活，敢于與腐朽勢力作斗爭。教學重點： 1、對詩中人物性格進行分析把握，掌握文章通過人物對話和情節(jié)展現(xiàn)人物性格的寫作特點。 2、詩歌借愛情悲劇所揭示的反封建主題。教學難點： 1、理解探討劉蘭芝和焦仲卿愛情悲劇的根源。課時安排：兩課時課型：講授與練習相結(jié)合課件準備：多媒

2、體教法和學法： （1）教法：運用愛情故事的導入，使同學們對古代長篇敘事詩感興趣，激發(fā)學生學習動機，使他們更容易理解古代封建禮教社會的原始形態(tài)。 （2）學法：運用討論法，讓學生將自己對課文的感情認識上升到理性認識。 第一課時教學要點： 1.了解漢樂府的有關(guān)知識。 2.梳理詩歌的故事情節(jié)。 3.朗誦課文，學習課文的“開端”及“發(fā)展”部分。教學步驟： 一、導入新課 古代描寫愛情的詩篇、故事、神話有很多，像白蛇傳梁祝牛郎織女孟姜女被并稱為中國民間四大傳說故事。并且這些故事都被演繹成催人淚下的非常感人的愛情劇。劇中的主人公都是犧牲一切甚至生命來守護自己的愛情，這種精神真摯可貴。很多同學都看過這幾部劇，那

3、么哪位同學可以說一下你最喜歡哪一部？并說說為什么喜歡它? 描寫愛情的傳說有很多，那么描寫愛情的詩篇有哪些呢？今天我們就一起來學習中國古代文學史上最早的一首（關(guān)于愛情的）長篇敘事詩孔雀東南飛。二、講授新課 1、孔雀東南飛是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是我國文學史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標志。它原名焦仲卿妻，最早見于徐陵所編的玉臺新詠，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的，與木蘭辭并稱“樂府雙璧”。 、漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫

4、“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼詩經(jīng)楚辭而起的一種新詩體。三、整體把握課文 、聽錄音，朗讀課文。 、學習詩前的小序，概括其內(nèi)容。 明確：小序交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結(jié)局、作詩的緣由。 、要求學生朗讀課文，明確詩歌的寫作順序、線索、概括詩歌的內(nèi)容。明確：本詩以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。四、重、難點解決過程 、要求學生快速閱讀課文，按“開端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。 開端（從“十三能

5、織素”到“及時相遣歸”）：蘭芝被遣歸。 發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。 進一步發(fā)展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。 高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。 尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。 、提問：詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？ 明確：借鳥起興，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。 、研讀“開端”部分： 集體朗誦第一部分 提問：詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳辭作為開篇，開門見山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自

6、述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？明確：運用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，焦母對她的責難毫無道理。 要求學生體味“非為織作遲及時相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來的人物性格。明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無所施”等直白中，也可看出她對造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認識，準確的判斷，這是一個頭腦清醒又具有強烈反抗精神的我國古代女性形象。 、研讀“發(fā)展”部分： 要求學生快速閱讀課文，概說這部分寫了哪幾個方面的內(nèi)容？

7、明確：仲卿對蘭芝自請遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時打扮及她和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別，相約來日三個方面的內(nèi)容。 體味仲卿對她母親及蘭芝的對話，談談其作用。明確：作用有三：第一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛。第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想。第三，塑造了一個專斷蠻狠，頑固而有心計的封建家長形象。焦母對兒子的請求，不為所動，反而勃然大怒：“小子無所畏，何敢助婦語吾已失恩義，會不相從許”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計，訓斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無比

8、，阿母為汝求”企圖以此打動仲卿，動搖他對愛情的專一態(tài)度。 要求學生集體朗誦“雞鳴外欲曙涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫蘭芝嚴妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用？ 明確：蘭芝嚴妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無教訓，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責，實際上是柔中寓剛，與那個“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對照。與小姑告別：“淚落連珠子?！币驗樗粗」瞄L大，現(xiàn)在一旦離別，不覺悲從中來，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對自

9、己無端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無法抑制也無須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來。至此，蘭芝那倔強而又善良的性格以及她對小姑、對仲卿依依難舍的深情得到了細膩而又充分地表現(xiàn)。 提問：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？明確：有兩個作用：首先，它再次強調(diào)了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個必不可少的過渡段落。 (5)思考最后倆人"雙雙殉

10、情"，在那個時代，交通不發(fā)達，為何二人不選擇私奔而選擇奔赴黃泉呢？明確:二人都因有各自的婚約，且婚配的人家都是地位顯赫的家庭，如果二人選擇私奔，那么二人的家人將會受牽連被指責，出于無奈之下和當時封建禮教的逼迫兩人為愛殉情，逝者安息，也不會連累家人，這樣的結(jié)局讓人惋惜，但兩人終以這樣的方式對抗封建禮教，他們的愛情可歌可泣。 （6）告誡后人:文章歌頌了劉蘭芝夫婦忠于愛情的精神表達了人民爭取婚姻自由惡美好信念。最后化身為鴛鴦，以美麗的想象象征兩人的愛情永久不渝，反映了人們對理想愛情的追求。五、總結(jié)：文言文知識積累 1、歸納文中出現(xiàn)的偏義復詞（作息，公姥，父兄，父母，弟兄） 2、歸納文中古今

11、詞的意義(可憐，守節(jié)，自由，教訓，驅(qū)使，區(qū)區(qū)，來信，處分，便利，逢迎，紛紜，交通，多謝，共事) 3、歸納文中"相""迎"在不同語句中的意義和用法。六、課后作業(yè) 1、 背誦整篇課文 2、 對各部分內(nèi)容進行更近一步的層次劃分后，全文線索歸納。 第二課時一、教學重點 分析人物形象，理解封建家長制與封建禮制摧殘青年男女愛情的罪惡。二、教學過程 （一）明確作業(yè)答案，固鞏前課 明確： 對各部分內(nèi)容進行更進一步的層次劃分后，全文的發(fā)展線索可歸納為： 托物“孔雀”起興蘭芝自請回家仲卿為妻求情焦母怒而不許蘭芝辭別婆、姑夫妻路口分手蘭芝回家見母阿兄逼妹改嫁蘭芝、仲卿相約同死

12、兩人雙雙殉情合葬化鳥雙飛（二）品讀細了，分析人物性格 1、欣賞配圖朗讀的FLASH影片，提醒學生注意其中的細節(jié)，在文中找出相應的細節(jié)描寫的句子。著重提示學生注意文中對仲卿“黃泉共為友”的決心的不同表達，注意不同表達出現(xiàn)的情景。 明確： 文中表達仲卿“黃泉共為友”的決心的地方共六處： 向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！?在焦母的壓力下“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復娶！” 在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取?！?在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負！” 在

13、得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！” 蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他“自掛東南枝?！?漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。儒家的倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。這正是焦、劉悲劇的根本原因。 面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。 2、根據(jù)仲卿言行分析其形象。用同樣的方法分析劉蘭芝的形象。 明確： 焦仲卿形象：忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神。 劉蘭芝形象：聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。（她是我國古典文學作品中光輝的婦女形象之一。） 3、小結(jié) 明確： 通過塑造人物形象來表達主題，是漢樂府的特點之一。而以人物形象的準確分析，又來源于對人物言語、故事細節(jié)的品讀。因此，細讀作品是準確分析的基礎(chǔ)。（三）課堂小結(jié) 漢樂府詩歌具有很強的敘述性，漢樂府塑造的豐富