生活的勇氣授課教案

1、生活的勇氣、引言國(guó)內(nèi)對(duì)時(shí)時(shí)刻刻的研究可分為對(duì)電影文本的研究和對(duì)坎寧安同名小說的文本研究?jī)深?，其中?duì)小說文本的研究占了大多數(shù)。以上研究，大多從女性主義1、心理分析2或敘事學(xué)3等角度來研究作品的主題4,探討現(xiàn)代社會(huì)女性意識(shí)的覺醒及女性地位的提高，或研究作品的結(jié)構(gòu)，等等。目前，對(duì)于電影時(shí)時(shí)刻刻的生命哲學(xué)方面的研究還很少。興起于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的生命哲學(xué)以人的生命、生活、價(jià)值、歷史文化現(xiàn)象作為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)生命的精神創(chuàng)造和心靈世界的獨(dú)特性，形成了一股與理性主義相抗衡的思潮。本文嘗試從生命哲學(xué)的角度入手，以格奧爾格？西美爾(GeorgSimmel,18581918)對(duì)死亡與生命的哲學(xué)思考為依據(jù)，分

2、析電影時(shí)時(shí)亥I刻中主要人物的死亡行為，從而探討死亡與生命的關(guān)系，以及人們面對(duì)生命的態(tài)度，以期為該電影的研究提供一種新的思路和視角。二、生命哲學(xué)生命哲學(xué)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于德國(guó)、法國(guó)，是以關(guān)注人的生命價(jià)值和意義，借助肯定人的生命價(jià)值來沖擊理性主義美學(xué)觀念的一種思潮。生命哲學(xué)提出兩個(gè)口號(hào)，一是生命的不可重復(fù)性，即生命的非理性；一是生存。生命哲學(xué)思考的問題不再是人類通過怎樣的邏輯方式去認(rèn)識(shí)世界，而是人類在一種怎樣的狀態(tài)下去把握世界。它不是要對(duì)認(rèn)識(shí)問題進(jìn)行邏輯證明，而是力圖澄清塵世經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)，重視人在認(rèn)識(shí)世界時(shí)的主體性與自我經(jīng)驗(yàn)。生命哲學(xué)的代表人物西美爾把一種不能繼續(xù)描繪的有關(guān)存在、力量和方向

3、的感覺，即內(nèi)在性稱為“生命”。世界的本源是生命，生命是一種不可遏止的永恒的沖動(dòng)。西美爾用兩個(gè)公式表達(dá)了生命的概念一一“更多的生命(MehrLeben)和“比生命更多”(MehralsLeben)?！案嗟纳笔侵干飳W(xué)意義上的生長(zhǎng)，即生命在一定階段形成的表現(xiàn)形式?！氨壬唷敝傅氖巧诰耠A段上所達(dá)到的高級(jí)實(shí)現(xiàn)。想要獲得“更多的生命”的愿望是我們一切行動(dòng)的動(dòng)力，這樣我們也就獲得了“比生命更多”的意義。生命就是意義，生命的本質(zhì)是不斷的自我超越。5死亡，從一開始就同生命結(jié)下了不解之緣。作為生命的必經(jīng)過程，死亡是連續(xù)不斷的生命過程正在培養(yǎng)的因素。雖然死亡開始就寓于生命之中，但“就連這種情況也可

4、以說成是生命的自我超越。5因此死亡也是生命的自我超越，是生的創(chuàng)造者。也就是說,生命一直在產(chǎn)生意義，而意義的產(chǎn)生來自于生命的本質(zhì)一一自我超越。時(shí)時(shí)刻刻是一部意識(shí)流電影，它通過不斷切換的鏡頭，反復(fù)出現(xiàn)的流水，人物不停地思考、自語和面對(duì)死亡的決絕和迷惘，把劇中人物的精神世界和生活狀態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。生命哲學(xué)亦關(guān)注“人的精神世界”和“個(gè)體生命存在”。因此，對(duì)人的內(nèi)心和存在感的共同關(guān)注就是生命哲學(xué)與電影時(shí)時(shí)刻亥I的契合三、時(shí)時(shí)刻刻中的死亡時(shí)時(shí)刻刻的故事敘述籠罩在難以言說的不安與掙扎中,給人以強(qiáng)烈的壓迫感和窒息感，更甚的是，全篇似乎充滿了死亡的氣息，給人以“眷顧死神”的感覺。大多數(shù)女性題材電影總是娓

5、娓地向觀眾講述一個(gè)溫馨的故事，而時(shí)時(shí)刻刻卻以冷靜得近乎殘酷的方式帶領(lǐng)觀眾面對(duì)絕望與死亡。故事中伍爾夫和理查 德以自殺的方式結(jié)束了自己勞拉曾試圖自殺;克拉莉莎則目睹了理查德的死亡。根據(jù)影片中人物對(duì)生命結(jié)束方式的理解與選擇，可將其分為親歷死亡、逃避死亡和直面死亡。親歷死亡的代表人物是伍爾夫和理查德,他們都選擇了一種非正常的方式告別世界一一自殺。在生命的每時(shí)每刻，我們都是一些行將死亡之人，死去是我們每一個(gè)人都注定的命運(yùn)。對(duì)于大多數(shù)人來說，死亡的時(shí)刻是未知的，就像“漂浮在他們生命之上的令人不快的預(yù)言，然而他們也只有在實(shí)現(xiàn)這一預(yù)言的瞬間才同生命有某種關(guān)系，這就好比有朝一日將會(huì)弒父的預(yù)言漂浮在俄狄浦斯生命

6、之上一樣”。6大多數(shù)人會(huì)展，漸漸脫離了既定軌道，使他們喪失希望，因此他們選擇了自己可以主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)乃劳?。伍爾夫是歷史上真實(shí)的人物，這位偉大的意識(shí)流作家一生飽受精神疾病的折磨，最終忍受不了一次又一次精神崩潰的打平淡安穩(wěn)地度過一生,但對(duì)伍爾夫和理查德來說,生命伴隨著自身的發(fā)擊，在1941年溺水自盡。影片的開頭和結(jié)尾為我們重現(xiàn)了這一場(chǎng)景：伍爾夫像平日散步一樣走出家門，來到河邊，把口袋里塞滿石頭，然后一臉平靜地向河中心走去。在她沉入河底后，鏡頭給了她的手和腳一系列的特寫。她似乎是很舒適地伸展開四肢，頭發(fā)飄揚(yáng)，任由河水帶著她流動(dòng)。此時(shí)死亡對(duì)于她來說，仿佛不是痛苦而是享受。與伍爾夫優(yōu)雅、詩意的死亡方式相比，

7、處于現(xiàn)代社會(huì)的理查德生命的結(jié)束更加決絕與直接。他在克拉莉莎接他參加晚會(huì)的下午，深情向她告白后，飛身從窗臺(tái)一躍而下，結(jié)束了自己痛苦的一生。西美爾認(rèn)為，死亡是生命的創(chuàng)造者。個(gè)體通過對(duì)于生命的某種適應(yīng)，才能在每一瞬間保持自己。這種適應(yīng)一旦失靈，就意味著死亡，正如任何一個(gè)自動(dòng)的或任意的運(yùn)動(dòng)都可能意味著對(duì)于生命的渴望一樣，這種適應(yīng)也可以說是逃避死亡。勞拉？布朗是影片中逃避死亡的典型。在艱難的一天將近結(jié)束的時(shí)候，子交給鄰居照顧，自己驅(qū)車來到一家旅館，準(zhǔn)備服下安眠藥結(jié)束生命，勞拉把孩但她的內(nèi)心卻不停地掙扎，身為一個(gè)即將臨產(chǎn)的母親，她腹中的胎兒也使她難以做下最后的決定。于是猛然間，她從噩夢(mèng)中驚醒，撫摸著隆起的

8、腹部，失聲痛哭。最終，她在一瞬間決定生下孩子后，離開家庭，背負(fù)拋夫棄子的罵名，繼續(xù)生命?？死蛏侵饕巧形ㄒ粵]有產(chǎn)生死亡行為甚至死亡動(dòng)機(jī)的人物，但她的生活被一種似乎連愛都難以彌補(bǔ)的絕望和不安充斥著。她特立獨(dú)行，與相戀十多年的同性女友住在一起，卻又照顧著多年前的異性戀人理查德。她喜歡舉辦晚會(huì)，喜歡大事小事都事必躬親。她整天都忙忙碌碌的，似乎只有機(jī)械般地忙碌才能讓她感到安慰與滿足。生活的目的在她看來也是簡(jiǎn)單的“為彼此而活”，然而她卻眼睜睜地看到了理查德死去o活著的人對(duì)于 死亡的感受應(yīng)該是更微妙和震撼的，直面死亡使得她也開始重新思考生活與生命。四、死亡原因影片中主要人物的生活與生命似乎缺乏陽光，

9、一直是烏云籠罩。他們的命運(yùn)被不知不覺地附上了無法擺脫的結(jié)局。這種無法擺脫的結(jié)局不是來自錯(cuò)綜復(fù)雜的命運(yùn)糾葛，也不是來自咄咄逼人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，而是來自于生命感覺的萎縮，即人物沉重的自我壓抑和死亡傾向。影片的三個(gè)故事都發(fā)生在現(xiàn)代化的20世紀(jì)。進(jìn)入20世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)代先進(jìn)的科技和豐富的物質(zhì)雖然取得了一些令人驚奇的成就和進(jìn)步，但人們實(shí)際上并不幸福，而是缺乏普遍的信任感和安全感，處于一種無所適從的不安境地，個(gè)人的靈魂深處充滿了虛無感和難以承受的悲傷。7所以我們看到，影片中的人物盡管都生活富足，衣食無憂，但他們的心底依然寒冷。展在給人們帶來極大的物質(zhì) 滿足的同時(shí),也使人們的心靈愈加干涸。1 .親歷

10、死亡：弗吉尼亞？伍爾夫一一以享受的方式擁有自己。伍爾夫是一個(gè)內(nèi)心世界斑斕豐富的奇女子。她的作品細(xì)膩、動(dòng)人，充滿了詩情畫意。作家的創(chuàng)作需要全身心的投入，伍爾夫?qū)懽鞯耐度氤潭雀堑搅丝鋸埖牡夭揭灰凰恍捱叿┲鴮挻蟮囊氯?，雙手插在口袋里，腦子飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)，神經(jīng)質(zhì)般地口中念念有詞。她就這樣全身心地沉浸在自己構(gòu)設(shè)的精神世界里，在這里，她可以為所欲為，不受任何拘禁和約束。但同時(shí)她卻又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的煩擾。仆人抱怨她只專心寫作而沒有家庭管理的指示，醫(yī)生告知她應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么，即使親密的姐姐凡妮莎也要求她按時(shí)看醫(yī)生，在寧靜的鄉(xiāng)下好好療養(yǎng)。凡妮莎說，伍爾夫是一個(gè)幸運(yùn)的女人，她有兩個(gè)生活，一個(gè)是她

11、在過的生活，一個(gè)是她的寫作。可這真的是幸運(yùn)嗎？這樣一個(gè)專注、有才情的女子，卻不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的庸俗與無奈，她根本找不到精神世界與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)接點(diǎn)。因?yàn)橛芯癫∈?，伍爾夫一家搬到了寧靜的郊區(qū)，她的一切行動(dòng)都處于丈夫和女仆的監(jiān)督之下：有沒有吃早餐，有沒有看醫(yī)生，甚至連她最熱愛的寫作都要有丈夫的過問和許可。在和女仆耐莉討論下午茶的對(duì)話中，伍爾夫就間接表達(dá)了她對(duì)這種被人看管的生活的不滿：“我覺得沒有什么比去趟倫敦更好的了?！保娪芭_(tái)詞）后來，向往倫敦的伍爾夫乘丈夫和仆人不留意之際，悄然離家。在候車的站臺(tái)上，丈夫找到了她，伍爾夫歇斯底里地爆發(fā)了：“我的生活被偷走了，住在一個(gè)我不愿意居住的小鎮(zhèn)，過著我不

12、愿意過的生活我想念倫敦，我想念倫敦的生活我正在這鎮(zhèn)上慢慢死去，我獨(dú)自生活在死亡般寂靜的黑暗中選擇不封閉在這個(gè)小鎮(zhèn)的寧靜祥和里，寧愿面對(duì)大都市的動(dòng)蕩。這是我的選擇可如果讓我在里士滿和死亡之間選擇，我選擇死亡?！保娪芭_(tái)詞）這段瀕臨崩潰的獨(dú)白，讓我們得以管窺伍爾夫的內(nèi)心，她向往無拘無束的生活，需要有一間可供自己專心寫作的房間。丈夫的關(guān)懷滿足不了她的精神訴求，無微不至的愛已成了囚禁，成了她生命中不可承受的重負(fù)。西美爾說，只有那個(gè)更加完美、更加強(qiáng)大的生命才會(huì)選擇存心死亡。“濃縮的生命達(dá)到最純凈的形式，即最高的生命，必須以死來獻(xiàn)祭。8創(chuàng)作的精神世界與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)，被囚禁的痛苦，再加上生活不能還她以所期

13、望的樣子，所以她失望了，灰心了。在平庸與完美之間，她選擇完美。伍爾夫?yàn)榱俗屔幸饬x與色彩，選擇了離開。因?yàn)榇藭r(shí)的生命才是強(qiáng)大的，閃光的。這就可以理解為什么伍爾夫向河中心走去的時(shí)候是如此的坦然與平靜，在水中舒展的身體是那么自然、美麗。她是在放棄一切世俗與不適之后，做出生命的自我超越，以享受的方式擁有自己。2 .親歷死亡：理查德一一為了成全別人的愛。與伍爾夫優(yōu)雅、詩意的死亡方式相比,理查德生命的結(jié)束更加決絕。在這個(gè)世界上，“絕望有兩種，一是不愿做他自己而絕望，二是要做他自己而絕望”。9如果說伍爾夫?qū)儆谇罢撸敲蠢聿榈聼o疑屬于后者。所謂要做他自己而絕望，是指“一個(gè)深切地意識(shí)到自己生命存在的短暫和

14、必死，同時(shí)又意識(shí)到世界的虛無和人生無意義的人，眼睜睜地看著自己一天天走向死亡而又作徒然無意的掙扎時(shí)所體驗(yàn)到的最令人焦慮的苦悶和絕望”。9:理查德小時(shí)候被母親遺棄，這一特殊的經(jīng)歷在他心里留下了濃重的陰影,使他一生都擺脫不掉。長(zhǎng)大后，理查德成了作家,可他的作品晦澀難懂，受眾面很小。更不幸的是，理查德身患艾滋病，生命十分脆弱，隨時(shí)都可能死去，但就是這不可預(yù)知的死亡使他進(jìn)退兩難，痛苦萬分。在他看來，他獲的詩歌獎(jiǎng)更像一個(gè)得了艾滋，發(fā)了瘋還能勇敢面對(duì)！”（電影臺(tái)詞）其實(shí)他只想做一個(gè)筆者，記錄下生活中瞬間發(fā)生的事，但命運(yùn)卻玩笑似的讓他的生活成了一場(chǎng)表演，這讓他感到憤懣和無可依靠。這種沒有意義的生命消耗著他的

15、體力，也消耗著他對(duì)世界的留戀。于是他每天一個(gè)人待在封閉的不見陽光的公寓里，回想以前的美好時(shí)光，遭受病痛對(duì)身體的折磨，眼睜睜地看著自己的生命隨著時(shí)間的流逝而被慢慢抽干。諷刺，是人們因?yàn)樗《l(fā)的一個(gè)安慰獎(jiǎng),我獲獎(jiǎng)就是因?yàn)樗缹?duì)于理查德是或早或晚的事。也許早一步離開對(duì)他來說更是解脫，而他一直堅(jiān)持著生活了十年，都是為了克拉莉莎一一他曾經(jīng)深愛的，如今又照顧了他十年的女人。即便有克拉莉莎十年的悉心照顧與陪伴，他依然感受不到生活的意義和樂趣。他堅(jiān)持著生活了十年是出于對(duì)克拉莉莎的報(bào)答，而不是出自內(nèi)心活下去的渴望。在生命的最后一天，他激動(dòng)地質(zhì)問克拉莉莎：“你這樣做多久了？多少年了？你自己的生活呢？ （電影臺(tái)詞

16、）最后,理查德坐在窗臺(tái)上,獨(dú)白似的向世界和克拉莉莎做最后的告別辭：“達(dá)洛威夫人，你必須放我走，也放了你自己你對(duì)我真好，達(dá)洛威夫人，我愛你，沒有人能像我們一樣開心?！保娪芭_(tái)詞）然后,他從窗臺(tái)一躍而下，得到了解脫。理查德的死去并不是辜負(fù)了克拉莉莎的辛勞，相反，他對(duì)克拉莉莎充滿了愛與感激，他覺得對(duì)她的回報(bào)不的。他不喜歡現(xiàn)在的自己，也不想做現(xiàn)在的自己。他希望回報(bào)給克拉莉莎的是自己純凈的生命和靈魂。他要用自己的離去給予克拉莉莎更多的時(shí)間、自由與未來。能只是十年的勉強(qiáng)活著而已,行尸走肉般地活著對(duì)他來說是污濁不堪他選擇從窗臺(tái)跳下是為了成全克拉莉莎的愛，正是他的以死去擔(dān)當(dāng)?shù)膼郏哉麄€(gè)生命的付出而給予的愛，才

17、使愛超越了生命，超越了時(shí)間,使別人的愛得以成全，也成全了自我，獲得了“比生3 .逃避死亡：勞拉？布朗一一面對(duì)真實(shí)自我。勞拉？布朗也許是最難以理解的一個(gè)角色。按照現(xiàn)在的觀點(diǎn)，她有車有房，家庭和美，生活安逸，應(yīng)該是最幸福的人，可她蒼白的臉，隨時(shí)都可能流淚的眼睛卻暗示出她其實(shí)是最無助、最絕望的人。作為一名全職主婦，勞拉在其理應(yīng)擅長(zhǎng)的領(lǐng)域顯得無所適從。在鄰居基迪眼里“人人都會(huì)做蛋糕”，可在她就十分困難；丈夫?qū)λw貼備至，她卻不能和他分享內(nèi)心的哀愁，只能壓抑苦楚，強(qiáng)顏歡笑；面對(duì)乖巧可愛的兒子，勞拉更是手足無措，單獨(dú)與孩子在一起的時(shí)候，她甚至?xí)o張不安，不知道怎樣與孩子交流。西美爾認(rèn)為，一種具有極高的文化

18、意義，同時(shí)又完全從女性的天性中自發(fā)成長(zhǎng)起來的職業(yè)就是家務(wù)。7家政管理是女人的偉大文化成就，是女人理所應(yīng)當(dāng)嫻熟的技藝。勞拉顯然對(duì)這種天生的工作力不從心。她熱愛讀書，喜歡思考，天生是個(gè)注定與書為伴的人。現(xiàn)實(shí)與天性的矛盾就把她推入了這樣一個(gè)兩難的困境：要么放棄家庭，要么放棄自身。勞拉在兩種選擇之間搖擺不定。下定決心來到旅館后，勞拉在房間中度過了一天中最自我、最愜意的時(shí)光。她可以不受任何打擾地讀完達(dá)洛威夫人，恣意地思考，甚至隨時(shí)結(jié)束在她看來暗淡無光的生命。但出乎意料的是，她在最后的時(shí)刻逃避了死亡，選擇了兩者中的前者一一放棄家庭，追求自身。于是在生下第二個(gè)孩子后，她拋棄了丈夫和孩子，逃離了家庭。逃避死亡

19、是我們的本能。我們的享受、工作、休息以及我們所有其他的，自然觀察到的行為方式，都是在本能地或自覺地逃避死亡?！拔覀兪褂脼榱私咏劳龆牡纳?，正是為了逃避死亡”。6死亡是我們必須經(jīng)歷的事，在死亡時(shí)刻到來之前的逃避則出自我們的本能，就好像“我們是一條船上的人，這些人與航程逆方向而行，當(dāng)他們往南走時(shí)，他們走著的地板卻把他們帶到了北方”。6很難評(píng)判勞拉的做法是對(duì)還是錯(cuò)，她出于本能地逃避，一方面為她腹中的胎兒創(chuàng)造了生命的機(jī)會(huì)，另一方面也為自己尋找到了另一條出路，盡管她要為此承擔(dān)世俗意義上的道德的譴責(zé)。片末，老年的勞拉再一次出現(xiàn)，她平靜地對(duì)克拉麗莎說：“如果我說我后悔，那么我會(huì)輕松一些，好一些。但后悔

20、有什么意義呢？當(dāng)你已別無選擇沒有人會(huì)原諒我，只有死亡。但我選擇了生存。”（電影臺(tái)詞）死亡是一瞬間的事，而活著卻是一輩子的事。對(duì)于勞拉來說，選擇逃避死亡、背負(fù)一生的不安而活也許并不是災(zāi)難，這也是對(duì)自己生命的超越，她通過另一種途徑得到了“比生命更多”。畢竟她在付出了代價(jià)后也找到了真實(shí)的自我，面對(duì)真實(shí)的自我也需要莫大的勇氣。4 .直面死亡：克拉莉莎一一走出樊籠后的坦然?？死蛏侵饕巧形ㄒ粵]有產(chǎn)生死亡動(dòng)機(jī)的人物，但她眼睜睜地目睹了理查德的死，關(guān)于死亡的經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓一時(shí)的生命達(dá)到自身純粹的高度。里爾克（RainerMariaRilke）認(rèn)為，愛與死有非此不可的關(guān)系。愛與死一樣，是人的生命伸展到無限，是

21、把生命攫取到偉大的循環(huán)中去，是把生命擲入永恒之流。8因?yàn)樵趦?nèi)心深處還愛著理查德,克拉莉莎悉心照顧了他十年,忍受著他喜怒無常的情緒,甚至心甘情愿為理查德舉辦晚會(huì)。對(duì)于她的付出，理查德并不領(lǐng)情，他揶揄道：“達(dá)洛威夫人，你總是舉辦晚會(huì)來掩蓋寂寞的氣氛。”（電影臺(tái)詞）她無法接受理查德 的話和看她的目光，因?yàn)檫@使她意識(shí)到自己的所作所為是如此平庸一一每天都是時(shí)間安排、聚會(huì)等細(xì)節(jié)問題。她做了所有瑣碎而令人厭煩的事，卻覺得不甚至生命的幸福，不被人理解。她愛理查德，把照顧理查德當(dāng)做生活,全部動(dòng)力，把自己的一切都寄托在了他身上。她的回憶總是停留在十八歲和理查德初識(shí)的那個(gè)夏日的海灘，并認(rèn)為那才是她此生最快樂的時(shí)光;

22、她為了照顧理查德甚至不懂得考慮同性戀人薩莉和女兒的感受；在她的世界里，理查德永遠(yuǎn)是第一位。但理查德卻出人意料地死去了。只有體味過死，才能懂得真正的愛。理查德的死驚醒了她，勞拉最后的出現(xiàn)點(diǎn)悟了她。她不知不覺中強(qiáng)加給自己的所謂“為彼此而活”的動(dòng)力早已成了理查德和她自己想逃卻逃不出的樊籠。漸漸的，她把自己困在往昔的圈子里，原地打轉(zhuǎn)，承受也越來越重，無形中使生命超出了自己的所能承受，也失去了自我。最終，理查德的母親勞拉的出現(xiàn)使克拉莉莎明白了一切，也理解了理查德的選擇。這一天結(jié)束的時(shí)候，克拉莉莎終于從她的樊籠里走了出來，臉上現(xiàn)出了難得的釋然，開始變得坦然與放松。對(duì)于無法挽留的人，死亡只是一種離開的方式，

23、這是他們的選擇，我們只能面對(duì)。無論過程有多么痛苦，我們都必須接受?！拔覀冃枰谷坏亟邮芩劳?，不贊美它，也不將它混同于某個(gè)圓滿的終結(jié)，而把它看作生命的對(duì)等物。10更重要的是，活著的人能從逝者那里得到領(lǐng)悟，使自己余下的生命無所遺憾。通過理查德的死，克拉莉莎明白了什么是真正的愛，也卸下了身上的重負(fù)，讓自己的生命煥然一新，達(dá)到了更加純粹的高度，獲得了“比生命更多”的意義。只有這樣，生命的流逝作為過程才能獲得某種意義和價(jià)值。五、結(jié)語在影片接近尾聲時(shí)，伍爾夫與丈夫萊昂那德有這樣一段對(duì)話，萊昂那德問：“為什么一定有人要死？”“為了對(duì)比，”伍爾夫說，“為了讓活著的人更加懂得珍惜生活。”那么誰會(huì)死？”萊昂那德又問?！霸娙?，”伍爾夫說，“充滿幻想的人會(huì)死?！保娪芭_(tái)詞）其實(shí)，伍爾夫、勞拉、克拉莉莎和理查德骨子里都是一樣的人，都是具有詩人氣質(zhì)的人。維爾海姆？狄爾泰WilhelmDilthey）認(rèn)為，詩是解開