《師說》知識(shí)點(diǎn)梳理

1、師說知識(shí)點(diǎn)梳理一、通假字。1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 （受：同“授” ，教授。） 2、或師焉，或不焉。 （不：同“否” 。）二、詞類活用。其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。 吾未見其明也。 吾從而師之。 而恥學(xué)于師。 孔子師郯子。 小學(xué)而大遺（形作名，小得方面，大得方面）三、古今異義 。古之 學(xué)者 必有師。古義：求學(xué)得人就是故，弟子 不必 不如師。古義：不一定 無 貴無賤，無長(zhǎng)無少。 吾 從 而師之。今之 眾人 。 小學(xué) 而大遺。師者， 所以 傳道受業(yè)解惑也四、虛詞歸納 （一）而 1、小學(xué)而大遺。 2、則群聚而笑之。 3、授之書而習(xí)其句讀者。 4、吾從而師之。 （二）之青，取之于藍(lán)。 （代靛青） 冰，水為

2、之而寒于水。 （代“冰”） 人非生而知之者。 （指代知識(shí)、道理等） 授之書而習(xí)其句讀者。 （指代童子） 巫醫(yī)樂師百工之人。 （代詞，這） 郯子之徒。 （代詞，這） 作師說以貽之。 （代詞，她，指代李蟠） 不如須臾之所學(xué)。 （用于定語與中心詞間，無實(shí)義） 彼童子之師。 （得）10、非蛇蟮之穴，無可寄托者。11、古之學(xué)者必有師。 （得）12、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 13、句讀之不知，惑之不解。14、師道之不傳也久矣。 （主謂之間取消句子獨(dú)立性） 15、道之所存，師之所存也。 （主謂之間取消句子獨(dú)立性） 16、夫庸知其年之先后生于吾乎。 （主謂之間取消句子獨(dú)立性） 17、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。 （音節(jié)

3、助詞）1、2、3、4、5、6、1、2、3、4、5、6、7、1、2、3、4、5、6、7、8、9、名作動(dòng)，低于）（形作名，高明得地方）（名詞意動(dòng)用法，以為師） （形容詞意動(dòng)，以為恥。）。（名詞意動(dòng)用法，以為師）古義： 古義： 古義： 古義：無論 跟隨、而且 一般人 小得方面學(xué)習(xí)；古義：用來-得）（定語后置得標(biāo)志）賓語前置得標(biāo)志）今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就得人。 今義：不需要 今義：沒有，常為否定副詞 今義：表目得或結(jié)果得連詞 今義：許多人 今義：指小學(xué)教育得階段 得，今義：因果關(guān)系連詞（三）于1、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。 （從，比）2、善假于物也。 （介詞，表對(duì)象，可不譯）3、夫庸知其年之先后生于吾

4、乎。 （比）4、而恥學(xué)于師。 （向）5、于其身也，則恥師焉。 （對(duì)于）6、其皆出于此乎？（從）7、不拘于時(shí)，學(xué)于余。 （被，向）（四）乎1、君子博學(xué)而日參省乎己。 （對(duì)）2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾。 （在，比）3、夫庸知其年之先后生于吾乎？（表反問，譯為“嗎”、“呢”）4、其皆出于此乎？（表揣測(cè)，譯為“吧” 、“呢” ）5、嗟乎！師道之不傳也久矣！ （表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉” ）6、嗚乎！師道之不復(fù)也可知矣！ （表感嘆，與“嗚”連用，譯為“唉” ）（五）其1、其為惑也終不解矣。 （代詞，那些，指代疑難問題）2、其聞道也固先乎吾。 （代詞，她，指代“生平吾前”者）3、夫庸知其年之先后

5、生于吾乎。 （代詞，她得）4、其皆出于此乎。 （副詞，表揣測(cè)語氣，大概）?”)5、其可怪也歟。（副詞，與也“歟”配合表反問語氣，相當(dāng)于“這不就是嗎（六）則1、 于其身也，則恥師焉。（卻）2、 木受繩則直，金就礪則利。（就）3、出則無敵國(guó)外患者（如果） 五、一詞多義1、2、3、4、5、老師）（從師求學(xué)） （以為師） 學(xué)習(xí)） 軍隊(duì)）（一）師 古之學(xué)者必有師。 師道之不傳也久矣。 吾從而師之。吾師道也。 （齊師伐我。 （二）傳流傳） 解釋經(jīng)文得著作）1、 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（傳授）2、師道之不傳也久矣！3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（三）惑疑惑）1、所以傳道受業(yè)解惑也。2、惑而不從師（有疑惑）糊涂）

6、3、于其身也，則恥師焉，（四）行走路）1、三人行，則必有我?guī)煛?、余嘉其能行古道。 （履行，實(shí)行）3、必能使行陣與睦（隊(duì)伍，行列）（恢復(fù)）（再，又） 不復(fù)出焉（再，又）1、2、3、其為惑也，終不解矣（理解）惑之不解（理解）六、（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）（8）（9） 七、文言句式師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 （判斷句） 道之所存，師之所存也。 （判斷句） 今其智乃反不能及（之） 。（省略句） 吾從（之）而師之。 （省略句） 師不必賢于弟子。 （狀語后置句） 學(xué)于余。（狀語后置句） 恥學(xué)于師。（狀語后置句） 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 （定語后置句） 句讀之不知，惑之不解。 （賓語前置

7、句）（名詞意動(dòng)，以 為師）4、則知明而行無過也（品行，行為）5、行弗亂其所為（用行動(dòng)）（五）復(fù)1、師道之不復(fù)可知矣！2、雖有槁暴，不復(fù)挺者。3、率妻子邑人來此絕境，4、山重水復(fù)疑無路（重復(fù)，繁復(fù)）5、不敢出一言以復(fù)（回答，回復(fù)）（六）所以。（用來得）1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也2、圣人之所以為圣。（得原因）（七）道1、 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（道理，規(guī)律）2、師道之不傳也久矣。 （風(fēng)尚，傳統(tǒng)）3、會(huì)天大雨，道不通（道路）4、 人道就是，三國(guó)周郎赤壁。（說）5、得道者多助，失道者寡助（道義，道德）6、此其為饜足之道也。 （方法）7、從酈山下，道芷陽間行。 （取道）8、廢先王之道。 （治國(guó)策略

8、）（八）解 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（解答，解釋） 惑而不從師， 句讀之不知， 詞類活用 吾 師 道也吾從而 師之（名詞得意動(dòng)用法，以 為師） 而 恥學(xué)于 師（形容詞得意動(dòng)用法，以 為恥） 孔子 師郯子（名詞意動(dòng)用法，以 為師） 其 下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）小學(xué)而 大遺（形容詞作名詞，小得方面、大得方面） 吾未見其 明也（形容詞作名詞，高明得地方） 惑 而不從師（形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問題）就是故 圣益圣， 愚益愚（形容詞作名詞，圣明得人、愚昧得人） 1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、不拘于時(shí)。 （被動(dòng)句） 八、其她重點(diǎn)詞語1、2、3、4、夫庸知其年之先后生于吾乎 （豈，難道

9、 ） 就是故圣益圣，愚益愚（更加） 于其身也，則恥師焉（自己） 小學(xué)而大遺（丟棄）5、6、7、8、士大夫之族（類） 今其智乃反不能及（竟然） 六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之（普遍） 作師說以貽之（贈(zèng)送） 九、重點(diǎn)句子翻譯1、 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 譯文：老師就是用來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難得人。2、 人非生而知之者，孰能無惑？ 譯文：人不就是生下來就懂得道理得，誰能沒有疑惑？3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 譯文：我學(xué)習(xí)得道理，哪里計(jì)較她生年比我早還就是晚呢？4、就是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。道理存在得地方，就就是譯文： 所以無論地位顯貴還就是地位低下，無論年長(zhǎng)還就是年少， 老師存在得地方。5、就是故，圣益圣，愚益愚。 譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧6、句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。譯文： 文句不理解， 疑惑不能解決， 有得向老