有關(guān)發(fā)現(xiàn)生活中的美的作文素材

1、有關(guān)發(fā)現(xiàn)生活中的美的作文素材【篇一：發(fā)現(xiàn)生活之美 開(kāi)掘習(xí)作素材】龍?jiān)雌诳W(wǎng) 發(fā)現(xiàn)生活之美開(kāi)掘習(xí)作素材 邱麗娟要改變農(nóng)村小學(xué)生習(xí)作素材匱乏這一現(xiàn)狀,就應(yīng)該因地制宜,充分開(kāi)發(fā)和利用農(nóng)村生活優(yōu)勢(shì),引領(lǐng)學(xué)生從司空見(jiàn)慣的農(nóng)村資源中發(fā) 現(xiàn)美,在取材中醞釀美,在寫作中表達(dá)美,享受習(xí)作的快樂(lè).以下 是筆者在開(kāi)展 生活中挖掘習(xí)作素材的研究小課題研究中的一些拙 見(jiàn).一、融入自然風(fēng)光,觸摸鄉(xiāng)村之美廣闊的農(nóng)村大地是大自然對(duì)鄉(xiāng)村孩童無(wú)私的饋贈(zèng).鄉(xiāng)村自然風(fēng)光美 無(wú)處不在：田野里,笑彎腰的稻谷、綠油油的烤煙；菜園里,白胖胖的冬瓜、紅艷艷的辣椒；小河里,潺潺的流水、穿梭的小魚；山坡上, 各色的野花、瘋長(zhǎng)的野草；山林里,蔥郁的

2、樹(shù)木、嶙峋的怪石 這 些都是大自然賜予農(nóng)村學(xué)生的習(xí)作素材,但學(xué)生對(duì)這些美往往熟視 無(wú)睹.這就需要教師去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、尋找美.教學(xué)中,筆者讓 學(xué)生轉(zhuǎn)換角色,以小記者的身份,每天觀察一處景或物,帶著 五官 觀察法這個(gè)相機(jī)去捕捉自然美的畫面,并做好記錄.學(xué)生捕捉到并 寫下了充滿靈性的美好：?荷鋤歸來(lái)喜洋洋?小蟲游歷記?暮 歸老牛心里獨(dú)白? 一個(gè)學(xué)生在日記中寫道：今天吃過(guò)晚飯,我們整個(gè)小院像往常那樣？?jī)A巢而出？,三個(gè)一群五個(gè)一伙去田里的機(jī) 耕道散步.天邊夕陽(yáng)親吻著西山,戀戀不舍地隱去.晚霞迫不及待 地登上舞臺(tái),暢快淋漓地潑灑著鮮艷的紅色,把天空這塊巨大的幕 布繪得如此絢麗.此時(shí)的霞光就像一位動(dòng)畫制作

3、大師,在幕布上盡 情地?fù)]灑創(chuàng)作的靈感 當(dāng)學(xué)生投入大自然的懷抱時(shí),才能開(kāi)啟智 慧的雙眼用心發(fā)現(xiàn),撥動(dòng)纖細(xì)的心弦用心感受鄉(xiāng)村的詩(shī)情畫意.高矮錯(cuò)落的農(nóng)舍、房前屋后的瓜架、雞鳴狗吠的喧鬧,構(gòu)成了鄉(xiāng)下 人家一道迷人的風(fēng)景；田間耕作的勤勞、如婢相處的和睦、無(wú)拘無(wú)束 的質(zhì)樸,形成了鄉(xiāng)下人家特有的精神風(fēng)貌 ；婚喪嫁娶的熱鬧、祭祀祭 祖的隆重、節(jié)日慶典的講究,形成了鄉(xiāng)下人家獨(dú)具特色的風(fēng)俗；客家線面、肉丸、芋仔飯等又是客家別具風(fēng)格的菜肴.只有走進(jìn)鄉(xiāng)下人 家,才能了解這些.因此要引導(dǎo)學(xué)生注意這些特點(diǎn),細(xì)心觀察,寫 出農(nóng)家之美.二、整合學(xué)科資源,構(gòu)建課程之美新課標(biāo)要求教師樹(shù)立 大課程的教育觀念,摒棄學(xué)科本位主義,注

4、意學(xué)科之間的聯(lián)系與滲透,強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的綜合與聯(lián)系.學(xué)生的大 局部時(shí)間是在學(xué)校的學(xué)習(xí)中度過(guò)的,各科學(xué)習(xí)中的觀察、思考、收 獲及學(xué)習(xí)過(guò)程中的見(jiàn)聞、感受,往往是學(xué)生和人交流時(shí)的主要話題, 因此也應(yīng)該成為學(xué)生作文中的重要素材.李白堅(jiān)教授曾說(shuō)過(guò)：任何生活和學(xué)科都可以從作文中找到表現(xiàn)的方式,反之,作文也就可以 從任何生活和學(xué)科中找到表達(dá)自己的豐富內(nèi)容.如文題一一?難忘的一課?,學(xué)生可以寫一次科學(xué)實(shí)驗(yàn)的經(jīng)過(guò),可以寫一次數(shù)學(xué)解題 的過(guò)程,可以寫一個(gè)體育動(dòng)作的練習(xí)情景,可以寫聆聽(tīng)一段音樂(lè)的 美妙,可以寫一次作畫的親身經(jīng)歷,可以寫參加活動(dòng)的收獲和啟 示【篇二：材料作文發(fā)現(xiàn)美"素材運(yùn)用】材料作文發(fā)現(xiàn)美素材

5、運(yùn)用指導(dǎo)江蘇省鹽城中學(xué)劉紅【仿真試題】閱讀下面文字,根據(jù)要求作文.當(dāng)代學(xué)者林庚先生說(shuō)：詩(shī)的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn).要像孩子那樣,睜大好奇的眼睛去看世界,去發(fā)現(xiàn)世界的新和美.川端康成說(shuō)： 凌晨四點(diǎn),看到海棠花未眠.梭羅在?瓦爾登湖?里提出一個(gè)概念是黎明的感覺(jué)工 每天睜開(kāi)眼睛看到黎明,就像獲得新生.請(qǐng)根據(jù)材料,自選角度,自定立意,自擬題目,寫一篇不少于 800 字的作文.【名師題解】寫好這篇材料作文,首先要細(xì)讀品味材料.材料的三段話,有一個(gè) 共同點(diǎn),就是我們要有一顆敏感細(xì)膩的心,要葆有天真和好奇,努 力發(fā)現(xiàn)世界的美,發(fā)現(xiàn)生活中的詩(shī)意和美好.林庚先生的話重在發(fā)現(xiàn)世界的新美；川端康成先生在凌晨四點(diǎn)人們都熟睡的時(shí)

6、候,看到 海棠花依然開(kāi)著,愛(ài)憐地形容為 花未眠；梭羅提出在平凡的生活 中要有 黎明的感覺(jué)工 每天獲得新生.我們細(xì)讀材料,要聚集三個(gè) 材料的要點(diǎn),概括出材料的要旨.角度一：可以從 詩(shī)意地活著的角度去立意.詩(shī)意地活著,是相對(duì)于 過(guò)分追求物欲功利地活著而言的.這個(gè) 命題非常有現(xiàn)實(shí)意義,可以針硬時(shí)弊.詩(shī)意可以是一杯香茗,可以是一縷花香；可以是一卷在握,可以是雅樂(lè)相伴.人如果能夠遏止 物欲,精神世界就有更多的自由,能更多地看到世界的新和美.意地活著,包含以下內(nèi)容：更多精神追求,注重文明品質(zhì)；熱愛(ài)和 維護(hù)生活中的美好；有環(huán)保意識(shí),珍愛(ài)生活中的擁有；為世界創(chuàng)造 美？選材小貼士：選這個(gè)角度的素材,可注意正面和

7、反面的事例.反面 的例子可能較多,如,當(dāng)今社會(huì),許多人認(rèn)為物質(zhì)愈多,生命的自由 就愈多.無(wú)論城市或鄉(xiāng)村,不擇手段的攫利者隨處可見(jiàn),斗富比闊 者大有人在 正面例子其實(shí)也很多,古往今來(lái),許多人不羨名利, 活出了高潔的人生境界.我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中,不乏詩(shī)意地活著、不 為名利所累的高明之士,東晉的陶淵明、近代的李叔同、當(dāng)代的錢 鏢書等就是代表.角度二：可以從 善于發(fā)現(xiàn)美的角度去立意.發(fā)現(xiàn)生活中的美,特別是庸常生活中的美,需要一顆詩(shī)意和藹感的 心.哲人說(shuō)： 生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn).歐洲阿爾卑斯山的山腳下樹(shù)著牌子：慢慢走,欣賞??！ 都在告誡人們,要發(fā)現(xiàn)品味身邊的美.善于發(fā)現(xiàn)美,對(duì)人生而言有何意義？這

8、個(gè)問(wèn)題值得 思索.發(fā)現(xiàn)美,體會(huì)到美的存在,也就能珍愛(ài)生活,珍惜和保護(hù)美 好的所在,也就能讓人樂(lè)觀面對(duì)一切,積極進(jìn)取而發(fā)奮有為.選材小貼土：這個(gè)角度的素材太多,古今中外都有.選材的時(shí)候, 要注意分類,如發(fā)現(xiàn)自然之美,能寫出自然之詩(shī)；發(fā)現(xiàn)人類創(chuàng)造之 美,智慧和勞作成就文明之美包含物質(zhì)之美和精神之美；發(fā)現(xiàn) 人與人之間情感之美,情感是維系人與人紐帶,使得社會(huì)和諧美 好寫作時(shí),宜注意區(qū)分類別.角度三：可以從 熱愛(ài)大自然的角度去立意.梭羅、川端康成和林庚先生都是自然之子.他們都用心靈關(guān)注自然 之美,發(fā)現(xiàn)自然的詩(shī)情畫意,探究自然的秘密,尋找自然的哲理. 他們進(jìn)而以自然的哲理來(lái)觀照人生,啟迪人們?nèi)绾位畹酶幸?/p>

9、義更 有價(jià)值.生活在地球上,生活在自然之中,是人類的福分.人類要 努力發(fā)現(xiàn)自然之美,熱愛(ài)自然,適度從自然中獲取,更多地要回饋 和保護(hù)自然之美,讓地球永遠(yuǎn)清潔美麗而不受污染,成為我們永久 的家園.選材小貼土：這個(gè)角度的素材有兩類.一是因發(fā)現(xiàn)自然美,從自然 中汲取力量.如史鐵生在地壇,發(fā)現(xiàn)地壇有古老的文化和生生不息 的各種小生靈,自然和文化之美使他明白人活著應(yīng)該如何面對(duì)困境走出困境.二是由于發(fā)現(xiàn)自然之美,進(jìn)而用盡心力去保護(hù)自然的純 潔美好,這方面事例有很多.如環(huán)保人氏梁從誡為保護(hù)自然環(huán)境耗 盡畢生精力.【高分素材】素材一 如果你有兩塊面包,你當(dāng)用其中一塊去換一朵水仙花.一柏拉圖貧窮而能靜靜地聽(tīng)著風(fēng)

10、聲,也是快樂(lè)的.海德格爾真正的和諧是內(nèi)心的和諧.一律羨林素材點(diǎn)撥：這三那么名言都用詩(shī)一般的語(yǔ)言,說(shuō)明生活有應(yīng)該有詩(shī)意 的存在,應(yīng)該發(fā)現(xiàn)世界的美,應(yīng)該有心靈的追求.三那么材料,前兩 那么可一起用,后一那么可用在心靈的追求方面.現(xiàn)實(shí)生活中,人們更 多地追求面包,而忘了水仙花,忘了看看自然的花朵,聽(tīng)聽(tīng)自然的 風(fēng)聲,忘了內(nèi)心的充實(shí)和靈魂的豐富.引用名人名言,增強(qiáng)論證的 力量.引用的同時(shí),可然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí),用比照論證來(lái)針硬時(shí)弊.素材二 沱江水、石板街、吊腳樓、古長(zhǎng)城,鳳凰古城憑借著千年時(shí) 光沉淀的韻美吸引著四方游客.鳳凰原居民們,以此為傲,也以此 為生.但如今,他們卻希望時(shí)光回溯,退回到 2021年4月1

11、0日以 前.4月10日,鳳凰古城對(duì)進(jìn)入的游客收取 148元門票.收費(fèi)后, 商業(yè)氣息更加濃郁,自然之美日漸喪失.素材點(diǎn)撥：這個(gè)素材表達(dá)人們對(duì)有歷史文化內(nèi)涵的古鎮(zhèn)的商業(yè)化破壞.鳳凰,既有自然美景,又有歷史文化內(nèi)涵.怎樣保護(hù) 美",不 是讓它更商業(yè)化,不是過(guò)度開(kāi)發(fā),不以謀利為目的,值得思索.詩(shī) 意的古鎮(zhèn),是詩(shī)意的存在,應(yīng)該保持它的原生態(tài),保持那里人們的 淳樸和藹良,不能讓世俗的逐利之風(fēng)去污染那一方水土.而如今, 建造偽仿古建筑,改造本來(lái)有歷史積淀的文物古跡,破壞自然美, 各種商業(yè)化運(yùn)作使 美的景點(diǎn)漸漸失去本色,失去美感.圖爾明的親戚是植物學(xué)家,她很小熟悉各種植物和花朵.十二三歲時(shí),她在埃塞

12、俄比亞生活了一段時(shí)間, 這是片美麗的土地,我愛(ài)上 自然美景的同時(shí),也開(kāi)始了解這里環(huán)境問(wèn)題大學(xué)畢業(yè),她重返非洲,做了大量環(huán)保工作.素材點(diǎn)撥：這個(gè)素材可用于寫 熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的文章.由于 感受自然之美,把保護(hù)自然當(dāng)作一生的追求.這樣的人很多.攝影 家奚志農(nóng)由于熱愛(ài)自然而成為一個(gè)保護(hù)野生動(dòng)物的人,在拍攝野生 動(dòng)物的同時(shí),為保護(hù)珍稀動(dòng)作東奔西走,付出所有.【素材練兵】每天擁有黎明的感覺(jué)吳小寧美國(guó)作家梭羅在?瓦爾登湖?里提出一個(gè)概念,即 黎明的感覺(jué) 就是每天早晨醒來(lái)睜開(kāi)眼睛看到黎明,看到天邊的曙光,就像獲得 新生一樣.黎明的感覺(jué)"真好！黎明,晨曦初露,鳥(niǎo)兒在樹(shù)枝間啼出最清亮 的聲音,樹(shù)葉在

13、風(fēng)中搖下晶瑩剔透的露珠,花園里彌漫著雜草和花 朵的清香,陽(yáng)光金亮照在你的窗根上 一切都充滿生機(jī),都擁有 活力！走在黎明中,你會(huì)覺(jué)得世界是新的,生活充滿希望.可是,我們周圍的很多人說(shuō),他們已經(jīng)很久、很久沒(méi)看到黎明了.他們夜 晚總是睡得很晚,他們?cè)诎胍姑χ措娨暱辞蛸?忙著上網(wǎng)瀏覽和 陌生人聊天,忙著和人應(yīng)酬敷衍,忙著各種使他們難以入睡的事情. 他們甚至到凌晨才睡,于是他們沒(méi)法看到黎明.他們的白天 也很忙,喧囂充滿著他們的生活,欲望使他們像陀螺一樣旋轉(zhuǎn),他 們身心疲累,找不到寧?kù)o,看不到自然的美,沒(méi)有了生活的享受.該怎樣讓周圍的人們警醒呢？周圍的人,停留片刻吧.在高速奔波 時(shí),停留一下,看一下自然

14、,領(lǐng)略一下身邊的美,感受一下周圍的 寧?kù)o.川端康成說(shuō)：凌晨四點(diǎn),看到海棠花未眠.他由于按時(shí)睡 覺(jué),能在凌晨時(shí)醒來(lái),看到一株花正開(kāi)得好,那朵花像有靈魂的, 在夜間開(kāi)放,靜靜地綻開(kāi)它的美.川端康成很欣慰看到了它的開(kāi)放, 沒(méi)有辜負(fù)它的美麗.花努力地開(kāi)出美來(lái),一定啟迪了川端康成,人也要 開(kāi)得美,為世界留下些美好的東西.該怎樣讓周圍的人們警醒呢？周圍的人,看一看自己的內(nèi)心吧.內(nèi) 心需求什么？是不是需求過(guò)多而總不安寧？是不是只求物質(zhì)而胸懷 狹窄？季羨林說(shuō)：真正的和諧是內(nèi)心的和諧.物質(zhì)當(dāng)然是我們需要的,但是不能讓物質(zhì)把我們異化了.人享受物質(zhì)還要享受精神, 精神豐富心靈就博大.發(fā)現(xiàn)自然之美,享受自然賜予,你便

15、會(huì)感謝 自然,也想著去創(chuàng)造些什么.胸懷博大,你便寧?kù)o而充滿活力.該怎樣讓周圍的人們警醒呢？周圍的人,把目光放得更遠(yuǎn)些吧.目 光不要總落在自己身上,看看四周,為別人付出些什么.當(dāng)你手中 有兩枝花,送一枝給別人,送人玫瑰手有余香.當(dāng)你坐在溫暖的屋 里,也為陌生的趕夜路的路人開(kāi)一盞燈,為他照亮一段路.當(dāng)你充 滿活力地趕路,遇到需要你幫助的人,為他伸出一雙手,扶他一把, 送他一程.為別人付出,你會(huì)找到你存在的價(jià)值,你被人需要,被人依賴,你活得充實(shí),你看四周也就充滿了陽(yáng)光.活著,每天擁有黎明的感覺(jué)"生活向你展現(xiàn)了它的美,你也會(huì)使生活更美.【魅力點(diǎn)評(píng)】本文以散文化的筆法來(lái)說(shuō)理,別具特色.作者主張

16、人們活著總要擁 有 黎明的感覺(jué)" 詩(shī)意地活著,有心靈的追求,有博大的胸懷.觀 點(diǎn)明確后,他聯(lián)系現(xiàn)實(shí),針硬時(shí)弊,對(duì)人們?cè)谖镉^盛的社會(huì)如何 有更多的精神追求,提出了自己的看法.作者條分理析地明確人們 應(yīng)該怎樣做,擺脫生活的束縛,贏得心靈的自由.文章條理清楚, 語(yǔ)言富有哲理并有抒情意味,很有感染力.【篇三：有關(guān)美的作文素材】一、有關(guān)格言1 .人的一切都應(yīng)是美的,外貌、衣著、靈魂、思想.一一俄契訶夫2 .外貌美只能取悅一時(shí),內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰.一一德歌德3 .與其修飾面容,不如修正心靈.4 .山美不在高,而在景物；人美不在貌,而在思想.5 .生命短促,只有美德能將留傳到遼遠(yuǎn)的后世.一一英莎

17、士比亞6 .玫瑰是美的,不過(guò)我們認(rèn)為,使它更美的是它包含的香味.一一英莎士比亞7 .人的外表的優(yōu)美和純潔,應(yīng)是內(nèi)心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn).一一前蘇別林斯基8 .人的美并不在于外貌、衣著和發(fā)式,而在于他本身,在于他的心.要是人沒(méi)有內(nèi)心的美我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表.一一前蘇奧斯特洛夫斯基9 .你可以從外表的美來(lái)評(píng)論一朵花或一只蝴蝶,但你不能這樣來(lái)評(píng) 價(jià)一個(gè)人.一一印度泰戈?duì)?0 .如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話,那么圣潔的心靈就是份信用卡.李 WS11 .身體的美,假設(shè)不與聰明才智結(jié)合,只是某種動(dòng)物性的東西.一一古希臘德謨克利特12 .應(yīng)該學(xué)會(huì)把心靈的美看得比形體的美更可貴.一一古希臘柏拉圖13 .人

18、并不是由于美麗才可愛(ài),而是由于可愛(ài)才美麗. 俄托爾斯泰14 .誰(shuí)也不會(huì)由于別人長(zhǎng)得丑就責(zé)怪他.一一希臘諺語(yǔ)15 .單純漂亮不算美,令人愉悅才是美.一一意大利諺語(yǔ)16 .美是德的象征,德是美的本質(zhì)；美與德是兩個(gè)概念,又是一個(gè)實(shí)體.17 .美,是道德純潔、精神豐富、體魄健全的強(qiáng)大源泉.一一前蘇蘇霍姆林斯基18 .美的心靈像甘泉、像雨露、不僅滋潤(rùn)了自身的語(yǔ)言、形象,而且 也使周圍的一切都沐浴著美的光芒.19 .愛(ài)美之心,人皆有之.20 .照天性來(lái)說(shuō),人都是藝術(shù)家.他無(wú)論在什么地方,總是希望把美帶到他的生活中去.一一高爾基21 .社會(huì)的進(jìn)步,就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶.一一馬克思22 .勞動(dòng)人民對(duì)美的生

19、活的追求和向往,是促進(jìn)社會(huì)開(kāi)展的巨大動(dòng)力.23 .美的世界要靠我們勤勞的雙手來(lái)創(chuàng)造,美的花朵要靠我們勞動(dòng)的 汗水來(lái)澆灌.24 .如果人們不僅能夠執(zhí)著地追求美,而且能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)美、自覺(jué) 地創(chuàng)造美,那么,不僅他們自身會(huì)變得更加完美,而且整個(gè)社會(huì)、 我們周圍的一切,也都會(huì)變得更加完美.25 .真正的幸福和愉快,包容于為社會(huì)、為民眾、為人類不斷的發(fā)現(xiàn) 美、創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)之中.26 .一個(gè)人如果對(duì)生活、工作和學(xué)習(xí)始終懷有熾熱的愛(ài),有著一種創(chuàng) 造美好生活的強(qiáng)烈渴望,那他就永遠(yuǎn)不會(huì)哀嘆自己看不到美.27 .真正的美的東西,必須一方面同自然一致,一方面同人的理想一 致.28 .任何事物,但凡我們?cè)谀抢锩婵?/p>

20、得見(jiàn)依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的 生活,那就是美的；任何東西,但凡顯示生活或使我們想起生活的, 就是美的.車爾尼雪夫斯基29 .我們從那些由于勞動(dòng)而變得粗美的臉上看到了全部人類的美.一馬克思30 .生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn).31 .青年人應(yīng)該陶冶美的心靈,塑造美的形體,追求美的生活,創(chuàng)造 美的未來(lái).二、有關(guān)論述1 .畏懼美麗張麗君我說(shuō)得清自己是在哪天走向成熟的.由于打從那天起我開(kāi)始畏懼美麗.我會(huì)站在一朵美艷絕倫的鮮花面前呆呆地看上一個(gè)時(shí)辰,心中涌動(dòng) 一股比愛(ài)深較妒淡的說(shuō)不清道不明的熱辣辣的感覺(jué).臺(tái)灣詩(shī)人余光 中說(shuō)他看那 艷不可近,純不可瀆的宮粉羊蹄甲花時(shí),總是要 看到絕望才肯離去.老先生筆下這

21、驚心動(dòng)魄的絕望二字,真讓我共鳴到幾乎要掉淚了.美麗的花朵,對(duì)善良的心靈有著一種無(wú)可抗 拒的威懾力.它召喚著你卻不輕許你,謝絕了你卻不惹惱你.它讓 你在它的光芒里沐浴,又讓你染著它的清香一步一回頭地離開(kāi).高 尚的手永遠(yuǎn)是臨花輕顫的手.摘走鮮花的人在傾覆美麗的同時(shí)也傾覆了自己.我會(huì)畏懼一雙美麗的眼睛,不管是同性的眼情還是異性的眼情,只 要它是用美麗注釋的.美麗的眼睛照耀著我.那是一些令我即那么怯 離又悔,不即不離不甘心的眼睛.在我貧瘠的記憶里,流失了那么 多人的姓名,卻存活著一雙雙美麗的眼睛.它們或默默凝睇或顧盼 流轉(zhuǎn),一律真真切切投在我溫柔的心幕上 一一這時(shí),也只有這時(shí), 我才有勇氣與它們對(duì)視.

22、我知道我漏聽(tīng)了太多心靈的語(yǔ)言,只能在 事后憑想像將它們一一補(bǔ)齊.可我卻無(wú)怨,只把這看成一種玩不厭 的游戲.我會(huì)畏懼一篇精彩的文字.每每于墨香中翻開(kāi)一本新雜志,在目錄 上看到某個(gè)熟悉的名字這名字往往是和一篇篇美文連在一起的, 我總是不敢一下子找到相應(yīng)的頁(yè)碼,生怕脆弱的心禁不起那美麗的 驚嚇和打擊.我會(huì)把那不相干的文章慢慢讀完,然后心里便開(kāi)始發(fā) 熱發(fā)冷,發(fā)虛發(fā)酸,終于英勇地翻開(kāi)那躲不過(guò)的一頁(yè),飛快瀏覽一 遍,以便讓畏懼稍稍減淡,之后,再回過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)咀嚼賞鑒一一那些勾魂攝魄令我永志不忘的文字喲！它們是從一支什么樣的筆下流 出來(lái)的？它們的誕生是艱難還是順利？這些,永遠(yuǎn)是我愿意猜想的 問(wèn)題.敏感而癡迷的

23、心,久久久久走不出美文的枝枝杈杈絲絲脈脈, 待到不得不收復(fù)自己的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn),我已是支離破碎.畏懼源于喜愛(ài),卻又超越了喜愛(ài).喜愛(ài)里往往包含了一種不知 深淺的親昵與輕狎,而畏懼才是真正的憐惜與恭敬.美麗慷慨地點(diǎn)綴了我們短暫寂寞的人生之旅,我們一俯首即可采擷到美麗,一 回眸就能目睹美麗.美麗是這樣無(wú)私地洗濯我們照耀我們拯救我們, 我們?cè)跄懿恍⌒囊硪淼厝プo(hù)愛(ài)著她呢？2 .論美黎巴嫩紀(jì)伯倫于是一個(gè)詩(shī)人說(shuō)：請(qǐng)給我們談美.他答復(fù)說(shuō)：你們到哪里追求美？除了她自己作了你的道路,引導(dǎo)著你之外,你 如何能找著他呢？除了她作了你的言語(yǔ)的編造者之外,你如何能談?wù)撍?？冤抑的、受傷的人說(shuō)：美是仁愛(ài)的,和柔的,如同一位年

24、輕的母親,在她自己的榮耀中半含著羞澀,在我們中間行走.熱情的人說(shuō)： 不,美是一種全能的可畏的東西,暴風(fēng)似地,撼搖 了上天下地.疲乏的、憂苦的人說(shuō)：美是溫柔的微語(yǔ),在我們心靈中說(shuō)話.她的聲音傳到達(dá)我們的寂靜中,如同微暈的光,在陰影的恐懼中顫 動(dòng).煩躁的人卻說(shuō)：我們聽(tīng)見(jiàn)她在萬(wàn)山中叫號(hào),與她的呼聲俱來(lái)的,有獸蹄之聲,振翼之聲與獅子之吼.在夜里守城的人說(shuō)：美要與曉墩從東方一起升起.在日中的時(shí)候,工人和旅客說(shuō)：我們?cè)匆?jiàn)她憑倚在落日的窗戶上俯視大地.在冬日,阻雪的人說(shuō)：她要和春天一同來(lái)臨,跳躍于山峰之上.在夏日的炎熱里,刈者說(shuō)：我們?cè)匆?jiàn)她與秋葉一同跳舞,我們也看見(jiàn)她的發(fā)中有一堆白雪.這些都是他們關(guān)于美

25、的談?wù)f,實(shí)際上,你卻不是談她,只是談著你那未曾滿足的需要；美不是一種需要,只是一種歡樂(lè).她不是干渴的口,也不是伸出的空虛的手；卻是發(fā)焰的心,陶醉的靈魂.他不是那你能看到的形象,能聽(tīng)到的歌聲；卻是你雖閉目時(shí)也能看見(jiàn)的形象,雖掩耳時(shí)也能聽(tīng)到的歌聲.她不是犁痕下樹(shù)皮中的汁液,也不是結(jié)系在獸爪間的禽鳥(niǎo).她是一座永遠(yuǎn)開(kāi)花的花園,一群永遠(yuǎn)飛翔的天使.阿法利斯的民眾呵,在生命揭露圣潔的面容的時(shí)候,美,就是生命.但你就是生命,你也是面紗.美是永生攬鏡自照.但你就是永生,你也是鏡子.3 .美之歌黎巴嫩紀(jì)伯倫我是愛(ài)情的向?qū)?我是精神的美酒,是心靈的佳肴.我是一朵玫瑰,迎著晨曦,敞開(kāi)心扉.摘下我的是一位少女,她吻 了吻我,然后把我緊貼在她的胸口上.我是幸福的宮殿,我是歡樂(lè)的源泉,我是寧?kù)o的開(kāi)端.我是那溫柔的一笑,浮現(xiàn)在姑娘的唇邊；年輕人看見(jiàn),就會(huì)忘掉自 己沉重的負(fù)擔(dān),他的生活就會(huì)變成甜蜜的、夢(mèng)一般的草原.我為詩(shī)人喚起靈感,我是藝術(shù)家的旅途良伴,我是音樂(lè)家忠實(shí)的教 員.我是嬰兒的一雙慧眼,溫存的母親看見(jiàn)了,她就會(huì)跪下祈禱,歌唱 贊美安拉的詩(shī)篇.我在亞當(dāng)面前變成了夏娃,并且征服了他；我以女友的身份去見(jiàn)