報(bào)任安書(shū)知識(shí)點(diǎn)整理

1、報(bào)任安書(shū)知識(shí)點(diǎn)歸納 （一）通假字1. 曷足貴乎 曷，通“何”。2. 其次詘體受辱。 詘，通“屈”3. 其次剔毛發(fā)。 剔，通“剃”4. 其次關(guān)木索，被箠楚受辱。 箠，通“棰”5. 見(jiàn)獄吏則頭槍地。 槍?zhuān)ā皳尅?. 及以至是。以，通“已”7. 及罪至罔加。 罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)。8. 古者富貴而名摩滅。 摩，通“磨”9. 大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 底，通“抵” ，大抵。10. 思垂空文以自見(jiàn)。 見(jiàn)，通“現(xiàn)”11. 放失舊聞。失，通“佚”，散失的文獻(xiàn)。12. 則仆償前世之責(zé)。 責(zé)，通“債”。14 其次關(guān)木索。關(guān)，通“貫”，套上。15居則忽忽若有所亡。 忽，通“惚”，恍恍惚惚。16. 退而論書(shū)策通。

2、策，“冊(cè)”。（二）詞類(lèi)活用1. 孫子臏腳。臏，名詞作動(dòng)詞，受臏刑。2. 以污辱先人。辱，形容詞作使動(dòng)用法，使受辱。3. 請(qǐng)略陳固陋固陋：形容詞活用為名詞，固陋的意見(jiàn)4. 而世又不與能死節(jié)者比 死，為動(dòng)用法，為 而死5. 思垂空文以自見(jiàn)垂，使動(dòng)用法，使 流傳。6衣赭衣，關(guān)三木。 衣，名詞作動(dòng)詞，穿衣。7.倡優(yōu)所畜。 倡優(yōu)，名詞作狀語(yǔ)，像對(duì)倡優(yōu)一樣。8. 曷足貴乎 貴， 形容詞作動(dòng)詞，稱(chēng)道。（三）一詞多義實(shí)詞1. 勝（ 1）勝任。 能夠承擔(dān)或承受。（ 2）不可勝記。 盡。（3）百戰(zhàn)百勝。 勝利。（ 4）引人入勝。 優(yōu)美的。2. 再（1）太史公牛馬走司馬遷再拜言。 兩次。（ 2）青春不再。 再繼續(xù)，

3、再出現(xiàn)。3. 厥（1）思厥先祖父。 他的。（ 2）大放厥詞。 他的。（ 3）厥有國(guó)語(yǔ)。 于是，就。4非（ 1）死日然后是非乃定。 錯(cuò)誤，不對(duì)。（ 2）無(wú)可厚非。 反對(duì)，責(zé)備。 虛詞焉1、用作兼詞。1）相當(dāng)于 “于之”、“于此”、“于彼 ”。 三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（論語(yǔ)） 積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)）2）相當(dāng)于 “于何”。譯為“在哪里 ”“從哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山）2、用作代詞1）相當(dāng)于 “之”猶且從師而問(wèn)焉。（師說(shuō)） 2）疑問(wèn)代詞，哪里、怎么。未知生，焉知死（論語(yǔ)） 割雞焉用牛刀（論語(yǔ)）3、語(yǔ)氣詞1）句末語(yǔ)氣詞，了、啊、呢怯夫慕義，何處不勉焉2）作句中語(yǔ)氣詞，表

4、示停頓，相當(dāng)于 “也”。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間3）作詞尾，相當(dāng)于 “然”，譯為 “的樣子”“地 盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落 1、用作名詞，處所，地方。 某所，而母立于茲。（項(xiàng)脊軒志）2、用作助詞1）放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成 " 所 " 字結(jié)構(gòu)，即為名詞性意義，表示 " 所的人" 、"所的事物" 、"所的情況 "等。 詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也 道之所存，師之所存也 過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀3、固定用法1）為所:“為”和

5、“所”呼應(yīng)，組成 " 為所"的格式，表示被 動(dòng)。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報(bào)任安書(shū)） 2）所以：表示行為所憑借的方式、 方法或依據(jù)，相當(dāng)于 “用來(lái)的方法 ”“是 用來(lái)的”等。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)）表示原因。相當(dāng)于 “的原因（緣故） ”。 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。 所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者（四）古今異義詞1. 太史公牛馬走司馬遷再拜言。古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義：牛馬走路。2. 意氣勤勤懇懇。 古義：情意誠(chéng)摯懇切。 今義：勤勞而踏實(shí)。3. 夫人情莫不貪生惡死。 古義：兩個(gè)詞，夫?yàn)檎Z(yǔ)氣詞。 今義：對(duì)已婚女人的稱(chēng)

6、呼。4. 念父母，顧妻子。 古義：妻子和兒女。今義：妻子。5. 唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。 古義：形容詞，不同尋常。 今義：表程度的副詞，相當(dāng)于 “很”、“非常6. 下流多謗議。古義：處于卑賤的地位。今義： 1.下游2.行為不符合道德準(zhǔn)則7. 意氣勤勤懇懇。古義：情意。今義： 1.意志和氣概2. 志趣和性格3.由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒8. 素所自樹(shù)立使然也。 古義：立身處世 今義：建立9. 何至自沉溺縲紲之辱哉！ 古義：落入，埋入 今義：陷入不良境地難以自拔10. 恨私心有所不盡 古義：自己的心愿 今義：為自己打算的念頭11. 仆以口語(yǔ)遇遭此禍 古義：言論 今義：指談話時(shí)使用的語(yǔ)言，與“書(shū)面語(yǔ)”相

7、對(duì)。（五）被動(dòng)句1、至激于義理者不然 “于”表被動(dòng)2、幽于糞土之中而不辭者 “幽”表被動(dòng)，被幽禁3、蓋文王拘而演周易 “拘 ”表被動(dòng)，被拘禁4、屈原放逐，乃賦離騷 “放逐 ”表被動(dòng)，被放逐5、孫子臏腳，兵法修列 “臏腳 ”表被動(dòng)，被施與臏刑6、韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤 “囚”表被動(dòng)，被囚禁7、仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑 “為 所”表被動(dòng)六）省略句、判斷句1.詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（七）狀語(yǔ)后置句1.鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。（八）固定句式1、教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)以為：把 當(dāng)作2、是以就極刑而無(wú)慍色 是以：因此3、寧得自引深藏于巖穴邪？ 寧得：怎么能 4、無(wú)乃與仆私心剌謬乎？

8、 無(wú)乃：恐怕 （九）重點(diǎn)翻譯句 1.詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 詩(shī)經(jīng)共三百篇，大都是圣人賢士為抒發(fā)憤懣之情而寫(xiě)作的。 2亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。 也就是想要探究自然和人間的關(guān)系， 弄通由古至今的變化規(guī)律， 自成 一家之見(jiàn)解。3雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！ 即使被千刀萬(wàn)剮，我難道會(huì)后悔嗎 ? 4假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異 ? 假如我受到法律的制裁被殺， 就像在九頭牛身上去掉一根牛毛， 與殺 死一只螻蟻有什么區(qū)別呢 ?5故士有畫(huà)地為牢，勢(shì)不可入；削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。 所以，在地上劃圈為牢，氣節(jié)之士勢(shì)必不肯進(jìn)去；用木頭削成獄吏， 氣節(jié)之士也認(rèn)為不可受它審訊，拿定主意在受辱之前自殺。6仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之