關(guān)于鄭義門觀后感作文300字6篇

1、關(guān)于鄭義門觀后感作文300字6篇中華民族自古以來就重視家庭。 “國家”是中華民族特 有的概念?！皣焙汀凹摇本o密相聯(lián)，國由家組成，有國才 有家;家是國的細胞， 家和萬事興。治國從治家開始?！凹乙?guī)” 是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的 重要內(nèi)容。鄭義門，又稱“江南第一家” ，位于浙江省金華市浦江 縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重 要遺址。自北宋崇和元年（1118年）至明天順三年（1459年）， 鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，以孝義治家聞名于世。 長達168條的傳世家訓(xùn)鄭氏規(guī)范，被譽為中國傳統(tǒng)家訓(xùn) 的重要里程碑。其事載入宋史 元史明史。今天的 鄭義門，

2、是全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地以 及愛國主義教育基地。在中國的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門已經(jīng)整整聞名 了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代 正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)鄭氏規(guī)范中所 蘊藏的“學(xué)問” ，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃 厚興趣在一個江南雨后的下午， 我們來到了矗立于浦江之畔的 鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石 柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其 “庭院幽深， 別有洞天”， 看來這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此 親切!那個寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北 宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶

3、”的故事，在 導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個大家并不陌 生的明代“開國第一文臣”宋濂就是他寫下了我們早在 初中就熟讀的文言名篇送東陽馬生序 ，作為鄭氏家族的 朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了鄭氏規(guī)范 的最終成熟;那個我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭 氏私塾?xùn)|明書院培育的英才，他為這個家族題寫的楹聯(lián)“史 官不用春秋筆，天子親書孝義家” ，就靜靜地懸掛在祠堂的 旁柱上漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著鄭氏規(guī)范的木 牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合 合。數(shù)百年來， 被家規(guī)溫潤的光芒和智慧潤澤著的鄭氏后人， 走出了大宅。環(huán)繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白墻

4、 黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭 宅鎮(zhèn)。還有許多的鄭氏族人散布到全國、甚至海外 觸碰那口懸掛在宗祠左側(cè)的大鐘，耳邊響起悠遠而又熟 悉的鐘聲?；赝嵤狭x門，那本被視為其家族靈魂的鄭氏 規(guī)范，其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時空上的 隔膜和認同上的疏離，但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳 承至今的創(chuàng)舉，以及蘊藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、 崇清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們治 國治家的啟示和借鑒。浦江鄭宅鎮(zhèn)的鄭義門，號稱“江南第一家” ，數(shù)百年的 歷史，至今依然生生不息，在觀看了鄭義門系列廉政教 育片后，我深有感觸，大家風(fēng)范的根源想必就是教養(yǎng)。所謂 “隆古

5、之治在鄉(xiāng)族， 固過之本在巨室” ，鄭義門優(yōu)良的家風(fēng)， 嚴密規(guī)范的治家制度世代相傳，以德正心、以禮修身、以法 齊家、以義濟世?！凹仁?，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法” 。12集的 動漫故事將鄭家家訓(xùn)娓娓道來。國由家組成，有國才有家， 治國從治家開始，從家庭角度約束族人為官清正，就是鄭 氏規(guī)范的一大特色。因為家規(guī)傳承，鄭氏家族形成了強大 的凝聚力和約束力。鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺，注重自我修 為，共同締造著家族的累世繁盛。宋濂勸諫明太祖時有云： “河防有如治民， 水急而堤高， 江水性緩，河水性急，如江水這般，何需修堤筑壩” 。故事 一開篇就充分闡明了全劇的主題思想，黨紀黨規(guī)固然重要， 但為了全面實現(xiàn)

6、凈化黨內(nèi)氛圍，蕩滌黨員靈魂的最終目標， “推行禮教、樹立德行”才是長久之計。黨紀黨規(guī)就像懸在 頭頂?shù)睦麆?，起到警示惡性的震懾力，而家風(fēng)家訓(xùn)猶如植入 心田的種子，起得是正身勵志的引導(dǎo)力。鄭浩拒禮講述的擔(dān)任知縣的鄭浩，拒絕排場，拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官 者應(yīng)以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī)。 致 力為公講述的是當(dāng)糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉 公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦的故事，揭示的是“公則民 不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。作為一名人民警察，廉潔自律是必備的政治品德，也是 不可缺少的政治本色。人民警察應(yīng)當(dāng)時刻提醒自己，作為人 民公仆，

7、就應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起這個光榮職業(yè)所賦予的責(zé)任。一時的 貪念，不僅會使自己失去自由， 還會對家庭造成無盡的傷害。在工作中和生活中，我們都應(yīng)做到耐得住清貧，扛得住 誘惑，守得住小節(jié)。正如古人云： “為人正，為政勤，為官 廉，為民實” ，我們應(yīng)當(dāng)加強自身修養(yǎng)，樹立和弘揚優(yōu)良警 風(fēng)，不為私心所擾，不為名利所圖，不為物欲所惑，努力實 踐人民警察核心價值觀，模范遵守各項制度，有效抵制各種 誘惑，做一個組織和群眾信賴的人，同事和朋友敬重的人， 親屬和子女驕傲的人，做一個回顧一生能夠問心無愧的人。鄭義門，又稱“江南第一家” ，位于金華市浦江縣鄭宅 鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。 自北宋崇和元年（1118年）至明天

8、順三年（1459年），鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，被稱做“廉儉孝義第一家” ，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓(xùn)鄭氏規(guī)范 ，被譽為中國傳 統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。 其事載入 宋史、元史、明史。廉政動畫片鄭義門共12集，每集時長10分鐘，采 用古裝動漫形式， 深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊含的優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事 為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過鄭浩拒禮 、儉以持家等12個生動故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。鄭浩拒禮 篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間， 拒絕排場、拒絕禮單， 抵擋住了各種誘惑， 清廉為官的故事， 揭示了“為官者應(yīng)以報國為本，

9、體恤百姓，不可一毫妄取” 的家規(guī);而致力為公篇，則講述了當(dāng)糧長的鄭濂，不賣 人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的 故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明， 廉生威”的家規(guī)。鄭義門通過動畫的形式，引導(dǎo)黨員干部弘揚中華民 族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺帶頭樹立良 好家風(fēng)，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境。連日來，區(qū)信訪局全體機關(guān)黨員干部紛紛利用夜間、中 午休息時間通過有線電視、電腦網(wǎng)絡(luò)、手機微信等方式收看 廉潔動漫片鄭義門 ，并適時開展討論。鄭義門 采用古裝動漫形式表現(xiàn)傳統(tǒng)家規(guī)文化， 人物 貼近歷史，接地氣。該片深入挖掘了“鄭義門”168條家規(guī) 中的優(yōu)秀

10、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，引導(dǎo)當(dāng)下黨 員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境。大家結(jié)合自身實 際展開了熱烈的討論， 一致認為， 該片內(nèi)容豐富、 故事感人、 形式新穎，集中提煉了“鄭義門”家規(guī)家訓(xùn)中廉儉孝義的核 心內(nèi)涵，是目前黨風(fēng)廉政宣傳教育很好的載體。大家還表示 會堅持看完這15集，并積極撰寫 觀后感，帶頭樹立家規(guī)、 帶頭踐行家訓(xùn)，自覺將家規(guī)、家訓(xùn)的精神實質(zhì)內(nèi)化于心、外 化于行。在具體工作中，該局黨支部要求全體黨員干部以收看這 部動漫片為契機， 切實增強政治意識、 大局意識、 責(zé)任意識、 服務(wù)意識，牢牢構(gòu)筑反腐倡廉的思想道德防線。這是

11、一抹恬靜而靈秀的風(fēng)景。春的紅，夏的綠，潛藏著 清幽的香，按捺不住地流淌。白的墻，灰的瓦，青的路，拱 的橋，精致著和風(fēng)中的江南。這是一道猜測不息的謎題。 尋常百姓， 被當(dāng)朝皇帝親自 賜封為“江南第一家”;普通人家，卻留下無數(shù)驚絕動人的 傳奇佳話。這是一種跨越千年的影響。孝的高潔，義的醇美，自打 從那戶鄭姓人家飄然而出，便從未離開過這片民風(fēng)淳樸的土 地，至今依然在浦江縣那幽遠的小鎮(zhèn)里口耳相傳 這，就是名冠天下的“鄭義門” 。雖然知道浦江作為書畫之鄉(xiāng)，自古人文薈萃，被朱元璋譽為“開國文臣之首”的宋濂，就是浦江人;而當(dāng)今華為的創(chuàng)始人任正非，其祖籍也是浦江。但說來慚愧，之前并不知 道金華的浦江還有個“鄭

12、義門” ，被譽為“江南第一家” 。帶 著好奇，上網(wǎng)查閱了資料，既感且佩。同時，認真觀看了第 五集教化為先 。鄭義門觀后感作文。這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭 桐為給外婆買藥，偷了族里的銅器變賣。事情被發(fā)現(xiàn)后，根 據(jù)家規(guī)，鄭桐的偷盜行為應(yīng)該在晨會上宣示，并上懲戒簿。 族里的長輩一方面肯定他的孝心，認為雖然犯了大錯，但是 出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。 另一方面，就如何處理進行了辯論。家族監(jiān)視鄭浩認為要嚴 守家規(guī)， 他說:“鄭家歷九世合族而聚， 靠的就是嚴守家規(guī)， 靠的就是嚴格執(zhí)法，如果每個犯事的人，都找出一個理由， 或者找到人來說情， 這家規(guī)就成為一紙空文” 。 而家族舊管

13、 鄭澤則認為:“懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利 于族人向善，雖萬難而行之;如果相反，可能導(dǎo)致族人自暴 自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執(zhí)行的方法” ?！爸渭铱?的是什么，靠的是教化， 靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學(xué)，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏 懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍?”最后，家長鄭濂承擔(dān)了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受 教育。這個故事很好地詮釋了鄭氏的家規(guī):“言傳不如身教， 以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人” 。這個故事在很多細節(jié)上都體現(xiàn)鄭氏家教的嚴厲。比如， 鄭桐拿銀子回來時，鄭桐娘的第一反應(yīng)，就是問這銀子哪來 的?當(dāng)鄭桐敷衍回答時

14、， 就嚴厲地說:“給我跪下。 我們家再 窮， 也不花這不明不白的錢” ，并用掃帚杖責(zé)之。的確， “國 家”，“國”和“家”是緊密相聯(lián)的，國由家組成，家是國的 細胞，治國從治家開始。“鄭義門”，不僅僅是對孩子的教育， 更是對家長的教育?！凹仁?，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。 ”鄭氏家 族一直以崇尚清廉的家規(guī)治家。 鄭義門 以古裝動漫生動、 易懂、活潑的形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊含的 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故 事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過以法齊家 家法如山鄭浩 拒禮游街退匾正風(fēng)除弊 利人利己等12個小故事 體現(xiàn)體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。 不止鄭氏一族如此

15、， 北宋名臣包拯晚年曾立下家規(guī)： “后世子孫仕宦，有犯贓濫 者， 不得放歸本家;亡歿之后， 不得葬于大塋之中。 不從吾 志，非吾子孫。 ”這則家訓(xùn)是他生前對子孫的告誡，并讓其 子包珙刊石，豎于堂屋東壁，以照后世。這寥寥三十七字， 凝聚著包公的一身正氣、兩袖清風(fēng)，雖千載之下，亦足為世 人風(fēng)范。不論是“江南第一家”的鄭氏的家規(guī)，還是北宋名臣包 拯留給子孫的家規(guī)，都體現(xiàn)了“家規(guī)”對一個家庭甚至是一 個家族家風(fēng)的深遠影響。通過鄭義門觀看學(xué)習(xí)，及進一 步的深化學(xué)習(xí)，不斷引導(dǎo)黨員干部自覺弘揚中華民族優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)， 引領(lǐng)社會風(fēng)尚，營造風(fēng)清氣正的社會環(huán)境?！靶奚?、

16、齊家、治國、平天下” ，舉凡識書認字之人， 莫不熟稔這些詞，其中蘊藏的人生邏輯，影響中國兩千年。 從個人到國家天下，從正心誠意修身到治國平天下，一個不 容忽略、不可越過的環(huán)節(jié)就是家。正所謂“一室之不治，何 家國天下之為” ，“齊家”成為步入社會、進入公堂的起點和 前提?！爸渭覈?，家乃和;居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。 ”家是人生的“第 一所學(xué)?！?，家庭通過家教培育家風(fēng)，不僅給人生系上品性 的“第一?？圩印?，還會潛移默化地影響周圍的人。家風(fēng)是 寄托傳統(tǒng)、 盛放親情的陳年家私， 亦是文化源流的樸素沉淀、 社會價值的堅定擔(dān)當(dāng)，更是我們在這個時代互相激勵、抱團 取暖的精神薪火。今天我們談?wù)摷绎L(fēng)，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、

17、 啟迪當(dāng)下，更是為了滌風(fēng)勵德、淳化風(fēng)俗。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言， 家風(fēng)并不屬于私域， 更不是老人 “托 管”的小事、家屬“自管”的私事。家風(fēng)是作風(fēng)的臂膀，家 風(fēng)浩然敦厚，才有作風(fēng)嚴實清廉，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己 嚴、行得正。家風(fēng)與作風(fēng)猶如并蒂之花，互相映襯、相映生 輝。領(lǐng)導(dǎo)干部手執(zhí)權(quán)力重器，一言一行、一舉一動都非同小 可，自當(dāng)從家庭做起，以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和 睦引領(lǐng)社會和諧。良好家風(fēng)，是抵御貪腐的無形“防火墻” 。家風(fēng)純正， 雨潤萬物;家風(fēng)一破，污穢盡來。蘇榮一人當(dāng)官全家撈錢， 上演“全家腐”；周本順“家風(fēng)敗壞”，對親屬放任縱容 一些領(lǐng)導(dǎo)干部最終 “禍起蕭墻” ，問題往往肇始于家風(fēng)不正、 家教不嚴。據(jù)統(tǒng)計，中央紀委近年來查處的黨員干部違紀案 件中，約四成與其家庭成員有關(guān)；XX年被查處通報的34名中 管干部，超六成違紀涉及親屬。正所謂“一人不廉，全家不 圓”，家風(fēng)不正導(dǎo)致全家淪陷，教訓(xùn)何其深刻。培育清廉家 風(fēng)，不僅是對廉潔政治的恪盡職守，更是對家庭圓滿的最大 保護。家是濃縮的國，國是放大的家。個體從家庭走向社會， 家風(fēng)的影響亦會隨之遠播，成為社會風(fēng)氣和道德水準整體拔 節(jié)的力量之源。領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨風(fēng)之旗幟、社風(fēng)之表率，純 正家風(fēng)、弘揚家風(fēng)，