《儒林外史》知識(shí)點(diǎn)梳理例文

1、儒林外史知識(shí)點(diǎn)梳理范本 儒林外史知識(shí)點(diǎn)梳理范本 儒林外史是我國(guó)古代挖苦文學(xué)的榜樣性作品,作品用一系列相對(duì)獨(dú)立的故事,展示了一幅十八世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫。它以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心,從揭露科舉制度及其奴役下的士人的丑惡靈魂入手,刻畫了特定時(shí)代各個(gè)不同階層的眾生相,抨擊了腐蝕士人靈魂的八股取士制度。它的語(yǔ)言是準(zhǔn)確、生動(dòng)、洗練的,人物形象的塑造栩栩如生,挖苦手法高超絕妙,藝術(shù)上到達(dá)了較高水平。魯迅先生認(rèn)為儒林外史的出現(xiàn),乃始有足稱挖苦之書。 吳敬梓1701-1754年,清小說(shuō)家,字敏軒,號(hào)粒民,晚號(hào)文木老人、秦淮寓客,安徽全椒人。雍正諸生。早年生活豪縱,后家業(yè)衰落,移居江寧。乾隆初薦舉博學(xué)

2、鴻詞,托病不赴,窮困以終。工詩(shī)詞散文,尤以長(zhǎng)篇小說(shuō)儒林外史成就最高。又有文木山房集、文木山房詩(shī)說(shuō)等。 儒林外史是我國(guó)文學(xué)史上一部出色的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇挖苦小說(shuō)。儒林外史寫的是儒林之外史。換句話說(shuō),儒林外史不是正史,不表達(dá)官方意志,也不是稗官野史,其主旨是寫世間真事窮極文人情態(tài),針砭時(shí)弊,諷喻世人。作者吳敬梓生活在清政權(quán)已趨穩(wěn)固的時(shí)代,而科舉制度已經(jīng)過(guò)興盛之期,顯顯露它的弊端。文士們醉心舉業(yè),道德淪喪。儒林外史主要描寫對(duì)象為儒林文士,正如魯迅所說(shuō)機(jī)鋒所向,尤在士林。書中人物,大都有當(dāng)時(shí)真人真事做影子。為防止清代統(tǒng)治階級(jí)的迫害,吳敬梓成心把故事背景說(shuō)成明代。作者托明寫清,目的是要塑造生活在封建末世和科

3、舉制度下的封建文人群像,生動(dòng)描繪吃人的科舉制度、禮教制度和腐敗的政治體制,展現(xiàn)了一幅封建科舉時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗畫卷。 儒林外史以封建時(shí)代知識(shí)分子為主要描寫對(duì)象,以批判科舉制度為中心思想,描繪了封建社會(huì)廣闊的社會(huì)生活,揭露了封建社會(huì)末期各種丑惡現(xiàn)象,從而提醒了這個(gè)社會(huì)必然滅亡的命運(yùn)。 書中重點(diǎn)描繪了一群熱衷于功名富貴的儒林丑類,從而揭露和挖苦了科舉制度的腐朽和整個(gè)封建道德的虛偽。腐儒的典型周進(jìn)、范進(jìn);貪官污吏的典型湯奉、王惠;八股迷的典型馬靜、魯編修;正面的典型王冕、杜少卿。從周進(jìn)的哭,范進(jìn)的笑,王玉輝的笑而后哭,可以看出作者筆鋒所指不是某個(gè)人,而是科舉制度和封建禮教,因而,作者在對(duì)人物進(jìn)展褒貶時(shí),