《紀錄片》知識點整理

1、1紀錄片一詞,既是電影紀錄片新的發(fā)展形式,又是電視節(jié)目的一個種類。2故事片向紀錄片靠攏追求客觀記錄風格;紀錄片向故事片靠攏追求情節(jié)化故事化。3紀錄片是非虛構非表演的影視紀實藝術。4當今紀錄片種類可以分為社會人文類與自然科學類。5紀錄片的豐富多彩是由題材內(nèi)容和藝術形式的多樣性構成的。6紀錄片的形態(tài)種類,以內(nèi)容或以形式劃分都是長期習慣,具有一定科學性。12萊妮·里芬施塔爾代表作:意志的勝利奧林匹亞13尤里斯·伊文思:一條安達魯狗橋雨博里納奇礦區(qū)新的土地愚公移山17“冷戰(zhàn)”結束以來,商業(yè)片升溫表現(xiàn)之一是自然題材紀錄片的發(fā)展。1國際經(jīng)驗與民族化探索是紀錄片藝術發(fā)展兩大動力2新中國第

2、一部紀錄片:民主東北第一次將中國人民解放戰(zhàn)爭的真實情況公布于世。3 1958年5月1日,我國內(nèi)地第一家電視臺北京電視臺開播。第一個節(jié)目就有中央新聞紀錄電影制片廠的紀錄片到農(nóng)村去。7月播出第一步電視紀錄片英雄的信陽人民。6客觀紀錄體:主張強調跟蹤紀錄事件發(fā)展過程,強調自然客觀,重過程不重結果,隱藏主觀意圖。大量使用長畫面,重視訪談和現(xiàn)場聲;盡量少用(或不用解說和音樂甚至拒絕人工照明。反對拍攝中的人為干預,往往能夠取得絕妙的自然客觀效果。這是當前國際上比較通用的藝術形式之一。如果駕馭不當,客觀紀錄體容易流于冗長平淡、現(xiàn)象羅列乃至自然主義,不知所云。7怎樣理解紀錄片的國際性和民族性雙重品格并存p11

3、一部紀錄片從思想內(nèi)涵到感情傾向,從美學追求到技巧手法,都或深或淺的濡染著民族文化色彩。民族性既表現(xiàn)在思想內(nèi)容上,也表現(xiàn)在藝術觀念和形式上,更表現(xiàn)在作者自覺或不自覺的主觀意識上。一個作者跨境創(chuàng)作,表現(xiàn)的是異國題材內(nèi)容,滲透于作品的情緒、傾向基調,卻與他的主觀意識及其自身文化傳統(tǒng)密不可分,作品總體能否被認可為異國文化便大有疑問。表現(xiàn)異國內(nèi)容的作品成為本國文化成果倒是順理成章的。意識形態(tài)和民族差異形成的彼此不信賴,以至各懷敵意、互相防范,直接影響著跨國創(chuàng)作,也限制了紀錄片藝術國際性產(chǎn)生的發(fā)揮。這也是它民族性長久存在對其國際性產(chǎn)生的障礙,即國際性與民族性具有一致與不一致的兩面性。關于民族性與國際性關系

4、問題,有兩種表述值得分析:一種見解認為“越是民族的越具國際性”,一種觀點為“與國際接軌”說.藝術的國際性是就品種及其基本規(guī)律、形態(tài)而言。一種藝術從此國傳到彼國,必染上彼國色彩,融于彼國文化。具體作品主要是民族的。少量會走出國門為國外觀眾接受,絕大多數(shù)只能在本國發(fā)揮作用。接軌作為藝術的紀錄片與科學技術、產(chǎn)品完全不同,不可能有統(tǒng)一之軌連接。8.北方的那努克藝術方法技巧,主要是幾方面:歌頌美而回避丑的美學原則。與被攝對象長期交友共處,深入觀察,準確把握生活形態(tài),并使被攝對象在鏡頭前高度自然。用故事片手法表現(xiàn)非虛構的人生故事,紀錄片故事化,并以主觀熱情介入強化情節(jié),塑造人物。長畫面大容量。獵取海豹,長

5、畫面最早范例在選擇拍攝和選擇編輯基礎上,運用畫面組接創(chuàng)造節(jié)奏變化和藝術氣氛,使作品結構高潮迭起,增強吸引力。利用字幕增強效果,使默片具備了綜合藝術手段的表現(xiàn)力。9.北方的那努克遭到非議的地方主要是:有人批評建冰屋是“造假”,有人批評他單純揚美掩丑,是回避社會矛盾粉飾現(xiàn)實;用長鏡頭組織情節(jié),等等。由此發(fā)端的紀錄片再現(xiàn)與紀實之爭,藝術與現(xiàn)實之間應保持多大距離的分歧長期存在,至今依然存在。10“電影眼睛”藝術主張包括如下幾個方面:吉加·維爾托夫強調攝影機的特殊功能,重視拍攝角度、景別以至特技等攝影造型技巧。主張搶拍和隱蔽拍攝,以“墻上的蒼蠅”比喻攝影客觀性;要求攝取人物自然神態(tài)和事件進程原

6、貌,甚至要求“被拍對象發(fā)現(xiàn)你在拍他,便立即停機”。反對拍攝中的人為干預和表演。強調蒙太奇的作用,認為蒙太奇手段可以改變乃至創(chuàng)造新的時空形態(tài)。強調電影的任務是反映社會現(xiàn)實,肯定紀錄片的傳媒作用和教育功能,審美功能。主張電影人到生活中去,通過日常生活反映社會變化,通過平凡事例表現(xiàn)偉大主題。把電影劇本、演員、攝影棚等視為“資產(chǎn)階級發(fā)明物;稱進口故事片為麻醉人民的“宗教同類”,痛斥進口故事片為“技術上花哨的電影活僵尸”。電影眼睛派雖然貢獻巨大影響深遠,歷史卻證明因其理論和實踐之間的矛盾,它未能長久的繁榮下去。對攝影和蒙太奇的刻意追求,不僅是主觀意念對“電影眼睛”功能的否定,也難免流于技術主義,從而降低

7、紀錄片的認識功能和史學價值。另外他們對故事片的籠統(tǒng)否定失之偏頗,妨礙了對其巨大社會功能的認識。11.格里爾遜學派的基本藝術觀點是:重視電影的認識功能,強調紀錄電影創(chuàng)作要面對現(xiàn)實,剖析社會問題。主張把電影直接用于宣傳教育,把電影院作為講壇,以宣傳家的身份利用紀錄電影為改造社會服務。主張“創(chuàng)造性地處理生活場景”,允許拍攝中進行藝術加工純客觀的紀實電影是不存在的。他認為電影人首先是政治分析家、宣傳員,其次才是藝術家。對故事片持完全否定態(tài)度。他認為攝影棚里拍攝虛構故事片是對電影這一現(xiàn)代媒體的誤用15“最差的紀錄片是宣傳片”這種說法不符合事實:應該說,低水平宣傳片是紀錄片中“最差”的,卻不能說宣傳性紀錄

8、片都是最差的。事實是,越是藝術質量高的紀錄片越有利于宣傳。最經(jīng)典的紀錄片也是最好的宣傳片。紀錄片本質上就是用影視宣傳教育的藝術,只是宣傳的內(nèi)容和隱顯不同罷了,政府、集團、個人的主張雖有差異,卻都是宣傳。16.真實電影和直接電影都追求真實客觀效果,其明顯差異構成了各具特色的藝術風格:對創(chuàng)作中的“主觀成分”采取完全不同的策略。真實介入直接隱藏純客觀都強調聲畫同步,甚至是聲音比畫面更重要。選擇拍攝對象17望長城開啟了中國紀錄片創(chuàng)作新階段,是里程碑為什么?p55從藝術觀念、方法技巧到藝術形態(tài)全面創(chuàng)新:既大膽告別主創(chuàng)者熟悉的傳統(tǒng)方法和模式,又不機械模仿照搬某些學派,而是廣采博取為己所用,把西方多學派寫實

9、技法和藝術策略融入東方虛實相濟的藝術傳統(tǒng)中,鑄成新的客觀記錄方法和風格,實現(xiàn)了“以拆散模式合成模式”。其創(chuàng)新突出表現(xiàn)為長畫面的拍攝和對聲音的高質量采錄。電子錄像技術設備便利國際影視藝術交流和紀錄片人默默探索18中國電視紀錄片發(fā)展的幾個階段,主要經(jīng)驗教訓1初期的電視紀錄片(1958-1978英雄的信陽人民制作周期短播出及時收租院2改革開放帶來紀錄片藝術的初步繁榮20世紀70年代末選材面窄手法陳舊樣式單一改革開放后改觀20世紀80年代前期紀錄片短暫繁榮20世紀80年代中后期,在娛樂節(jié)目迅猛發(fā)展下,紀錄片風光不再紀錄片飛躍性發(fā)展始于20世紀80年代末90年代初3 20世紀90年代以來,全面穩(wěn)步發(fā)展提

10、高一數(shù)量大增;二專業(yè)性紀錄片頻道和成批紀錄片專欄立足穩(wěn)定,影響擴大三視聽并重紀實理念與方法普及;四紀錄片佳作屢創(chuàng)收視率紀錄;五傳播使命與審美追求統(tǒng)一;六反映現(xiàn)實的力作彰顯輿論功能;七拓寬選材廣度,弱項題材趨熱:1自然紀錄片升溫 2科技類紀錄片創(chuàng)新多 3跨國題材創(chuàng)作的突破八輔助性藝術技巧的積極探索;九社會力量參與紀錄片發(fā)展助推器;十DV新武器初現(xiàn)鋒芒19選題和前期準備從哪方面著手p116一創(chuàng)作的準備:長遠基礎性準備思想、理論、職業(yè)道德、文化和專業(yè)知識、專業(yè)技能訓練,以及語言的、身體的訓練。2 特定的專門性準備物質物資準備二選題策劃:題材、責任、興趣三選題策劃:內(nèi)容、方法、樣式四形象思維與計劃調整

11、:1 及時修改方案;2 兩種思維形象邏輯;3 故事性在前期創(chuàng)作中孕育;4 故事與細節(jié);5 作品形態(tài)與藝術手段20怎樣看待拍攝中的主觀干預?作為藝術創(chuàng)作,絕對不“干預”是不可能的。紀錄片創(chuàng)作過程中,“干預”一語充滿褒貶爭議。每人理解和“干預”的方式、程度差別頗大,不能簡單地判定是非。廣義而言,創(chuàng)作過程中與被采訪者的接觸,對內(nèi)容的選擇、拍攝的取舍、訪談時的提問,都是“干預”。干預是主觀意識的突出體現(xiàn)。就作品題材性質:風光片和某些生活常態(tài)題材,拍攝時根據(jù)內(nèi)容做適當“干預”往往不可缺少。干預與否,如何干預往往首先與題材內(nèi)容有關,不能一概而論。對“干預”的態(tài)度又是不同風格的區(qū)別之一。寫意風格從不一概反對

12、“干預”,并把適當“干預”視為深化作品主題的必要手段。寫實風格則強調客觀記錄,反對“干預”21怎樣對待現(xiàn)場聲音p210訪談與現(xiàn)場聲:有聞必錄紀錄片現(xiàn)場聲包括與畫面同步產(chǎn)生的各種聲音,強調“真實是紀錄片的生命”也包括聲音的真實,紀錄片聲音不好可視為它的生命不健全。因此,強調前期創(chuàng)作對聲音“有聞必錄”是十分重要的?！坝新劚劁洝辈坏扔凇坝袖洷赜谩薄?#183;··紀錄片可以無解說詞、無音樂、無談話,但不可沒有現(xiàn)場聲。高質量的前期錄音,是編導、攝像、錄音三主創(chuàng)共同追求的重要目標之一一作為基本內(nèi)容的各種訪談錄音二表現(xiàn)人物性格的訪談錄音三現(xiàn)場自然聲錄音四錄音技術與技巧22單一敘事組接簡

13、單的敘事單一式時空統(tǒng)一的敘事組接跳躍單一式敘事組接的結構形式復合式敘事組接較復雜的敘事平行交錯復合式組接交叉復合式組接主次互補的復合式組接23以不完整取勝:“讀不懂”的解說詞解說詞不是為獨立傳播而寫作,它是影視紀實藝術的一部分,是一種特殊的文學體裁形式,是一種允許或提倡“不完整”的文體。離開作品整體叫人讀不懂,不僅是正常的,還是它應有的獨特品格。它的這種地位和品格,符合“藝術同化”和藝術“相互吞并”的原理。好的解說詞既不追求完整,也不追求獨立,卻能與其他藝術元素融于一體,共同營造綜合藝術效果。解說詞不圖完整,不求量大,是一種“謙恭”和“禮讓”,把一些敘述和表現(xiàn)功能讓給了畫面、訪談和現(xiàn)場聲,讓給了字幕和音樂。以殘缺營造完整,符合藝術以少勝多的普遍原則,也是紀錄片后期創(chuàng)作中處理多種藝術手段綜合關系的重要原則。各方面都“謙讓”、都“自甘”殘缺,才有作品的總體完美?！奥牪灰姷囊魳贰迸c不完整的音樂紀錄片音樂只有置入適當位置,融入作品整體的內(nèi)容和形式,是人不知不覺地受到它的感染,甚至感覺不到它的存在的時候,才是最佳效果。這就是人們贊揚的“聽不見的音樂”的效果。