諫太宗十思疏教案

1、諫太宗十思疏教案教學目的：1.掌握本文的主要觀點和對比論證的方法2.掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法4.領會突出運用比喻、排比的方法，語言形象，說理有力的特點5.背誦課文，了解作家作品教學重點：掌握文言虛詞的含義和用法，掌握本文的主要觀點教學難點：對比和比喻論證的方法；排比手法在文中的作用教學課時：2課時教學方法：串講誦讀練習法第一課時教學目標：解題；介紹作家作品；寫作背景；分析第一段教學過程：一.解題、介紹作者和寫作背景1.解題：諫，勸諫；太宗，李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，

2、史稱“貞觀之治”；十思是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬議論文。2.作者與作品：魏徵，字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當置之幾案，以比弦韋（自警）。”魏征死后，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十

3、六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在魏鄭公諫錄、貞觀政要中。3.寫作背景：隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟?！碧瞥跄?，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進魏征直諫，發(fā)誓要殺他，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫各哦唐太宗的。當時，經(jīng)過戰(zhàn)爭后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮

4、，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了答魏征手詔稱贊他。二.通讀全文，初步預習。1.下列加點字注音釋義不正確的一項是（ ）A 臣聞求木之長（chn,生長）者B 必浚（jn,疏通，深挖）其泉源C 蓋在殷（yn,深）優(yōu)D 慮壅（yn,堵塞）E 則思正身已黜（ch,罷免）惡2.自讀課文，找出對偶句、排比句、比喻句，用紅、藍、黑三色畫橫線。（略）3.畫出下列句式，并解釋：（1）斯亦也（2）雖而況乎（3）豈乎（4）何必哉三.分析第一段：1.補充注釋：（1.臣聞求木之長者 求：追求，想要。 之：取消獨立性。（2

5、.必固其根本 根本：古根，今事物的本質(zhì)。（3.欲流之遠者 流：泉流，名詞。（4.必積其德義 其：他們。（5.源不深而望流之遠 而：卻（6.根不固而求木之長 固：穩(wěn)固（7.臣雖下愚 雖：雖然（不能講成“即使”，此句自謙）。（8.人君當神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權(quán)、重位。（9.不念居安思危 念：考慮。（10.戒奢以儉 以：用，實行，厲行。（11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，卻。（12.塞源而欲流長也 流：水流，名詞。2.學生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語。3.分析回答問題：（1.第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點？答：比喻句：“求木之長者，必固其根本；欲

6、流之遠者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠，根不固而求木之長”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。觀點：（1）.思國之安者，必積其德義 （2）.居安思危，戒奢以儉（2.本段用了什么論證方法？其作用何在？答：喻證法把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂；正反對比論證法采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理。（3.起義句中前兩個分句對第三個分句起什么作用？答：前兩個分句說的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點，也能對觀點起到論證說明的作用。（4.魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能

7、說明這樣的特點嗎？答：首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象化；再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。（5.本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？答：第一句正面引出主要觀點，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴重后果，進一步論證治理國家，必積德義。4.板書內(nèi)容，做背誦指導：四.作業(yè)：翻譯并背誦第一段第二課時教學目標：分析二、三段教學過程：一.齊讀背誦第一段。二.分析第二段。1.補充注釋：（1.凡百元首 元首：指帝王。（2.善始者實繁，克終者蓋寡 繁：多。蓋：大概。（3.豈取之易守之難乎 ?。汗ト　Ｊ?/p>

8、：保衛(wèi)。（4.蓋在殷優(yōu)，必竭誠以待下 蓋：因為。以：來。（5.既得志 既：已經(jīng)。得志：實現(xiàn)愿望。（6.則縱情以傲物 以：而，表并列。物：別人。（7.傲物則骨肉為行路 骨肉：至親之人。行路：名詞。（8.雖董之以嚴刑 雖：即使。之：代人民。以：用。（9.振之以威怒 振：同“震”，威嚇。（10.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。2.齊讀本段，然后自由翻譯全段。3.分析內(nèi)容。（1.這一段作者概括了什么歷史教訓？答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。（2.作者認為他們這樣的歷史教訓原因在“取易守難”嗎？答：不是。在于統(tǒng)治者得天下之后“縱情”“傲物”。（3.作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強調(diào)健全法制

9、，你認為可行嗎？答：魏征對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認為“法制”不是問題的關鍵，根本還在于統(tǒng)治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調(diào)健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的。（4.作者在本段所闡述的主要看法是什么？答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（5.本段采用的是什么論證方法？答：對比善始與善終；竭誠待下與縱情傲物。比喻載舟覆舟，所宜深慎。（6.從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？答：“凡百元首，承天景命”，宣揚了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開。4.板書內(nèi)容：三.分析第三段。1.補充

10、注釋：（1.誠能見可欲 誠：（如果）真的。（2.則思知止以安人 思：想到。安：使動用法。（3.念高危 高危：（地位）高高在上充滿危機。（4.懼滿溢 懼：擔心。（5.則思江海下百川 下：動詞居于之下。（6.樂盤游 樂：意動用法，以為樂。（7.則思三驅(qū)以為度 以為：以（之）為。度：限度。（8.則思虛心以納下 虛：使動用法，使謙虛。（9.懼讒邪 讒：動詞作名詞，說別人壞話的人。邪：形容詞作名詞，邪惡的人。（10.則思正身以黜惡 正：使動用法，使端正。（11.則思無因喜以謬賞 無：同毋，不要。（12.總此十思，宏茲九德 宏：使動用法，使光大。（13.簡能而任之 簡：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。（14.擇善而從之 善：形容詞作名詞，好的建議。（15.則智者盡其謀 盡：形作動，用盡。（16.信者效其忠 效：獻出。2.分析內(nèi)容：（1.第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？答：十思：略；境界：智者盡其謀垂拱而治。（2.“十思”的核心內(nèi)容是什么？這十思各從哪些角度去談論治國之道？答：核心：正己安人。角度：一二思戒奢侈；三四思戒驕躁；五六思戒放縱；七八思戒蒙蔽；九十思戒主觀。（3.“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問結(jié)束全文，可以收到