2020年《勸學》優(yōu)秀教案PPT

1、勸學優(yōu)秀教案ppt在勸學中，荀子認為，學習首先需要修養(yǎng)品德氣質，保持專一的品質，專門學習一門技術才能速成（學一速成），然后保持持之以恒、堅持不懈是正確的學習方向;要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)韯駥W優(yōu)秀教案，僅供參考，希望能夠幫到大家。教學目標一、知識教育目標：1. 掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞。2. 掌握課文出現的“有（又）、暴（曝）、生（性）（燥）、知（智）”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。3. 掌握本文的論證方法：比喻論證、正反

2、對比論證。二、能力訓練目標：1. 在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。2. 理解文言詞語和句式的能力。3. 理清文章思路，把握中心的能力。三、德育教育目標：借鑒荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的論述。教學設想一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點;比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解

3、論述的角度和設喻的幾種形式。三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。教學時數二課時第一教時教學過程一、提示本單元教學目標和本文教學目的。二、預習檢查。三、導入新課。從初一學過的課文為學導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。四、作者介紹（結合注釋）：荀子（約公元前313前238），名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學

4、于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。該書由論語、孟子的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。勸學是荀子的第一篇。本文是原文前幾

5、段的節(jié)錄。五、解題。勸學的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以勸學為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。六、指導學生處理課文字詞句中

6、的疑難問題1. 對照注釋，借助字典，正字正音第一組：通假字(1) r如通燥有yeu通又知zh是“智”的古字暴pU是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)(2) 生xing通性(古音聲母韻母相同)第二組：其他易寫錯讀錯字中zhmg礪li#cm省xingMqiJ!yuS:02. 給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。3. 復習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：于(1) 介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/青，取之于藍。(2) 介詞，比?？琳陀诨⒁病?而青于藍。(3) 介詞，向。告之于帝。/君子性非異也，善假于物也。(1) 特殊指示代詞，

7、組成名詞性結構，表示“的人或事物”。有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。(2) 表示略作停頓，并提示下面要說的原因。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。而(1) 連詞：并列關系。君將哀而生之乎。/知明而行無過矣。(2) 連詞：修飾關系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。(3) 連詞：轉折關系。舟已行矣，而劍不行。假輿馬者，非利足也，而致千里。(4) 連詞：順接關系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。積善成德，而神明自得，圣心備焉。4. 學生試譯難句，教師點撥指正。（1） 君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“

8、可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。（2） 木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。和“為”是兩個動詞，通“燥”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作"揉"，解釋“使彎曲”。“為”，做成?！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（

9、一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。（3） 積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。（4） 假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟?！八保~用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ?/p>

10、長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。（5） 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬姟保瑘杂驳囊馑?。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思?！耙弧保餍稳菰~，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨

11、，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。5. 指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。七、布置作業(yè)：1. 認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。2. 書面作業(yè)：“練習”二、三。3. 背誦課文。第二課時教學過程一、明確目標1. 理解課文內容。2. 學習本文的論證方法。3. 鑒賞本文的語言。二、整體感知課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不因此,衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關鍵。三、重點、

12、難點的學習與目標完成過程1. 請同學背誦課文2. 組織討論以下問題(1) 課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思?用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。(2) 課文有哪幾個分論點?三個分論點。一、學習具有重大的意義;二、學習具有重要的作用;三、學習要采取正確的態(tài)度和方法。(3) 在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的

13、比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。(4) 在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的?這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。(5) “登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習

14、可以彌補人的不足。(6) 課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次?是如何正反設喻論證的?可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。3.背誦課文，體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的語言特色。季氏將伐顓臾：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質，善用反詰句加強語勢。寡人之于國也：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。勸學：善于使用比喻說理，正面設喻與反面設喻結合，設喻與說理結合靈活，善于運用排比句，文章富有氣勢。四、總結、擴展勸學這篇文章是

15、以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學習。在課文中，他強調的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現。下面一段文字是勸學中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻?論述了什么觀點?南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學習