初中古詩(shī)文教案

1、初中古詩(shī)文教案【篇一：初中語(yǔ)文古詩(shī)文復(fù)習(xí)教案】初中語(yǔ)文古詩(shī)文復(fù)習(xí)教案教學(xué)目標(biāo)1、了解中考常見(jiàn)題型，掌握應(yīng)對(duì)方法。2、轉(zhuǎn)換復(fù)習(xí)角度，學(xué)會(huì)歸納整理，以此來(lái)達(dá)到提高復(fù)習(xí)效率的目的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)背誦、默寫名句，掌握答題技巧，朗誦、解析，學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)詞的內(nèi)容、特色，識(shí)記名句，感悟其中的思想感情。設(shè)計(jì)意圖語(yǔ)文新課標(biāo)明確規(guī)定，7-9年級(jí)要背誦讀古詩(shī)80首，古詩(shī)文名句的默寫在近年的中考語(yǔ)文中占有一定的比分，因其內(nèi)容多、范圍廣、故而失分現(xiàn)象比較嚴(yán)重，為了幫助學(xué)生更好地掌握這一知識(shí)點(diǎn)，我就設(shè)計(jì)了這堂課。教具安排小黑板、多媒體。課時(shí)安排一課時(shí)。教學(xué)過(guò)程同學(xué)們，我們學(xué)過(guò)背過(guò)默過(guò)很多古詩(shī)文，你能為這些畫面配上一句古詩(shī)文嗎

2、？（每組配一幅）（多媒體出示春夏秋冬4幅畫面）O描寫春天的詩(shī)：詩(shī)名是錢塘湖春行，詩(shī)句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬跖O憶江南，詩(shī)句是：日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。春望，詩(shī)句是：國(guó)破山河在，城春草木深。游園不值，詩(shī)句是：滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。詠柳，詩(shī)句是：不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。O描寫夏天的詩(shī)：詩(shī)名是曉出凈慈寺送林子方，詩(shī)句是：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。西江月，詩(shī)句是：稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄，詩(shī)句是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。O描寫秋天的詩(shī)：詩(shī)名是江南逢李龜年，詩(shī)句是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。九月九日憶，詩(shī)句是：遙知兄弟

3、登高處，遍插茱萸少一人。過(guò)故人莊，詩(shī)句是：開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。秋詞，詩(shī)句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。O描寫冬天的詩(shī)：詩(shī)名是左遷至藍(lán)關(guān)，詩(shī)句是：云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。白雪歌送武，詩(shī)句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。教師講述：這幾年，古詩(shī)文名句的積累和運(yùn)用成為中學(xué)語(yǔ)文必考內(nèi)容。根據(jù)新課標(biāo)和教學(xué)大綱的要求，對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)要做到：能誦讀古代詩(shī)文，準(zhǔn)確背誦，默寫一定數(shù)量的名篇。評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺顯文言文的能力，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程。試題主要以默寫題的形式出現(xiàn)。一、根據(jù)題型，把握考點(diǎn)：了解中考古詩(shī)文默寫的常見(jiàn)題型及示例。1對(duì)接型默寫：要求直接按課文原句填寫上句或下

4、句。示例：默寫：以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（得道多助，失道寡助）2理解型默寫：采用提示篇名、內(nèi)容要點(diǎn)及作用等方式，要求選填出合適的句子。示例：古詩(shī)文默寫：桃花源記中老有所養(yǎng)、幼有所長(zhǎng)的和樂(lè)情景的句子是：黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。”3運(yùn)用型默寫：設(shè)計(jì)某種情景，根據(jù)情景內(nèi)容選填恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)文句子。示例：古詩(shī)文默寫：之勢(shì)。（用岑參白雪歌送武判官歸京中的詩(shī)句填寫）4開(kāi)放型默寫：提出一種要求，讓學(xué)生根據(jù)要求默寫，答案多樣化。示例：過(guò)零丁洋一詩(shī)中，表現(xiàn)詩(shī)人文天祥(寫出詩(shī)人的名字)高尚節(jié)操和舍生取義的生死觀，從而感召后代許多志士仁人為正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身的詩(shī)句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照

5、汗青。二、背誦詩(shī)詞，巧做練習(xí)1、單純識(shí)記性積累。上句)(續(xù)寫型，要求根據(jù)上句寫下句或根據(jù)下句寫(1)意蘊(yùn)豐富的，如(2)情深意長(zhǎng)的，如(3)激勵(lì)志氣的，如(4)哲理深刻的，如(5)景色怡人的，如(6)抒懷言志的，如山重水復(fù)疑無(wú)路,峰回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),不畏浮云遮望眼,柳暗花明又一村。雪上空留馬行處。直掛云帆濟(jì)滄海。只緣身在最高層。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；工”；”；(7)還有一些具有生命力的句子，如醉翁之意不在酒工關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”、出淤泥而不染，濯清漣而不妖”等。2、理解性積累。(提示與課

6、文相關(guān)的內(nèi)容，讓考生根據(jù)提示進(jìn)行默寫)(1)醉翁亭記中描寫瑯哪山春季和夏季景色的語(yǔ)句是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。(2)出師表中揭示先漢興隆原因的語(yǔ)句是：親賢人，遠(yuǎn)小人。諸葛亮認(rèn)為只要對(duì)賀良死節(jié)之臣”親之信之”就將帶來(lái)一個(gè)好的結(jié)果，在文中表明這個(gè)重要結(jié)果的語(yǔ)句是：則漢室之隆，可計(jì)日而待也。(3)觀書有感中強(qiáng)調(diào)只有平時(shí)多積累，才能寫出好文章的詩(shī)句是：?jiǎn)柷牡们迦缭S，為有源頭活水來(lái)。(4)游子吟中用比喻的手法寫出了兒子對(duì)母親的深情的詩(shī)句是：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？(5)崔潁在黃鶴樓中描寫漢水平原風(fēng)景秀美的詩(shī)句是：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲I。(6)我們?cè)鴮W(xué)過(guò)北朝民歌敕勒川，為我們描繪了一幅風(fēng)

7、景優(yōu)美、視野遼闊的草原圖畫。(7)陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，表達(dá)詩(shī)人愛(ài)國(guó)熱情的絕筆是示兒(8)我們還學(xué)過(guò)描寫邊塞軍旅生活的古詩(shī)有王昌齡的出塞。3、運(yùn)用性積累。(給考生設(shè)置一定情境，要求根據(jù)這一情境填寫相應(yīng)的名句)(1)坐在順?biāo)柴偟拇?，兩岸景色一晃而過(guò)，不由令人想起李白在早發(fā)白帝城中的詩(shī)句：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。(2)面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有不以物喜,不以己悲的心態(tài)。(用岳陽(yáng)樓記中原句填寫)(3)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館”中，有人借用李白宣州謝眺樓餞別校書叔云中的詩(shī)句為冰心館”題了詞。你覺(jué)得最有可能的一句是中間小謝又清發(fā)。(4)如何正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)呢？孔子曾說(shuō)過(guò)：_擇

8、其善者而從之，其不善者而改之。(5)同學(xué)們，不要徘徊，不要惆悵，迎著困難，勇敢向前，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。你們眼前將一片燦爛輝煌；大家時(shí)刻關(guān)注著你們，援助的手一直伸向你們，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蔽覀兊男膶⒂肋h(yuǎn)連在一起。(從陸游的游山西村和王勃的送杜少府之任蜀州中選擇恰當(dāng)?shù)木渥犹顚憽?4、擴(kuò)展性性積累。(題干設(shè)置一定情境，要求考生調(diào)動(dòng)課內(nèi)外古詩(shī)詞的儲(chǔ)備來(lái)應(yīng)答，答案是開(kāi)放的。)(1)古詩(shī)詞中有許多表現(xiàn)惜時(shí)或勸學(xué)內(nèi)容的名句，請(qǐng)寫出其中連續(xù)的兩句。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”或少年不努力，老大徒傷悲”(2)我們課內(nèi)外學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞中，有不少含有深刻的哲理，請(qǐng)你寫出一個(gè)含有哲理的詩(shī)句。

9、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(以下作為參考：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。問(wèn)渠那得萬(wàn)木春。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。清如許，為有源頭活水來(lái)。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭(3)從積累的古詩(shī)文中，寫出與鳥”有關(guān)的完整語(yǔ)句。春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。黃鶴一去不復(fù)返，白云千空悠悠。兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧宵。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?？萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。山下蘭芬短浸瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

10、蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。山光悅鳥性，潭影空人心。(4)贈(zèng)別詩(shī)在我國(guó)古詩(shī)占重要地位，許多著名詩(shī)人都有優(yōu)秀作品，李白的聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄，詩(shī)句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。渡荊門送別，詩(shī)句是：仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。劉禹錫的酬樂(lè)天楊州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)，今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。岑參的白雪歌送武判官歸京，詩(shī)句是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。李商隱的無(wú)題，詩(shī)句是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。(5)李白是我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，請(qǐng)任意寫出兩句能體現(xiàn)他浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。(6)沙塵肆虐之

11、下，人們對(duì)藍(lán)天碧水，綠樹(shù)紅花的珍愛(ài)愈加強(qiáng)烈。你心中理想的自然環(huán)境是怎樣的？請(qǐng)借用古詩(shī)文中的名句來(lái)表達(dá)，寫出連續(xù)的兩句。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。芳草鮮美，落英繽紛。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。(7)閱讀下面古詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。題破山寺后禪院(常建)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性,潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。(1)第三、四句表現(xiàn)了破山寺后禪院環(huán)境清幽的特點(diǎn)。(2)第五、六句表現(xiàn)了作者_(dá)歡快和空靈_的心境。(3)方籟此都寂”與但聞?wù)嘁簟笔欠衩?，為什么？不矛盾。禪院的鐘磬之音裊裊傳來(lái)不絕于耳，有賴于萬(wàn)物之音全部消失，禪院的空寂可

12、見(jiàn)一斑，這就是“禪院的空寂可見(jiàn)一斑，這就是以聲襯靜”的妙處。三、課堂小結(jié)。對(duì)于中考古詩(shī)文名句默寫的復(fù)習(xí)應(yīng)該做到：全面復(fù)習(xí)，了解題型，掌握方法，鞏固練習(xí)。結(jié)語(yǔ)：工欲善其事，必先利其器。希望同學(xué)們做好充分的準(zhǔn)備，迎接中考，迎接人生的挑戰(zhàn)！四、布置作業(yè)：1、完成練習(xí)。2、參考老師的分類整理，自己對(duì)古詩(shī)文名句進(jìn)行歸納整理。3、誦讀課外名句，擴(kuò)大積累量【篇二：初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)】初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)第一節(jié)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀在講解文言文教學(xué)之前，我們需要先明晰一下學(xué)習(xí)文言文的意義，而要清楚文言文學(xué)習(xí)的意義就要對(duì)文言文的含義和來(lái)源進(jìn)行梳理，即什么叫文言文，其形成和口語(yǔ)的關(guān)系是怎樣的，它有哪些分類？在維基百科中，

13、關(guān)于文言文，它是這樣定義的：文言文”是相對(duì)于“白話文”而言。文言文”的意思就是指“用書面語(yǔ)言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫成的文章”。在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語(yǔ)言及用書面語(yǔ)言來(lái)表述，是不同的，例如，想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎？"，而用書面語(yǔ)言進(jìn)行表述，就是“飯否？”?！帮埛瘛本褪俏难晕?。我國(guó)的古代，所有的文章都是用書面語(yǔ)言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”。那么文言文是怎樣形成的呢？它和口語(yǔ)的關(guān)系怎樣呢？文言文最初與口語(yǔ)較為接近，后來(lái)同口語(yǔ)逐漸脫節(jié)，并形成一套較為定型的詞匯，語(yǔ)法系統(tǒng)?？谡Z(yǔ)在不斷發(fā)展變化，而

14、文言則處于相對(duì)凝固的狀態(tài)，但它又不是一層不變的。尤其是秦漢以后的作家在模仿先秦經(jīng)典作品進(jìn)行寫作時(shí)，他們不能不受當(dāng)時(shí)口語(yǔ)和民間創(chuàng)作的影響，不斷給文言增加新的詞匯和表達(dá)方式，從而使文言也有所發(fā)展和變化。所以我們說(shuō)，文言文是以先秦的口語(yǔ)為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)較多的加工提煉而形成的上古漢語(yǔ)的書面語(yǔ)言，以及后來(lái)歷代作家模仿它所寫的種類作品的語(yǔ)言，如諸子百家、史記、漢書、唐宋八大家作品、桐城派作品等等，都是古文言實(shí)際應(yīng)用的范例。直到“五四運(yùn)動(dòng)，文言文才逐步退出歷史舞臺(tái)，被現(xiàn)代白話文所取代。因此，一般把“五四”時(shí)期定為古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的分界限。文言文可分為韻文、駢文和散文三大類。韻文包括詩(shī)詞曲賦等,重點(diǎn)是辭賦這種文

15、體，代表作品有歸去來(lái)兮辭、阿房宮賦、而壁賦、秋聲賦等；駢文指句式對(duì)稱字?jǐn)?shù)相等的文章,如滕王閣序；散文根據(jù)時(shí)代而有不同的形式,如諸子散文、歷史散文、說(shuō)理散文、敘事散文等。以上是對(duì)關(guān)于文言文的整理，到今天，為什么語(yǔ)文課上要適量多教一些文言文？理由很簡(jiǎn)單：經(jīng)過(guò)千百年時(shí)間淘洗而流傳下來(lái)的一些膾炙人口的文言文（包括古代詩(shī)歌），是詩(shī)文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)中的精華，表現(xiàn)在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操，是我們民族引以自豪的精神財(cái)富；這些作品千錘百煉的語(yǔ)言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營(yíng)的章法，也都足以垂范后世，成為我們?nèi)≈槐M的寶藏。當(dāng)代凡卓有成就的作家，尤其是散文家，大多從這個(gè)寶藏中汲取過(guò)豐富的

16、養(yǎng)料，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，不管他們本人愿不愿意承認(rèn)。我們的中學(xué)生，作為正在接受中等教育的現(xiàn)代人，適量多讀一些古代的詩(shī)文佳作，培養(yǎng)一點(diǎn)閱讀淺近文言文的能力，對(duì)他們提高文化素養(yǎng)、提高理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，是十分必要的。一個(gè)拒絕優(yōu)秀文化傳統(tǒng)熏陶的現(xiàn)代人，不是完全意義上的現(xiàn)代人，正如一件缺乏民族性的藝術(shù)品談不上世界性一樣。（錢夢(mèng)龍文言文教學(xué)改革芻議）誠(chéng)然，構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，是文言文。解構(gòu)或者解讀傳統(tǒng)文化于今天仍然是必要的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)智慧的繼承要建立在對(duì)文言的正確解讀上。而且文言文已經(jīng)不再是語(yǔ)言，它是知識(shí)也是技巧。漢語(yǔ)的表述、描繪、組合、轉(zhuǎn)變、喻式、鋪比、推演？在思想的表達(dá)上充分承載了漢文明的風(fēng)

17、格。掌握文言文物理結(jié)構(gòu)，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的理解會(huì)比較精深，對(duì)新漢語(yǔ)的構(gòu)造將有“法”可依。閱讀文言文，感受的是一種極為明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，會(huì)使人有肅穆高精，啟迪心智之感。針對(duì)現(xiàn)在的文言文教學(xué)，有人說(shuō)：初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀堪憂，存在的主要問(wèn)題有：一是目標(biāo)單一，即把教學(xué)目標(biāo)只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實(shí)，句句過(guò)關(guān)”，唯恐有所遺漏，甚至“字斟句酌”，對(duì)一些令許多學(xué)者、專家都感到困惑的文言詞語(yǔ)也不放過(guò)，學(xué)生成了被動(dòng)接受字、詞、句的工具。二是教法例化。遵循一種固定的程式，介紹了作者、時(shí)代背景后，再開(kāi)始逐詞逐句的串講，講完后再作點(diǎn)所謂的“內(nèi)容分析”，或者來(lái)個(gè)“中心歸納”。教師是

18、“獨(dú)霸課堂”，喋喋不休，出現(xiàn)了“媳婦懶，婆婆勤的現(xiàn)象。三是“從本到本”，缺少遷移。以讀懂一篇課文為目的，認(rèn)為課文講完了，文中所有文言句子會(huì)翻譯了，教學(xué)的目標(biāo)也就達(dá)成了，造成了教師教了“一”，學(xué)生只知其“一”，卻不知“反三的結(jié)果。-"；也有人說(shuō)：文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)死角”，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊世襲領(lǐng)地”上仍然是一派春風(fēng)不度玉門關(guān)”的荒涼景象。多少年來(lái)，基本的教學(xué)模式始終是老師逐字逐句串講，加上一點(diǎn)古漢語(yǔ)知識(shí)的介紹；學(xué)生則忙于記詞義、記譯文。這種教法，有人總結(jié)出一個(gè)八字真經(jīng)”，叫做“字字落實(shí)，句句清楚”。由于長(zhǎng)期以來(lái)文言文考試也主要考詞義和翻譯，八字真

19、經(jīng)”更被語(yǔ)文教師奉為圭臬，以致使人誤以為教文言文就該這樣教，考文言文就該這樣考，舍此別無(wú)他途。這就是文言文教學(xué)為什么會(huì)成為改革死角的癥結(jié)所在。所謂八字真經(jīng)”，無(wú)非就是由老師一字一句嚼爛了喂工以應(yīng)付考試。其結(jié)果必然是肢解課文，而且其肢解的細(xì)碎程度，比之現(xiàn)代文教學(xué)中的肢解課文更甚更慘，說(shuō)它碎尸萬(wàn)段”也不算夸張。文言文事實(shí)上已經(jīng)不再是飽含思想情感的文”，即便是千古傳誦的名篇佳作，無(wú)論韓海"蘇潮”，一到語(yǔ)文課上，都只是一組組按刻板的語(yǔ)法規(guī)則組合起來(lái)的實(shí)詞和虛詞而已，再也激不起絲毫情感的微瀾。文言文教學(xué)對(duì)師生雙方來(lái)說(shuō)，都成了一件最索然無(wú)味，但為了應(yīng)考又不得不忍受的苦事。一句話，文言文教學(xué)的發(fā)展

20、瓶頸是有言而無(wú)文“。”事實(shí)上，從我近三年來(lái)所聽(tīng)的不下百節(jié)的文言文教學(xué)課來(lái)說(shuō)，以上所言的現(xiàn)象在今天的課堂上并不多見(jiàn)，倒是在文章的講解上，老師著力甚多，可最終的結(jié)果還是了了，學(xué)生的文言文認(rèn)知能力和興趣并沒(méi)有提高多少，其原因究竟在哪里呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們從四個(gè)教學(xué)實(shí)例出發(fā)，來(lái)尋找一下問(wèn)題的癥結(jié)之所在。第二節(jié)初中文言文教學(xué)設(shè)計(jì)的探討在人教版初中語(yǔ)文教材中，文言文的教學(xué)篇目在三個(gè)學(xué)段中共計(jì)有49篇，而且在七年級(jí)文言文并不自成單元，根據(jù)其主題散落在各個(gè)單元中，如七上，其編排如下：5童趣10論語(yǔ)十則15古代詩(shī)歌五首觀滄海、次北固山下、錢塘湖春行、西江月20山市25世說(shuō)新語(yǔ)兩則30寓言四則（智子疑鄰、塞翁失

21、馬）七下：5傷仲永10木蘭詩(shī)15孫權(quán)勸學(xué)20口技25短文兩篇（夸父逐日、共工怒觸不周山）30狼但是從八年級(jí)起，文言文開(kāi)始自成一個(gè)單元，具體篇目見(jiàn)下：八年級(jí)上：第五單元21桃花源記秋思、天凈沙22短文兩篇陋室銘愛(ài)蓮說(shuō)23核舟記24大道之行也25杜甫詩(shī)三首望岳春望石壕吏26三峽27短文兩篇答謝中書書記承天寺夜游28觀潮29湖心亭看雪30詩(shī)四首歸園田居（其三）、使至塞上、渡荊門送別一）»八年級(jí)下：第五單元21與朱元思書22五柳先生傳23馬說(shuō)24送東陽(yáng)馬生序25詩(shī)詞曲五首酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)（劉禹錫）赤壁（杜牧）過(guò)零丁洋（文天祥）登岳陽(yáng)樓（其、26小石潭記27岳陽(yáng)樓記28醉翁亭記29滿井游

22、記30詩(shī)五首飲酒（其五）（陶淵明）行路難（其一）（李白）茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）白雪歌送武判官歸京（岑參）己亥雜詩(shī)（龔自珍）九年級(jí)上：第五單元17智取生辰綱18楊修之死19范進(jìn)中舉20香菱學(xué)詩(shī)第六單元21陳涉世家22唐雎不辱使命23隆中對(duì)【篇三：初一文言文教案】12.詞語(yǔ)活用： .孔子?xùn)|游（東，名詞作狀語(yǔ)，到東方。）孔子到東方游歷。 .而日中時(shí)遠(yuǎn)也（遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，離人遠(yuǎn)的。）正午時(shí)離人遠(yuǎn)特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：.倒裝句：孰為汝多知乎？（應(yīng)孰為汝知多乎”，謂語(yǔ)前置，起強(qiáng)調(diào)作用。）誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢？日中如探湯。（應(yīng)日中如于之探于湯”；省略介詞和賓語(yǔ)；）正午時(shí)像（把手）伸（向）熱水。.我以日始出

23、時(shí)去人近，而日中時(shí)（去人）遠(yuǎn)也。（以：認(rèn)為。去：距離。）譯：我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候距離人們要近一些，而到了中午的時(shí)候，就要距離人們遠(yuǎn)一些。.日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？譯：太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候，人們感覺(jué)非常的清涼；到了中午，就好像把手伸向這難道不是因?yàn)榻稽c(diǎn)炎熱而遠(yuǎn)一些清涼嗎？黃鶴樓字詞解釋：隅：角落。登仙：成仙。嘗：曾經(jīng)。駕：騎。憩：休息遂：于是，就。以：用。巍峨：高大雄偉的樣子W：高聳的樣子。間：門。霞敞：高大寬敞。井邑：城鄉(xiāng)。最:最美的地方。.詞類活用：(1)遂以名樓：名詞作動(dòng)詞用，命名。(2)重檐翼館：名詞作形容詞用，像鳥翅膀一樣的。(3)亦荊吳形勝之最也：副詞作名詞用，最好的地方。3.虛詞：以：遂以名樓：用特殊句式：(1)倒裝句：狀語(yǔ)后置句：嘗駕黃鶴返憩于此(曾經(jīng)騎著黃鶴來(lái)這里休息)(2)省略句：遂以(之)名樓：省略賓語(yǔ)(3)判斷句：亦荊吳