古詩(shī)詞文化常識(shí)中國(guó)古詩(shī)詞文體常識(shí)及常見的意象

1、古詩(shī)詞文化常識(shí)中國(guó)古詩(shī)詞文體常識(shí)古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲。按形式分為：（一）古體詩(shī)包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂府詩(shī)。“歌”、“歌行”、“弓I”、“曲”、“吟”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗、押韻，形式上較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：詩(shī)經(jīng)一楚辭一漢賦一漢樂府一魏晉南北朝民歌一建安詩(shī)歌一陶詩(shī)等文人五言詩(shī)一唐代的古風(fēng)、新樂府。如：陌上桑古詩(shī)為焦仲卿妻作迢迢牽牛星張若虛春江花月夜李白蜀道難白居易琵琶行岑參白雪歌送武判官歸京（二）近體詩(shī)包括律詩(shī)和絕句1 .絕句：五言或七言，全詩(shī)四句，五言絕句首句一般不入韻，七言絕句首句入韻較多；平仄：一三五不論，二四六分明。五言絕句如：孟浩然宿建德江柳宗元江

2、雪等。七言絕句如：李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄杜甫江南逢李龜年杜牧泊秦淮等。2 .律詩(shī)：五言或七言，全詩(shī)八句；押韻、對(duì)仗（對(duì)偶）：三、四句對(duì)仗，五、六句對(duì)仗。平仄：一三五不論，二四六分明。五言律詩(shī)如：孟浩然過故人莊杜甫春望白居易賦得古原草送別等。七言律詩(shī)如：杜甫望岳王灣次北固山下李商隱無題等。律詩(shī)第一、二句叫首聯(lián)，第三、四句叫頷聯(lián)，第五、六句叫頸聯(lián)，第七、八句叫尾聯(lián)。（三）詞1.詞的名稱：詞初名曲、曲子、曲子詞。簡(jiǎn)稱“詞”，還被稱作詩(shī)余、歌曲、長(zhǎng)短句。如稼軒長(zhǎng)短句。詞形成于唐，盛行于宋。其特點(diǎn)是調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。2.詞的分段：詞的一段叫一闕或一片，第段叫前闕、上闕、上片，第段叫后闕

3、、下闕、下片。3 .詞的分類：按字?jǐn)?shù)分：小令（58字以內(nèi)），中調(diào)長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。按段落分：?jiǎn)握{(diào)、雙調(diào)、三疊4 .詞的牌與題：詞牌與詞的形式有關(guān)，規(guī)定詞的調(diào)、題目與內(nèi)容有關(guān)。如辛棄疾江城子密,卜I出獵“密州出獵”是題目。（四）曲又稱為詞余、樂府。兀曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)（59字到90字），、四疊。字?jǐn)?shù)、平仄等；詞的“江城子”是詞牌名，可以在字?jǐn)?shù)定格外加曲）兩種。每一套數(shù)都以第一0古詩(shī)詞中的常見意象（一）樹木類1,松柏松柏是

4、傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。劉楨贈(zèng)從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。2.竹子竹子具有“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)。王維竹里館：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。”竹子、竹林深為隱者所愛。3,楊柳“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長(zhǎng)，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別。將別情用柳化成形象語(yǔ)句的是柳永，他在雨霖鈴中寫道：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?。以楊柳岸配合曉風(fēng)、殘?jiān)碌纫庀?，把自己與情人分別的凄慘之意描繪得淋漓盡致。4,梧桐梧桐凄涼悲傷的象征。如李煜相見歡“

5、無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”?！叭痹隆?、“梧桐”、“庭院”渲染了一種凄涼的境界，詞人內(nèi)心充滿孤寂之感（二）花草類1 .黃葉秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零，常給人凄涼孤獨(dú)之感，故古典詩(shī)歌中黃葉常常指凋零或美人遲暮之意。最為著名的是杜甫登高中：“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾流?！? .采薇借指隱居生活。文天祥南安軍：“山河千古在，城郭一時(shí)非。饑死真吾志，夢(mèng)中行采薇。”詩(shī)中用伯夷、叔齊指責(zé)周武王代商為“以暴易暴”，因而隱居首陽(yáng)山，不食周粟，采薇而食，以至餓死的故事（見史記“詼列傳），表示了蓄不投降的決心。3 .紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的相思詩(shī)：“紅豆生南國(guó)

6、，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。4 .芳草“芳草”是一種香草。崔潁黃鶴樓：晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。唐宋時(shí)期，“芳草”在唐宋詩(shī)詞中，漫漫無邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。5 .落花“落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂傷。詩(shī)人由花落而感嘆人生的無常，這是中國(guó)古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題。晏殊浣溪沙：“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”。6 .菊花作為傲霜之花，它一直以來受到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。孟浩然過故人莊：“待到重陽(yáng)日，還來就菊花?！? .梅花梅

7、花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹?shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。8 .蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。”“蓮子”即“憐子”，“清如水”象征愛情的純潔。這里是實(shí)寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。

8、蓮還常用來象征高潔的品行。如：周敦頤愛蓮說：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”（三）鳥獸類1 .杜鵑古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無限懷念與深切同情。2 .燕子燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲

9、染離愁，或寄托相思，或表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤，如：劉禹錫烏衣巷：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！标淌怃较常骸盁o可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊3.鵬鴿鵬鴿的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥,極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的愁緒。如：辛棄疾菩薩蠻書工西造口壁：“江晚正愁余，山深聞鵬鴿?！? .寒蟬寒蟬（秋蟬）是悲涼的同義詞。唐人駱賓王詠蟬：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心頭，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。5

10、 .雁雁是候鳥，隨季節(jié)變換而遷移，春天北飛，秋日南歸。季節(jié)更替之時(shí)，大雁都仿佛在奮力飛回故巢，這種特點(diǎn)常常喚起人們逆旅鄉(xiāng)思、離恨別愁的情感。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和天荒地老永不褪色的親情。范仲淹漁家傲：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無留意”，疆場(chǎng)征戰(zhàn)，物換星移，雁能歸家，人幾時(shí)回？杜甫月夜憶舍弟：“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲”，夜深人靜，思鄉(xiāng)情切，秋雁無情，為何啼斷人腸？雁還代指書信、音信。如王灣的次北固山下：“鄉(xiāng)音何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊6 .青鳥青鳥是傳書的信使。傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。李商隱無題：“蓬山此去無多

11、路，青鳥殷勤為探看。”7 .沙鷗沙鷗，是詩(shī)人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。杜甫旅夜書懷：“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！痹?shī)人即景自況以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。8 .烏鴉烏鴉因形象不美，叫聲難聽，常用以描寫荒涼之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。張繼楓橋夜泊：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠?！瘪R致遠(yuǎn)天凈沙秋思、：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！? .猿猿源于大自然對(duì)人的影響而積淀下來，內(nèi)涵是哀愁凄厲。這種悲愁常與思鄉(xiāng)、懷人或遷謫的痛苦相聯(lián)系。如：酈道元三峽：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。10 .黃鶯黃鶯善于歌唱，是春天的象征

12、。杜牧江南春：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；白居易錢塘湖春行：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”，白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。（四）自然現(xiàn)象1 .殘陽(yáng)夕陽(yáng)殘照，能引起無窮思緒：家國(guó)之悲，身世之感，古今之情，往往錯(cuò)綜交織，感慨萬(wàn)千。詩(shī)人筆下的夕陽(yáng)（包括斜陽(yáng)、殘陽(yáng)等）多給人以失落凄涼、漂泊滄桑之感。李商隱的樂游原：“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏?！惫湃顺Ｓ谩跋﹃?yáng)”發(fā)思古之幽情。2 .月亮月亮是詩(shī)人抒情達(dá)意爭(zhēng)相選取的一種意象。它在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志。李白的靜夜思中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，月已成為千百年來人們思鄉(xiāng)的意象。杜甫在月夜憶舍弟中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，游子流浪在外，思念家鄉(xiāng)，總覺得無論什么事物都是故鄉(xiāng)的好，連天上的月亮也是故鄉(xiāng)的又圓又亮?！霸率枪枢l(xiāng)明”是異鄉(xiāng)游子對(duì)家鄉(xiāng)深切思念的外現(xiàn)。3 .流水流水常常能引起人對(duì)時(shí)光流逝，愁緒綿長(zhǎng)，歷史變遷的感嘆。樂府詩(shī)集木和歌辭：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？”詩(shī)人見流水思年華易