2018-2019學(xué)年上海市靜安區(qū)高二下學(xué)期期末語文考試試卷含解析

1、靜安區(qū)2018學(xué)年第二學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高二語文試卷2019.06一、積累應(yīng)用1 .按要求填空。（1）蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者， 。（）勸學(xué)）（2）韓愈作師說送給李蟠，是因?yàn)槔铙措m然只有十七歲就“能行古道” “好古文，六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”，還因?yàn)槔铙丛敢庀蝽n愈學(xué)習(xí)，即“ （3） 一夫作難而七廟琪，身死人手，為天下笑者，何也？ 。（賈誼過秦論）【答案】（1）.用心躁也 （2）. 荀子（3）. 不拘于時(shí) （4）. 學(xué)于余 （5）. 仁義不施而攻守之勢(shì)異也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累

2、，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用 和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞 書寫：（1）躁、荀（2）于時(shí)、余（3）攻、勢(shì)?！军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清” “三不”： "三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所 選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要 一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺 水灘” “翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以 在平時(shí)對(duì)名句

3、記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字， 然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。2 .按要求選擇。同等質(zhì)量下，不同的人工增甜劑的混合物和單一的人工增甜劑的增甜強(qiáng)度一樣。當(dāng)用來 使食物變甜時(shí)，增甜劑的混合物降低了消費(fèi)者攝入過量的單一增甜劑的可能性。因此，應(yīng)該 使用混合的而不是單一的人工增甜劑，因?yàn)榛旌衔锔】?，而且有同樣的效果。如果上述論證成立，必須以下列（）項(xiàng)假設(shè)為前提。A.當(dāng)混合物中的不同人工增甜劑一起被消化時(shí)，不會(huì)產(chǎn)生交叉作用以至于對(duì)健康有害。B.不同的人工增甜劑一起用于食物，不會(huì)比單獨(dú)使用其中一種給食物帶來更好的味道。C.任何人工增甜劑所給定的日攝入量都

4、是保守?cái)?shù)字，即使超過這一數(shù)字也不會(huì)有危險(xiǎn)。 D.飲食中用人工增甜劑代替食糖的消費(fèi)者通常會(huì)記錄他們每日對(duì)不同增甜劑的攝入量。 E.過量攝入任何單一的人工增甜劑對(duì)健康造成的危害不能通過以后減少攝入量來消除?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查邏輯推理能力。考生解答本題時(shí)先假設(shè)選項(xiàng)有誤，然后從它的反面推理，如果得出的結(jié)論和題干矛盾，則說明假設(shè)不成立，選項(xiàng)本身正確。本題如果A項(xiàng)“當(dāng)混合物中的不同人工增甜劑一起被消化時(shí)，不會(huì)產(chǎn)生交叉作用以至于對(duì)健康有害”為假，那么肯定 形式的表達(dá)應(yīng)該是“如果混合物中的不同人工增甜劑一起被消化時(shí)會(huì)產(chǎn)生交叉作用以至于對(duì) 健康有害”，則題干結(jié)論說出于健康的目的而“應(yīng)該使用混合的

5、而不是單一的人工增甜劑” 就不成立，假設(shè)與題干矛盾，那么選項(xiàng)A本身應(yīng)該是正確的。故選 Ao二、閱讀閱讀下文，完成各題。生活、修養(yǎng)與治學(xué)之關(guān)系（節(jié)選）嚴(yán)耕望開闊胸襟近代人提起治史，總說要客觀。事實(shí)上，絕對(duì)客觀幾乎是不可能的事，只是總應(yīng)該向這方面去做，做到盡可能的客觀。而客觀的前提條件是要有開闊的胸襟。有了開闊的胸襟，才 能容納眾說，至少能容忍眾說，包括各種理論與個(gè)別問題的各種異見；乃至對(duì)于他人成就的 態(tài)度，也當(dāng)如此。就個(gè)別問題的異見而言，各人看法不同，也必各有其相當(dāng)理據(jù)，何妨多方取攝，作參 考之用。就理論而言，各種理論都非十全十美，放諸四海而皆準(zhǔn)的；但一種理論若果已能成 立，為一部分學(xué)人所尊奉，

6、這種理論也必有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)性與可用性，我們絕不能采取輕蔑甚 至排斥的態(tài)度，一棍子打死；反之要采取容受的態(tài)度，在某一種情況下，或許有其用處。只 是此種理論亦必有其局限性，不能無條件的遵用，以為不二法門的神圣法寶。其他任何理論 也都是如此，不能蔑視它，也不能迷信其有無邊的法力。就對(duì)于他人成就的態(tài)度來說，無論對(duì)任何人的工作都當(dāng)予以尊重，不能因?yàn)樽约翰恍?賞，無興趣，甚至自己不懂，而看低他人工作的成就，甚至加以否定；那是專制自隘的態(tài)度 與思想，不但是品德做人方面的缺點(diǎn)，只就做學(xué)問而言，一有此種態(tài)度，就很難步入博大之路, 甚至愈走路子愈狹，終至逼處一隅，自我陶醉而已。不過反過來說，對(duì)于他人的成就一一不 論

7、古人或今人一一也只能采取尊重的態(tài)度，乃至佩服采用，但不能崇拜。一有崇拜心理，便 易步入迷信，失去理智的判斷與采擇，那也是專制狹隘思想的根源，使自己心思不能更進(jìn)一 步的發(fā)展。這樣對(duì)于各種理論、各種異見，以及各種學(xué)問領(lǐng)域，無所不能容，無所不涵蓋， 則自己治學(xué)才能不自隘，不自滿，無止境的向前發(fā)展下去。此所謂“有容乃大”，亦“江河 不擇細(xì)流，故能成其大”之意。 對(duì)外要開闊胸襟，迎接萬千；對(duì)內(nèi)則當(dāng)戒除執(zhí)著，免得陷于拘泥不化。做事做學(xué)問都不能不有相當(dāng)固執(zhí)，但也要得中庸之道，不能過分固執(zhí)有拘泥執(zhí)著之病。不過我所說的“固執(zhí)”與“執(zhí)著”只是一種性格的兩個(gè)階段，很難指出其分野：要在各人自 己體察，“允執(zhí)厥中”。即

8、固執(zhí)應(yīng)適可而止，不要過分；也可說是能抓得緊，也能放得開； 也就是堅(jiān)守一定的原則，應(yīng)因現(xiàn)實(shí)情況靈活運(yùn)用，不要死執(zhí)一點(diǎn)，不能隨宜變化。這對(duì)于治 學(xué)大有關(guān)系，相信做事也當(dāng)如此。但所謂固執(zhí)而不過分，抓得緊，放得開，堅(jiān)守原則，靈活 運(yùn)用，仍非具體，今姑舉一事以例之。我在武漢大學(xué)讀書時(shí)，于同學(xué)中最佩服好友某君。他的天分努力皆在我之上，所以論 成績(jī)，尤其國(guó)文書法都較我為優(yōu)，我寫文章一定要先請(qǐng)他看過；只是社會(huì)科學(xué)知識(shí)，我有一 日之長(zhǎng)。在當(dāng)時(shí)，兩人同讀史記，他于書眉用蠅頭小字節(jié)錄名家評(píng)語殆遍；我雖也相當(dāng)用功，但遠(yuǎn)不如他的精勤。同讀漢書地理志，他能幾于成誦；我記憶力特差，只略識(shí)各郡縣約在何方位而已。同摩繪楊守敬水

9、經(jīng)注圖，他筆筆依循不茍；我則大致規(guī)摩而已，以為細(xì)節(jié)處，楊氏亦只以意為之，無所依據(jù)。課堂筆記，他書寫快捷，故極完備，我則斷續(xù)不能 全。由此可見兩人天分勤力，都頗有差距。畢業(yè)后，賓四師約我到成都齊魯國(guó)學(xué)研究所繼續(xù) 學(xué)業(yè)，第二學(xué)期他也到齊魯。一日我與賓四師談到他，深佩其學(xué)業(yè)，而師則謂彼之前途不如 我，令我深感詫異。請(qǐng)其故，師謂其稟性執(zhí)著。當(dāng)時(shí)我尚以為疑。不數(shù)年，我的工作愈做愈 起勁，而他似顯諸路不通，無可表現(xiàn)，始服賓師之有遠(yuǎn)見。再回憶大學(xué)時(shí)代，兩人同習(xí)太極 拳，我很快即能略得其形似，而他的拳腳伸出始終強(qiáng)勁如少林，教師糾正，亦不能改。此正 見個(gè)性之差異，表現(xiàn)于動(dòng)作行事之不同。大約他能剛而不能柔，能認(rèn)真

10、而不能回環(huán)有彈性。也可說，能抓得緊，但不能放得開；用于治學(xué)，易執(zhí)著，不能靈活通變，終至四處阻塞，興 味索然，無可發(fā)揮，殊為可惜。觀此一例，性情執(zhí)著之征候略可知曉，足為警戒！3 .開闊胸襟第段中加點(diǎn)詞“容納”在文中是指 (1, “容忍”指 。4 .分析開闊胸襟第段與第段之間的關(guān)系。5 .對(duì)第二個(gè)文段第段的分析不正確的一項(xiàng)是（）。A.運(yùn)用武漢大學(xué)同學(xué)某君的例子，意在證實(shí)性情過于執(zhí)著對(duì)做學(xué)問的負(fù)面影響。B.同學(xué)某君連打太極拳也打得像少林拳，說明此人行事強(qiáng)勁，不知回環(huán)有彈性。C.某君早年用功甚勤，按理應(yīng)有巨大成就；但終至于平平，說明還是天賦有限。D. “我”對(duì)某君深為佩服，賓四先生對(duì)其學(xué)術(shù)前途不看好，

11、說明先生更有遠(yuǎn)見。6 .第二篇短文的小標(biāo)題可以概括為口7 .本文標(biāo)題為“生活、修養(yǎng)與治學(xué)之關(guān)系”，分析節(jié)選的這兩段文字是怎樣表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與 治學(xué)關(guān)系的。【答案】3. （1）.對(duì)他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，能包容且接受；（2）. 雖不贊同他人觀點(diǎn)，但對(duì)其觀點(diǎn)持寬容忍耐態(tài)度。（不蔑視排斥，也不奉為至尊）；O接納他人成就比包容他人5. C4.兩段論述的核心是“包容”：第段討論對(duì)他人理論當(dāng)包容第段討論對(duì)他人成就當(dāng)尊重包容（不低看否定，也不迷信崇拜） 理論觀點(diǎn)更難做到，第段將“包容”的態(tài)度更推進(jìn)了一層。6.戒除執(zhí)著 7.節(jié)選的兩段文字主要討論的是個(gè)人修養(yǎng)與治學(xué)的關(guān)系。第一段文字討論對(duì)別人的理論和成就要尊重、包容，胸襟

12、開闊（修養(yǎng)），有利于自己的學(xué)問發(fā)展（治學(xué)）；第二段文字是從性格角度強(qiáng)調(diào)不宜過于執(zhí)著（修養(yǎng)），要堅(jiān)守原則靈活運(yùn)用，才能在學(xué)問上不斷進(jìn)益（治學(xué)）?！?題詳解】本題考查對(duì)文中重要詞語的解釋理解和概括能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)結(jié)合上下文語境分析，開闊胸襟第段為總領(lǐng)性段落，與下文是總分關(guān)系，根據(jù)原文第一段相關(guān)表述“有了開闊的胸襟，才能容納眾說，至少能容忍眾說，包括各種理論與個(gè)別問題的各種異見；乃至對(duì) 于他人成就的態(tài)度，也當(dāng)如此"，可見這里的“容納”與“容忍”有范圍大小和程度輕重的差別，語境中“至少” “乃至”可體現(xiàn)程度性，“容納”側(cè)重接納，各種理論與個(gè)別問題存 在各種異見，對(duì)于他人成就的態(tài)度有差異

13、， 這都在“接納”范圍之內(nèi)， 故“容納”指的是“對(duì)他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，能包容且接受”；“容忍”側(cè)重“忍”，忍耐，寬容，根據(jù)文本“就個(gè)別問題的異見而言，各人看法不同，也必各有其相當(dāng)理據(jù)，何妨多方取攝，作參考之用”可知，“容忍”應(yīng)該表現(xiàn)為即使不贊同他人觀點(diǎn)，但也要采取寬容忍耐態(tài)度。【4題詳解】 本題考查分析文章結(jié)構(gòu)層次的能力。考生解答本題時(shí)應(yīng)首先看清題目要求，然后找準(zhǔn)答題區(qū) 間，認(rèn)真閱讀文本，分析段落之間的關(guān)系。本題要求為“分析開闊胸襟第段與第段 之間的關(guān)系”，開闊胸襟中第段通過“就理論而言，各種理論都非十全十美，放諸四海 而皆準(zhǔn)的；但一種理論若果已能成立，為一部分學(xué)人所尊奉，這種理論也必有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)性

14、 與可用性，我們絕不能采取輕蔑甚至排斥的態(tài)度，一棍子打死；反之要采取容受的態(tài)度”論 述“對(duì)其他理論，不能采取輕蔑甚至排斥的態(tài)度”；第段通過文本“就對(duì)于他人成就的態(tài) 度來說，無論對(duì)任何人的工作都當(dāng)予以尊重，不能因?yàn)樽约翰恍蕾p，無興趣，甚至自己不懂， 而看低他人工作的成就，甚至加以否定”，論述“對(duì)他人成就當(dāng)尊重包容”。第段的論 述共同的話題是“包容”，從語意層次來看，接納他人成就是在包容他人理論觀點(diǎn)的基礎(chǔ)之 上，從程度來說更重，關(guān)系上更遞進(jìn)一層。故第段為遞進(jìn)關(guān)系。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然 后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，

15、判斷正誤。本題要求選出“對(duì)第二個(gè)文段第 段的分析不正確的一項(xiàng)是”，C項(xiàng)，“某君早年用功甚勤，按理應(yīng)有巨大成就；但終至于平平，說明還是天賦有限”中“天賦有限”表述錯(cuò)誤，根據(jù)原文“他的天分努力皆在我之 上”，可見天賦“出眾”并非“有限”，作者引用某君“早年用功甚勤但終至于平平”的例 子，是用來論證提升性格修養(yǎng)和治學(xué)的關(guān)系，某君最終平平原因是“易執(zhí)著，不能靈活通變， 終至四處阻塞”。故選 Q【6題詳解】本題考查概括文本主要內(nèi)容的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀文本，理清文章思路結(jié)構(gòu)， 歸納概括每段具體寫了什么內(nèi)容，篩選文中關(guān)鍵詞句，把握文章主要內(nèi)容。本題要求為“概 括第二篇短文的小標(biāo)題”，第二篇短文中

16、第一段為總領(lǐng)段落，第二段分說，具體闡釋；第三 段舉例論證；概括標(biāo)題時(shí)第一段為關(guān)鍵，“對(duì)外要開闊胸襟，迎接萬千；對(duì)內(nèi)則當(dāng)戒除執(zhí)著， 免得陷于拘泥不化”，其中“開闊胸襟”承接上面第一篇短文，第二篇短文的主要內(nèi)容應(yīng)該 側(cè)重的是“對(duì)內(nèi)則當(dāng)戒除執(zhí)著，免得陷于拘泥不化”；第一篇和第二篇短文是整篇文章的兩 個(gè)并列部分，第一篇的標(biāo)題為“開闊胸襟”，第二篇?jiǎng)t應(yīng)從“對(duì)內(nèi)”的角度去寫，標(biāo)題應(yīng)該 為“戒除執(zhí)著”?！?題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)首先看清題目要求，然后認(rèn)真閱 讀原文，歸納概括每篇文章的內(nèi)容。本題要求為“本文標(biāo)題為生活、修養(yǎng)與治學(xué)之關(guān)系， 分析節(jié)選的這兩段文字是怎樣表現(xiàn)個(gè)人

17、修養(yǎng)與治學(xué)關(guān)系的”節(jié)選的兩段文字側(cè)重點(diǎn)不同，第 一篇文章第二段“一種理論若果已能成立，為一部分學(xué)人所尊奉，這種理論也必有相當(dāng)?shù)恼?實(shí)性與可用性，我們絕不能采取輕蔑甚至排斥的態(tài)度，一棍子打死；反之要采取容受的態(tài)度， 在某一種情況下，或許有其用處”，強(qiáng)調(diào)存在必有其價(jià)值，不可蔑視；第三段“對(duì)于各種理 論、各種異見，以及各種學(xué)問領(lǐng)域，無所不能容，無所不涵蓋，則自己治學(xué)才能不自隘，不 自滿，無止境的向前發(fā)展下去”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)他人的成就要尊重，這兩處強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是“有開 闊的胸襟（容納，容忍），提升自己的修養(yǎng)，有利于自己治學(xué)”。第二篇文章中重點(diǎn)論述的是“做事做學(xué)問都不能不有相當(dāng)固執(zhí)，但也要得中庸之道，不能過分

18、固執(zhí)有拘泥執(zhí)著之病”，“堅(jiān)守一定的原則，應(yīng)因現(xiàn)實(shí)情況靈活運(yùn)用，不要死執(zhí)一點(diǎn)，不能隨宜變化。這對(duì)于治學(xué)大有關(guān)系，相信做事也當(dāng)如此”這句話強(qiáng)調(diào)了性格和治學(xué)的關(guān)系，并舉出大學(xué)同學(xué)某君的例子 論證，得出“戒除執(zhí)著，修養(yǎng)性格，有利于治學(xué)”的結(jié)論。考生可據(jù)此分析作答。閱讀下面的詩歌，完成各題。風(fēng)入松雨夜有感（清）史承謙停撓又唱渡江吟，薄暑未相侵。頻年奔走成何事？任人嗤、酒圣書淫。白發(fā)新添幾 許，青衫已誤而今。蕭蕭瑟瑟響亭林，悶擁薄羅衾。明知不是秋涼雨，卻先攙、無限愁心。誰共西窗剪燭，花宮清漏沉沉。注撓：船槳。酒圣：泛稱嗜酒者。書淫：泛稱嗜學(xué)者。攙：混合?；▽m：指寺廟。8.下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項(xiàng)是（

19、）。A. “風(fēng)入松”是本詞的詞牌名，“雨夜有感”是本詞的題目。B.頻頻年”句是詞人自我追問，“任人”句顯示其放浪形骸。C. “白發(fā)新添” “青衫已誤”二句，是詞人不無沮喪的自憐。D.對(duì)漂泊的詞人來說，一場(chǎng)夏夜雨讓他塵慮全消，無比歡快。9 .以下對(duì)語言風(fēng)格的評(píng)價(jià)適用于本詞的一項(xiàng)是（）。A.慷慨悲壯B.平易自然C.婉約清麗D.豪放沉雄10 .賞析“誰共西窗剪燭，花宮清漏沉沉”兩句?！敬鸢浮?. D 9. C10.化用李商隱“誰當(dāng)共剪西窗燭”詩意，以寺廟深夜沉沉更漏聲，盡寫詞人老年漂泊、孤苦無依的現(xiàn)實(shí)處境。【解析】【8題詳解】本題考查鑒賞詩歌內(nèi)容及手法綜合賞析的能力。題干要求選出“關(guān)于本詩的說法不正

20、確的一項(xiàng)是"，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。D項(xiàng),“對(duì)漂泊的詞人來說，一場(chǎng)夏夜雨讓他塵慮全消，無比歡快”表述錯(cuò)誤，根據(jù)詩句“明知不是秋涼雨，卻先攙、無限愁心”可知詩人愁情加重，無“歡快”之意。故選D。9題詳解4K4意象，描繪了 “蕭蕭瑟瑟響亭林”和“花宮清沉”的畫面，.，清新自然，語言,清麗。 故選C【10題詳解】本題考查對(duì)詩歌重要詩句的賞析能力?？忌?題時(shí)考生應(yīng)全詩分析，按照“手法+內(nèi)容+之情，"誰共西窗剪燭，花宮清漏沉沉”，身居異鄉(xiāng)巴蜀，寫給長(zhǎng)窗燭”，什么時(shí)候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，表達(dá)只身在外的跖和對(duì)家中親人的思念，

21、“誰共西窗剪燭”化用了李商隱的詩句，表現(xiàn)自己年老漂泊無依的孤 獨(dú)寂寞之情；“花宮清漏沉沉”，為寫景，這是一首抒情詩，以景作結(jié)，含蓄蘊(yùn)藉，以寺廟 深夜沉沉更漏聲來襯托詩人內(nèi)心的愁苦。閱讀下文，完成各題。石鐘山記水經(jīng)云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng) 鼓浪，水石相搏,聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤 始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，槨止響騰，余韻徐歇。自以 為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得

22、觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧于亂石間擇其一二扣之校硅焉，余固笑而不信也。至莫 r n n * An n * An i =，dr=J jut=i.， i =，夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻， 聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還， 而大聲發(fā)于水上，噌吹如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅不知其淺深，微 波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而 多竅，與風(fēng)水相吞吐，有霰坎鏈鞫之聲，與向之噌眩者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝 識(shí)之乎？噌眩者，周景王之無射也

23、，霰坎像鞫者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大 夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而 陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。11 .寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)微風(fēng)鼓浪()(2)余自齊安舟行適.臨汝()12 .下列兩小題中加點(diǎn)詞語的解釋正確的選項(xiàng)是(1)汝識(shí)之乎()A.知道B.認(rèn)識(shí)C.記住 D.標(biāo)記(2)而陋者乃以斧斤考擊而求之()A.粗劣B.淺陋C.狹小 D. 輕視13 .對(duì)畫波浪線句進(jìn)行斷句，正確的一項(xiàng)是()。A.寺僧使小童

24、持斧于亂石間/擇其一二/扣之校硅焉B.寺僧使小童持斧/于亂石間擇其一二/扣之校硅焉C.寺僧使小童持斧/于亂石間擇其一二扣之/校硅焉D.寺僧使小童/持斧于亂石間擇其一二扣之 /校硅焉14 .將畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。15 .按照“二疑” “二笑” “一悟”等關(guān)鍵詞梳理本文，將括號(hào)中的內(nèi)容補(bǔ)充完整。【答案】11. (1).(1)振動(dòng) (2).(2)往，至IJ12.(1) A B 13. C14 . 士大夫們始終不肯在夜里把小船停泊在絕壁之下，所以沒有人知道這石鐘的真相；漁工 水師雖然知道石鐘真相卻不能說出來；這就是

25、世上關(guān)于石鐘山得名的緣由不能留傳下來的原因。15 .下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘 ，為自己找到了石鐘山命名的真正原因而快尉/匕、16 .本文不是科學(xué)論文，而是散文，它的寫作意圖不在于石鐘山到底因何而命名，而是要說明“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的道理。作者不畏艱難、實(shí)地考察、尋根究底的精神值得推崇。【解析】【11題詳解】本題考查理解文言文實(shí)詞含義能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先結(jié)合上下文語境進(jìn)行分析，也可以通過判斷詞性的方法推斷。(1) “微風(fēng)鼓浪”中“鼓”用在名詞“微風(fēng)”和“浪”之間，“鼓”詞性為動(dòng)詞，應(yīng)該解釋為“敲打，拍打”。(2) “余自齊安舟行適臨汝”中“臨汝”為地名，名詞，“

26、舟行”為出行的方式，在句中作狀語，“適”應(yīng)該為動(dòng)詞，解釋為“到，往”?！?2題詳解】本題考查理解文言文實(shí)詞含義的能力。解答在文中的位置，結(jié)合上下文語境進(jìn)行分析。性為動(dòng)詞，“識(shí)”的動(dòng)詞常見義項(xiàng)為：知道,代下文的一些典故，即“噌眩者，周景王之無話是蘇軾和長(zhǎng)子邁的對(duì)話，“汝識(shí)之乎”釋為“知道”。故選 Ao(2) “而陋者乃以斧斤考擊而求之”中是“目光短淺，見識(shí)淺薄的人”，“陋【13題詳解】本題考查文言斷句能力。對(duì)于文言斷句類型的題目應(yīng)該a ”為形通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭

27、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。根據(jù)上下文文意，“持斧”的主語是“小童”，“小童”和“持斧”之間不能停頓，排除 D; “于亂石間”修飾的是“擇”，作“擇”的狀語，“于亂石間”和“擇”之間不能停頓，排除 A; “擇”和“扣”是兩個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，共同的賓語是“之”，“擇”和“扣”之間不能停頓，排除B,故選Co【14題詳解】 本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。以：乘著。莫：沒有人。雖：雖然。所以：表原因

28、。不傳：流傳。【15題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解能力。考生解答本題時(shí)應(yīng)先看清題目要求，抓住材料中所給的提示性詞語，找出答題區(qū)間，從文中篩選出關(guān)鍵詞句。第一空根據(jù)原文“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之”，即可得出答案，酈道元的“疑”應(yīng)該對(duì)應(yīng) “下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”；根據(jù)原文第二段“寺僧使小童持 斧于亂石間擇其一二扣之校硅焉，余固笑而不信也”，可見“我”對(duì)“寺僧”的做法不以為 然，等自己夜游赤壁，“舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅， 與風(fēng)水相吞吐，有霰坎鏈鞫之聲，與向之噌眩者相應(yīng)，如樂作焉"，弄清了真

29、正原因之后，“笑謂邁曰：汝識(shí)之乎？噌眩者，周景王之無射也，霰坎像鞫者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！ "，可見這“笑”是滿足的笑，為自己找到了石鐘山命名的真正原因高興?！?6題詳解】本題考查對(duì)文本的探究思考能力。考生解答本題時(shí)應(yīng)從文體特點(diǎn)，文章主旨，對(duì)當(dāng)今的影響意義等角度入手分析?！坝嵯绞娚浇?jīng)過周密考察，認(rèn)為石鐘山的命名主要是“形”， “全山皆空，如鐘覆地”。今人多認(rèn)為石鐘山命名，“形”與“聲”都是其因素”關(guān)于石鐘山命 名的原因，可以從地理學(xué)角度分析，寫成科學(xué)小品文，但蘇軾的石鐘山記是一篇散文，文章的重點(diǎn)不是介紹命名原因而是借事說理，面對(duì)酈道元“下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲

30、如洪鐘”的觀點(diǎn)，和唐李渤的“得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，槨止響騰，余韻徐歇”，蘇軾勇于質(zhì)疑，不迷信古人，不輕信舊說，不愿主觀臆斷，夜游赤壁，親 身實(shí)地觀察的精神值得我們學(xué)習(xí)?！澳恳姸?，實(shí)事求是，反對(duì)主觀臆斷，存疑必察的求實(shí) 精神”是這篇文章給予后代學(xué)者的最大啟示。閱讀下文，完成各題。陳氏藏書樓記清姚鼐士大夫好古能聚書籍者多口，而傳守至久遠(yuǎn)者蓋少。惟堇B范氏天一閣書，自明至今, 最多歷年歲。國(guó)家修四庫書，取資范氏，以助中秘之藏，海內(nèi)稱盛焉。余家近合肥，聞合肥龔芝麓尚書所藏書亦至今未失，其家專以一樓度之，命一子弟賢者專司其事，借讀入出，必有簿籍，故其存也獲久。聞范氏之家法，蓋亦略

31、與同焉。夫一人之心，視其子孫皆一也，而子孫輒好分異，以書籍與田宅奴仆資生之具同析之，至有恐其不均，剪割書畫古跡者，聞之使人悲恨。然則藏書非必不可久，抑其子孫之賢不異也。新城陳凝齋先生，嘗購(gòu)書萬卷。其后諸子為專作樓，以貯手澤；樓旁即為子孫讀書之舍。今其仲子約堂太守，又慮歲久而后人或有變也，乃摹凝齋先生之像于石，而奉之于樓下， 使后人一至其樓前，而愴然思，惕然悚，愈久而不敢不敬守也。以余少獲奉見凝齋先生，乃以拓本寄余，且命為樓記。余于先生后裔又識(shí)數(shù)人，皆賢雋也，而約堂用意又是如是之至（惜抱軒文集卷十四）注度：收藏。析：分解，分割。抑：表轉(zhuǎn)折，意思是“僅在于”。不異：團(tuán)結(jié)一致。手澤：原指先人手汗，后

32、借指先人遺物，這里指先人留下的圖書。愴然：悲傷的樣子。惕然：敬畏的樣子。悚：恐懼。如是之至：如此周到。16 .可填入第段方框處的虛詞是（）。A.也B.矣C.哉D.焉17 .對(duì)第段解說不正確的一項(xiàng)是（）。A.以范欽的天一藏書樓和合肥龔芝麓專以一樓藏書為例，說明歷代藏書之不易。B. “夫一人之心，視其子孫皆一也”是說藏書家把自己的念頭強(qiáng)加到子孫身上。C.子孫繁衍分家析產(chǎn)，出現(xiàn)“恐其不均，剪割書畫古跡”的事，此乃藏書大忌。D.家族藏書能否持久主要看子孫后代是否賢能，在藏書事業(yè)上是不是團(tuán)結(jié)一心。18 .對(duì)第段理解和分析不正確一項(xiàng)是（）。A.陳凝齋藏書萬卷，其子蓋樓貯之，子孫讀書旁，詩書傳家，令人稱羨。

33、B.陳約堂在藏書樓旁立了父親的石像，意在告誡后世子孫要堅(jiān)定藏書事業(yè)。C.作者與陳氏世代有交往，現(xiàn)在受陳凝齋之約，為其藏書樓寫下了這篇記。D.本段寫建樓、立石像始末，以及與陳氏家族的交情，敘事抒情渾然一體。19 .原文末尾橫線上有四個(gè)句子，它們合理的排序是（）。必有屈指及新城陳氏者矣數(shù)海內(nèi)藏書家吾安得不樂而為之記也然則百年之后A.B.C.D.20 .珍惜文化典籍是優(yōu)良傳統(tǒng)，僅憑家族之力的藏書尤其可貴；但祖上之心未必是子孫之心，如何讓藏書盛業(yè)傳承下去？在本文基礎(chǔ)上，結(jié)合你的見聞和思考，請(qǐng)?zhí)岢鲆粭l建議?！敬鸢浮?6. B 17. B 18. C 19. A20 .示例一：家族有恰當(dāng)?shù)漠a(chǎn)業(yè)提供持續(xù)的財(cái)

34、源，子孫能用產(chǎn)業(yè)支持藏書事業(yè)發(fā)展示例二：子孫未必愿意繼承祖業(yè)時(shí)，可以讓其他家族、社會(huì)組織等介入，不必限于某一家族的藏書印記，要保持的是藏書事業(yè)的持續(xù)?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查正確使用文言虛詞的能力。文言虛詞，在文言文中，一般不作句子成分，不表示實(shí)在的意義，考生應(yīng)結(jié)合上下文語境辨析該詞用法，原文語境為“士大夫好古能聚書籍者多口，而傳守至久遠(yuǎn)者蓋少”，“也”表陳述語氣，一般用在判斷句末尾，此處“多”與下一分句的“少”對(duì)應(yīng)，兩個(gè)分句合在一起表示一個(gè)完整的意思，不能用“也”，排除A; “哉”表示感嘆的語氣，此處為陳述句，應(yīng)該排除C; “焉”作虛詞時(shí)，一般用在句首表反問語氣，此處應(yīng)排除D。故選Bo

35、【17題詳解】本題考查對(duì)文中重要語句的理解能力。考生應(yīng)結(jié)合語境，抓住文中的關(guān)鍵詞句具體分析，不可斷章取義。本題 B項(xiàng)，“夫一人之心，視其子孫皆一也是說藏書家把自己的念頭強(qiáng)加到子孫身上”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“夫一人之心，夫一人之心，視其子孫皆一也，而子孫輒好分異，以書籍與田宅奴仆資生之具同析之，至有恐其不均，剪割書畫古跡者，聞之使人悲恨。視其子孫皆一也，而子孫輒好分異，以書籍與田宅奴仆資生之具同析之，至有恐其不均，剪割書畫古跡者，聞之使人悲恨”，此處表達(dá)的是對(duì)藏書的態(tài)度問題，其中的“視”理解為“對(duì)待，看待”，“一”應(yīng)該解釋為“相等，完全一樣”，藏書家本希望的是子孫團(tuán)結(jié)，共同收藏保存好書籍，并沒有把

36、自己的念頭強(qiáng)加到子孫身上。故選B。【18題詳解】本題考查對(duì)文本的理解和分析能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)仔細(xì)對(duì)比選項(xiàng)和原文，注意人名、地名、時(shí)間等細(xì)節(jié)，常見的錯(cuò)誤有張冠李戴、無中生有、強(qiáng)加因果、斷章取義、已然未然等。C項(xiàng)，“現(xiàn)在受陳凝齋之約，為其藏書樓寫下了這篇記”表述錯(cuò)誤，根據(jù)原文“以余少獲奉見凝齋先生，乃以拓本寄余，且命為樓記”，大意是“因?yàn)槲夷贻p的時(shí)候曾拜見過凝齋先生，于是把拓本寄給我，讓我為藏書樓寫一篇記”，這里并不是受陳凝齋之約，而是受他的兒子陳約堂邀請(qǐng)。故選 Co【19題詳解】本題考查語言表達(dá)的連貫?zāi)芰Α？忌獯鸨绢}時(shí)，應(yīng)先認(rèn)真分析所給句子，找出分句之間的 聯(lián)系，并結(jié)合上下文語境分析。選擇

37、題可用排除法作答。本體要補(bǔ)寫的是文章的結(jié)尾段，交 代了作者為藏書樓寫文章的緣由，“然則” 一詞解釋為“既然這樣那么"，有承上啟下的過 渡作用，應(yīng)該排列在段首，排除BR “吾安得不樂而為之記也”為最終緣由和結(jié)果，應(yīng)該放在末尾，排除 C。故選Ao【20題詳解】本題考查對(duì)文本的篩選理解和探究思考、提出個(gè)性化見解的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱 讀全文，找出答題區(qū)間，結(jié)合文中的觀點(diǎn)、句子分析作答。本題要求為“珍惜文化典籍是優(yōu) 良傳統(tǒng)，僅憑家族之力的藏書尤其可貴；但祖上之心未必是子孫之心，如何讓藏書盛業(yè)傳承 下去？在本文基礎(chǔ)上，結(jié)合你的見聞和思考，請(qǐng)?zhí)岢鲆粭l建議”，本文是為陳氏家族建藏書 樓寫的

38、一篇記，根據(jù)文本“聞合肥龔芝麓尚書所藏書亦至今未失，其家專以一樓度之，命一 子弟賢者專司其事，借讀入出，必有簿籍，故其存也獲久。聞范氏之家法，蓋亦略與同焉” 可見若讓藏書盛業(yè)傳承下去，須有專人負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)管理；根據(jù)文本“夫一人之心，視其子孫皆 一也，而子孫輒好分異，以書籍與田宅奴仆資生之具同析之，至有恐其不均，剪割書畫古跡 者，聞之使人悲恨。然則藏書非必不可久，抑其子孫之賢不異也”，也可以以歸納出“子孫 團(tuán)結(jié)一心才能不會(huì)分割書畫古跡”，同時(shí)滿足子孫和睦團(tuán)結(jié)，有專人經(jīng)營(yíng)管理藏書，需要一 定的物質(zhì)基礎(chǔ)，物質(zhì)決定意識(shí)，有穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支撐，才能讓藏書盛業(yè)傳承下去。【點(diǎn)睛】網(wǎng)上無翻譯三、寫作40分21 .

39、根據(jù)下面材料的內(nèi)容，確定立意，寫一篇不少于800字的文章，文體不限。有人說，人們?cè)诠ぷ髦懈冻龅呐τ卸啻?，?yīng)該得到的酬勞就有多大。也有人說，這將意味著那些用低等技術(shù)或靠體能完成任務(wù)的人將會(huì)得到更大的獎(jiǎng)勵(lì)。【答案】高效率才有高價(jià)值“人們?cè)诠ぷ髦懈冻龅呐τ卸啻?，?yīng)該得到的酬勞就有多大”這話很有道理，要想得到回報(bào)，就要勇于付出，天下沒有免費(fèi)的午餐；但衡量努力程度的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢 ？也有人說“這 將意味著那些用低等技術(shù)或靠體能完成任務(wù)的人將會(huì)得到更大的獎(jiǎng)勵(lì)”，真的是這樣嗎？一個(gè)建筑工地，室外，工人干得熱火朝天，攪拌混凝土，搬運(yùn)鋼筋水泥；室內(nèi)工程師測(cè) 繪圖紙，眉頭緊鎖，連夜廛戰(zhàn)；你認(rèn)為誰付出的努力多？誰

40、應(yīng)該得到更豐厚的酬勞？答案不 言而喻，建筑工人誠(chéng)然辛苦，但他們只是用低等技術(shù)或靠體能完成任務(wù)，這里面的努力含金 量與工程師的付出無法等量齊觀，由此可見價(jià)值的大小在于努力的含金量。努力有很多種，有體力，腦力等不同的形式，評(píng)判價(jià)值的大小應(yīng)該與之取得的成果大小 有關(guān)，同是創(chuàng)造價(jià)值，“工”和“匠”就是兩個(gè)不同的概念，眾所周知，我們國(guó)家是一個(gè)制 造業(yè)大國(guó)，工人數(shù)量眾多，但能被稱為“工匠”的卻屈指可數(shù)。從表面看起來，“工人”和“工匠”之間只有一字之差，但兩者卻有天壤之別。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不 單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂。工匠大都能夠耐得住清貧和寂寞，數(shù)十年如一日地 追求著職業(yè)技能的極

41、致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅(jiān)守，締造一個(gè)又一個(gè)的奇跡。大 國(guó)工匠們用一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度去鉆研創(chuàng)新，有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊 接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測(cè)手感堪比 X光那般精準(zhǔn)，令人嘆服。這些成就不是用低等技術(shù)或靠體能完成任務(wù)的人所能取得的，“匠人”是不是應(yīng)該比“工人”獲得更大的酬勞呢？你是否還記得“中國(guó)制造”這一概念？中國(guó)制造的產(chǎn)品版權(quán)不屬于中國(guó)，中國(guó)只是簡(jiǎn)單 的生產(chǎn)和加工，所提供的是簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力而不是知識(shí)智慧和腦力。中國(guó)制造從拼數(shù)量、拼規(guī) 模，到拼質(zhì)量、拼價(jià)格，曾在世界市場(chǎng)上確實(shí)有過一席之地。以蘋果公司為例，我國(guó)的富士康是蘋果

42、公司的代工廠，富士康一類的公司以及成千上萬的中國(guó)勞工，從那部時(shí)尚而尖端的手機(jī)里，只能分享3.6%的價(jià)值，按零售價(jià)計(jì)算不足 2% 蘋果手機(jī)的利潤(rùn)分配就說明了一切，中國(guó)人制造了蘋果手機(jī)，但沒有創(chuàng)造蘋果手機(jī)，大量的工 人在生產(chǎn)過程中接觸有毒物質(zhì)，但最后我們分配利潤(rùn)最少?，F(xiàn)在老路走不下去了，要拼技術(shù)、拼設(shè)計(jì)了，這決定著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來。一個(gè)地方、一 個(gè)企業(yè)，要突破發(fā)展瓶頸、解決深層次矛盾和問題根本出路在于創(chuàng)新，關(guān)鍵要靠科技力量?！爸袊?guó)制造”真的到了需扭轉(zhuǎn)發(fā)力方向的時(shí)候，應(yīng)該“給自己穿上行頭了"，我們要變“中國(guó)制造”為“中國(guó)創(chuàng)造”。創(chuàng)造價(jià)值的大小是衡量一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的標(biāo)志。努力很重要，但我們更應(yīng)該追求高效率，高效率才會(huì)創(chuàng)造高價(jià)值，帶來高回報(bào)！【解析】【詳解】審題：這是