F_448362_0__14614-n-文史常識(shí)：中國(guó)古代文學(xué)史[學(xué)案]

1、高三歷史專題復(fù)習(xí)備課資料 山西省交城中學(xué) 孟成中國(guó)古代文學(xué)史（高三專題復(fù)習(xí)備課資料） 一、先秦：詩(shī)歌散文1、上古文學(xué)：在我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期流行的文學(xué)形式主要是神話。上古神話以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和愿望。有解釋自然現(xiàn)象的“女媧補(bǔ)天”、“女媧造人”和“盤古開(kāi)天”；還有反映人類同自然斗爭(zhēng)的“大禹治水”、“后羿射日”和“精衛(wèi)填?！?；也有反映社會(huì)斗爭(zhēng)的，如黃帝戰(zhàn)蚩尤。2、先秦詩(shī)歌：出現(xiàn)了古代第第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)。詩(shī)經(jīng)在先秦時(shí)期不稱“經(jīng)”，而是稱“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，西漢才被尊為經(jīng)。它收錄了西周初年至春秋中葉月五百年間305篇詩(shī)歌。產(chǎn)生地域甚廣，主要是以黃河流域?yàn)橹行牡谋狈綇V大地區(qū)。

2、按其性質(zhì)可分為風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)也叫國(guó)風(fēng)，是帶有諸侯國(guó)地方特色的樂(lè)歌，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)的樂(lè)歌，有大雅與小雅，多為朝會(huì)宴請(qǐng)之作。頌是宗廟祭祀的舞曲。全詩(shī)主要用了賦、比、興三種藝術(shù)手法，句式以四言為主，多重章疊句，語(yǔ)言豐富，內(nèi)容古樸。它開(kāi)啟了我國(guó)是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，也為后世文學(xué)的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)詩(shī)人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，融合古代神話和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一種新體詩(shī)，被稱為“楚辭”。楚辭在語(yǔ)言上采用楚國(guó)方言，文法方面構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語(yǔ)句漫

3、長(zhǎng)流利，靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。楚辭的代表作有屈原的離騷、天問(wèn)與九歌等。代表人物還有楚國(guó)的宋玉、唐勒、景差等。總之，楚辭的出現(xiàn)打破了詩(shī)經(jīng)四字一句的格式，為以后五言、七言詩(shī)的創(chuàng)制鋪平了道路，還直接催生了賦這一新的文學(xué)體裁。3、先秦歷史散文：這一時(shí)期產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的歷史散文，代表作有尚書、春秋、左傳、國(guó)語(yǔ)和戰(zhàn)國(guó)策等。它們主要成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大都注意將神話、傳說(shuō)滲入史籍，使歷史事件故事化，注重人物特征的刻畫，使歷史人物形象化，對(duì)事件進(jìn)行褒貶評(píng)價(jià)，記事記言深情并茂。4、先秦諸子散文：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的諸子差不多都是優(yōu)秀的散文家。他們大量吸收民間語(yǔ)言，思想開(kāi)闊，語(yǔ)言豐富，文辭多彩，議論風(fēng)

4、生。其中，以孟子、莊子、荀子和韓非子四家的文學(xué)價(jià)值最高。孟子的議論語(yǔ)言犀利、善于辯論，剛?cè)嵯酀?jì)。莊子的文章汪洋恣肆、想象豐富，構(gòu)思奇特。荀子的文章氣勢(shì)磅礴，說(shuō)理透晰，沉著深厚。韓非子的文章峻峭尖刻，邏輯嚴(yán)密，鋒芒畢露。他們都善于用寓言故事闡明事理，其文章運(yùn)用許多經(jīng)典名句流傳至今。二、兩漢：詩(shī)歌漢賦1、西漢文學(xué)：主要是漢賦與樂(lè)府詩(shī)。漢賦是從楚辭發(fā)展而來(lái)的一種介于詩(shī)歌和散文之間的文體，屬于韻文，它是典型的宮廷文學(xué)。它用華麗的辭藻、鋪張的手法，堆砌了豐富的詞匯，描寫西漢社會(huì)上層的繁華景象，反映漢代的統(tǒng)一與強(qiáng)大，顯示了漢天子的威嚴(yán)，是地主階級(jí)自我贊美心情的流露。但它形式呆板，詞句艱深。漢賦名篇有賈誼的

5、吊屈原賦，枚乘的七發(fā)，司馬相如的子虛賦、上林賦，楊雄的甘泉賦等。漢武帝本人也是一位漢賦大家。西漢時(shí)期還為歷史留下了很多優(yōu)秀的散文，最著名的當(dāng)屬賈誼的過(guò)秦論，晁錯(cuò)的賢良對(duì)策，劉向的說(shuō)苑等。這一時(shí)期，政府設(shè)有專門的音樂(lè)機(jī)構(gòu)樂(lè)府。樂(lè)府中文人主要編寫廟堂的樂(lè)歌。與此同時(shí)，樂(lè)府還廣泛地在民間采集民歌，然后經(jīng)過(guò)加工就成為了樂(lè)府詩(shī)。這些民歌體裁多種多樣，形式生動(dòng)靈活，真切反映了社會(huì)生活，表達(dá)了民眾情感，具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值?？兹笘|南飛、陌上桑與長(zhǎng)歌行便是樂(lè)府民歌的佳作。2、東漢文學(xué)：主要是漢賦與五言古詩(shī)。西漢漢賦的極盛發(fā)展和城市建設(shè)的突飛猛進(jìn)，極大影響了東漢漢賦的創(chuàng)作。班固的兩都賦和張衡的二京賦都是以長(zhǎng)安、洛

6、陽(yáng)為對(duì)象而創(chuàng)作的漢賦杰作，反映了一代京都的繁榮氣象和非凡氣勢(shì)。東漢晚期還產(chǎn)生了五言古詩(shī)，代表作為古詩(shī)十九首，它屬于五言抒情詩(shī)。在藝術(shù)上有樂(lè)府民歌樸素自然的優(yōu)點(diǎn)，表現(xiàn)手法細(xì)膩，語(yǔ)言精練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，標(biāo)著我國(guó)文人五言詩(shī)的成熟。三、魏晉南北朝：多樣文學(xué)1、漢魏之際：這一時(shí)期文學(xué)的代表人物有“三曹”（曹操、曹丕與曹植）“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）與女詩(shī)人蔡琰。他們都致力于五言詩(shī)的創(chuàng)作，表現(xiàn)了離亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和積極進(jìn)取的理想精神，風(fēng)格慷慨激昂，語(yǔ)言剛健爽朗，形成所謂的“建安風(fēng)骨”。也正如唐代大詩(shī)人李白所言：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”。2、魏晉之際：這

7、一時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，玄學(xué)風(fēng)行，文學(xué)創(chuàng)作深受其影響。這一時(shí)期文學(xué)宣揚(yáng)消極思想，有脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。代表人物為“竹林七賢”：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。3、西晉時(shí)期：這一時(shí)期的詩(shī)講究雕章逐句，追求辭藻，流于輕靡，詩(shī)風(fēng)繁縟華麗。代表人物有潘岳、陸機(jī)、陸云、左思、張載與劉琨等人。其中，左思是西晉最杰出的詩(shī)人，其詩(shī)風(fēng)格剛健、感情深沉，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實(shí)，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。4、東晉時(shí)期：最有文學(xué)成就的是詩(shī)人陶淵明。陶淵明（352或365年427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)” ，世稱靖節(jié)先生潯陽(yáng)柴桑人。他的詩(shī)樸實(shí)自然，情景合一，使人倍感親切，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，代表作為歸田園五首

8、。然而陶詩(shī)并不為時(shí)人所重，直到唐代田園詩(shī)派興起，才奠定期文學(xué)地位。此外，這一時(shí)期還出現(xiàn)了志怪小說(shuō)，有葛洪的神仙傳與干寶的搜神記。5、南北朝時(shí)期 樂(lè)府民歌：北朝民歌語(yǔ)言質(zhì)樸剛健，風(fēng)格粗獷豪放，美不勝收。代表作有敕勒歌和木蘭辭。而南朝民歌則多表現(xiàn)男女戀情，語(yǔ)言活潑流暢。西洲曲便是南朝樂(lè)府民歌中最優(yōu)秀的作品，也是其中最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。 詩(shī)歌：南朝時(shí)期有著名的“山水詩(shī)人”謝靈運(yùn)、顏延之和鮑照，他們的詩(shī)主要描寫山水，尤其講究辭藻和對(duì)偶。齊朝時(shí)期有新體詩(shī)人沈約、謝眺與江淹等人。梁朝時(shí)興起了宮體詩(shī)，代表人物有蕭綱與庾信。南朝詩(shī)歌大都描繪閨情聲色，傷于輕艷，格調(diào)不高。同時(shí)期北朝的詩(shī)歌成就不大。 散文與駢文：北

9、朝散文的代表作有酈道元的水經(jīng)注，楊衒之的洛陽(yáng)伽藍(lán)記，顏之推的顏氏家訓(xùn)。南朝則有鮑照的蕪城賦，孔稚圭的北山移文，江淹的登樓賦等。 小說(shuō)：主要成就是南朝的劉義慶的筆記小說(shuō)世說(shuō)新語(yǔ)。 文學(xué)批評(píng)：梁朝昭明太子蕭統(tǒng)編有昭明文選，它是我國(guó)現(xiàn)存的第一部文學(xué)總集，收錄了先秦至梁代八百年的詩(shī)歌、辭賦和雜文等各類文章近八百篇。此外，還有梁朝劉勰的文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論名著文心雕龍，齊、梁時(shí)代的鐘嶸的詩(shī)歌批評(píng)名著詩(shī)品和陳朝徐陵的詩(shī)歌選集玉臺(tái)新詠。四、隋唐：詩(shī)歌鼎盛1、初唐：唐高祖至唐睿宗時(shí)期。以唐太宗君臣為代表的詩(shī)人鑒于南朝統(tǒng)治者敗亡的教訓(xùn)，提出了中和雅正的文學(xué)主張，在詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變中起到了積極的作用。大約從唐高宗時(shí)代開(kāi)始，

10、詩(shī)歌創(chuàng)作潮流發(fā)生了重要的變化。以“初唐四杰”為代表的詩(shī)人努力擺脫南朝浮艷的詩(shī)風(fēng)，開(kāi)啟了詩(shī)歌的新時(shí)代。王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，親切樸素，氣象開(kāi)闊。還有駱賓王的在獄詠蟬。稍后的陳子昂，倡導(dǎo)詩(shī)歌改革，他的詩(shī)內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，代表作有感遇、登幽州臺(tái)歌。他為唐代詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變做出了貢獻(xiàn)，開(kāi)拓了唐詩(shī)正確發(fā)展的道路。2、盛唐：唐玄宗至唐肅宗時(shí)期。盛唐詩(shī)歌內(nèi)容豐富，思想深刻，體制大備，藝術(shù)精湛，思想和藝術(shù)都超越前代而處于歷史頂峰。欣欣向榮的時(shí)代造就了一代胸襟開(kāi)闊、抱負(fù)遠(yuǎn)大、熱情開(kāi)朗、樂(lè)觀自信的精神風(fēng)貌。以王維、孟浩然為首的山水田園詩(shī)派，所作以五言為主，風(fēng)格多清談恬靜，具有較

11、高的的藝術(shù)技巧與審美價(jià)值。王維的代表作有山居秋暝、渭城曲等。蘇軾在贊嘆王維的詩(shī)時(shí)說(shuō)道“味摩潔之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩潔之畫，畫中有詩(shī)”。盛唐時(shí)期好友以高適、岑參、王昌齡、王之渙與李欣等為代表的邊塞詩(shī)人。他們善于描寫邊塞風(fēng)光與戰(zhàn)爭(zhēng)生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛(ài)國(guó)情感與進(jìn)取精神，顯示出濃厚的生活氣息與慷慨悲壯的風(fēng)格。這一時(shí)期還產(chǎn)生了兩位最偉大的詩(shī)人李白與杜甫，他們把唐詩(shī)推向了一個(gè)新的歷史高度。李白（701年762年），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水市秦安縣），出生于吉爾吉斯斯坦碎葉河上的碎葉城。他的詩(shī)內(nèi)容廣泛，想象豐富，熱情奔放、豪放飄逸，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。

12、代表作有月下獨(dú)酌、夢(mèng)游天姥吟留別、蜀道難、行路難、將進(jìn)酒等膾炙人口的佳作。所以唐代詩(shī)人賀知章稱其為天上的“謫仙人”。杜甫（712年公元770年），字子美，襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣，自號(hào)少陵野老。他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，他的詩(shī)內(nèi)容深刻，風(fēng)格沉郁雄渾，語(yǔ)言精練，敘事謹(jǐn)嚴(yán)，真實(shí)反映了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)有“詩(shī)史”之譽(yù)。杜甫也被后世稱為“詩(shī)圣”，創(chuàng)作有春望、春夜喜雨、茅屋為秋風(fēng)所破歌、蜀相、聞官軍收河南河北、登高、登岳陽(yáng)樓、三吏、三別等名作。3、中唐：唐代宗至唐文宗時(shí)期。此時(shí)，唐朝進(jìn)入了衰落時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝綱不振，詩(shī)壇也不景氣。中唐初期出現(xiàn)了以錢起為代表的“大歷十才子”與韋

13、應(yīng)物、李益等詩(shī)人。稍后又興起了以白居易、元稹為代表的新樂(lè)府詩(shī)派，他們熱衷于寫政治諷喻詩(shī)。還有奇險(xiǎn)冷峻派的代表孟郊、韓愈、李賀與賈島等詩(shī)人。柳宗元與劉禹錫卻自成一家。白居易與元稹是這一時(shí)期詩(shī)壇杰出的代表。白居易（772年846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，祖籍太原，其曾祖父時(shí)遷居下邽（今陜西渭南），官至刑部尚書。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。有白氏長(zhǎng)慶集傳世，代表詩(shī)作有長(zhǎng)恨歌、賣炭翁、琵琶行等膾炙人口的佳作。4、晚唐：唐武宗至唐代滅亡。這時(shí)的唐王朝已是江河日下，詩(shī)壇上不

14、免有憂時(shí)憂國(guó)的感嘆。就藝術(shù)成就而言，溫庭筠才思清漪，詩(shī)詞麗彩。皮日休、杜荀鶴則直面民生疾苦。但最有影響的卻是李商隱與杜牧，后世合稱為“小李杜”。李商隱（約813 約858），字義山，號(hào)玉溪生。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。晚唐詩(shī)歌在前輩的光芒照耀下有著大不如前的趨勢(shì)，而李商隱卻又將唐詩(shī)推向了又一個(gè)高峰。杜牧（公元803約852年）字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫。其所作詩(shī)文，

15、題材廣闊，筆力雄健，多表現(xiàn)詩(shī)人救國(guó)救民的豪情壯志，藝術(shù)形式上注重雄俊之氣的宏放暢達(dá)與情感的宣泄激越，有一股豪邁俊爽之氣。諷喻詩(shī)有河湟、早雁、過(guò)華清宮等。另外，一些抒情寫景小詩(shī)如泊秦淮、山行、江南春等，讀來(lái)清新俊爽，膾炙人口，廣為流傳。杜牧是一位卓有成就的詩(shī)人，尤具愛(ài)國(guó)熱情，散文如罪言燕將錄送薛處士序等，或抨擊藩鎮(zhèn)跋扈，或感慨朝政昏暗，多方面反映了晚唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)。其文學(xué)作品是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的一筆寶貴的遺產(chǎn)。杜牧還擅長(zhǎng)書畫藝術(shù)，其行草氣格雄健，深得六朝人風(fēng)韻。5、其他文學(xué)形式。以韓愈、柳宗元為代表的文學(xué)家，提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張?jiān)诶^承古代散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以自由質(zhì)樸、注重內(nèi)容的新散文體來(lái)代替南北

16、朝流傳下來(lái)的文氛萎靡、形式僵化的駢文。唐代中后期，隨著城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的傳奇小說(shuō)。著名的作品有枕中記、南柯太守傳、長(zhǎng)恨歌傳、李娃傳、霍小玉傳、鶯鶯傳、柳毅傳等，對(duì)宋、元、明時(shí)期的戲劇故事產(chǎn)生了很大影響。唐代僧人在對(duì)普通人宣講佛經(jīng)時(shí)，往往把經(jīng)文通俗化、故事化，以散文和韻文相結(jié)合，夾敘夾唱，以吸引聽(tīng)眾，爭(zhēng)取信徒。這種向普通人俗講的話本，被稱為變文。它是唐朝一種新的文學(xué)體裁，對(duì)當(dāng)時(shí)的傳奇小說(shuō)，后來(lái)宋代的話本以及民間的彈詞說(shuō)唱都產(chǎn)生了很大影響。五、宋代：詞曲話本1、詞產(chǎn)生于民間，它是一種合樂(lè)而歌的新詩(shī)體，唐五代時(shí)期稱為“曲子”或“曲子詞”。它又名詩(shī)余、樂(lè)府或長(zhǎng)短句。宋詞的繁榮與宋代特殊

17、的時(shí)代背景、詞的文體特點(diǎn)有密切的關(guān)系。由于宋代實(shí)行重文輕武的統(tǒng)治思想，再加上社會(huì)相對(duì)安定與穩(wěn)定，城市生活更加繁華。宋詞的發(fā)展大致可以分為北宋與南宋兩個(gè)時(shí)期。北宋初、中期的詞沿襲了唐、五代的特點(diǎn)，內(nèi)容多寫男女愛(ài)情與離愁別恨。這一時(shí)期代表詞人有柳永、張先、歐陽(yáng)修、晏殊、晏幾道等，其中成就最高的是柳永。其最為著名的當(dāng)屬雨霖鈴了。“多情自古傷別離，更那堪冷落清秋節(jié)，今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。”成為傳頌的千古名句。北宋后的詞，最大的特色是詞的詩(shī)化，著名詞人有蘇軾、秦觀、周邦彥等。其中，蘇詞富有幻想的浪漫精神和雄渾博大的意境，是豪放派的創(chuàng)始人。一曲“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”響徹古今。詞至南宋

18、時(shí)發(fā)展到了高峰，由于時(shí)代的巨變，體現(xiàn)復(fù)雜民族矛盾的愛(ài)國(guó)詞篇，成為南宋詞壇的主流。代表人物有陸游、辛棄疾和女詞人李清照。其中，李清照的詞前期以委婉含蓄、風(fēng)格清新著稱，為婉約派的正宗。后期詞的基調(diào)則充滿著身世飄零、國(guó)家變故的濃重感傷情調(diào)。另外，她的詞也有表現(xiàn)豪邁的一面，如：“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東！”表達(dá)了對(duì)南宋統(tǒng)治者的鄙夷。南宋名將岳飛也已小重山、滿江紅表達(dá)了建功立業(yè)的愛(ài)國(guó)情懷。南宋詞人辛棄疾以自己長(zhǎng)期的政治生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，繼承和發(fā)展了蘇詞的豪放風(fēng)格，以其筆力雄健、風(fēng)格多樣的特點(diǎn)大大開(kāi)拓了詞的境界。2、白話小說(shuō)與戲曲。宋代工商業(yè)的發(fā)達(dá)與城市經(jīng)濟(jì)的繁榮使市民階層要求用新的文藝來(lái)表現(xiàn)自己的生活

19、和思想感情。于是，各種演唱技藝應(yīng)運(yùn)而生，話本和戲曲就成了反映市民生活的新樣式。宋代的小說(shuō)繼承了唐代的傳奇、俗講、變文的思想和藝術(shù)傳統(tǒng)，經(jīng)過(guò)街頭說(shuō)書藝人的創(chuàng)作逐漸發(fā)展為“話本”（白話小說(shuō)）?！霸挶尽逼鋵?shí)就是說(shuō)書藝人表演時(shí)的底本。他們說(shuō)書的內(nèi)容廣泛，主要有小說(shuō)、說(shuō)經(jīng)、講史三類。話本小說(shuō)根據(jù)篇幅，有長(zhǎng)篇小說(shuō)和短篇小說(shuō)兩類。流傳至今的有大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話、三國(guó)志平話、五代史平話與大宋宣和遺事等。當(dāng)時(shí)說(shuō)書藝人不僅在城市較熱鬧的瓦舍、勾欄等固定場(chǎng)所中講說(shuō)，也經(jīng)常到鄉(xiāng)村中去。這些作品都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、風(fēng)尚以及普通百姓的好惡。語(yǔ)言接近口語(yǔ)與白話，通俗易懂。藝術(shù)上鮮明生動(dòng)，為廣大市民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。宋代白話小說(shuō)

20、的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，開(kāi)拓了后代白話小說(shuō)發(fā)展的道路，是明清時(shí)期各種優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)出現(xiàn)的先河，在中國(guó)文學(xué)史上具有深遠(yuǎn)的影響。在宋金時(shí)期，為適應(yīng)生活的需要，戲劇藝術(shù)也盛行起來(lái)。在宋統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)流行的有傀儡戲、影戲和雜劇。還有一種以歌舞演唱為主的戲曲，它是由詞連綴而成的。兩宋之際，南方各地則流行著各種唱法的地方戲，總稱為南戲。尤以浙江溫州、海鹽的南戲最為著名。南戲原是由順口可歌的村坊小曲發(fā)展起來(lái)的，以溫州雜劇為主同時(shí)融合了各種藝術(shù)。南戲的發(fā)展為元曲的出現(xiàn)打下了良好的基礎(chǔ)。六、元代：元曲流芳元曲是中華民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵奇葩，在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，成為我國(guó)

21、文學(xué)史上一座重要的里程碑。元曲包括元雜劇和散曲兩種形式。關(guān)于元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)。元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場(chǎng)，活躍的書會(huì)和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)。其次，元代各民族文化互相交流和融合，促進(jìn)了元曲的形成。再次，元曲是詩(shī)歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳承、發(fā)展的必然結(jié)果。元雜劇又稱北雜劇、北曲，它是在金朝院本和唐宋以來(lái)話本、詞曲說(shuō)唱文學(xué)的基礎(chǔ)上孕育發(fā)展而來(lái)的一種戲劇藝術(shù)。它完全具備了戲曲的本質(zhì)特征，走完了戲曲的綜合歷程。作為一種成熟的戲劇，元雜劇在內(nèi)容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為廣大人民群眾最喜愛(ài)的文藝形式之一