夢(mèng)游天姥吟留別導(dǎo)學(xué)案教師版(共8頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上夢(mèng)游天姥吟留別（一）年級(jí)：高二 編寫：楊漩 審定：高二語文備課組 日期：2013年2月【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 班級(jí) 小組 姓名 學(xué)號(hào) 知識(shí)技能：1、了解李白的生平及其詩歌創(chuàng)作。2、背誦全詩，體會(huì)詩歌豐富的想象和豪放飄逸的語言風(fēng)格。3、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢(mèng)境以及深層含義。過程與方法：1、誦讀詩歌，整體把握詩歌的主要內(nèi)容，體會(huì)李白豐富的想象和豪放飄逸的語言風(fēng)格。2、鑒賞想象和比喻、對(duì)比、夸張等手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。情感態(tài)度與價(jià)值觀 ：  感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學(xué)習(xí)他獨(dú)立傲岸的人格?！局R(shí)鏈接】1、作者簡介李白（70176

2、2），字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐詩人，是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩人，被譽(yù)為“詩仙”。     他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官），這時(shí)他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京，本想能借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個(gè)侍御閑職，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴

3、，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。     政治上的失敗使他心情非?？鄲灒彩顾辞辶朔饨ńy(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。      李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他

4、渴酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢(mèng)長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。    杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”    韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長?！?、解題“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所

5、以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名夢(mèng)游天姥山別東魯諸公。      舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。后來人們襲用唐人的說法。夢(mèng)游天姥吟留別是古體詩。3譯文海外來的客人談起，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以尋求。紹興一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時(shí)還能看見。天姥山高聳入云，連著，橫向天外。山勢超過五岳，遮掩過。天臺(tái)山高一萬（一萬為正確版本，四萬經(jīng)考證為誤傳）八千丈，對(duì)著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據(jù)

6、越人說的話夢(mèng)游到了紹興，一天夜里，飛渡過了映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見了從海上，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L鳴，巖中的泉水在，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳥拉車。仙

7、人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動(dòng)魄，恍然驚醒起來而長長地嘆息。醒來時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見的煙霧云霞全都消失了。人世間的歡樂也是如此，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。與君分別何時(shí)才能回來，暫且把白鹿放牧在間，等到游覽時(shí)就騎上它訪名川大山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！【學(xué)習(xí)過程】一、課前學(xué)習(xí)1、給劃線字加音標(biāo)語天姥(yù)（m） 瀛洲(yíng) 剡溪(shàn) 淥水(lù) 腳著(zhuó)謝公屐(j) 澹澹(dàn) 霹靂(p lì) 石扉（fi） 訇然(hng) 青冥(m

8、37;ng) 殷巖泉( yn) 栗深林(lì) 魂悸 (jì) 鸞回車(luán) 惟覺（jué）時(shí)之枕席2、朗讀，讀清字音，讀出節(jié)奏，讀出感情。3、理清全詩脈絡(luò)及詩人的情感第一部分：入夢(mèng)緣由（夢(mèng)前） 心馳神往 第二部分：游夢(mèng)歷程（夢(mèng)中） 迷離恍忽 第三部分：夢(mèng)醒嗟嘆（夢(mèng)后）惆悵感懷4、賞析第一部分1、前四句詩寫了什么？既然題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？    明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。    以瀛

9、洲來陪襯天姥（側(cè)面描寫）。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。 2、后四句詩寫了什么？用的是什么方法？    明確：寫天姥山的高峻、雄偉。    對(duì)比、襯托。用五岳、天臺(tái)來襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。    用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天

10、臺(tái)作陪襯，說天臺(tái)之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢(mèng)游之念呢？小結(jié)：本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢(mèng)之由。補(bǔ)充：為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種修辭手法叫襯托。運(yùn)用，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。襯托可分為與反襯。正襯是指用相同性質(zhì)或特點(diǎn)的事物來襯托。如杜甫的絕句：“江碧鳥愈白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”以“江碧”襯“鳥白”，以“山青”襯“花紅”，顏色與景物相映成趣。反襯是利用事物的對(duì)立面來襯托另一事物。二、 課堂學(xué)

11、習(xí)1、賞析第二部分     第二小節(jié)是詩的主體部分?？蓜澐譃閴?mèng)到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢(mèng)境消失五個(gè)層次，請(qǐng)概括各層次景物的特點(diǎn)以及李白心情的變化。    （1）夢(mèng)到剡溪：清幽寂靜       我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。    好風(fēng)憑借力，送我上青天，直掛

12、云帆濟(jì)滄海飄然快意春風(fēng)得意的李白  躊躇滿志興高采烈的李白    （2）著屐登山：壯美奇絕    我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。    陶醉的樂而忘返的李白    （3）夜間景象：離奇險(xiǎn)怪    熊在怒吼，龍?jiān)陂L吟，像雷鳴般

13、的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。    迷惘震驚苦悶抑郁的李白    （4）神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比    電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。    飄飄欲仙的李白   &#

14、160; （5）夢(mèng)境消失（過渡句，寫面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無限痛苦）：    如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席，剛才(夢(mèng)中)所見的煙霧云霞消失了。    更加失落惆悵郁悶的李白    總說：這里的象征意味是多重的。    夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長安的經(jīng)歷何其相似。    這不也是人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達(dá)目的，但曲終人散，終歸沉寂。&#

15、160;   但這里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發(fā)作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？    一個(gè)夢(mèng)境即如是美好，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？夢(mèng)游天姥吟留別（二）一、課前學(xué)習(xí) 1、賞析第三部分    （1）“世間行樂亦如此”中的“此”指什么？    明確：指上節(jié)所寫的夢(mèng)境如煙，瞬息即散。這表明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒。“世間”兩句，是作

16、者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無可奈何的自我解脫。    （2）“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情？    明確： 流露出詩人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨，這同時(shí)也表明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。    （3）“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情？    明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，對(duì)惡勢力決不妥協(xié)；另一方面，也表現(xiàn)出詩人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。 

17、60;  （4）“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格？在全詩起什么作用？    明確：傲岸性格，表現(xiàn)了詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。是“詩眼”，起了揭示主題的作用。二、課堂學(xué)習(xí)1、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢? 這樣寫，對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?  答案：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半

18、部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”  2、閱讀下面兩首詩，完成3道題。（7分）宣州謝脁樓餞別校書叔云  李白棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。（1）這首通過在謝脁樓與李云餞別的描寫，抒發(fā)了詩人_ 的苦悶，也流露出了_ 的思想。開頭采用的是_ 的抒情方式，將自己心中的“棄我”“亂我”的郁結(jié)暢快地表現(xiàn)出來，這恰恰體現(xiàn)了李白

19、_ _的浪漫主義特色。（2分） （2）“長風(fēng)萬里送秋雁”這樣一幅大自然的壯麗景象為什么會(huì)激起作者“對(duì)此可以酣高樓”的興致？聯(lián)系整首以及李白的生平遭遇，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）  懷才不遇、抑郁難平的苦悶；消極避世；直抒胸臆；豪邁奔放。  本來詩人有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)和崇高的，可是現(xiàn)實(shí)的污濁和黑暗卻一再地壓抑他，于是，大自然的壯麗景觀就成了他寄托思想感情的對(duì)象。而今，面對(duì)長風(fēng)萬里，秋雁南飛，自己的精神便有了一種難得的爽快。由于詩人又是酒中仙，有如此美景的觸發(fā)，豈能不暢飲一番？因此，“酣高樓”就成了必然的宣泄方式，可以借此解脫一下自己心中的郁悶，希望達(dá)到“

20、借酒澆愁”的目的。念奴嬌 赤壁懷古）蘇軾 大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。（3）問：這里作者運(yùn)用了什么手法來刻畫周瑜？答：（第1步）作者運(yùn)用了正襯手法。（第2步）先從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，（第3步）從而突出了周瑜在歷史上的地位，凸顯他的豐功偉績。3、美文欣賞：四川江油縣青蓮鄉(xiāng)，雖然只是個(gè)小地方，但卻是一代大詩人李白的故里。一代詩仙就從這里起步，以隱隱雷聲的腳步闖進(jìn)詩壇，在中國詩歌史上留下了一

21、座永不褪色的豐碑。他從開始懂事的時(shí)候起就呼吸著這青山綠水的芬芳。他的詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這種清新自然，不事雕琢的美，應(yīng)當(dāng)說就是這蜀江水碧山青的自然風(fēng)光熏陶出來的。 他“五歲誦六甲，十歲觀百家”。六甲泛指道教典籍，百家則泛指各派的學(xué)說。四川一直是道教最活躍的地方，李白對(duì)道教熟悉是很自然的。再者，道教尊莊子為真人，而莊子最超絕的地方，就是站在九天絕頂來看人間，用超然物外的態(tài)度來對(duì)待生活中的一切歡哀苦樂。李白所以有那種氣概，固然是由于他站在盛唐這座歷史的高峰上，有條件看得遠(yuǎn)，更由于莊子的哲學(xué)思想給了他沖開一切束縛的膽識(shí)，使他敢于昂頭去觀照宇宙，把視野擴(kuò)張到最大限度。他雖然也熟悉儒家典籍，但向往的卻是“其翼若垂天之云”的大鵬，而根本不屑于做儒家的信徒。 二十四歲時(shí)，李白“仗劍去國，