張文秀——《價值與價值觀》教學(xué)案

1、江蘇省鎮(zhèn)江第一中學(xué)“以問題導(dǎo)學(xué)引領(lǐng)課堂教學(xué)”對外公開課活動學(xué) 科政 治 課 題價值與價值觀 授課人：張文秀教學(xué)設(shè)計本課主要分為三個環(huán)節(jié)： 環(huán)節(jié)一：生疑。用事例導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問：“什么樣的人生才有價值？”，從而進(jìn)入今天的主題“價值與價值觀”。環(huán)節(jié)二：釋疑。圍繞三個問題，展開新課教學(xué)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。環(huán)節(jié)三：感悟。圍繞“趁年輕”展開討論，由學(xué)生代表主持，歸納出青少年學(xué)生要樹立正確的價值觀。最后，進(jìn)行課堂小結(jié)，并進(jìn)行課堂訓(xùn)練。教學(xué)目標(biāo)1、知識方面：識記價值和價值觀的基本含義、價值觀的導(dǎo)向作用；理解人的價值是什么？如何評價人的價值。 2、能力方面：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生具

2、有自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點和方法正確分析和看待社會、人生的能力，樹立起崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價值觀。深刻理解正確的價值觀是我們擁有美好生活的指路航標(biāo)，擁有正確的價值觀才能找到人生的真諦，初步具有認(rèn)識和選擇正確價值觀的能力。3、情感、態(tài)度和價值觀方面：承認(rèn)奉獻(xiàn)的價值，是學(xué)習(xí)這課后應(yīng)有的重大收獲。奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價值的人生。人的一生不能只是索取，只是滿足自己的小利，走不出自我天地的人永遠(yuǎn)找不到人生幸福的真諦。教學(xué)重難點1、如何理解價值的含義2、人的價值是什么3、價值觀的導(dǎo)向作用教學(xué)方法問題導(dǎo)學(xué)法、對比法教學(xué)過程 導(dǎo)入展示“感動中國”，配樂韋唯愛的奉獻(xiàn)，讓學(xué)生歸納

3、出材料的主題是什么。進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問：“什么樣的人生才有價值？”，從而進(jìn)入第一個環(huán)節(jié)。環(huán)節(jié)一：生疑1、什么是哲學(xué)意義上的價值？2、人的價值是什么？3、我們青年學(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的價值觀？環(huán)節(jié)二：釋疑（圍繞三個問題，進(jìn)行新課教學(xué)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。）一、價值 哲學(xué)上的價值，是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。1、我們這里所說的價值不是具體領(lǐng)域的價值，而是哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價值，它是在具體價值的基礎(chǔ)上概括和抽象出來的，比具體領(lǐng)域事物的價值更廣泛、更抽象。二者是一般和個別、共性和個性的關(guān)系。2、物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象都能以自己的屬性滿足人的

4、某種需要。3、價值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。二、人的價值、人的價值：就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這包含兩層含義：（）人是價值的創(chuàng)造者。只有人才能有目的、有計劃地創(chuàng)造對人有價值的東西，以滿足人生存、發(fā)展的需要。（）人也是價值的享受者。人生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要。思考：那么人的價值和物的價值是一回事嗎？你是怎樣認(rèn)識人的價值呢？、人的價值的評價評價一個人的價值，主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。三、價值觀、含義：人

5、們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。屬性：是一種社會意識，是社會存在的反映，對社會存在有巨大的反作用，對人們的行為有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用不同歷史時期、同一歷史時期的不同的人具有不同的價值觀。不同的原因：歷史條件不同（時代性）；人們的需要和利益不同（階級性）、價值觀的導(dǎo)向作用：（展示兩則材料，進(jìn)行對比，得出結(jié)論。）（）對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用（展示兩則材料，進(jìn)行對比，得出結(jié)論。）（）對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用（小結(jié)）所以，我們一定要樹立正確的價值觀。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。環(huán)節(jié)三：感悟讓學(xué)生圍繞“趁年輕”展開討論，由學(xué)生代表主

6、持，歸納出青少年學(xué)生要樹立正確的價值觀。課堂小結(jié)課堂訓(xùn)練一）單項選擇題：1、哲學(xué)意義上的價值是指（ ）A、凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動B、商品對人們的有用性C、物質(zhì)對人的積極意義D、一事物對主體的積極意義2、所謂的價值觀是指（ ） A、人們對于人生目的、意義的總的看法和根本的觀點B、人們對于整個世界的總的看法和根本觀點C、人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。D、人們對商品價值大小的一種根本觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)3、歌德曾說過：“你要欣賞自己的價值，就得給世界增添價值?！边@表明（ ）A、人生價值就是個人社會的承認(rèn)B、人的價值在于個人對社會的貢獻(xiàn)C、要實現(xiàn)人生價值

7、，首先實現(xiàn)自己滿足D、人生的真正價值是擁有重要的崗位4、在人們認(rèn)識世界和改造世界的活動中，人們首先要判斷自己的活動是否有價值。沒有價值的事，人們是不會做的。這說明 （ ）A、價值觀是社會存在的反映B、價值是指人的需要與事物屬性的特定關(guān)系，即人對事物的積極意義C、價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有導(dǎo)向作用D、價值觀對人類社會的發(fā)展有促進(jìn)作用、馬克思說過：“憂心忡忡的窮人甚至對美麗的景色都無動于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺。從歷史唯物主義角度看，這段話說明 （ ）A、主觀能動性的發(fā)揮受主客觀因素的制約B、價值觀人皆有之C、不同的人對待同一事物往往具有不同的價值觀D、社會意識對社會存在具有能動的反作用二）簡答題：五十年代，為了共和國的生存，我國決定開發(fā)北大荒，北大荒變?yōu)楸贝髠}，為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。與此同時，由于長期的排水、開墾和捕獵，北大荒環(huán)境與生態(tài)問題凸現(xiàn)，影響了人民的生產(chǎn)和生活?，F(xiàn)在，已下令停止圍墾。結(jié)合上述材料，分析其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理。評課