漢代儒學[人民版][學案4]

1、問題引導1、戰(zhàn)國和秦朝文化氛圍有 何不同？原因何在？2、總結儒學興起的表現3、儒家思想在今天東亞、 東南亞一些國家仍被廣泛 推崇，新加坡甚至用儒家思 想來治國。有人認為，儒學 的本質是消極的、保守的， 中國社會要進步，必須徹底“打倒孔家店”。有人認 為，儒學的思想原則有積極 健康的一面，如“剛健有 為”、“和與中”、“崇德 利用”、“天人協調”等， 是中國傳統(tǒng)文化的基本精 神所在。也有人認為，傳統(tǒng) 儒學可以實現現代化的轉 化。分析以上觀點，結合相 關知識闡述你對于儒學的 現代價值的觀點。a 發(fā)W 揮I中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第2課漢代儒學【課標要求】知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實【學習目標

2、】1、熟記焚書坑儒、罷黜百家、太學、古代選官制度的變化2、根據教科書與教師提供的材料及自己原有的相關知識，從不同的角度發(fā)現問題，積極探索解決問題的方法；主動探究問題的答案。 并學會用獨立思考與同他人合作學習和交流相結合的方法，對所學內容進行較為全面的比較，概括和闡釋。3、激情投入，享受學習的快樂。通過對歷史現象的評價，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。【教學重點】理解儒學在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的影響【教學難點】對“焚書坑儒”，“罷黜百家，獨尊儒術”，太學興起及科舉制度的產生與發(fā)展幾個問題形成客觀 的評價?！咀詫W導航】知識導學知識點一：儒學興起的背景(春秋戰(zhàn)國一一秦朝儒家

3、思想的地位演變)1 春秋戰(zhàn)國時期，經過孔子、孟子、荀子的創(chuàng)立和發(fā)展，早期儒學在社會上很有 影響，稱為顯學。2 秦朝，“焚書坑儒”，使儒學受到壓制，儒學走向低潮。(1) 原因： 秦朝統(tǒng)一后，建立了專制主義中央集權制度，文化成為政治權力的附庸 儒生、游士引用儒家經典，圣賢言論，批評時政，不利于秦朝的統(tǒng)治。 導火線：關于郡縣制與分封制之爭。(2) 概況 焚書：'焚書的范圍：六國的歷史記載 +私人收藏的書+嚴禁私下談論+嚴禁私彳藏禁書-不焚的書：秦記+博士管理的文獻+有實用價值的書籍(醫(yī)藥、卜 筮、種樹) 坑儒：警告文化人(3) 評價： 實質：文化專制政策 積極：在當時是必要的，有利于加強思想

4、控制，一定程度上維護統(tǒng)治。 消極：a鉗制了思想，摧殘了文化，阻礙了社會的發(fā)展和進步，是中國文化史上的浩劫。b、使儒學走向低潮C、受到主流文化的批判3 西漢初年，實行休養(yǎng)生息政策，儒家思想逐漸復蘇。知識點二：興起的表現(一):罷黜百家，獨尊儒術一一儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想1 原因：(1) 現實的需要：漢武帝時期，是中國封建社會的第一個鼎盛時期，但也面臨許多問題，需要加強中央集權，維護國家的統(tǒng)一。政治：王國問題-：民族關系：北方：匈奴 + 南方西南地區(qū)一 經濟：土地兼并，階級矛盾激化(2 )用人政策：漢武帝起用“賢良文學”的儒生，擔任官職，以備咨詢治國方略 (3)個人發(fā)揮：董仲舒對儒家思想進

5、行發(fā)揮一一新儒學，使其更適應專制主義中央集權的需要，其建議得到采納。、針對中央集權的需要，提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術 b、針對加強君權的需要，提出“君權神授”與“天人感應” c針對土地兼并的現實，發(fā)揮“仁政”：輕徭薄賦d、針對為人處事標準，提出“三綱五?！毙膽B(tài)：既要維護君主的權威，加強中央集權，又要限制君主暴政。 思想根源：繼承儒家“仁政”學說，又吸收法家加強君主專制中央集權思想 特點：外儒內法2 .影響:(1) 確立了儒家思想的統(tǒng)治地位(2) 結束各學派思想平等競爭的局面(百家爭鳴局面徹底結束)，扼制了學術思 想的自由發(fā)展(3) 起用文學儒者參與國家大政(4) 對思想、文化、教育的

6、重視，、推動了民族歷史文化的進步。(二) :漢代的教育體制一一儒學教育官方化和制度化1 教育體制：(1)中央：漢武帝時期，創(chuàng)辦太學：歷史上第一次出現的國家培養(yǎng)政治管理人才 的官立學校(2 )地方：郡國學校，初建地方教育系統(tǒng)2 .影響：(1) 對教育：太學的建立，是儒學教育官方化和制度化的標志(2) 對社會風氣：帶動民間積極向學的風氣，有利于文化的傳播(3) 對統(tǒng)治基礎：打破貴族官僚對官位的壟斷，出身中下層的人，也能進入仕途，擴大統(tǒng)治基礎。(4) 對政壇：東漢太學生的議政活動，迫使黑暗政治勢力有所收斂。(三) ：科舉制一一儒家思想統(tǒng)治地位進一步強化1 .選官制度的變化：世官制一一察舉制一一九品中

7、正制一一科舉制2 .確立：隋朝一一完善：唐朝一一發(fā)展：北宋一一強化：明清3 特點：以考試成績作為選官依據考試內容：主要是儒學經典4 .影響： 有利于專制主義中央集權體制的穩(wěn)固：儒生成為專制政治的仆從；儒學成為統(tǒng)治臣民的思想工具 促成持久的讀書風尚，有利于社會重學風氣的形成，文化的發(fā)展 選官方式一定程度上體現了公平公正的原則 讀書-考試一一做官，知識分子成為官僚隊伍的后備力量，有利于提高官員的 文化素質 導致古代專心從事科學技術研究的人才力量薄弱，影響科技的發(fā)展?！竞献魈骄俊?注意總結規(guī)律方法，帶的 AB層必做，C層選做)1、 材料一 戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想。呂氏春秋不二篇

8、宣稱：“聽眾人議 以治國，國危無日矣?！?“故一則治，異則亂。一則安，異則危?！彼枷氪笠唤y(tǒng)被提到了十分醒目的位置。摘自張岱年、方克立主編中國文化概論材料二(李斯上秦，建議秦始皇采取強硬措施)“非秦紀皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守尉架燒之；有敢偶語詩書者棄市；以古非今者族；吏見知不舉者與同罪；令下三十日不燒，黥為 城旦。所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師?！鼻厥蓟什杉{了李斯的建議，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國時代蓬蓬勃勃的自由學術空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。摘自張貸年、方克立主編中國文化概論材料三“今師異道，人異論，百家殊方，指

9、意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！?“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務。立大學以教于國，設庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮， 故其刑罰輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。”一一引自漢書董仲舒?zhèn)骰卮穑?1)三則材料反映了當時思想界怎樣的發(fā)展趨勢？原因何在？ 材料表明，為了達到上述目的，自戰(zhàn)國到西漢先后進行了哪些努力？如何評價？(3)概括材料二中李斯的言論與材料三中董仲舒言論的異同。2、秦始皇和漢武帝對儒學的政策有何不同？導致不同的原因分別是什么？對儒學的發(fā)展各產生了什么影響

10、？這 兩種政策又有何相同之處 ？ 秦始皇漢武帝不 同 占 八、政策原因影響相 同 占 八、目的實質作用3、材料一大英百科全書在談到考試制度時，明確地說“我們所知道的最早的考試制度是中國所采用的選舉制度（公元前1115年），及其定期舉行的考試（公元前212年）。材料二“上品無寒門，下品無世族”一一晉書劉毅傳材料三“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。一一王定保：唐摭言散序進士材料四“八股之害，等于焚書，而敗壞人才，有甚于咸陽之郊所坑者但四百六十余人也?！鳖櫻孜淙罩浘硪涣鶖M題 回答：（1）據材料一所述，我國早在什么朝代就有了考試制度？（2）材料二中所描述的局面反映了我國哪個朝代的什么選官制度？（3）

11、材料三與材料四所反映的社會現象是什么？（4）結合所學內容客觀評論科學制度在我國歷史上的作用【當堂檢測】1 教材中引用唐章碣詩: 到了哪些歷史事件 （ A.統(tǒng)一方國，焚書坑儒“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書?！痹撛娞?）B. 政治改革，平定山東C.焚書坑儒、農民起義D.農民起義、劉項文盲2 .關于太學的建立下列說法不正確的是（）A.接受了董仲舒的獻策B.采用了公孫弘制定的具體方案C、是歷史上第一次出現的國家培養(yǎng)政治管理人才的正式的官立學校D漢武帝時期太學規(guī)模已經很大3 .下列書籍，在秦朝時不同于其他三項的是（）A、醫(yī)藥之書B 、卜筮之書 C 、種樹之書D 、墨家4

12、. 被董仲舒發(fā)揮了的儒學的大一統(tǒng)思想，能被漢武帝采納，實際上是因為它吸收了下列哪位思想家的思想（A.孔子的思想 B. 荀子的思想 C. 韓非子的思想 D. 墨子的思想5無論“焚書坑儒”，還是“罷黜百家，表章六經”，其本質都是（）A.為加強中央集權制造輿論B.剔除不適應當時社會需要的思想C.為削弱諸侯（王國）勢力提供理論依據D. 加強對人民的思想控制6 關于“罷黜百家，表章六經”與“大一統(tǒng)”的關系，下列敘述正確的是（）A、思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一B 、儒家思想成為正統(tǒng)思想C、政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)一D 、適應中央集權的需要7 從春秋戰(zhàn)國時期到漢代，中國思想界逐漸由“百家爭鳴”到“獨尊儒術

13、”，其所反映的根本性問題是（A.中國思想文化出現倒退C.商品經濟發(fā)展受到限制B.中國由分裂走向統(tǒng)一D. 專制主義中央集權制度加強8.漢武帝時期興辦太學，大力推行儒學教育，下列與此有關的社會背景是（）A.經濟發(fā)展使綜合國力增強B.西漢中央地方教育系統(tǒng)的建立C.君主集權取得對割據勢力的勝利D. 佛教沖擊了我國傳統(tǒng)文化【收獲與存疑】答案：問題引導：1、戰(zhàn)國：百家爭鳴：各國紛爭，尚未形成統(tǒng)一的中央集權的國家，學術氛圍較寬松秦朝：國家完成統(tǒng)一，建立 了專制主義中央集權制度，為鞏固統(tǒng)一，必須加強思想控制2、 表現:1 ）.儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想2）.儒學教育官方化和制度化 3） “賢良之士 “的儒

14、生大量進入國家政權機構， 擔任職務4）.儒學經典成為科舉考試的主要內容，進一步強化了儒學的統(tǒng)治地位。3、儒家的大一統(tǒng)意識，民本意識、道德意識與和諧意識等，對維護中華民族統(tǒng)一、建立和諧的人際關系，增強歷史的使命感和責 任感，謀求社會的共同發(fā)展和生態(tài)環(huán)境都不無裨益。但在對儒家思想積極性加以發(fā)揮的同時，也不要被一些傳統(tǒng)儒家的陳規(guī)陋俗 所束縛，要做到“取其精華，去其糟粕”。合作探究1、（1）由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。國家由分裂割據到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，封建專制主義中央集權制度的確立與 加強。（2）戰(zhàn)國時期，諸子努力用自己的學說統(tǒng)一思想；秦朝的“焚書坑儒”；西漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”，實行“大

15、一 統(tǒng)”。都是想通過思想上的統(tǒng)一實現政治上的統(tǒng)一。但造成的影響不同；秦朝鉗制了思想、摧殘了文化；西漢雖也有鉗制思想的 不良作用，但推動了儒學的發(fā)展，使儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想。還推動了教育的發(fā)展。（3）相同點：為適應君主專制中央集權需要，加強思想控制。（可拓展為：都主張以一種服務于君主專制統(tǒng)治的思想來取代思想自由的局面；用政治權力干預和控制思想和學術的自由發(fā)展）。不同點：前者強調以法家思想排斥其他各家，后者強調以儒家思想來取代百家爭鳴；前者主張用殘暴手段來實現文化專制主義，后者強調教化和灌輸；前者主張以法治國，后者主張以德治國秦始皇漢武帝政策排斥、打擊尊崇不 司 占原因秦剛剛統(tǒng)一，需要鞏固君主專制；秦統(tǒng)治受到 儒士攻擊國力強盛，建設大一統(tǒng)的政治需要； 董仲舒