語(yǔ)文：文言斷句的具體方法

1、一、什么叫斷句一、什么叫斷句 古書(shū)無(wú)標(biāo)點(diǎn)，古人讀書(shū)都要自己斷句，常常古書(shū)無(wú)標(biāo)點(diǎn)，古人讀書(shū)都要自己斷句，常常在一句話(huà)的末了用在一句話(huà)的末了用“?！睌嚅_(kāi)，叫斷開(kāi)，叫“句句”；在一；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi)，叫斷開(kāi)，叫“讀讀”（dou）。）?，F(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是現(xiàn)代用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是“句讀句讀”的發(fā)展，的發(fā)展，所以用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)給古書(shū)斷句也可以叫斷句讀。所以用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)給古書(shū)斷句也可以叫斷句讀。 斷句是考察文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言斷句是考察文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功，從前的大學(xué)入學(xué)國(guó)文考試，多采用文的基本功，從前的大學(xué)入學(xué)國(guó)文考試，多采用此題型。此題型。一、通讀

2、全文，了解文意，分析情節(jié)。一、通讀全文，了解文意，分析情節(jié)。 二、根據(jù)文章的內(nèi)容，大致劃分層次二、根據(jù)文章的內(nèi)容，大致劃分層次 。三、注意文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格等。三、注意文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格等。 四、通讀全文，進(jìn)行檢查。四、通讀全文，進(jìn)行檢查。 文言斷句的步驟文言斷句的步驟文言斷句的具體方法文言斷句的具體方法方法一：借助名詞斷句方法一：借助名詞斷句 和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)，因此找出文中反作句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，如復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，如人名、地名、國(guó)名、人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名朝

3、代名、官職名等，然后再考慮什么人，為什等，然后再考慮什么人，為什么，采用什么方式，取得什么效果。以此為突么，采用什么方式，取得什么效果。以此為突破口，斷句就比較容易了。需要注意的是，文破口，斷句就比較容易了。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱(chēng)，以后言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱(chēng)，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)中中“初，初，魯肅魯肅聞劉表卒聞劉表卒”，先用全稱(chēng)，以下，先用全稱(chēng)，以下“肅肅徑迎之徑迎之”“”“肅肅宣權(quán)旨宣權(quán)旨”就不再提姓了。就不再提姓了。 2、湖陽(yáng)公主湖陽(yáng)公主新寡，新寡，帝帝與共論與共論朝臣朝臣，微觀(guān)其意。，微觀(guān)其意

4、。例如：湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀(guān)其意例如：湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀(guān)其意1、湖陽(yáng)公主湖陽(yáng)公主新寡，新寡，帝帝與共論，與共論，朝臣朝臣微觀(guān)其意。微觀(guān)其意。再如：漢六年正月封功臣良未嘗有戰(zhàn)斗功高再如：漢六年正月封功臣良未嘗有戰(zhàn)斗功高帝曰運(yùn)籌策帷帳中決勝千里外子房功也自擇帝曰運(yùn)籌策帷帳中決勝千里外子房功也自擇齊三萬(wàn)戶(hù)齊三萬(wàn)戶(hù)漢六年正月封功臣，漢六年正月封功臣，良良未嘗有未嘗有戰(zhàn)斗功。戰(zhàn)斗功。高帝高帝曰：曰：“運(yùn)籌策帷帳中，運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，決勝千里外，子房子房功也。自擇齊三功也。自擇齊三萬(wàn)戶(hù)。萬(wàn)戶(hù)?！痹谖难晕闹校山柚鷮?duì)話(huà)標(biāo)志在文言文中，可借助對(duì)話(huà)標(biāo)志“曰曰”、“云云”、“言言”等動(dòng)詞

5、斷等動(dòng)詞斷句。古人對(duì)話(huà)時(shí)，大多數(shù)有表示說(shuō)句。古人對(duì)話(huà)時(shí)，大多數(shù)有表示說(shuō)的的“曰曰”、“云云”、“言言”等，而等，而這些正為我們斷句時(shí)提供了方便。這些正為我們斷句時(shí)提供了方便。方法二：借助動(dòng)詞斷句方法二：借助動(dòng)詞斷句例如：例如：或謂郊島誰(shuí)貧曰島為甚也曰何以知之以其或謂郊島誰(shuí)貧曰島為甚也曰何以知之以其詩(shī)知之郊曰種稻耕白水負(fù)薪斫青山島曰市中有詩(shī)知之郊曰種稻耕白水負(fù)薪斫青山島曰市中有樵山客舍寒無(wú)煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪樵山客舍寒無(wú)煙井底有甘泉釜中嘗苦干孟氏薪米自足而島家俱無(wú)以是知之耳米自足而島家俱無(wú)以是知之耳或謂：或謂：“郊島誰(shuí)貧？郊島誰(shuí)貧？”曰曰：“島為甚也。島為甚也。”曰曰：“何以知之？何以知

6、之？”“”“以其詩(shī)知之。郊以其詩(shī)知之。郊曰曰：種種稻耕白水，負(fù)薪斫青山。稻耕白水，負(fù)薪斫青山。島島曰曰：市中有樵山，市中有樵山，客舍寒無(wú)煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干?？蜕岷疅o(wú)煙。井底有甘泉，釜中嘗苦干。孟氏孟氏薪米自足，而島家俱無(wú)，以是知之耳。薪米自足，而島家俱無(wú)，以是知之耳?！?例如：將下面文言文中畫(huà)線(xiàn)的部分用斜線(xiàn)斷句。例如：將下面文言文中畫(huà)線(xiàn)的部分用斜線(xiàn)斷句。 近塞上之人有善術(shù)者近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故馬無(wú)故亡亡而而入胡人皆吊入胡人皆吊之之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬其馬將將胡駿馬胡駿馬而而歸人皆賀之歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其

7、家富良馬其子好騎墮子好騎墮而而折其髀折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦丁壯者引弦而而戰(zhàn)近塞之人死戰(zhàn)近塞之人死者十九者十九此獨(dú)以跛之故父子相保此獨(dú)以跛之故父子相保故福之為禍禍之為故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測(cè)也?；豢蓸O深不可測(cè)也 馬無(wú)故亡而入胡馬無(wú)故亡而入胡 人皆吊之人皆吊之（亡，走失）（亡，走失） 其馬將胡駿馬而歸其馬將胡駿馬而歸 人皆賀之人皆賀之（將，動(dòng)詞，（將，動(dòng)詞，帶領(lǐng)）帶領(lǐng)） 家富良馬家富良馬 其子好騎其子好騎 墮而折其髀墮而折其髀 丁壯者引弦而戰(zhàn)丁壯者引弦而戰(zhàn) 近塞之人死者十九近塞之人死者十九 故福之為禍故福

8、之為禍 禍之為福禍之為福 化不可極化不可極 深不可測(cè)也深不可測(cè)也( (了解實(shí)詞了解實(shí)詞“亡亡”“”“將將”的詞義，掌握虛詞的詞義，掌握虛詞“而而”的用法，注意到前后有的用法，注意到前后有相同的句式，都可以幫助我們準(zhǔn)確斷句相同的句式，都可以幫助我們準(zhǔn)確斷句) )斷句：斷句：方法三：借助虛詞斷句方法三：借助虛詞斷句古人寫(xiě)文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句古人寫(xiě)文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。劉勰詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。劉勰在在文心雕龍文心雕龍章句章句中說(shuō)過(guò)：中說(shuō)過(guò)：“夫惟蓋故者

9、，夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，發(fā)端之首唱，乎哉矣也者，亦送末之常乎哉矣也者，亦送末之?？??？啤！贝_實(shí)如此。文言文中，確實(shí)如此。文言文中，“夫、惟、蓋、夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、其、豈、敬、故凡、竊、請(qǐng)、其、豈、敬、故”等發(fā)語(yǔ)詞和表等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；“乎、耳、哉、也、乎、耳、哉、也、矣、歟、焉矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；等語(yǔ)氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；“之、之、以、于、為、而、則以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中。掌握了這些詞的用法，就有助于斷句。掌握了這些詞的用法，就有助于斷句。 如：積善多者雖有一惡是為過(guò)失未足以亡積惡如：積善多

10、者雖有一惡是為過(guò)失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以悚懼布衣聞此可以改容悚懼布衣聞此可以改容積善多積善多者者，雖雖有一惡，是為過(guò)失，未足以有一惡，是為過(guò)失，未足以亡。積惡多亡。積惡多者者，雖雖有一善，是為誤中，未足以有一善，是為誤中，未足以存。人君聞此，可以悚懼。布衣聞此，可以改存。人君聞此，可以悚懼。布衣聞此，可以改容。容。 關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣口訣，或許，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰曰”后冒后冒(:)(:)，“哉哉”后嘆后嘆(!)(!)，“夫夫”“”“蓋蓋”大都在句

11、前。大都在句前?！坝谟凇薄啊薄岸币话阍诰渲?，一般在句中，“矣矣”“”“耳耳”后面后面畫(huà)圓圈（。）畫(huà)圓圈（。）“耶耶”“”“乎乎”經(jīng)常表疑問(wèn)經(jīng)常表疑問(wèn)(?)(?)，“也也”“”“者者”作作用要停頓。用要停頓。排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)是文言文常見(jiàn)的修辭是文言文常見(jiàn)的修辭方法，句式整齊，方法，句式整齊，四六句四六句多，這可供我們斷多，這可供我們斷句時(shí)參考。如：句時(shí)參考。如：“貧賤之交不可忘，糟糠之貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂妻不下堂”“”“騏驥一躍，不能十步；駑馬十騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。駕，功在不舍?！表斦骓斦媸俏难晕闹谐Ｒ?jiàn)的形是文言文中常見(jiàn)的形式，句子前后相承，按頂

12、真句式來(lái)考慮句讀，式，句子前后相承，按頂真句式來(lái)考慮句讀，又為我們斷句提供了方便。例如：又為我們斷句提供了方便。例如：“具告沛具告沛公，沛公大驚。公，沛公大驚?！薄啊薄扒赝踝屡_(tái)見(jiàn)相如，相秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。右，左右皆呼萬(wàn)歲。” 方法四：借助修辭斷句方法四：借助修辭斷句例如：君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。例如：君子之言寡而實(shí)，小人之言多而虛。君子之君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見(jiàn)終于不可及也見(jiàn)終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君。君子慮

13、福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無(wú)。子擇人而取，不擇人而與，君子實(shí)如虛，有如無(wú)。（說(shuō)苑說(shuō)苑）答案：答案：君子之學(xué)君子之學(xué)也也，入，入于于耳，藏耳，藏于于心，行心，行之之以身；以身；君子之治君子之治也也，始于始于不足見(jiàn)，不足見(jiàn)，終于終于不可及也。不可及也。方法五：借助句子成分及固定結(jié)構(gòu)斷句方法五：借助句子成分及固定結(jié)構(gòu)斷句文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。文言中有一

14、些特殊的固定結(jié)構(gòu)，如倒開(kāi)句子。文言中有一些特殊的固定結(jié)構(gòu)，如倒裝句，判斷句，被動(dòng)句等。這些句式可以作為裝句，判斷句，被動(dòng)句等。這些句式可以作為我們斷句的切入點(diǎn)，還有一些固定結(jié)構(gòu)，如我們斷句的切入點(diǎn)，還有一些固定結(jié)構(gòu)，如“者者也也”、“不亦不亦乎乎”、“何何之有之有”，“孰與孰與乎乎”“”“為為所所”、“受受于于”，“無(wú)乃無(wú)乃乎乎”，“得無(wú)得無(wú)乎乎”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。課后練習(xí)課后練習(xí)1、帝問(wèn)公權(quán)用筆法對(duì)曰心正則筆正筆正乃可、帝問(wèn)公權(quán)用筆法對(duì)曰心正則筆正筆正乃可法矣帝荒縱故公權(quán)及之帝改容悟其以筆諫也法矣帝荒縱故公權(quán)及之帝改容悟其以筆諫也2、宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗

15、受獻(xiàn)玉者曰以玉、宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以玉示人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶示人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人各有其寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人各有其寶3、虎豹之為害也則焚山不顧野人之菽粟蛟蜃、虎豹之為害也則焚山不顧野人之菽粟蛟蜃之為害也則絕流不顧漁人之釣網(wǎng)其所全者大之為害也則絕流不顧漁人之釣網(wǎng)其所全者大而所去者小也（羅隱而所去者小也（羅隱辨害辨害）1、帝問(wèn)公權(quán)用筆法、帝問(wèn)公權(quán)用筆法, 對(duì)曰對(duì)曰: “心正則筆正心正則筆正, 筆正筆正乃可法矣。乃可法矣。” 時(shí)帝荒縱時(shí)帝荒縱, 故公權(quán)及之。帝改容故公權(quán)及之。帝改容, 悟其以筆諫也。悟其以筆諫也。2、宋人或得玉獻(xiàn)諸子、宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者