古代文學復習題詳解

1、秦漢魏晉南北朝文學復習范圍（2014級）一、詩文背誦：本學期要求背誦的所有篇目二、名詞解釋：漢賦：是漢代在遠承詩經(jīng)賦誦傳統(tǒng)、近仿楚辭的基礎(chǔ)上，兼收戰(zhàn)國縱橫家鋪張恣肆的文風和先秦諸子作品的相關(guān)因素綜合而成的一種新文體?！皠癜僦S一”：語出西漢末楊雄的法言。“勸”是鼓勵的意思，“諷”即諷諫。其意是說賦中鼓勵的成分過多，淹沒了篇末的諷諫主旨，本末倒置，結(jié)果欲諷反勸，適得其反，助長了帝王的奢侈心理。這是楊雄對漢大賦的批評。李陵之禍：天漢二年（公元前99年）李陵抗擊匈奴，兵敗投降，朝廷震驚。司馬遷認為李陵投降出于一時無奈，必將尋機報答漢朝。正好漢武帝問他對此事的看法，他就把自己的想法告訴了漢武帝。武帝以為

2、這是替李陵游說，并借以打擊貳師李廣利，司馬遷就這樣遭受“腐刑”。樂府：本是古代掌握音樂的官署機構(gòu)，秦代已有之。漢代設立的組織文人創(chuàng)作朝廷所用的歌詩并負責搜集各地歌謠的音樂管理機關(guān)。六朝時，人們把合樂的歌辭、襲用樂府舊題或模仿樂府題材寫成的詩歌統(tǒng)稱為“樂府”，于是樂府演變成為一種詩體名稱。沿用到后世，涵義近一步擴大，如宋人把詞，元、明人把散曲也稱作樂府。古詩十九首：最早見載于蕭統(tǒng)編的文選，因作者佚名，時代莫辨，風格相近，蕭統(tǒng)泛題為“古詩”。詩非一人一時之作，作者是中下層文人，創(chuàng)作時代為東漢末年的桓帝、靈帝之世，思想內(nèi)容呈現(xiàn)出復雜的時代特點，都帶有生命意識覺醒后的傷感色彩。藝術(shù)上渾然天成，言近旨遠

3、，語短情長，耐人尋味。是漢代文人無言詩成熟的標志，其內(nèi)容多寫游子之歌和思婦之詞。建安風骨：漢末建安時期，以三曹、七子、蔡琰為代表的作家親身經(jīng)歷了漢末動亂的社會現(xiàn)實，目睹了民生的苦難，因而大都既有遠大的政治理想與抱負，其作品大都呈現(xiàn)出高揚理想、憂時傷世、充滿個性、富有悲劇色彩的特征，這種特點也就是后世所稱的“建安風骨”。真實地反映了現(xiàn)時的動亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的情懷又流露出人生苦短、壯志難酬的幽怨，帶有悲劇色彩，意境宏大，筆調(diào)暢朗，從而形成的雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風格。以“三曹”、“七子”和蔡文姬為代表。三曹：曹操及其子曹丕、曹植構(gòu)成的文學家族。他們在詩歌中書寫自己的政治抱負和亂離的社

4、會場景，悲歌慷慨，是漢魏風骨的代表詩人，在五言詩歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。曹植被譽為“建安之杰”。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮理、應場、劉楨構(gòu)成的文人集團。他們均以詩文顯赫當世，是曹魏文學集團核心成員，與三曹同為建安時代的重要作家。太康詩風：西晉詩壇以陸機、潘岳為代表的講究形式、描寫繁復、辭采華麗、詩風繁緲的一種詩歌風氣。繁緲是太康詩風的特征。玄言詩：在魏晉玄學和清談之風興盛以及東晉政局及由此形成的土人心態(tài)的影響下形成的一種闡釋老莊和佛教哲理為主要內(nèi)容的詩歌流派。代表人物是孫綽和許詢。吳歌：指樂府詩集？清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)的南朝民歌，今存326首。

5、現(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動而集中地表達了主人公對愛情的渴望與堅貞，相思的歡樂和痛苦，焙姻不自由的苦悶，以及對男子負心的怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復雜的心態(tài)。西曲：指樂府詩集？清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長江中游和漢水兩岸，以江陵為中心地區(qū)，包括其周圍一些城市的南朝民歌。今存142首。西曲多寫商人婦的相思離別和勞動者的愛情生活，題材較吳歌略寬，風格也更明快。大小謝：大謝“謝靈運”和小謝“謝跳”o東晉詩人謝靈運是山水詩的大成者，南朝齊人謝跳因為經(jīng)歷與謝靈運相似而被稱為“小謝”，他們都是寫山水詩的代表人物。永明體：南朝齊武帝永明時期形成的詩體。又稱新體詩。這種詩把音律聲韻與晉宋以來的對偶之風結(jié)合

6、起來，注重四聲、八病之說，增加了詩歌藝術(shù)的形式美，對近體詩的形成有很大的影響。代表作家有沈約、謝跳、王融、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和陳代的陰鏗?！八穆暟瞬≌f"：“四聲”指平上去入四種聲調(diào)，八病是指在永明體詩歌創(chuàng)作中運用四聲產(chǎn)生的平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁鈕、正鈕八種聲病。宮體詩：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風。大都描繪閨情聲色，清綺靡麗，傷于輕艷，格調(diào)不高。倡導者是梁簡文帝蕭綱，徐陵、庾信父子是代表作家，其創(chuàng)作風格流麗輕艷、“輯裁巧密”，被稱為“徐庾體”。風氣所至，陳時陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐陵編有玉臺新詠，只收“艷詩”，可說是宮體詩的合集。駢文：文體名。

7、指用駢體寫成的文章，別于散文而言。起源于漢魏。以偶句為主，講究對仗和聲律，易于諷誦。迨南北朝，專尚駢儷，以藻繪相飾，文格遂趨即靡。唐代以來，有以四字六字相間定何者，稱四六文，即駢文的一種。又叫“駢體文”，相對于散文而言，以雙句為主，講究對仗工整和聲律，常用四字句、六字句并且字句兩兩相對成篇的文體。志怪小說：志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說，也可包括漢代的同類作品。志怪小說是當時盛行的神仙方術(shù)之說而形成的侈談鬼神稱道靈異的社會風氣下形成的。志怪小說的內(nèi)容很龐雜大致可分為三類，炫耀地理博物的瑣聞如東方朔神異經(jīng)等；記述正史以外的歷史傳聞故事如托名班固的漢武故事等

8、；講說鬼神怪異的迷信故事如東晉干寶搜神記等。志怪小說對唐代傳奇產(chǎn)生了直接的影響。產(chǎn)生于魏晉南北朝時期以記述地理博物、鬼神怪異、佛法靈異為主要內(nèi)容的小說形式。其特點篇幅短小，敘事簡單。志人小說：是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。數(shù)量上僅次于志怪小說。是在品藻人物的社會風氣影響下形成的。志人小說和其他小說一起，開啟了后世小說之先河。產(chǎn)生于魏晉南北朝時期以記述笑話、野史、逸聞軼事為主要內(nèi)容的小說形式。其特點篇幅短小，敘事簡單。代表人物作品有沈約的俗說、劉義慶的世說新語等。搜神記：一部用用筆記題材編寫的志怪小說集。二十卷。東晉干寶作。所記多

9、神靈怪異之事，作者意在闡明“神道之不誣”。但亦保存了不少優(yōu)秀的神話傳說及民間故事。其中一些作品揭露統(tǒng)治階級之罪惡，表達人民之愿望，另有一些故事贊美了勞動人民勤勞、勇敢、善良、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)，還有一些愛情故事表現(xiàn)了青年男女在封建禮教的重壓下的痛苦和對愛情的執(zhí)著追求，這對唐人的傳奇和俗體文學有重大影響。大小故事共四百多個，內(nèi)容上表現(xiàn)鬼神怪異，結(jié)構(gòu)上篇幅短小、敘事簡單。也曲折反映了社會現(xiàn)實、人民的愛憎和對美好生活的向往。世說新語：南朝劉義慶編，梁劉孝標注的一部筆記體軼事小說名。全書分德行、言語、政事、文學等三十六門，主要記載漢末至東晉的逸聞軼事，對當時土族思想、生活和清談放誕的風氣多所反映。雖有消極

10、因素，但批判黑暗，諷刺奢淫，贊揚智慧，表彰善良，亦復不少。語言精練，韻味雋永。對后世筆記文學頗有影響。三、熟讀篇目：諫逐客書、過秦論、論貴粟疏、項羽本紀、李將軍列傳、報任安書、蘇武傳、七發(fā)(音樂一段)、子虛賦、歸田賦、登樓賦、小園賦、別賦、與吳質(zhì)書、與山巨源絕交書、歸去來兮辭、北山移文四、思考題1 .以過秦論、論貴粟疏為例論析西漢前期政論文創(chuàng)作特點及成就。賈誼的過秦論一是把秦朝興盛期的天下無敵和滅亡時的不堪一擊相對照；二是把秦始皇子孫萬代為天子的愿望和秦朝三主而亡的歷史事實相對照；三是把陳勝的起義軍和六國諸侯進行對比。運用多側(cè)面對比的手法，以古鑒今，密切聯(lián)系現(xiàn)實政治，表現(xiàn)出強烈的憂患意識和對現(xiàn)

11、實的積極參與精神。由總結(jié)秦亡教訓轉(zhuǎn)入議論漢世治亂的作品，他的政論文做到了古今交融，把前代和本朝相貫通，在觀察興衰之理的過程中流露出深沉而悠長的歷史滄桑感。晁錯的論貴粟疏通過古今對比，說明：“務農(nóng)于桑，薄賦斂，廣蓄積”的重要性；將粟米布帛與珠玉金銀的價值和作用加以對比，說明應該“貴五谷而賤金玉”；將農(nóng)民的勤苦貧困生活與商賈的富裕得勢加以對比，說明應該采取措施抑制商人，防止他們兼并農(nóng)民。晁錯的文章善于從歷史事實、當前情況、各種利弊得失等方面作具體分析，立論精辟而切于實際，文風簡潔明快。西漢前期政論文創(chuàng)作成就：西漢前期以賈誼、晁錯為代表，創(chuàng)作文風氣勢縱橫、夸張渲染，注重對比，立論精辟，把如何鞏固新興

12、政權(quán)和建立新時代的意識形態(tài)作為首要問題，顯得嚴謹質(zhì)實。代表了西漢政論散文的最高成就。2 .以七發(fā)、子虛賦為例論述漢大賦的文體特征。(1)鋪采摘文，體物寫志賦體的敘事離不開文采，如子虛賦中極力描繪天子上林苑的巨麗之美和天子游獵時的盛況和浩大聲勢，極盡鋪張揚厲。七發(fā)中觀潮一段，精細刻畫，極盡鋪夸之能事。(2)非詩非文，半詩半文，韻散結(jié)合的文體七發(fā)鴻篇巨制，韻散結(jié)合，采用設為問答的形式，辭藻繁富，多用比喻和疊字；子虛賦虛構(gòu)子虛、烏有先生和亡是公三人，設為問答，結(jié)撰成篇。句法靈活多變，句式長短不一。3 .張衡歸田賦的文學史意義。（1）是漢大賦向抒情小賦過渡的里程碑；（2）是我國今存的第一篇駢賦；（3）

13、是第一篇田園賦，為后世文學表現(xiàn)田園題材提供了藝術(shù)借鑒。歸田賦語言清新曉暢、揮灑自如，與內(nèi)容意脈貫通、和諧一體，宣告了抒情小賦的誕生并充分展示其迷人魅力。其駢偶成分恰到好處，為后世駢體賦開創(chuàng)了良好范例。4 .以長門賦、登樓賦為例論述騷體賦的文體特征。（1）直接繼承屈原作品，在體制上沿襲楚騷句式，多用“兮”字，通篇用韻如長門賦中每一旬中都有“兮”字，通篇用“ang”韻，句式整齊；登樓賦中也沿襲楚騷句式，多用“兮”字。（2）形式整齊，富于抒情色彩。長門賦寫陳皇后被廢，幽居長門宮，苦悶抑郁，將宮廷婦女失寵后的卑微屈辱而又夢寐望幸的哀怨心情寫得細致入微，感人至深；登樓賦借登樓抒寫其久居客地而思念家鄉(xiāng)的憂

14、愁，并表達了希望天下太平，能夠施展個人才能的愿望。5 .漢賦的發(fā)展階段、主要類型及其代表作。漢賦是漢代文學的代表作，可分為騷賦、大賦和小賦三類，三者之中，大賦又是漢賦的代表。漢賦的發(fā)展，可分為三個階段看：第一個階段是從漢初到武帝即位。這一階段流行騷體賦，賈誼是其代表作家，其作品有吊屈原賦、81鳥賦。大賦也開始形成，出現(xiàn)了枚乘的七發(fā)，標志漢大賦體制的形成。此時辭賦創(chuàng)作中心不在朝廷而在藩國。第二個階段從漢武帝到東漢中期，此期大賦創(chuàng)作最為興盛，著名的漢賦四大家皆出此期，代表人物作品有司馬相如子虛賦、上林賦，揚雄甘泉賦、河東賦，班固兩都賦、張衡二京賦以及“七體”為代表。與此同時騷體賦的創(chuàng)作也并未中斷，

15、如司馬相如長門賦、大人賦，司馬遷悲士不遇賦、揚雄太玄賦以及“九體”為代表。騷賦和小賦創(chuàng)作無法與之相比，但亦未中止。第三個階段從東漢中葉以后至漢末，這是大賦衰微期，抒情小賦的勃興期，直啟魏晉的抒情賦創(chuàng)作。西漢后期相繼出現(xiàn)紀實性的述行賦，以劉歆的遂初賦、班彪北征賦等為代表，其形式上仍然屬于騷體賦。自張衡歸田賦正式宣告抒情小賦的誕生，其后趙壹的刺世疾邪賦、禰衡的鸚鵡賦等為代表。6 .司馬遷生平中哪些事件對他寫作史記產(chǎn)生了重要影響？第一：司馬遷的父親司馬談曾任太史令，知識廣博，史官家庭對司馬遷有直接的影響。第二：司馬遷先后向孔安國、董仲舒等名師學習，打下了古文基礎(chǔ)。第三：司馬遷在太史令上利用工作便利廣

16、泛閱讀，掌握各種文獻資料。第四：司馬遷有過漫游經(jīng)歷，擴大了視野，有了真切的體驗。第五：司馬遷慘遭“李陵之禍”后，身心飽受摧殘，修史動機有所調(diào)整充實，從潤色鴻業(yè)轉(zhuǎn)向抒發(fā)內(nèi)心的抑郁和身世之嘆。賦予史記新的內(nèi)涵。7 .結(jié)合作品李將軍列傳、蘇武傳論析史記、漢書寫人的特點。史記在描寫人物方面的特點：（1）選取與天下興亡有關(guān)的重大歷史事件，通過戲劇化的、激烈緊張的斗爭沖突來凸現(xiàn)人物性格；（2）用“互見法”來補充敘述、交代某些相關(guān)的歷史背景、情節(jié)或者細節(jié)，既避免敘述的重復，又使人物的性格特征更加清晰、完整；（3）重視以細節(jié)描寫突顯人物性格；（4）善于用符合人物身份的語言寫出人物的神情。漢書寫人的特點：（1）

17、虛實相間與增刪史事；（2）概敘與詳敘相互穿插，特別注重細節(jié)描寫；（3）以敘為議與細筆妙補，善于用層層推進法來敘寫人物事跡。8 .史記的體例。（1）十二本紀：記帝王政跡，是編年的；（2）十表：以分年略記世代為主；（3）八書：記典章制度的沿革；（4）三十世家：記諸侯國世代存亡；（5）七十列傳：類記各方面人物。9 .漢書的成書和體例。（1）漢書的成書：史記的漢代史只寫到漢武帝太初年間，班周的父親班彪曾寫史記后傳欲補足漢史。在此基礎(chǔ)上，班周完成了漢書的寫作。漢書的部分是由班昭和馬續(xù)補寫的。（2）漢書的體例：漢書是我國第一部紀傳體斷代史，體例上基本承襲史記，只是改“書”為“志”，將“世家”并入“列傳”。

18、漢書開創(chuàng)了紀傳體斷代史的體例，對后代史家多有影響。漢書不僅增補了武帝后的歷史，也對武帝前的歷史進行了一番加工、整理和補充。漢書還增添了刑法志、五行志、地理志、藝文志等。總之漢書承史記的體例而更加詳備嚴整。10 .結(jié)合作品把握兩漢樂府詩的主要內(nèi)容及特點。主要內(nèi)容：（1）反映人民的悲苦與反抗的詩歌。漢代社會經(jīng)濟強盛，但貧富差距懸殊，上層貴族富足，下層百姓困苦。因此，民歌中的這類題材常吟出生活的悲歌，傳達出反抗的呼聲。如陌上桑、平陵東、婦病行、東門行等。（2）反映戰(zhàn)爭、徭役給人民帶來深重苦難詩歌。如戰(zhàn)城南、十五從軍征、飲馬長城窟、古歌等。（3）反映了愛情、焙姻與家庭生活的詩歌。如上邪、有所思、白頭吟

19、、怨歌行、上山采靡蕪、孔雀東南飛等。（4）此外，還有一些用于郊廟祭祀的詩歌。如劉邦妃唐山夫人所作的安世房中歌、司馬相如等人所作的郊祀歌等特點：（1）語言樸實自然，多用生動地口語，親切樸素，敘事同抒情結(jié)合；（2）押韻靈活，旬旬押韻如平陵東；隔句押韻如東門行、燕歌行；隔兩三句押韻如陌上桑；（3）用對話或獨白形式敘事，巧妙地熔鑄對話刻畫人物，如孤兒行用獨白寫出孤兒所受的痛苦；（4）運用了浪漫主義色彩，如上邪如山洪爆發(fā)似的激情和高度的夸張；（5）排偶句，如陌上桑中“頭上倭角髻，耳中明月珠。"；（6）回環(huán)往復，音韻和諧，如江南可采蓮中“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉問。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西

20、，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！?1 .魏晉南北朝的文學主題有哪些？與時代背景有何關(guān)系？文學主題：生死主題、游仙主題、隱逸主題。與時代背景的關(guān)系：魏晉南北朝文學是典型的亂世文學。作家們既要適應戰(zhàn)亂，又要適應改朝換代，一人前后屬于兩個朝代甚至三個朝代的情況很多見。敏感的作家們在戰(zhàn)亂中最容易感受認識的短促，生命的脆弱，命運的難卜，禍福的無常，以及個人的無能為力，從而形成文學的悲劇性基調(diào)，以及作為悲劇性基調(diào)之補償?shù)姆胚_，后者往往表現(xiàn)為及時行樂或沉迷聲色。這種悲劇性的基調(diào)又因文人的政治處境而帶上了政治的色彩。許多文人莫名其妙地卷入政治斗爭而遭到殺戮，如孔融、楊修、嵇康等,還有一些死于西晉末年的戰(zhàn)亂之中，如

21、杜育、劉琨等。12 .魏晉南北朝時期涌現(xiàn)出哪些代表性的文學批評著作？劉勰的文心雕龍，曹丕的典論？論文，陸機的文賦，摯虞的文章流別論，裴子野雕蟲論，蕭統(tǒng)的文選，錘蝶的詩品等等13 .曹操的文學史貢獻。（1）曹操是建安文學新局面的開創(chuàng)者（2）他最早用樂府舊題寫時事，對后世影響很大（3）他的詩古風悲涼，氣韻沉雄，體現(xiàn)了建安風骨。曹操采用樂府古題寫時事，繼承了漢樂府的傳統(tǒng)，又反映現(xiàn)實，語言古樸率真。他廣泛搜羅人才并命人整理漢代音樂和歌舞。作為建安文壇的領(lǐng)袖，積極倡導文學的發(fā)展。其步出復門行？觀滄海是我國現(xiàn)存第一首完整的山水詩。14 .曹丕的文學成就。（1）燕歌行二首是現(xiàn)存最早最完善的七言詩；（2）典論

22、洸文是我國現(xiàn)存第一篇文學理論和批評的專論。曹丕是魏晉南北朝文學理論和批評的開創(chuàng)者；（3）他以太子、帝王的身份大力提倡文學，對建安文學的發(fā)展起了推動作用。曹丕的詩歌主要分為三類：宴游詩，多寫游賞之樂，描寫山水比較細致，常用對偶，在我國山水詩發(fā)展史上有一定地位；抒情言志詩，描寫行軍艱苦或舉出古人成敗事例以供后人借鑒；征人思婦的相思離別及思鄉(xiāng)之情的詩作，是曹丕成就最高的詩歌，燕歌行是我國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩。15 .曹植詩歌的特點及文學史貢獻。曹植前期代表作是白馬篇、詩中所寫慷慨赴國難的俠少年、實際是作者的自我化身，詩風豪邁慷慨、洋溢著自信自負的少年意氣。后期代表作是贈白馬王彪、此詩中，曹植前期那

23、種豪邁自信、昂揚樂觀的情調(diào)以消散，代之出現(xiàn)的是深沉的憤激與悲涼。詩歌抒寫了曹植對京城的留戀、對個人命運、前程的失望、對曹丕集團的怨恨，對兄弟生離死別的感傷、對生命短暫的感嘆、悲涼沉郁、鮮明感人。文學史貢獻:他的詩不同于曹操的古直悲涼，又不同于曹丕的便娟婉約，兼有父兄之長，達到風骨與文采的完美結(jié)合；他的詩歌，既體現(xiàn)了詩經(jīng)“哀而不傷”的莊雅，又蘊含著楚辭窈窕深邃的奇謫；既繼承了漢樂府反映現(xiàn)實的筆力，又保留了古詩十九首溫麗悲遠的情調(diào)。曹植的詩又有自己鮮明獨特的風格，完成了樂府民歌向文人詩的轉(zhuǎn)變。16 .以曹植、阮籍詩歌創(chuàng)作為例論述建安與正始詩歌的異同。相同點：創(chuàng)作背景都處在動蕩不安的亂世中，文人飽受

24、戰(zhàn)亂之苦；詩歌題材都有對人生苦短、個人境遇的感慨；情感基調(diào)都帶有悲劇色彩；都以五言詩為主。不同點：建安詩歌多反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志，正始詩歌多抒寫個人憂憤；正始詩歌逐漸與玄理結(jié)合；風格上建安詩歌慷慨悲壯，正始詩歌詞旨淵永、寄托遙深。分析：曹植前期的詩歌歌唱理想和抱負，洋溢樂觀、浪漫的情調(diào)；后期的詩歌主要表達由理想與現(xiàn)實的矛盾所激起的悲憤?？偟膩碚f，建安詩歌注重描寫民生疾苦。而阮籍詩歌常借比興、象征的手法表達個人的感情、寄托懷抱，表達其追求自然，厭棄功名富貴的人生觀為主要內(nèi)容。17 .太康“繁緲”詩風具體表現(xiàn)在哪些方面？（1）語言由樸素古直趨向華麗辭藻；（2）描寫由簡單趨向繁復；（3）句式由

25、散行趨向駢偶。18 .左思詠史的文學史意義。左思詠史八首是中古詠史詩的杰作。其藝術(shù)特點，一、八首詩各自獨立成章又互相承接，構(gòu)成一個有機的整體，組詩的形式可以容納更豐富的內(nèi)容；二、繼承了建安詩人抒情與言志相結(jié)合的傳統(tǒng)，名為詠史，實為詠懷，將詠史與詠懷更緊密地結(jié)合起來；三、表現(xiàn)上更加富于變化，如比喻、對照、比興、議論等多種手法兼用，進一步豐富了詠史題材的藝術(shù)表現(xiàn)力。左思“詠史”詩的主要內(nèi)容是寒士之不平和對土族的蔑視與抗爭。多引史實，借古諷今。開創(chuàng)了詠史詩借詠史以詠懷的新路，成為后世詩人效法的范例。19 .陶淵明詩歌的藝術(shù)特征與文學成就。（1）親近自然地描繪出田園風光。通過對草屋茅舍、榆柳桃李、遠離

26、炊煙等的白描流露出對田園風物的由衷喜愛和深切依戀。讀者也可以體味出詩人那純凈的心地和平靜的心境與簡樸恬靜的田園風光交融為一。（2）真實地描寫了自己的躬耕生活對勞動的艱辛詩人卻表現(xiàn)出平靜樂觀的心態(tài)躬耕之志始終不渝。如庚戌歲九月中于西田獲早稻寫出了詩人的人生觀、人生歸有道衣食周其端。孰是都不管而以求自安。在作者的筆下勞動是藝術(shù)化了的很有詩意的行為。如歸園田居其三。（3）陶淵明的田園詩中還記敘了他與老農(nóng)夫野老、素心摯友的往還，如移居二首。（1）情、景、事、理的渾融。不追求物象的形似、情節(jié)的曲折，不抽象的說教而用有情趣、理趣的語言來表達；（2）平淡而又醇厚，平淡中見警策，樸素中見綺麗。雖經(jīng)雕琢卻又不漏

27、痕跡，顯得平淡自然；（3）平淡與豪放，田園詩閑散沖淡，詠史等詩，豪放有力；（4）開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域田園詩。20 .謝靈運在詩史上的地位。謝靈運是開啟了一代新詩風的首創(chuàng)者（扭轉(zhuǎn)玄言詩風，開創(chuàng)山水詩派的第一人）。在謝靈運大力創(chuàng)作山水詩的過程中，為了適應表現(xiàn)新的題材內(nèi)容和新的審美情趣，出現(xiàn)了“情必極貌以寫物，辭必窮理而追新”和“性情漸隱，聲色大開”的新特征。這新的特征成為“詩運轉(zhuǎn)關(guān)”的關(guān)鍵因素，它深深地影響著南朝一代詩風，成為南朝詩風的主流。而且這種詩風對后來盛唐詩風的形成，也有十分積極的意義。鮑照模擬和學習樂府，經(jīng)過充分地消化吸收和熔鑄創(chuàng)造，不僅得其風神氣骨，自創(chuàng)格調(diào)，而且還發(fā)展了七言詩，

28、創(chuàng)造了以七言詩為主的歌行體，他以豐富的內(nèi)容充實了七言詩的形式，并且變逐句押韻為隔句押韻，同時還可以自由換韻，從而為七言體詩的發(fā)展開拓了寬廣的道路。開啟由寫意到摹象的轉(zhuǎn)變，注重山水景物的描摹刻畫；開啟由啟示性到寫實性的轉(zhuǎn)變，注重寫實，增強語言描寫實景實物的效果；自謝靈運后山水詩成為一種獨立的詩歌題材。21 .以陶淵明與謝靈運詩歌為例論述詩歌藝術(shù)轉(zhuǎn)變的具體表現(xiàn)。首先是從寫意到摹像。陶淵明是一位寫意的能手、他的生活是詩化的、感情也是詩化的、寫詩不過是自然的流露。因此他無意于模山范水、只是寫與景物融合為一的心境。而對于謝靈運、山姿水態(tài)在他詩中占據(jù)了主要地位、“極貌以寫物”和“尚巧似”成為其主要的藝術(shù)追

29、求。他盡量捕捉山水景物的客觀美、不肯放過寓目的每一個細節(jié)、并不遺余力的勾勒描繪、力圖把他們一一真實的再現(xiàn)出來。如入彭蠡湖口對自然景物的觀察與體驗十分細致、刻畫也相當精妙、描摹動態(tài)的“回合”、“崩奔”、月下悲鳴之聲、“綠野秀”與“白云屯”那鮮麗的色彩搭配、無不給人以深刻的印象。其次是從啟示性到寫實性。陶淵明的詩歌，十分注重言外的效果，發(fā)揮語言的啟示性，以調(diào)動讀者的聯(lián)想和想象，去體會那些只可意會不可言傳的東西。陶詩中的物象描寫，常采用白描的手法，雖然只是淡淡的幾筆，但在平淡的外表下，卻蘊含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。謝靈運的詩歌語言，則更注重寫實性。他充分發(fā)揮了語言的表現(xiàn)力，增強了語言描寫實景的

30、效果。他運用準確的語言，對山水景物作精心細致的刻畫，力求真實地再現(xiàn)自然美。因而他筆下的物象，就更多地帶有獨立性和客觀性。文心雕龍？明詩說：“儷菜百子止嘔，爭價一句之奇；情必極貌以寫物，辭必窮理而追新?！北M管劉勰對此持批評態(tài)度，卻正好概括了謝靈運詩歌語言的特點。從寫意到摹象，陶選明以寫意為主，注重物我合一，表現(xiàn)整體的自然美；謝靈運注重描山刻水，追求細節(jié)、客觀美。從啟示性到寫實性，陶淵明注重言外效果，發(fā)揮語言的啟示性，以調(diào)動讀者的想象；謝靈運注重寫實，追求新奇。22 .鮑照詩歌的創(chuàng)新體現(xiàn)在哪些方面？鮑照繼承和發(fā)展了漢魏風骨，代表詩歌發(fā)展的正確方向，對詩歌發(fā)展的貢獻：一是對邊塞詩的創(chuàng)新，增加了邊塞風

31、物和征人邊愁的內(nèi)容。二是對七言體的創(chuàng)制，他是第一個有意識致力于七言詩創(chuàng)作并取得高度成就的詩人，變七言歌行逐句韻為隔句韻，又開創(chuàng)了雜言式七言歌行。另外，模仿南朝樂府的小詩和邊塞題材的詩歌對唐代五絕的形成頗有影響。內(nèi)容上描寫邊塞戰(zhàn)爭，反映征夫戍卒的生活和統(tǒng)治者的橫征暴斂；山水詩的風格深秀幽奇、嚴整厚重；藝術(shù)風格俊逸豪放、奇矯凌厲；情感基調(diào)上抒發(fā)貧寒之士的呼聲，昂揚激越。23 .結(jié)合作品論析大小謝山水詩創(chuàng)作的異同。同：在詩歌結(jié)構(gòu)上，小謝詩承大榭，結(jié)構(gòu)皆為寫景加抒情與說理：都善于熔裁警句。區(qū)別：謝靈運對山水景物客觀描摹，謝跳則通過對山水景物的描寫來抒發(fā)情感。（1）小謝詩已基本剔除玄言說理成份。（2）小

32、謝詩風清新明麗、格調(diào)明凈瀟散、改變了大謝詩的繁復典重之風。（3）相比而言，小謝詩歌語言音律更協(xié)調(diào)、流暢自然。謝跳注重聲韻，審美上講究“圓美流轉(zhuǎn)。24 .梁陳宮體詩的內(nèi)容和特點。內(nèi)容：宮廷生活、女性生活圈、詠物。特點：注重詞藻、聲韻和對偶；情調(diào)傷艷，風格柔靡。25 .為什么說庾信詩歌集南北詩風之大成？內(nèi)容上感傷時變、魂牽故國；嘆恨羈旅，憂嗟身世。汲取齊梁文學聲律、對偶并接受北朝文學雄渾勁健之風，開拓和豐富了詩歌的審美意境，為唐代新詩風的形成準備了條件。26 .舉例論述南北朝樂府民歌的異同。西洲曲、木蘭詩、李波小妹歌相同點：創(chuàng)作背景都處于動蕩不安的亂世中；多數(shù)由民間創(chuàng)作；都有一定數(shù)量的情詩。不同點

33、：風格上南朝樂府詩清麗纏綿，北朝樂府詩粗獷豪放；北朝樂府詩題材較廣，除情詩外還有戰(zhàn)爭題材、羈旅行役、流亡生活；結(jié)構(gòu)上南朝樂府詩短小清新，北朝篇幅較長。27 .以北山移文為例論析駢文的文體特征。也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”全篇以雙句（儷旬、偶旬）為主,講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。北山移文全篇以對偶句為主，基本上由四字句和六字句相配而成，用典精巧，筆鋒犀利，語言精煉華美，對仗工整，音韻和諧，富有濃烈的抒情韻味。五、詩文賞析1 .漢樂府：陌上桑：（1）敘事清晰，結(jié)構(gòu)完整；（2）人物形象鮮明；（3）正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合；（4）五言詩體

34、。描寫了女主人公對于愛情的忠貞，揭露了“使君”卑鄙齷齪的行徑。戰(zhàn)城南：描寫久戍不歸的士兵思念家鄉(xiāng)和悼念陣亡者的詩篇，通過即將死去的士兵和烏鴉的對話，表達了對戰(zhàn)爭的詛咒之情。東門行：描寫一個男子因為窮而鋌而走險的故事。有所思：描寫一個女子聽說情人有了“他心”，準備將寄給他的衣物全燒了，下決心與他斷絕關(guān)系。但是又感到千絲萬縷的牽掛，只好安慰自己：天亮之后再說吧。2 .古詩十九首：行行重行行：頭一句用重疊的句式表示一去不復返的分離；“想去萬余里”四句表明分別的久遠。六旬構(gòu)成第一層，回憶分別時的情景。中間四句由回憶轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的描寫，“胡馬”和“越鳥”相映成趣的詩歌意象。“想去日已遠，衣帶日已緩”極寫分別

35、的久遠，與此同時鏤心刻骨的相思也一天天強烈。最后四句轉(zhuǎn)入第三層，由漂泊的一方寫到另一方。結(jié)尾兩句是無可奈何之詞。涉江采芙蓉：詩人感慨“同心而離居，憂傷以終老”，詩由相思而采芳草寫起，由采芳草而想到妻子，因而舉頭望鄉(xiāng)；又由望鄉(xiāng)而回到相思。全詩回環(huán)曲折，深切地反映出詩人內(nèi)心深處的矛盾與孤苦。迢迢牽牛星：較早地借用牽?？椗墓适聛肀憩F(xiàn)夫婦之間的離情別意，且賦予平民的色彩。明月何皎皎：相思之作，可解作男子抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，也可以視為女子表達閨中望夫時的感受。明月升起來，潔白的月光照在床帷上，使得月光下的人越發(fā)難眠；由于不眠而披衣外出，而出戶后依然愁情難遣，只得又返回房內(nèi)，獨自留下傷心的淚。3 .張衡：歸田賦描寫想象中田園生活的無限樂趣，將如畫的春日景色及作者渴望歸隱田園的心理描寫得惟妙惟肖。4 .曹操：短歌行寫自己愿意廣招天下賢才，冀能深相輔佐。但時事艱難，賓主之間，彼此互相信任亦屬不易。詩人反復沉吟，委婉曲折，最終落在“周公吐哺，天下歸心”上，恢復一統(tǒng)之意豁然明白。5 .曹丕：燕歌行中國詩歌史上早期最為成熟的七言詩。詩人在凄涼的秋景中刻畫游子和思婦綿長的相思，深婉感人。6 .曹植：白馬篇通過幽并游俠兒形象的塑造，表現(xiàn)愿為國家獻身的抱負。詩前半寫游俠兒的技藝超群，后半寫為