高一語文蘭亭集序課件 蘇教版

1、德國詩人荷爾德林曾高唱到：“人充滿勞績，但還詩意地棲居在大地之上?！?在蘭亭集序中，作者敘蘭亭雅集，悟人生要義，其情感有一個變化的過程：由“樂”轉(zhuǎn)為“悲”，你知道王羲之因何而樂？（1）景美。環(huán)境優(yōu)美，天氣融和；崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；流水急湍，飛花濺玉。（2 2）事美。）事美。杜牧詩云：杜牧詩云：“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流?！蓖豸酥豸酥案吲P東山高臥東山”的謝安、詩文的謝安、詩文“有金石聲有金石聲”的的孫綽等孫綽等4141位詩人名流齊集蘭亭，流觴曲水，臨流賦位詩人名流齊集蘭亭，流觴曲水，臨流賦詩，各抒懷抱，何等

2、快哉！樂哉！詩，各抒懷抱，何等快哉！樂哉?。? 3）情美）情美 此時此地，風(fēng)景秀麗，此時此地，風(fēng)景秀麗，作者仰觀俯察，景情宜作者仰觀俯察，景情宜人，感萬物盎然，宇宙人，感萬物盎然，宇宙博大。歡愉之情，溢于博大。歡愉之情，溢于言表。言表。 南朝丘遲在與陳伯之書中寫道：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”同是寫江南三月暮春風(fēng)光，蘭亭集序與與陳伯之書有什么不同？你能從中讀到作者怎樣的情懷？作者摒棄香艷，只寫山、水、林、竹、天、風(fēng)而已，極力營造一種素淡、雅致的格調(diào)。這樣的山水，正可以韜養(yǎng)寧靜淡泊的心性，文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。 “山水”是我們這個民族長期以來精心塑造的人格精神或人

3、格理想的標(biāo)尺。當(dāng)我們在現(xiàn)實(shí)中受到塵世生活韁繩枷鎖束縛之時，“山水”便成為我們心靈世界的最后皈依。在這個意義上本文之“樂”，固然在于良辰、美景、賞心、樂事，更在于蘭亭雅集這樣一種簡潔、寧靜的詩意人生的逼真呈現(xiàn)這才是作者“樂”之根源。 當(dāng)代學(xué)者郭沫若先生曾經(jīng)認(rèn)為：“高高興興地在飲酒賦詩”，“悲得太沒道理了”，認(rèn)為作者興懷悲慨，與蘭亭集會的情境不合。你是怎樣看待這一問題的？ 要想解決這一問題，先要了解在第二段中作者“痛”在何處？ 王羲之所處的時代政治極為嚴(yán)酷，社會極劇動蕩，因此有人談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸”之外。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。但時光飄忽，人生短促，

4、即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無法擺脫“死”給內(nèi)心帶來的煎熬。此處之“痛”，痛在人生無常，歡樂短暫。 同游孫綽也有同感，在蘭亭后敘中說: “樂與時去，悲亦系之。往復(fù)推移，新故相換。今日之跡，明復(fù)陳矣?！?第三段作者慷慨生悲，你能了解王羲之“悲”的情感嗎？這樣的感慨是否消極呢？ 作者將心中所思所感推及人類：昔人興感，已契我心，“后之視今，亦猶今之視昔”。對生命的思考是人類永無止境的話題，也是人類永遠(yuǎn)無法克服的矛盾，而玄學(xué)家的所謂“一死生”、“齊彭殤”，不過是些虛妄無稽之談。 晉書王羲之傳有言：“羲之素好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初度浙江，便有終老之志。會稽有佳山水（羲之）嘗與同志宴集于會稽山陰之

5、蘭亭，羲之特撰此序，以申其志?！睂ν豸酥淖晕抑爸尽?，你是如何理解的？ 羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛，又與道士許邁共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰：“我卒當(dāng)以樂死！” 晉書 作者對時光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情。既然“修短隨化，終期于盡”，就應(yīng)該追求真正的人生之樂。那么，人生的真正之樂在哪里？文章開頭所寫的會稽雅集，實(shí)際上就形象地回答了這一問題。正因為如此，作者才對這次集會的“成果”倍加珍惜，“列敘時人，錄其所述”，以期在暗淡的人世間留下會稽山的一葉蒼翠，在混濁的人事長河中濺進(jìn)蘭亭曲水的一脈清波。 羲 之

6、 性 愛 鵝 會 稽 有 孤 居 姥 養(yǎng) 一 鵝 善 鳴 求 市 未 能 得 遂 攜 親 友 命 駕 就 觀 姥 聞 羲 之 將 至 烹 以 待 之 羲 之 嘆 惜 彌 日 又 山 陰 有 一 道 士 養(yǎng) 好 鵝 羲 之往 觀 焉 意 甚 悅 固 求 市 之 道 士 云 為 寫 道 德 經(jīng) 當(dāng) 舉 群 相 贈 耳 羲 之 欣 然 寫 畢 籠 鵝 而 歸 甚 以 為 樂 其 任 率 如 此 嘗 詣 門 生 家 見 棐 幾 滑 凈 因 書 之 真 草 相 半 后 為 其 父 誤 刮 去 之 門 生 驚 懊 者 累 日又 嘗 在 蕺 山 見 一 老 姥 持 六 角 竹 扇 賣 之 羲 之 書 其 扇 各 為五 字 姥 初 有 慍