前后赤壁賦陳情表項(xiàng)脊軒志蘭亭集序文言文復(fù)習(xí)鞏固練習(xí)題

1、赤壁賦1解釋下列加點(diǎn)詞的意義虛詞之縱一葦之所如 凌萬(wàn)頃之茫然扣舷而歌之 倚歌而和之哀吾生之須臾 茍非吾之所有于蘇子與客泛舟游于赤壁之下 月出于東山之上此非孟德之困于周郎者乎 托遺響于悲風(fēng)。其而不知其所止其聲嗚嗚然何為其然也方其破荊州而固一世之雄也，而今安在哉 侶魚蝦而友糜鹿耳得之而為聲 下江陵，順流而東也實(shí)詞七月既望舉酒屬客白露橫江縱一葦之所如浩浩乎如馮虛御風(fēng)渺渺兮予懷倚歌而和之余音裊裊，不絕如縷舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦。 正襟危坐固一世之雄也哀吾生之須臾知不可乎驟得則天地曾不能以一瞬而吾與子之所共適相與枕藉乎舟中山川相繆2下列加點(diǎn)字讀音全正確的一項(xiàng)是（ ） A壬（rén

2、）戌 窈窕（tio） 桂棹（zhào） 馮（féng）虛御風(fēng) B嫠（lí）婦 愀（qio）然 舳（yóu）艫 山川相繆（liáo） C釃（sh）酒 橫槊（shuò） 江渚（zh） 正襟（jn）危坐 D匏（páo）樽 枕藉（jí） 蜉（fú）蝣 一葉扁（pin）舟3指出下列各句中的劃線詞與例句中的加點(diǎn)詞含義或用法相同的句子。赤壁賦。( )A釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。B刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。C歲賦其二。D孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。況吾與子漁樵于江渚之上。( )A少焉，月出于東山之上。 B趙嘗五戰(zhàn)于秦。

3、C寄蜉蝣于天地。 D其勢(shì)弱于秦。 西望夏口，東望武昌( )A月明星稀，烏鵲南飛。 B方其破荊州、下江陵。C任意東西。 D順流而東也。侶魚蝦而友麋鹿。( )A以先國(guó)家之急而后私仇也。 B況吾與子漁樵于江渚之上。C月明星稀，烏鵲南飛。 D抱明月而長(zhǎng)終。3對(duì)“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方”的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A第一句，寫以桂樹木蘭做槳，用美好的事物寄托高雅的情調(diào)。 B“擊空明”與“渺渺兮予懷”寫景抒情，以景的空明襯人的胸懷廣闊。 C最后一句，點(diǎn)出“予懷”所思慕的對(duì)象是那在“天一方”的美人。 D全歌落腳到“美人”身上，具有象征意義。4指出下列各句中句式與何為其然也?

4、句式相同的句子 ( )A是故燕雖小國(guó)而后亡。 B是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。C此非孟德之困于周郎者乎? D何以戰(zhàn)? 3“逝者如斯”語(yǔ)出_，它的語(yǔ)意為_。5作者超越自我，把生命放到宇宙的永恒中加以考察，終于積郁釋然，作出了超曠達(dá)觀的解釋，得出了“_”的結(jié)論。 6、下列文學(xué)文化常識(shí)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A既望：已經(jīng)過(guò)了望日，即陰歷每月十六日。既：已經(jīng)。望：陰歷每月十五日。B美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。C本文作者蘇軾是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。D斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我國(guó)古代天文學(xué)家把天

5、上某些星的集合叫宿。7、下列表述有誤的一項(xiàng)是（ ） A蘇軾是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家，其散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，詩(shī)與黃庭 堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派的創(chuàng)始人。 B本文與后赤壁賦都是元豐五年蘇軾被貶到黃州所作，這期間他還寫了詞念奴嬌·赤壁懷古。 C本文通過(guò)主客問(wèn)答，議論風(fēng)生，表現(xiàn)出主人公樂(lè)觀豁達(dá)的胸懷。 D本文通過(guò)敘事，把景與情交融在一起，表現(xiàn)翻譯下列句子 （1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。翻譯：_ （2）挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。翻譯：_           &#

6、160;    （3）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。_ (4)是造物主之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。 _ 默寫1、蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。 ， 。舉酒屬客， ， 。2、白露橫江，水光接天。 ，凌萬(wàn)頃之茫然。 ，而不知其所止； ， 。3、歌曰：“ ， 。 ，望美人兮天一方。4、客有吹洞簫者， 。其聲嗚嗚然， ， ，余音裊裊，不絕如縷。 ， 。5、西望夏口，東望武昌。 ， ，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也， ， ， ， ，固一世之雄也，而今安在哉！6、況吾與子漁樵于江渚之上， 。駕一葉之扁舟， 。 ， 。 ，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。 ，抱明

7、月而長(zhǎng)終。 ，托遺響于悲風(fēng)。7、且夫天地之間，物各有主。 ， 。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月， ， ，取之無(wú)禁，用之不竭， ，而吾與子之所共食?！焙蟪啾谫x 1、下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（ ） A.巉 (chán)蒙茸(róng)黃泥之坂(bn) B.馮(féng)夷 棲鶻(hú)戛(g)然長(zhǎng)鳴C.縞(go)衣臨皋(go)羽衣翩躚(pin xin) D.揖(y)予 驚寤(wù) 松江之鱸(lú)2、加點(diǎn)字意義用法不同的一項(xiàng)是（ ） A顧而樂(lè)之 B顧安所得酒乎 C四顧寂寥 D道士顧笑3、下列加點(diǎn)詞用法不同類的一項(xiàng)是（ ） A適有孤鶴，橫江

8、東來(lái) B玄裳縞衣 C掠予舟而西也 D羽衣蹁躚4、對(duì)下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)詞類活用解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（    ）下江陵，順流而東也    掠予舟而西也 侶魚蝦而友麋鹿     羽衣翩躚A.和相同，和不同    B.和不同，和相同C.和相同，和不同    D.和不同，和相同5、下列各項(xiàng)中，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A行歌相答一邊走一邊唱，互相酬答 B凜乎其不可留也感到害怕，不敢停留 C如此良何夜這是多么美好的事情啊 D聽其所止而休焉隨它停在哪里就在

9、哪里休息6、對(duì)文中“玄裳縞衣”的“孤鶴”所具有的象征意義判斷不正確的一項(xiàng)是（ ） A象征身遭貶謫，孤獨(dú)寂寥的作者本人。 B象征作者出世的理想 C象征因“客去”而感覺(jué)孤寂的作者 D象征作者“羽化”的游仙思想7、對(duì)本文的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A第一段中“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”一句，既是寫實(shí)，又多少帶有作者對(duì)人世滄桑的感慨。 B文中的“孤鶴”和“道士”是以不同形象出現(xiàn)的同一對(duì)象。 C本文中道士化鶴的描寫，反映出作者在出世入世問(wèn)題上的矛盾心情；赤壁賦中“蘇子”的議論表達(dá)了他樂(lè)觀曠達(dá)的思想。 D本文和赤壁賦都表現(xiàn)出一種虛無(wú)思想，這正是作者的思想局限造成的。8、結(jié)合所學(xué)過(guò)的前赤壁賦，比

10、較兩篇賦文，問(wèn)答下面的問(wèn)題：前賦是新秋游赤壁，典型的景象是“ 、 ” ，后賦是初冬游赤壁，相應(yīng)景象是“ 、 ” ；前賦寫的是月下泛舟的實(shí)事，后者則用道士化鶴來(lái)印證前賦中“ ”的虛幻故事，從而抒發(fā)作者超脫的情懷。默寫 霜露既降， 。人影在地， ，顧而樂(lè)之， 。 江流有聲， 。山高月小， 。陳情表1.下列加點(diǎn)字注音正確的一組是（）A、險(xiǎn)釁（xìn）祚?。▃uò）床蓐（rù）煢煢孑立（qióng）B、洗馬（x） 逋慢（b） 拔擢（zhuó） 終鮮兄弟（xin）C、優(yōu)渥（wò） 期功（q） 閔兇（mn） 逮奉圣朝（dài）D、偽朝（

11、wèi） 矜憫（jn） 郎署（sh） 猥以微賤（wèi）2.下列各句翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A.逮奉圣朝，沐浴清化。譯：到了侍奉圣朝之時(shí)，我受到清明的政治教化的熏陶。B.前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才，臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。譯：先是太守逵察舉我為孝廉，后來(lái)刺史榮舉薦我為秀才，我因祖母無(wú)人供養(yǎng)，都表示辭謝，沒(méi)有前往赴命。C.詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。譯：陛下特地下達(dá)詔書，任命我為郎中，不久又蒙朝廷的恩寵，不讓我再給太子洗馬。D.猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。譯：憑我這樣的微賤之人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的官職，我即使肝腦涂地，也無(wú)法報(bào)答皇上的恩寵。3.比較下

12、列兩組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（） 未嘗廢離 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) 不矜名節(jié) 愿陛下矜憫愚誠(chéng)A.相同，不同。B.相同，也相同。C.不同，相同。D.不同，也不同。4.下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A.欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。 B.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。C.臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。 D.庶劉僥幸，保卒余年。5.下列各組中加點(diǎn)字的意義不全正確的一項(xiàng)是（）A.、終鮮兄弟（少，這里是“無(wú)”的意思。） 芳草鮮美（新鮮。）B.、夙遭閔兇（早時(shí)。） 受命以來(lái)，夙夜憂嘆（早晨。）C、行年四歲（經(jīng)歷。） 九歲不行（走路。）余嘉其能行古道（施行、實(shí)行。） 琵琶行

13、（古詩(shī)的一種體裁。）D、 門衰祚?。\薄。） 但以劉日薄西山（迫近。）不薄今人愛(ài)古人（看不起。）6、下列各句中的“以”的用法相同的是（ ） 臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命 臣具以表聞 猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮 優(yōu)惟圣朝以孝治天下 但以劉日薄西山，氣息奄奄 臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日 是以區(qū)區(qū)不敢廢遠(yuǎn) 謹(jǐn)拜表以聞 默寫：臣少多疾病，九歲不行，_ _，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，_ _，_ _。_ _， _ _，_，形影相吊。 但以劉日薄西山，_ _，_ _，_，臣無(wú)祖母，_；祖母無(wú)臣，_ _。母孫二人，更相為命，_。項(xiàng)脊軒志1、下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（    ）  A滲

14、漉（lù）      老嫗（u）     珊珊可愛(ài)（shn）  B修葺（qì）      欄楯（dùn）    萬(wàn)籟有聲（lài）  C先妣（p）      闔門（hé）     冥然兀坐（wù）  D垣墻（yuán）  

15、0; 偃仰（yn）    呱呱而泣（g）2、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全都正確的一組是：                             （      ）室始洞然（寬暢的樣子） 桂影班駁（錯(cuò)雜） 先妣撫（撫摸）之

16、甚惜嫗每（每次）謂余曰 風(fēng)移影動(dòng)，姍姍（美好的樣子）可愛(ài)吾妻來(lái)歸（舊時(shí)指女子出嫁）其制（形式、制式）稍異于前 或憑幾學(xué)書（學(xué)寫字） 舊時(shí)欄楯（橫的叫欄，縱的叫楯）瞻顧（泛指看，有瞻仰、回憶之意思） A.                  B. C.            

17、;            D.3、下列加點(diǎn)詞活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（    ）  雨澤下注   東犬西吠   乳二世   吾妻死之年所手植也   執(zhí)此以朝   使不上漏  A           B  C &

18、#160;         D4、下列各句與“垣墻周庭” 句式相同的一項(xiàng)是（    ）  A余稍為修葺，使不上漏         B嫗，先大母婢也  C又雜植蘭桂竹木于庭           D其制稍異于前5、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)（    ）  A歸

19、有光號(hào)震川，別號(hào)項(xiàng)脊生，世稱震川先生，明代后期著名散文家，著有震川文集，其散文對(duì)清代的桐城派影響很大。  B“志”即“記”，是古代一種敘事、抒情的文體，如項(xiàng)脊軒志就是一篇借記物以敘事抒情的散文名篇。  C項(xiàng)脊軒志借寫項(xiàng)脊軒的興廢，著重寫與之有關(guān)的日常生活和家庭瑣事，表達(dá)了物在人亡、三世變遷的感慨以及對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念。  D“五柳先生”“樊川先生”“臨川先生”“聊齋先生”指的分別是東晉大詩(shī)人陶潛、唐代詩(shī)人杜牧、北宋文豪歐陽(yáng)修、清代小說(shuō)家蒲松齡。翻譯句子：（1）借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。    

20、0;                                                   &#

21、160;                                                  &

22、#160;             （2）瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。                                 

23、60;                                   簡(jiǎn)答題1、本段從             、

24、               、             幾個(gè)方面寫老屋；老屋一經(jīng)修葺，便生意盎然，可愛(ài)可喜。作者在環(huán)境描寫中，巧妙地運(yùn)用了以動(dòng)顯靜的寫法。以動(dòng)顯靜的句子是            ， 

25、             ，             ，               ，給人以美感。2、         

26、0;  ， 如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。3、庭有枇杷樹，            ，            。蘭亭集序1下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，不正確的一組是（ ）A虛誕(dàn) 癸丑(kuí) 萬(wàn)殊(shú) 峻嶺(jùn) B殤子(shng) 會(huì)稽(j) 形骸(hái) 會(huì)晤(wù

27、) C悼念(do) 修禊(xì) 騁懷(chng) 符契(qì) D嗟悼(ji) 流觴(shng) 激湍(tun) 曲水(q) 2下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一項(xiàng)是（ ）A群賢畢至(全)  少長(zhǎng)咸集(都) 茂林修竹(修整)  清流激湍(急流的水)B暢敘幽情(幽深內(nèi)藏) 人之相與(交好)  崇山峻嶺(高)  暫得于己(短暫，一時(shí))C感既系之(附著)   修短隨化(變化)  終期于盡(至，及)  向之所欣(過(guò)去，從前)D喻之于懷(比喻)   其致一也(情趣)  列坐其次(排列

28、)  列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地) 3下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A引以為流觴曲水，列坐其次（它的旁邊，指水邊） 所以游目騁懷（用來(lái)）B雖無(wú)絲竹管弦之盛（借指音樂(lè)）曾不知老之將至（乃，竟）C夫人之相與，俯仰一世（交往） 或取諸懷抱（從中取得）D雖世殊事異，所以興懷，其致一也（導(dǎo)致） 4對(duì)下列各句的判斷，不正確的一項(xiàng)是（ ）A序，古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作為著述的前言。本文內(nèi)容突出了贈(zèng)序的特點(diǎn)。B本文一開頭就出現(xiàn)了一個(gè)闊大的境界：“人之相與，俯仰一世”。但這并不顯得突然：“人之相與”，指人際交往，是個(gè)普遍性命題，也包括這次蘭亭之會(huì)在內(nèi)；“俯”“仰”二字在這里用的是它們合義，表示

29、時(shí)間過(guò)得很快。這包含著人怎樣在人群中度過(guò)一生這一問(wèn)題，由此而引發(fā)作者的感慨，可謂自然之極。C“情隨事遷，感慨系之矣”，這種人人都有的情懷說(shuō)明了個(gè)事實(shí)：不管生活方式有怎樣的不同，人總是留戀于生活中那些美好的事物，也就是留戀于有生之樂(lè)。D“死生亦大矣”，是作者的基本觀點(diǎn)，以此來(lái)概括一篇之意，這正是本文作者見(jiàn)解高遠(yuǎn)之處。5一詞多義1、所以 2、一所以游目騁懷 其致一也 雖世殊事異，所以興懷 固知一死生為虛誕錄其所述 六王畢，四海一 6翻譯下列句子（1） 雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 （2）或因寄所托，放浪形骸之外。 （3）雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。 （4）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 7補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。暮春之初， ， 。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。 ，茂林修竹； ，映帶左右， ，列坐其次。 ，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清， 。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛， ，足以極視聽之娛