教育理論綜合知識復(fù)習(xí)

1、教育理論綜合知識復(fù)習(xí)（2）一、 單選題1我國歷史上的（ A ）朝時代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。A.夏 B.商 C.西周 D.東周 2我國的科舉制度起于（B ）朝，直到清政府于1905年下詔“停科舉以廣學(xué)堂”時廢止。A.漢 B.隋 C.唐 D.宋 3政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的（ D ）A.規(guī)模 B.速度 C.內(nèi)容 D.性質(zhì) 4美國生理和心理學(xué)家格賽爾的雙生子爬樓梯的實驗說明（D ）因素對個體發(fā)展的影響。A.遺傳 B.環(huán)境 C.主觀能動性 D.成熟 5（C ）是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。A.教育方針 B.教育政策 C.教育目的 D.教育目標(biāo)6教育的目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能需要來決定，教育

2、的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展，這就是所謂的（ B ）A.社會本位論 B.個人本位論 C.形式教育論 D.實質(zhì)教育論7教學(xué)過程是一個特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識的間接性、交往性、教育性和（ ）A.有差異的認(rèn)識 B.有個性的認(rèn)識 C.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識 D.有基本的認(rèn)識8教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育，指的是（B ）A.教育的終身化 B.教育的全民化 C.教育的民主化 D.教育的多元化9主張把“一切知識傳授給一切人”的“泛智教育”，而不是僅強(qiáng)調(diào)宗教教育的人是（ D ）A.盧梭 B.康德 C.蘇格拉底 D.夸美紐斯10（ D ）是學(xué)校文化的縮影，具有

3、鮮明的教育作用。A.學(xué)校物質(zhì)文化 B.學(xué)校精神文化 C.學(xué)校觀念文化 D.校園文化11校園文化的核心是（ C ）A.學(xué)風(fēng) B.組織和制度文化 C.精神或觀念文化 D.物質(zhì)文化12（ C ）是推動人本身發(fā)展的決定性因素。A.遺傳素質(zhì) B.后天教育 C.人的主觀能動性 D.外界環(huán)境13人的生理成熟的標(biāo)志是（ A ）A.性機(jī)能成熟 B.能獨立生活 C.個性形成 D.發(fā)育期結(jié)束14美育的最高層次任務(wù)是（ ）A.創(chuàng)造藝術(shù)美 B.創(chuàng)造生活美 C.培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力D.培養(yǎng)鑒賞美的能力15下列是教師中心論的代表是（A ）A.赫爾巴特和凱洛夫 B.赫爾巴特和盧梭C.盧梭與杜威D.凱洛夫與杜威16兒童從出生到成人

4、的認(rèn)知發(fā)展不是一個數(shù)量不斷增加的簡單積累過程，而是伴隨同化性認(rèn)識結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)，這一觀點屬于（ B ）觀點。A.自然成熟論 B.發(fā)生認(rèn)識論 C.發(fā)現(xiàn)論 D.環(huán)境學(xué)習(xí)理論17（ ）是一種最古老、使用范圍最廣的課程類型。A.必修課程 B.學(xué)科課程 C.基礎(chǔ)性課程 D.分科課程18提出“課程原理”和“評價原理”的教育家是（ C ）A.裴斯泰洛奇 B.洛克 C.泰勒 D.赫爾巴特19掌握啟發(fā)性原則教學(xué)的首要問題是（ ）A.發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主 B.啟發(fā)學(xué)生獨立思考 C.調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性D.讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力20在有條件的學(xué)校實行按能力分班教學(xué)，允許成績優(yōu)異的學(xué)生跳級，這符合（ C ）的教學(xué)

5、原則。A.啟發(fā)性 B.循序漸進(jìn) C因材施教 .D.理論聯(lián)系實際21最能發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用的教學(xué)組織形式是（ B）A.個別教學(xué)制 B.班級授課制 C.分組教學(xué)制 D.道爾頓制 22以教學(xué)組織形式為中心的策略是（ D ）策略A.內(nèi)容型 B.綜合型 C.方法型 D.形式型 23學(xué)者（C ）的（ ）理論認(rèn)為，沖突的交往和生活情境最適合促進(jìn)個體道德判斷能力的發(fā)展。（ ）A.皮亞杰 道德發(fā)展 B.皮亞杰 道德教育C.科爾伯格 道德發(fā)展 D.科爾伯格道德教育24社會學(xué)習(xí)模式主要是美國的（ D ）創(chuàng)立的。A.皮亞杰 B.科爾伯格 C.麥克費爾 D.班杜拉 25班級建設(shè)的設(shè)計中最重要的環(huán)節(jié)是（ A ）A

6、.班級建設(shè)的目標(biāo) B.實現(xiàn)目標(biāo)的途徑C.具體方法 D.工作程序26學(xué)校培養(yǎng)人才的數(shù)量與質(zhì)量在很大程度上取決于（ ）A.辦學(xué)水平高低 B.學(xué)校硬件環(huán)境優(yōu)劣C.師資水平高低 D.全校各個班級管理的成功與否27被稱為“教育學(xué)的雛形”，標(biāo)志著中國古代教育思想開始從其他學(xué)科中獨立出來的是（C ）A.論語 B.禮記 C.學(xué)記 D.孟子28柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在（ ）中A.理想國 B.政治學(xué) C.教育學(xué) D.大教學(xué)論29決定教育性質(zhì)的根本因素是（ ）A.政治體制 B.經(jīng)濟(jì)體制 C.社會制度 D.生產(chǎn)關(guān)系30（ B ）集學(xué)校、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法于一體，為學(xué)習(xí)者提供前所未有的開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。A.在

7、職教育 B.網(wǎng)絡(luò)教育 C.成人教育 D.跨年齡教育31教育的本質(zhì)和真諦是（ ），這也是教育的理想。A.發(fā)揮人的潛能 B.發(fā)現(xiàn)人的價值C.發(fā)掘人的力量D.進(jìn)行個性教育32心理學(xué)家成為“危險期”或“心理斷乳期”的階段是（ B ）。A.兒童期 B.少年期 C.青年期 D.幼兒期33下列不屬于自然主義教育目的論者的是（ ）A.盧梭 B.康德 C.洪堡 D.福祿貝爾34為了補(bǔ)充、豐富國家課程的內(nèi)容，滿足全國范圍的地區(qū)差異，制定了（B）A.拓展型課程 B.地方課程 C.學(xué)校課程 D.選修課程35首次提出“隱性課程”這一概念的教育學(xué)者是（ ）A.杜威 B.克伯屈 C.杰克遜 D.泰勒36“學(xué)而時習(xí)之”“溫故

8、而知新”符合（ B ）的教學(xué)原則A.啟發(fā)性 B.鞏固性 C.循序漸進(jìn) D.理論聯(lián)系實際37道爾頓制是由美國教育學(xué)家（ ）提出的。A.道爾頓 B.赫爾巴特 C.夸美紐斯 D.柏克赫斯特38關(guān)于未來教育的學(xué)者在20世紀(jì)80年代就認(rèn)為，未來的學(xué)習(xí)著重于考慮、發(fā)掘問題，及時培養(yǎng)問題求解能力，于是（ B ）策略越來越受人們關(guān)注。A.內(nèi)容型 B.問題化 C.形式型 D.方法型39道德兩難問題是由（ B ）提出的。A.皮亞杰 B.科爾伯格 C.麥克費爾 D.班杜拉40學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是（ D ） A.年級小組 B.班級小組 C.教研組 D.班級 41被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的是（

9、 A ）A.赫爾巴特 B.康德 C.洛克 D.夸美紐斯42實用主義教育學(xué)的代表人物是（ D ）A.烏里 B.梅伊曼 C.瓦斯凱 D.杜威43在我國，“教育”一詞最早見于（ C）A.論語 B.大學(xué) C.孟子 D.學(xué)記44（ ）取代傳統(tǒng)的“教”和“學(xué)”是我國教育現(xiàn)代化和傳統(tǒng)教育學(xué)范式進(jìn)行轉(zhuǎn)換的一個語言標(biāo)志。A.教授 B.教育 C.教育學(xué) D.教學(xué)45（ D ）的學(xué)制類型主要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。A.分支學(xué)制 B.多軌學(xué)制 C.壬寅學(xué)制 D.雙軌學(xué)制46我國第一個正式實施的學(xué)校制度是（ A ）A.癸卯學(xué)制 B.壬戌學(xué)制 C.壬寅學(xué)制 D.六三三制47在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中兒童身心發(fā)展的速度不是完全與

10、時間一致的勻速運動，這表明兒童身心發(fā)展的（B ）A.順序性 B.不平衡性 C.階段性 D.個別差異性48教師的地位一般是指教師的（A ）A.社會地位 B.經(jīng)濟(jì)地位 C.文化地位 D.政治地位49認(rèn)為實驗歸納法是獲得真正知識的必由之路，為后來的教育學(xué)發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)的是（ ）A.蘇格拉底 B.夸美紐斯 C.培根 D.梅伊曼和拉伊50下列哪一項是亞里士多德的思想（ C ）A.美德是否可教 B.教學(xué)具有教育性C.人的和諧發(fā)展和年齡分期 D.教育即生活 51我國第一個正式頒布的學(xué)制是（ A ）A.壬寅學(xué)制 B.壬戌學(xué)制 C.甲午學(xué)制 D.癸卯學(xué)制52“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國

11、君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（ B ）的教學(xué)目的觀。A.教育無目的 B.社會本位論 C.科學(xué)本位論 D.個人本位論53將每年9月10日定為“教師節(jié)”的決定始于（A ）A.1985年 B.1989年 C.1993年 D.1995年54“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是（ ）的“教育學(xué)”超出他的前人和同代人的地方。A.培根 B.夸美紐斯 C.康德 D.赫爾巴特 55鼓勵表達(dá)、深入共感、身體放松的方式屬于咨詢中的（ B ）A.著重訓(xùn)練行為的方法 B.著重調(diào)整情感的方法C.著重改變認(rèn)識的方法 D.游戲療法56針對某一教學(xué)單元設(shè)計，

12、在教學(xué)過程中進(jìn)行，其目的不在于評定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)，這種測驗是（ ）A.安置性測驗 B.形成性測驗 C.診斷性測驗 D.總結(jié)性測驗 57心理學(xué)家通過大量研究發(fā)現(xiàn)，動機(jī)對于個體活動具有激活、引導(dǎo)和（ ）等三種基本功能。A.維持 B.調(diào)整 C.維持與調(diào)整 D.調(diào)控 58（ ）就是剛剛能引起感覺的最小刺激量。A.感受性 B.感覺閾限 C.絕對感受性 D.絕對感覺閾限 59極度消極、悲觀、厭世，常有無助感，自主性功能減退，可以初步判斷為（ C ）。A.強(qiáng)迫癥 B.神經(jīng)衰弱 C.抑郁癥 D.焦慮癥 60根據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論，小學(xué)生即學(xué)齡期階段的發(fā)展任務(wù)是獲得（ B ）A.主動感 B.

13、勤奮感 C.自我同一感 D.自主感 E.信任感二、 多選題1我國唐朝官學(xué)有“六學(xué)二館”之分，是中國封建社會中最完備的等級教育體系。其中，“六學(xué)”指縣學(xué)、府學(xué)、州學(xué)、四門學(xué)、太學(xué)和國子學(xué)，“二館”是指（ ）A.國學(xué)館 B.同文館 C.弘文館 D.崇文館 2我國宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典著作“四書”“五經(jīng)”作為學(xué)校教學(xué)的基本教材和科舉考試的主要依據(jù)，束縛了知識分子的思想和科技創(chuàng)造與發(fā)展。其中，“四書”是指（ ）A.論語 B.禮記 C.孟子 D.大學(xué) E.中庸3蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家和教育者，他自創(chuàng)的“問答法”即所謂的“蘇格拉底法”分為三步（ ）A.蘇格拉底諷刺 B.定義 C.助產(chǎn)術(shù) D.

14、講解 E. 質(zhì)疑4現(xiàn)代教育的主要特征有（ ）A.公共性和生產(chǎn)性B.公益性和免費性C.科學(xué)性 D.國際性 E.終身性和未來性 5教育提升人的地位主要表現(xiàn)在四個方面（ ）A.發(fā)現(xiàn)人的價值 B.發(fā)掘人的潛能 C.發(fā)揮人的力量D.發(fā)展人的個性 E.完成自我構(gòu)建6影響人的發(fā)展的主要因素有（ ）A.遺傳 B. 個體能動性 C.環(huán)境 D.教育 E.社會實踐7素質(zhì)教育是（ ）的教育。A.旨在提高民族素質(zhì)B.面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面、主動、可持續(xù)發(fā)展C.以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點 D.以人的發(fā)展為本8教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化，他既是傳道者、授業(yè)解惑者，又是（ ）A.示范者 B.管理

15、者 C.研究者 D.服務(wù)員 E.朋友 9制約學(xué)校課程的三大因素是（ ）A.社會 B.知識 C.學(xué)生(兒童) D.教師 E.校長10根據(jù)評價在教學(xué)過程中的作用不同，可分為（ ）A.相對性評價 B.絕對性評價 C.診斷性評價 D.形成性評價E.總結(jié)性評價11主張社會本位的教育目的論的有（ ）A.福祿貝爾 B.盧梭 C.凱興斯泰納 D.涂爾干 E.裴斯泰洛奇12屬于課程目標(biāo)垂直分類的是（ ）A.學(xué)科的（領(lǐng)域的）課程目標(biāo) B.課程目標(biāo)C.教育目標(biāo) D.德育目標(biāo) E.心理教育目標(biāo)13屬于社會類的教學(xué)模式包括（ ）A.直率性訓(xùn)練模式 B.角色扮演模式 C.非指導(dǎo)性教學(xué)模式D.課堂會議模式 E.群辯法模式1

16、4教師在備課設(shè)計教學(xué)過程時要完成以下計劃的編寫（ ）A.學(xué)期（或?qū)W年）教學(xué)進(jìn)度計劃 B.教學(xué)計劃 C.單元（或課題）教學(xué)計劃D.課程計劃 E. 課時教學(xué)計劃（教案）15人的大腦左右半球在功能上各有優(yōu)勢，左半球主要負(fù)責(zé)（ ）A.語言與閱讀 B.數(shù)學(xué)運算 C.邏輯推理 D.藝術(shù)欣賞 E.情緒與知覺16需要是多樣的、復(fù)雜的，一般具有如下特征（ ）A.直接性 B.動力性 C.情境性 D.社會性 E.對象性17記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。一般按記憶的內(nèi)容可以把記憶分為（ ）A.形象記憶 B.感覺記憶 C.邏輯記憶 D.運動記憶 E.情緒記憶18按照思維過程中的憑借物或思維形態(tài)的不同，思維可分為（ ）A

17、.邏輯思維 B.形式思維 C.動作思維 D.形象思維 E.抽象思維19健康情緒的必要條件是（ ）A.身體健康 B.正確的人生追求 C.寬廣的胸襟 D.理性地適應(yīng)生活 E.尋找身邊的歡樂20下列（ ）等多種因素影響人格的形成和發(fā)展。A.產(chǎn)前環(huán)境 B.學(xué)校教育 C.社會階層和社會文化 D.出生過程 E.家境三、 填空題1西周以后，我國古代學(xué)校教育制度相對來說比較完備，逐步形成了以禮樂為中心的“六藝”教育，其中“六藝”是指 。2教育是一種 的社會活動，這就是教育的質(zhì)的規(guī)定性。3 、 和 是人發(fā)展的基礎(chǔ)。4我國教育目的的理論基礎(chǔ)是 。5在馬克思看來實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是 。6我國教育目的的基本精

18、神在于：培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的、具有 精神、 能力和 個性的社會主義現(xiàn)代化需要的各級各類人才。7教學(xué)是學(xué)校的 工作，是貫徹國家的教育方針，實現(xiàn)教育目的的 。8課的結(jié)構(gòu)是指課的 及各部分進(jìn)行的順序、時限和相互關(guān)系。91902年通過了“ ”，它基本是參照美國的學(xué)制制訂的，通常又稱 新學(xué)制，是舊中國使用時間最長的學(xué)制。10好的測驗都應(yīng)符合一定的要求，通常用 、 、 、難度和 等指標(biāo)衡量測驗的質(zhì)量。11現(xiàn)代教育要充分發(fā)揮兩個基本功能，即滿足 的需要和促進(jìn) 的發(fā)展。12品德評價法通常包括 、批評處分和 等方式。13神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式是 。14 年，德國著名心理學(xué)家 在德國 大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個心理

19、學(xué)實驗室，開始對心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實驗室研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨立的科學(xué)。他因此被成為“心理學(xué)之父”。15 注意是心理活動對一定對象的 和 。16遺忘是有規(guī)律的，即遺忘的進(jìn)程 。17 是人腦反映客觀事物關(guān)鍵的、本質(zhì)屬性的思維形式。18弗洛伊德認(rèn)為人格由本我、自我和 三部分構(gòu)成，它們分別遵循快樂原則、現(xiàn)實原則和 原則，三者之間的平衡有利于人格健康。19教師在理解每個學(xué)生的基礎(chǔ)上，會對每個學(xué)生未來發(fā)展的潛力有所推測，這被稱之為教師對學(xué)生的 。20新的健康觀不僅指軀體健康，而是指“ 、 、 和道德品質(zhì)的良好狀態(tài)?！彼?、 簡答題1 簡述現(xiàn)代教育的“四大支柱”及其涵義。2 自主學(xué)習(xí)有哪

20、幾個方面的特征？3 簡述如何貫徹理論聯(lián)系實際的原則。4 簡述學(xué)生品德發(fā)展的一般規(guī)律。5 談?wù)務(wù)f服教育法及其要求。6 在教學(xué)中應(yīng)如何提高學(xué)生的自我效能感？五、 論述題1 人的發(fā)展有哪些規(guī)律和特點？教育怎樣適應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律和特點？2 加德納的多元智力理論及其教育意義。3 談?wù)勅绾渭ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)？教育理論綜合知識復(fù)習(xí)（2）（參考答案）六、 單選題1我國歷史上的（ A ）朝時代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。A.夏 B.商 C.西周 D.東周 2我國的科舉制度起于（ B ）朝，直到清政府于1905年下詔“?？婆e以廣學(xué)堂”時廢止。A.漢 B.隋 C.唐 D.宋 3政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的（ D ）A.規(guī)模 B.

21、速度 C.內(nèi)容 D.性質(zhì) 4美國生理和心理學(xué)家格賽爾的雙生子爬樓梯的實驗說明（ D ）因素對個體發(fā)展的影響。A.遺傳 B.環(huán)境 C.主觀能動性 D.成熟 5（ C ）是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。A.教育方針 B.教育政策 C.教育目的 D.教育目標(biāo)6教育的目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能需要來決定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展，這就是所謂的（ B ）A.社會本位論 B.個人本位論 C.形式教育論 D.實質(zhì)教育論7教學(xué)過程是一個特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識的間接性、交往性、教育性和（ C ）A.有差異的認(rèn)識 B.有個性的認(rèn)識 C.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識 D.有基本的認(rèn)識8教育

22、必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育，指的是（ B ）A.教育的終身化 B.教育的全民化 C.教育的民主化 D.教育的多元化9主張把“一切知識傳授給一切人”的“泛智教育”，而不是僅強(qiáng)調(diào)宗教教育的人是（ D ）A.盧梭 B.康德 C.蘇格拉底 D.夸美紐斯10（ D ）是學(xué)校文化的縮影，具有鮮明的教育作用。A.學(xué)校物質(zhì)文化 B.學(xué)校精神文化 C.學(xué)校觀念文化 D.校園文化11校園文化的核心是（ C ）A.學(xué)風(fēng) B.組織和制度文化 C.精神或觀念文化 D.物質(zhì)文化12（ C ）是推動人本身發(fā)展的決定性因素。A.遺傳素質(zhì) B.后天教育 C.人的主觀能動性 D.外界環(huán)境1

23、3人的生理成熟的標(biāo)志是（ A ）A.性機(jī)能成熟 B.能獨立生活 C.個性形成 D.發(fā)育期結(jié)束14美育的最高層次任務(wù)是（ C ）A.創(chuàng)造藝術(shù)美 B.創(chuàng)造生活美 C.培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力D.培養(yǎng)鑒賞美的能力15下列是教師中心論的代表是（ A ）A.赫爾巴特和凱洛夫 B.赫爾巴特和盧梭C.盧梭與杜威D.凱洛夫與杜威16兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一個數(shù)量不斷增加的簡單積累過程，而是伴隨同化性認(rèn)識結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)，這一觀點屬于（ B ）觀點。A.自然成熟論 B.發(fā)生認(rèn)識論 C.發(fā)現(xiàn)論 D.環(huán)境學(xué)習(xí)理論17（ B ）是一種最古老、使用范圍最廣的課程類型。A.必修課程 B.學(xué)科課程 C.基礎(chǔ)性課程 D.分科課

24、程18提出“課程原理”和“評價原理”的教育家是（ C ）A.裴斯泰洛奇 B.洛克 C.泰勒 D.赫爾巴特19掌握啟發(fā)性原則教學(xué)的首要問題是（ C ）A.發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主 B.啟發(fā)學(xué)生獨立思考 C.調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性D.讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力20在有條件的學(xué)校實行按能力分班教學(xué)，允許成績優(yōu)異的學(xué)生跳級，這符合（ C ）的教學(xué)原則。A.啟發(fā)性 B.循序漸進(jìn) C因材施教 .D.理論聯(lián)系實際21最能發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用的教學(xué)組織形式是（ B ）A.個別教學(xué)制 B.班級授課制 C.分組教學(xué)制 D.道爾頓制 22以教學(xué)組織形式為中心的策略是（ D ）策略A.內(nèi)容型 B.綜合型 C.方法型

25、D.形式型 23學(xué)者（ ）的（ ）理論認(rèn)為，沖突的交往和生活情境最適合促進(jìn)個體道德判斷能力的發(fā)展。（ C ）A.皮亞杰 道德發(fā)展 B.皮亞杰 道德教育C.科爾伯格 道德發(fā)展 D.科爾伯格道德教育24社會學(xué)習(xí)模式主要是美國的（ D ）創(chuàng)立的。A.皮亞杰 B.科爾伯格 C.麥克費爾 D.班杜拉 25班級建設(shè)的設(shè)計中最重要的環(huán)節(jié)是（ A ）A.班級建設(shè)的目標(biāo) B.實現(xiàn)目標(biāo)的途徑C.具體方法 D.工作程序26學(xué)校培養(yǎng)人才的數(shù)量與質(zhì)量在很大程度上取決于（ D ）A.辦學(xué)水平高低 B.學(xué)校硬件環(huán)境優(yōu)劣C.師資水平高低 D.全校各個班級管理的成功與否27被稱為“教育學(xué)的雛形”，標(biāo)志著中國古代教育思想開始從其

26、他學(xué)科中獨立出來的是（ C ）A.論語 B.禮記 C.學(xué)記 D.孟子28柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在（ A ）中A.理想國 B.政治學(xué) C.教育學(xué) D.大教學(xué)論29決定教育性質(zhì)的根本因素是（ D ）A.政治體制 B.經(jīng)濟(jì)體制 C.社會制度 D.生產(chǎn)關(guān)系30（ B ）集學(xué)校、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法于一體，為學(xué)習(xí)者提供前所未有的開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。A.在職教育 B.網(wǎng)絡(luò)教育 C.成人教育 D.跨年齡教育31教育的本質(zhì)和真諦是（ D ），這也是教育的理想。A.發(fā)揮人的潛能 B.發(fā)現(xiàn)人的價值C.發(fā)掘人的力量D.進(jìn)行個性教育32心理學(xué)家成為“危險期”或“心理斷乳期”的階段是（ B ）。A.兒童期 B.少

27、年期 C.青年期 D.幼兒期33下列不屬于自然主義教育目的論者的是（ C ）A.盧梭 B.康德 C.洪堡 D.福祿貝爾34為了補(bǔ)充、豐富國家課程的內(nèi)容，滿足全國范圍的地區(qū)差異，制定了（B）A.拓展型課程 B.地方課程 C.學(xué)校課程 D.選修課程35首次提出“隱性課程”這一概念的教育學(xué)者是（ C ）A.杜威 B.克伯屈 C.杰克遜 D.泰勒36“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”符合（ B ）的教學(xué)原則A.啟發(fā)性 B.鞏固性 C.循序漸進(jìn) D.理論聯(lián)系實際37道爾頓制是由美國教育學(xué)家（ D ）提出的。A.道爾頓 B.赫爾巴特 C.夸美紐斯 D.柏克赫斯特38關(guān)于未來教育的學(xué)者在20世紀(jì)80年代就認(rèn)為，未

28、來的學(xué)習(xí)著重于考慮、發(fā)掘問題，及時培養(yǎng)問題求解能力，于是（ B ）策略越來越受人們關(guān)注。A.內(nèi)容型 B.問題化 C.形式型 D.方法型39道德兩難問題是由（ B ）提出的。A.皮亞杰 B.科爾伯格 C.麥克費爾 D.班杜拉40學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是（ D ） A.年級小組 B.班級小組 C.教研組 D.班級 41被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的是（ A ）A.赫爾巴特 B.康德 C.洛克 D.夸美紐斯42實用主義教育學(xué)的代表人物是（ D ）A.烏里 B.梅伊曼 C.瓦斯凱 D.杜威43在我國，“教育”一詞最早見于（ C ）A.論語 B.大學(xué) C.孟子 D.學(xué)記44（ B ）取

29、代傳統(tǒng)的“教”和“學(xué)”是我國教育現(xiàn)代化和傳統(tǒng)教育學(xué)范式進(jìn)行轉(zhuǎn)換的一個語言標(biāo)志。A.教授 B.教育 C.教育學(xué) D.教學(xué)45（ D ）的學(xué)制類型主要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。A.分支學(xué)制 B.多軌學(xué)制 C.壬寅學(xué)制 D.雙軌學(xué)制46我國第一個正式實施的學(xué)校制度是（ A ）A.癸卯學(xué)制 B.壬戌學(xué)制 C.壬寅學(xué)制 D.六三三制47在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中兒童身心發(fā)展的速度不是完全與時間一致的勻速運動，這表明兒童身心發(fā)展的（ B ）A.順序性 B.不平衡性 C.階段性 D.個別差異性48教師的地位一般是指教師的（ A ）A.社會地位 B.經(jīng)濟(jì)地位 C.文化地位 D.政治地位49認(rèn)為實驗歸納法是獲得真正知識

30、的必由之路，為后來的教育學(xué)發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)的是（ C ）A.蘇格拉底 B.夸美紐斯 C.培根 D.梅伊曼和拉伊50下列哪一項是亞里士多德的思想（ C ）A.美德是否可教 B.教學(xué)具有教育性C.人的和諧發(fā)展和年齡分期 D.教育即生活 51我國第一個正式頒布的學(xué)制是（ A ）A.壬寅學(xué)制 B.壬戌學(xué)制 C.甲午學(xué)制 D.癸卯學(xué)制52“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（ B ）的教學(xué)目的觀。A.教育無目的 B.社會本位論 C.科學(xué)本位論 D.個人本位論53將每年9月10日定為“教師節(jié)”的決定始于（ A ）A.1985年 B.1989年 C.1993年 D.19

31、95年54“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，“教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是（ C）的“教育學(xué)”超出他的前人和同代人的地方。A.培根 B.夸美紐斯 C.康德 D.赫爾巴特 55鼓勵表達(dá)、深入共感、身體放松的方式屬于咨詢中的（ B ）A.著重訓(xùn)練行為的方法 B.著重調(diào)整情感的方法C.著重改變認(rèn)識的方法 D.游戲療法56針對某一教學(xué)單元設(shè)計，在教學(xué)過程中進(jìn)行，其目的不在于評定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)，這種測驗是（ B ）A.安置性測驗 B.形成性測驗 C.診斷性測驗 D.總結(jié)性測驗 57心理學(xué)家通過大量研究發(fā)現(xiàn)，動機(jī)對于個體活動具有激活、引導(dǎo)和（ C ）

32、等三種基本功能。A.維持 B.調(diào)整 C.維持與調(diào)整 D.調(diào)控 58（ D ）就是剛剛能引起感覺的最小刺激量。A.感受性 B.感覺閾限 C.絕對感受性 D.絕對感覺閾限 59極度消極、悲觀、厭世，常有無助感，自主性功能減退，可以初步判斷為（ C ）。A.強(qiáng)迫癥 B.神經(jīng)衰弱 C.抑郁癥 D.焦慮癥 60根據(jù)埃里克森的心理社會發(fā)展階段理論，小學(xué)生即學(xué)齡期階段的發(fā)展任務(wù)是獲得（ B ）A.主動感 B.勤奮感 C.自我同一感 D.自主感 E.信任感七、 多選題1我國唐朝官學(xué)有“六學(xué)二館”之分，是中國封建社會中最完備的等級教育體系。其中，“六學(xué)”指縣學(xué)、府學(xué)、州學(xué)、四門學(xué)、太學(xué)和國子學(xué)，“二館”是指（

33、CD ）A.國學(xué)館 B.同文館 C.弘文館 D.崇文館 2我國宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)，儒家經(jīng)典著作“四書”“五經(jīng)”作為學(xué)校教學(xué)的基本教材和科舉考試的主要依據(jù)，束縛了知識分子的思想和科技創(chuàng)造與發(fā)展。其中，“四書”是指（ ACDE ）A.論語 B.禮記 C.孟子 D.大學(xué) E.中庸3蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家和教育者，他自創(chuàng)的“問答法”即所謂的“蘇格拉底法”分為三步（ ABC ）A.蘇格拉底諷刺 B.定義 C.助產(chǎn)術(shù) D.講解 E. 質(zhì)疑4現(xiàn)代教育的主要特征有（ ACDE ）A.公共性和生產(chǎn)性B.公益性和免費性C.科學(xué)性 D.國際性 E.終身性和未來性 5教育提升人的地位主要表現(xiàn)在四個方面（ AB

34、CD ）A.發(fā)現(xiàn)人的價值 B.發(fā)掘人的潛能 C.發(fā)揮人的力量D.發(fā)展人的個性 E.完成自我構(gòu)建6影響人的發(fā)展的主要因素有（ ABCDE ）A.遺傳 B. 個體能動性 C.環(huán)境 D.教育 E.社會實踐7素質(zhì)教育是（ ABCD ）的教育。A.旨在提高民族素質(zhì)B.面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面、主動、可持續(xù)發(fā)展C.以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點 D.以人的發(fā)展為本8教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化，他既是傳道者、授業(yè)解惑者，又是（ ABCE ）A.示范者 B.管理者 C.研究者 D.服務(wù)員 E.朋友 9制約學(xué)校課程的三大因素是（ ABC ）A.社會 B.知識 C.學(xué)生(兒童) D.教師

35、E.校長10根據(jù)評價在教學(xué)過程中的作用不同，可分為（ CDE ）A.相對性評價 B.絕對性評價 C.診斷性評價 D.形成性評價E.總結(jié)性評價11主張社會本位的教育目的論的有（ CD ）A.福祿貝爾 B.盧梭 C.凱興斯泰納 D.涂爾干 E.裴斯泰洛奇12屬于課程目標(biāo)垂直分類的是（ ABC ）A.學(xué)科的（領(lǐng)域的）課程目標(biāo) B.課程目標(biāo)C.教育目標(biāo) D.德育目標(biāo) E.心理教育目標(biāo)13屬于社會類的教學(xué)模式包括（ ）A.直率性訓(xùn)練模式 B.角色扮演模式 C.非指導(dǎo)性教學(xué)模式D.課堂會議模式 E.群辯法模式14教師在備課設(shè)計教學(xué)過程時要完成以下計劃的編寫（ ACE ）A.學(xué)期（或?qū)W年）教學(xué)進(jìn)度計劃 B.

36、教學(xué)計劃 C.單元（或課題）教學(xué)計劃D.課程計劃 E. 課時教學(xué)計劃（教案）15人的大腦左右半球在功能上各有優(yōu)勢，左半球主要負(fù)責(zé)（ ABC ）A.語言與閱讀 B.數(shù)學(xué)運算 C.邏輯推理 D.藝術(shù)欣賞 E.情緒與知覺16需要是多樣的、復(fù)雜的，一般具有如下特征（ BDE ）A.直接性 B.動力性 C.情境性 D.社會性 E.對象性17記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。一般按記憶的內(nèi)容可以把記憶分為（ ACDE ）A.形象記憶 B.感覺記憶 C.邏輯記憶 D.運動記憶 E.情緒記憶18按照思維過程中的憑借物或思維形態(tài)的不同，思維可分為（ CDE ）A.邏輯思維 B.形式思維 C.動作思維 D.形象思維

37、E.抽象思維19健康情緒的必要條件是（ BCDE ）A.身體健康 B.正確的人生追求 C.寬廣的胸襟 D.理性地適應(yīng)生活 E.尋找身邊的歡樂20下列（ABCDE ）等多種因素影響人格的形成和發(fā)展。A.產(chǎn)前環(huán)境 B.學(xué)校教育 C.社會階層和社會文化 D.出生過程 E.家境八、 填空題1西周以后，我國古代學(xué)校教育制度相對來說比較完備，逐步形成了以禮樂為中心的“六藝”教育，其中“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)。2教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這就是教育的質(zhì)的規(guī)定性。3自主、交往和 體驗 是人發(fā)展的基礎(chǔ)。4我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面的學(xué)說。5在馬克思看來實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯

38、一途徑是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。6我國教育目的的基本精神在于：培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神、實踐能力和獨立個性的社會主義現(xiàn)代化需要的各級各類人才。7教學(xué)是學(xué)校的 中心 工作，是貫徹國家的教育方針，實現(xiàn)教育目的的 基本途徑。8課的結(jié)構(gòu)是指課的基本組成部分及各部分進(jìn)行的順序、時限和相互關(guān)系。91902年通過了“壬戌（xu）學(xué)制”，它基本是參照美國的學(xué)制制訂的，通常又稱“六三三”新學(xué)制，是舊中國使用時間最長的學(xué)制。10好的測驗都應(yīng)符合一定的要求，通常用實用性 、信度、效度、難度和區(qū)分度等指標(biāo)衡量測驗的質(zhì)量。11現(xiàn)代教育要充分發(fā)揮兩個基本功能，即滿足社會發(fā)展的需要和促進(jìn)人自身的發(fā)展。12品德評價

39、法通常包括表揚(yáng)獎勵、批評處分和操行評定等方式。13神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式是 反射。141879年，德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室，開始對心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實驗室研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨立的科學(xué)。他因此被成為“心理學(xué)之父”。15 注意是心理活動對一定對象的 指向 和 集中。16遺忘是有規(guī)律的，即遺忘的進(jìn)程 先快后慢 。17概念 是人腦反映客觀事物關(guān)鍵的、本質(zhì)屬性的思維形式。18弗洛伊德認(rèn)為人格由本我、自我和超我三部分構(gòu)成，它們分別遵循快樂原則、現(xiàn)實原則和完美原則，三者之間的平衡有利于人格健康。19教師在理解每個學(xué)生的基礎(chǔ)上，會對每個學(xué)生未來發(fā)

40、展的潛力有所推測，這被稱之為教師對學(xué)生的 期待 。20新的健康觀不僅指軀體健康，而是指“生理、心理、社會適應(yīng)和道德品質(zhì)的良好狀態(tài)?！本?、 簡答題7 簡述現(xiàn)代教育的“四大支柱”及其涵義。答：這“四大支柱”具體是指：學(xué)會認(rèn)知；學(xué)會做事；學(xué)會共同生活；學(xué)會生存。（1）學(xué)會認(rèn)知（learning to know ）就是“學(xué)會學(xué)習(xí)”本身，即學(xué)會掌握認(rèn)識（即“知”）的工具，掌握終身不斷學(xué)習(xí)的工具，學(xué)會收集信息、處理信息、選擇信息、管理信息，同時學(xué)會掌握應(yīng)用知識于有意義的實踐手段。（2）學(xué)會做事（learning to do ）即學(xué)會如何實踐所學(xué)的知識，學(xué)會在一定環(huán)境中工作的能力。從廣義上說，學(xué)會做事就是學(xué)

41、會以首創(chuàng)精神能動地參與廣泛而生動的發(fā)展過程。（3）學(xué)會共同生活（learning to live together ）指在多元的社會形態(tài)下，學(xué)會如何與人溝通、相處（也就是在人類活動中，要學(xué)會與他人一起參與）。（4）學(xué)會生存（learning to be ）是指培養(yǎng)人的人格，并能以不斷增強(qiáng)的自主性、判斷力和個人責(zé)任感來行動。8 自主學(xué)習(xí)有哪幾個方面的特征？答：自主學(xué)習(xí)包括三個子過程：自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)和自我強(qiáng)化。自主學(xué)習(xí)具有以下特征：（1）學(xué)習(xí)者參與對自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)的提出，學(xué)習(xí)進(jìn)度的制訂，評價指標(biāo)的設(shè)計；（2）學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問題中學(xué)習(xí)；（3）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中

42、有情感的投入，有內(nèi)在動力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗（4）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中對認(rèn)知活動能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。9 簡述如何貫徹理論聯(lián)系實際的原則。答：理論聯(lián)系實際的原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。貫徹這一原則的基本要求：（1）書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際；（2）重視引導(dǎo)學(xué)生運用知識（首先，要重視教學(xué)實踐；其次，要組織學(xué)生進(jìn)行一些參觀、訪問、社會調(diào)查，參加一些課外學(xué)科或科技小組的實際操作活動，或組織他們從事一些科學(xué)觀察、實驗與小發(fā)明以及生產(chǎn)勞動等。）；（3）逐步培養(yǎng)與形成學(xué)生綜合運用知識的能力；（4）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。10 簡述學(xué)生品德發(fā)展的一般規(guī)律。答：品德發(fā)展的一般規(guī)律（1）品德發(fā)展是主客體相互作用的產(chǎn)物，是主體在活動和交往的基礎(chǔ)上自我建構(gòu)的結(jié)果；（2）個體的品德發(fā)展是在其內(nèi)部矛盾運動的過程中實現(xiàn)的，內(nèi)部矛盾是促進(jìn)品德發(fā)展的直接動力；（3）個體品德的發(fā)展是品德各要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展；（道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為、道德需要、道德動機(jī)和道德信念等。）（4）品德的發(fā)展是有階段的連續(xù)發(fā)展的過程，是從不自覺到自覺地過程。11 談?wù)務(wù)f服教育法及其要求。答：說服是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。說服包括：講解、談話、報告、討論、參觀等使用說服教育