第四章詞匯第一節(jié)語(yǔ)素和詞學(xué)習(xí)目的：學(xué)習(xí)這一節(jié)要求掌握語(yǔ)

1、 第四章 詞 匯 第一節(jié)第一節(jié) 語(yǔ)素和詞語(yǔ)素和詞 學(xué)習(xí)目的：學(xué)習(xí)目的： 學(xué)習(xí)這一節(jié)，要求掌握語(yǔ)素、詞、詞匯等基本概念，并劃清語(yǔ)素、詞和字的界限，了解如何區(qū)分詞和短語(yǔ)。并要求能夠分辨單純?cè)~和合成詞，掌握多音節(jié)單純?cè)~的表義特點(diǎn)，能正確分析合成詞的構(gòu)詞方式。 一、什么是詞匯一、什么是詞匯 詞匯又稱語(yǔ)匯，是一種語(yǔ)言里所有的（或特定范圍的）詞和固定短語(yǔ)的總和。特定范圍可以是一種語(yǔ)言，一種方言，某一時(shí)期的一種語(yǔ)言，也可以是一個(gè)人的，一本書(shū)的等等，如：漢語(yǔ)語(yǔ)匯，北京話語(yǔ)匯，近代漢語(yǔ)語(yǔ)匯，魯迅語(yǔ)匯，駱駝祥子語(yǔ)匯等等。詞匯是詞的體體。詞匯和詞的關(guān)系是集體和個(gè)體的關(guān)系，好比花卉和花，樹(shù)木和樹(shù)的關(guān)系。 詞匯是語(yǔ)言的

2、建筑材料，是語(yǔ)言的三要素之一。詞匯反映著語(yǔ)言的發(fā)展?fàn)顩r，也標(biāo)志著人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的廣度和深度。就一種語(yǔ)言來(lái)講，它的詞匯越豐富發(fā)達(dá)，語(yǔ)言本身也就越豐富發(fā)達(dá)，表現(xiàn)力也就越強(qiáng)。漢語(yǔ)有著幾千年的發(fā)展歷史，逐步積累了大量詞匯，為反映紛繁的事物和現(xiàn)象提供了豐富的語(yǔ)言材料。因此漢語(yǔ)是世界上最發(fā)達(dá)的語(yǔ)言之一，就因?yàn)樗脑~匯是非常豐富的。就我們個(gè)人來(lái)講，他掌握的詞越多，他的詞匯就越豐富，也就越能確切地表達(dá)思想，因此，每個(gè)人都要擁有一定的詞匯量，為達(dá)到這個(gè)目的就要不斷地豐富自己的詞匯，有意識(shí)地自覺(jué)地積累詞匯。 積累詞匯的方法：一是深入生活，在豐富的語(yǔ)言生活中有意識(shí)地搜集，記錄各種類(lèi)型的詞匯，二是認(rèn)真閱讀古代的、

3、現(xiàn)代的、文藝的，政論的，科技的各種作品，從中汲取語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)，三是加強(qiáng)寫(xiě)作實(shí)踐，熟悉掌握各種類(lèi)型詞匯，一般地說(shuō)，通過(guò)上述方法會(huì)使個(gè)人的詞匯豐富起來(lái)。 二、語(yǔ)素二、語(yǔ)素 詞匯涉及到語(yǔ)言的三種結(jié)構(gòu)單位、語(yǔ)素、詞和短語(yǔ)（又稱詞組），我們首先講語(yǔ)素。（一）什么是語(yǔ)素。（一）什么是語(yǔ)素。語(yǔ)素是最小的語(yǔ)音語(yǔ)義結(jié)合體，是構(gòu)成詞的語(yǔ)言單位。例如“書(shū)”是個(gè)語(yǔ)素，它的語(yǔ)音形式是sh，意義是“成本的著作?！薄榜R虎”也是一個(gè)語(yǔ)素，它的語(yǔ)音形式是“mhu”，意義是“不認(rèn)真”，所以它們都是音義結(jié)合體，而且是最小的。語(yǔ)素是構(gòu)詞的要素，它是最小的語(yǔ)音和語(yǔ)義相結(jié)合的單位。一個(gè)語(yǔ)句從大到小切分，分到不能再分的時(shí)候，獲得的就是語(yǔ)素。如

4、“中國(guó)人民站起來(lái)了。”這句話分到“中、國(guó)、人、民、站、起、來(lái)、了”以后，就不能再分了，在而分出來(lái)的這八個(gè)單位就是最小的了，即語(yǔ)素。所謂“不能再分”，所謂“最小”依據(jù)的是語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn)，看分了以后，語(yǔ)素包含的意義能否保持。 單音節(jié)語(yǔ)素如果從語(yǔ)音上再加切分，“書(shū)”分成音素sh和u，言分成音素y和an，包含的意義就不能保持；雙音節(jié)語(yǔ)素馬虎分成音節(jié)“馬”和“虎”，就不能保持原有的意義，實(shí)際上這也只是語(yǔ)音的分解，只能把分解出來(lái)的單位稱作“音素”和“音節(jié)”。 同樣，從意義的角度劃分，單音節(jié)，雙音節(jié)語(yǔ)素也只能分析出義素，如“書(shū)”可分析出：裝訂成冊(cè)，大多是紙張構(gòu)成，人用眼看等等義素，但這僅僅是意義上看出的語(yǔ)素的區(qū)別

5、性特征。因此，音素、義素都不是音義結(jié)合體，只有語(yǔ)素是最小的音義結(jié)合體。 （二）語(yǔ)素的確定（二）語(yǔ)素的確定 確定語(yǔ)素，辨別一個(gè)語(yǔ)言單位是不是語(yǔ)素，不是看音節(jié)的多少，而是要看它是不是一個(gè)不可再侵害的分解，是不是具有明確意義的現(xiàn)成的構(gòu)詞材料。 語(yǔ)素的確定可以采用替代法，用已知語(yǔ)素替代有代確定的是否語(yǔ)素的語(yǔ)言單位。如人發(fā)中的人和民都可以為別的已知語(yǔ)素所取代。如：人、人民、人才、人工、人類(lèi)、人格、人情、人權(quán)、人道；民、人民、農(nóng)民、牧民、漁民、貧民、回民、公民、居民；再如蠟燭可替代成：蠟人、蠟紙、蠟染、花燭、香燭、火燭。因此，人、民、蠟、燭各是一個(gè)語(yǔ)素，必須注意的是兩種替代確一不可。例如：“蝴蝶”中的蝴，

6、雖然可以為其他語(yǔ)素所替代，如“粉蝶、彩蝶”等，但“蝶”卻不能為別的已知語(yǔ)語(yǔ)素所代替，即“蝴”不能換成其他語(yǔ)素，因此，“蝴蝶”只可能是一個(gè)語(yǔ)素。 另外，在替代中要保持意義的基本一致，例如“馬虎”，如果按下面的方式替代：馬虎、老虎、猛虎、東北虎馬虎、馬鞍、馬蹄、馬車(chē) 這種替代就是錯(cuò)誤的，因?yàn)轳R虎中的馬與虎同馬鞍、老虎中的馬與虎在音義上毫無(wú)關(guān)系，實(shí)際上，“馬虎”中的馬與虎都不能為別的已知語(yǔ)素所替代，所以都不是語(yǔ)素，“馬虎”只能是一個(gè)語(yǔ)素。（三）語(yǔ)素的分類(lèi)：（三）語(yǔ)素的分類(lèi)： 語(yǔ)素可以從不同的角度分類(lèi)。分類(lèi)的根據(jù)不同，分出的類(lèi)別也不同。根據(jù)所含意義的虛實(shí)，可以分為實(shí)語(yǔ)素和虛語(yǔ)素；根據(jù)音節(jié)的多少分類(lèi)，可

7、以分為單音節(jié)語(yǔ)素和多音節(jié)語(yǔ)素；根據(jù)語(yǔ)素的構(gòu)詞能力的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)，可分為自由語(yǔ)素、半自由語(yǔ)素，不自由語(yǔ)素。另外，還可分為定位語(yǔ)素，不定位語(yǔ)素，成詞語(yǔ)素，不成詞語(yǔ)素，剩余語(yǔ)素等等。1、根據(jù)音節(jié)多少分類(lèi)：、根據(jù)音節(jié)多少分類(lèi)：（1）單音節(jié)語(yǔ)素）單音節(jié)語(yǔ)素 單音節(jié)語(yǔ)素是由一個(gè)音節(jié)表示的語(yǔ)素。如：閉、吃、路、封、落、鞭、道、人、善、椅、骨、初。個(gè)別單音節(jié)，不是單語(yǔ)素。這種單音節(jié)，主要有兩類(lèi)；一類(lèi)是兒化詞，如畫(huà)兒（hua r），玩兒（wan r），花兒（hua r）等，一類(lèi)是幾個(gè)帶方言色彩的詞，如甭（beng，不用），倆人（lia，兩個(gè)），仨（sa，三個(gè)）等。 （2）多音節(jié)語(yǔ)素）多音節(jié)語(yǔ)素 由兩個(gè)或兩個(gè)以上的音

8、節(jié)表示的語(yǔ)素。 有兩個(gè)音節(jié)的，如：馬虎、蜘蛛、骯臟、羅漢、吉他、嘀咕、葡萄、玻璃等。有三個(gè)或三個(gè)音節(jié)以上的，巧克力、尼古丁、凡士林、托拉斯、奧林匹克、歇斯底里，布爾什維克等等。 在漢語(yǔ)語(yǔ)素中，單音節(jié)語(yǔ)素在數(shù)量上占了絕大多數(shù)，漢語(yǔ)從古代到現(xiàn)代一直都是以單音節(jié)語(yǔ)素為主的，單音節(jié)語(yǔ)素是構(gòu)詞的基礎(chǔ)，兩個(gè)單音節(jié)語(yǔ)素連在一起，意義上結(jié)合起來(lái)，能構(gòu)成一個(gè)雙音詞。雙音節(jié)和多音節(jié)數(shù)量較少，而且許多是外來(lái)的。雙音節(jié)，多音節(jié)語(yǔ)素一般都是單義的，并且多音節(jié)語(yǔ)素主要是名詞，尤其是地名、人名，用漢字譯音，音節(jié)數(shù)就多了。 單音節(jié)語(yǔ)素在漢語(yǔ)語(yǔ)素的總數(shù)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)共有1300多個(gè)音節(jié)，語(yǔ)素的數(shù)目大大超過(guò)音節(jié)數(shù)，所以一

9、個(gè)音節(jié)只與一個(gè)語(yǔ)素相對(duì)的情況（如zen怎，seng僧，wa娃）是很少的，大多數(shù)的情況下，一個(gè)音節(jié)模式代表幾個(gè)甚至幾十個(gè)語(yǔ)素，在書(shū)面上漢字就承擔(dān)起區(qū)分同音語(yǔ)素的作用，如yi這個(gè)音節(jié)的語(yǔ)素有“意、義、異、譯、易、益”等幾十個(gè)。而且單音節(jié)語(yǔ)素又有極強(qiáng)的構(gòu)詞能力，可以繁衍出成千成萬(wàn)的詞語(yǔ)。新華字典收單字一萬(wàn)一千左右，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，期中的97.8%都是單音節(jié)語(yǔ)素，都可以跟別的語(yǔ)素構(gòu)成許多新的詞語(yǔ)。多音節(jié)語(yǔ)素?cái)?shù)量少，有的根本沒(méi)有構(gòu)詞能力，如：馬虎、凡士林、嘀咕等，有的構(gòu)詞能力有限，一般只能跟一些表示類(lèi)屬意義的語(yǔ)素組合，例如？檸檬汁，沙發(fā)床，巧克力豆，奧林匹克林等 按音節(jié)對(duì)語(yǔ)素分類(lèi)，可以看出漢語(yǔ)語(yǔ)素的一個(gè)重要

10、特點(diǎn)，就是單音節(jié)語(yǔ)素是漢語(yǔ)語(yǔ)素的基本形式，多音節(jié)語(yǔ)素在漢語(yǔ)中沒(méi)有發(fā)展的趨勢(shì)，相反，還有萎縮的趨勢(shì)。 2、根據(jù)構(gòu)詞能力、根據(jù)構(gòu)詞能力 以語(yǔ)素的構(gòu)詞能力為標(biāo)準(zhǔn)的分類(lèi)，最有實(shí)用價(jià)值。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可以把語(yǔ)素分為三種：（1）自由語(yǔ)素：）自由語(yǔ)素： 能夠獨(dú)立成詞的語(yǔ)素叫自由語(yǔ)素，許多語(yǔ)素也能夠與其他語(yǔ)素自由組合成詞。如：白、地、牛、火、車(chē)、水、跑、收、分、管、你、我、全等。 這是能獨(dú)立運(yùn)用的，因而能自成為詞，當(dāng)然也能和別的語(yǔ)素自由地組合成詞，如：白：白菜，白卷、白癡、白眼、空白、灰白、明白、清白。落：落后、落伍、落成、落難、下落、破落、失落、流落。 （2）半自由語(yǔ)素）半自由語(yǔ)素 不能單獨(dú)成詞，只能與其他

11、語(yǔ)素自由組合成詞。在構(gòu)詞時(shí)位置不固定的語(yǔ)素叫半自由語(yǔ)素。如：習(xí)、民、鄉(xiāng)、語(yǔ)、言、偉、奮、明、固、羽等等。這些語(yǔ)素本身不能獨(dú)立成詞，但是能和別的語(yǔ)素自由組合成詞。習(xí)：習(xí)題、習(xí)作、習(xí)飯、習(xí)慣、見(jiàn)習(xí)、自習(xí)、練習(xí)、學(xué)習(xí)。（3）不自由語(yǔ)素 不能獨(dú)立成詞，而且同別的語(yǔ)素組合成詞時(shí)位置固定的語(yǔ)素叫做不自由語(yǔ)素。如：阿、第、子、們、性、者、家、員、兒。這類(lèi)語(yǔ)素跟別的語(yǔ)言單位組合時(shí)，位置是固定的，沒(méi)有自由移動(dòng)的能力。從語(yǔ)法上說(shuō)，這是一種虛語(yǔ)素，這種語(yǔ)素的數(shù)量很少，前綴更少。第：第一、第二、第三。阿：阿爸、阿妹、阿斗、阿飛。老：老大、老虎、老師、老總。者：作者、學(xué)者、記者、讀者、弱者。在詞匯結(jié)構(gòu)趨向雙音化的過(guò)程中

12、，自由的音節(jié)語(yǔ)素（即音詞）在應(yīng)用上的省略逐漸削弱，數(shù)量逐漸減少，半自由的單單節(jié)語(yǔ)素則逐漸增多，從而促成漢語(yǔ)詞匯以雙音詞占數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)的格局。 3、根據(jù)意義的虛實(shí)：、根據(jù)意義的虛實(shí)：（1）實(shí)語(yǔ)素）實(shí)語(yǔ)素 實(shí)語(yǔ)素是音義比較實(shí)在的語(yǔ)素，是詞的詞匯意義的主要承擔(dān)者。如白、菜、人、民等等，多音節(jié)語(yǔ)素基本上都是實(shí)語(yǔ)素，單音節(jié)語(yǔ)素中絕大多數(shù)是實(shí)語(yǔ)素，極少數(shù)是虛語(yǔ)素。實(shí)語(yǔ)素還可分成兩類(lèi)：獨(dú)用語(yǔ)素和非獨(dú)用語(yǔ)素，即自由語(yǔ)素和半自由語(yǔ)素。獨(dú)用語(yǔ)素既能單獨(dú)成詞，又能跟別的語(yǔ)素結(jié)合構(gòu)詞。非獨(dú)用語(yǔ)素不能單獨(dú)成詞，只能跟別的語(yǔ)素結(jié)合起來(lái)構(gòu)詞。如白和菜是兩個(gè)獨(dú)用語(yǔ)素、合起來(lái)構(gòu)成“人民”一詞。現(xiàn)代漢語(yǔ)的大部分非獨(dú)用語(yǔ)素在古代漢語(yǔ)中

13、可作為詞獨(dú)立使用的，現(xiàn)在一般不單獨(dú)成詞，只在一些文言成語(yǔ)中還保留獨(dú)用語(yǔ)素的資格。例如：現(xiàn)代漢語(yǔ)中“目”“睛”不能單獨(dú)成詞，只能作“目擊、目光、目標(biāo)、眼睛”等的構(gòu)詞語(yǔ)素，但在“目不轉(zhuǎn)睛、目空一切、歷歷在目，畫(huà)龍點(diǎn)睛、火燒火燎眼金睛等文言成語(yǔ)中，則是獨(dú)立作詞使用的。 （2）虛語(yǔ)素）虛語(yǔ)素 虛語(yǔ)素是意義不太實(shí)在的語(yǔ)素，它是表示某種附加意義的語(yǔ)素。虛語(yǔ)素也可以分為獨(dú)用語(yǔ)素和非獨(dú)用語(yǔ)素兩類(lèi)，虛語(yǔ)素中的獨(dú)用語(yǔ)素就是語(yǔ)法學(xué)中講的虛詞，如“的、地、著、了、嗎？等等；虛語(yǔ)素中的非獨(dú)用語(yǔ)素，即不自由語(yǔ)素，按其在構(gòu)詞時(shí)所處位置的前后，可以分為前加虛語(yǔ)素和后加虛語(yǔ)素。如老（老鄉(xiāng)、老虎），可（可憐、可恨），性（黨性、硬

14、性），家（作家、藝術(shù)家、畫(huà)家）等等。 虛語(yǔ)素有的從來(lái)就是虛語(yǔ)素，大多數(shù)是由實(shí)語(yǔ)素演變過(guò)來(lái)的。如“子”、“家”在古漢語(yǔ)中意義較實(shí)在，能獨(dú)立運(yùn)用，如子曰，大方之家，都是實(shí)語(yǔ)素。但到了現(xiàn)在，它們推動(dòng)原有的詞匯意義，漸漸虛化成虛語(yǔ)素。但虛語(yǔ)素演變的程度不一，有的虛化程度深，只剩下語(yǔ)法意義，如子、兒、頭、老、阿，有的還殘存某些詞匯意義，如：者、員、家、性、化、度、可等。有的語(yǔ)素在表示某一意義時(shí)是虛語(yǔ)素，而在表示另一個(gè)有聯(lián)系，較實(shí)在的意義時(shí)卻是實(shí)語(yǔ)素。如：虛語(yǔ)素：帽子、好、房子、桌子、膽子、點(diǎn)子；老百姓、老師、老鄉(xiāng)、老虎、老板；紙頭、看頭、派頭、念頭。實(shí)語(yǔ)素：兒子、蓮子、蝦子、才子、子夜；老人、徐老、老伴

15、、老漢、元老；煙頭、頭腦竺、山頭、頭骨等。 按意義的實(shí)虛對(duì)虛語(yǔ)分類(lèi)，我們可以看出漢語(yǔ)構(gòu)詞上的一個(gè)基本特點(diǎn)就是：漢語(yǔ)語(yǔ)素中，實(shí)語(yǔ)素大量存在的，在語(yǔ)言中異常活躍，構(gòu)詞能力強(qiáng)，位置靈活，比較自由；虛語(yǔ)素為數(shù)不多，可以列舉，非獨(dú)用虛語(yǔ)素構(gòu)詞時(shí)位置比較固定，或者在前，或者在后，是不自由的。 三、詞和詞的構(gòu)成三、詞和詞的構(gòu)成（一）什么是詞（一）什么是詞 比語(yǔ)素高一級(jí)的詞言單位是詞，詞是最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位。 詞是表示一定意義的，能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小的語(yǔ)言單位。大家都可以一口氣說(shuō)出許多詞，但如果問(wèn)什么是詞，能夠正確回答的人恐怕不多，而且答案可能是各式各樣的，僅僅憑上面那個(gè)概念，不可能對(duì)詞了解得很清楚，

16、下面我們對(duì)詞的特征作些說(shuō)明解釋。1、有意義、有意義 每個(gè)詞都必須有意義，但各種詞的意義的含義不同。實(shí)詞的“意義”指某種概念內(nèi)容（有人叫理性內(nèi)容），也就是字典，詞典所解釋的詞義內(nèi)容。 如：飛翔 盤(pán)旋地飛 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 硬：物體內(nèi)部組織緊密，受外力作用后不易改變形狀。 而虛詞的意義比較復(fù)雜，絕大多數(shù)虛詞不能表示概念性內(nèi)容，只表示詞、短語(yǔ)，句子之間的關(guān)系，如吃的東西“的”表示吃修飾，限制東西。“我和兩位同學(xué)今天出發(fā)。”“和”表示我，兩位同學(xué)是并列關(guān)系?！半m然”有困難，但是我們能夠完成任務(wù)。雖然，但是表示兩個(gè)分句之間的轉(zhuǎn)折關(guān)系。另外，有的虛詞表示一定的語(yǔ)氣，你去嗎？嗎表示疑問(wèn)，你來(lái)吧，吧表示祈使。 虛

17、詞的這兩種情況，表示詞、短語(yǔ)，句子之間的關(guān)系或表示一定的語(yǔ)氣也叫有意義，只是這種意義不是某種概念內(nèi)容而已。所以詞表示一定的意義，不僅僅是概念意義，還有語(yǔ)法意義，同時(shí)，還有色彩意義（感情色彩，語(yǔ)體色彩，形象色彩等）。 2、能單說(shuō)，能夠獨(dú)立運(yùn)用、能單說(shuō)，能夠獨(dú)立運(yùn)用 詞有些能夠單說(shuō)，如人、火、水、天、來(lái)等。有些能夠獨(dú)立運(yùn)用。所謂能夠獨(dú)立運(yùn)用，就是說(shuō)它是造句的現(xiàn)成材料，不需要靠別的語(yǔ)言單位的幫助，而能夠在句子中充當(dāng)不同的成分，也就是說(shuō)可以獨(dú)立地、自由地用來(lái)造句。例如“人民”是個(gè)詞，就能夠獨(dú)立而自由地用來(lái)造句，充當(dāng)句子成分。人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。人民子弟兵愛(ài)人民。詞不論充當(dāng)什么成分，都沒(méi)有改變意義。

18、（二）短語(yǔ)（二）短語(yǔ) 短語(yǔ)是詞和詞的語(yǔ)法組合。短語(yǔ)是由詞構(gòu)成的，未成句子的結(jié)構(gòu)單位，它也表示一定的意義，也是造句成分，可以單說(shuō)或單用，但它不是“最小的”，能夠獨(dú)立運(yùn)用的單位。 短語(yǔ)和詞是不同層次的結(jié)構(gòu)單位，應(yīng)當(dāng)加以區(qū)分。但是，有些雙音節(jié)的詞和短語(yǔ)之間，界限并不分明。例如“是非”“開(kāi)關(guān)”“長(zhǎng)短”是詞還是短語(yǔ)？又如“黑板”和“黑布”，“門(mén)戶”和“門(mén)窗”，“頭痛”和“手痛”，如何確定一個(gè)是詞而另一個(gè)是短語(yǔ)？這就需要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)短語(yǔ)和詞兩種結(jié)構(gòu)單位的差異。 （三）詞和短語(yǔ)的區(qū)別（三）詞和短語(yǔ)的區(qū)別 短語(yǔ)與詞比較起來(lái)，有三方面的不同：第一，從表義上看，詞的意義是單一的，兩個(gè)單音節(jié)的語(yǔ)素意義是融合在一起的，

19、有的有轉(zhuǎn)義，引申義，比喻義等，但不是字面意義的簡(jiǎn)單相加。短語(yǔ)表示的意義則比較復(fù)雜，是兩個(gè)詞的意義的總和，卻也不是轉(zhuǎn)義。例如“黑板”指的是某種教學(xué)用具，不是泛指黑的板，意義已融成一體，是詞。“黑布”指的是“黑的布”，是字面意義相加的結(jié)果，是短語(yǔ)?！伴T(mén)戶”可用來(lái)指“派別、門(mén)第、出入口岸”，這就不是字義簡(jiǎn)單相加，是詞；“門(mén)窗”則是指“門(mén)”和“窗”兩物，是短語(yǔ)?！邦^痛”用來(lái)指“感到為難，傷腦筋”，是詞；“手痛”并無(wú)轉(zhuǎn)義是短語(yǔ)。一般說(shuō)來(lái)，如果兩字相連，既有字面意義，又有轉(zhuǎn)義，那么用轉(zhuǎn)義時(shí)是詞，用字面意義時(shí)是短語(yǔ)。例如：“頭痛難忍”，這“頭痛”是兩個(gè)詞的組合?！笆欠?、開(kāi)關(guān)、長(zhǎng)短”等等，也是如此，有時(shí)用作詞

20、，有時(shí)用作短語(yǔ)。 第二，從結(jié)構(gòu)關(guān)系上看，詞的結(jié)構(gòu)關(guān)系是緊密的，一 般不允許拆開(kāi)來(lái)用，也不能插入別的成分。例如：“門(mén)戶”不能拆成“門(mén)和戶”，“黑板”不能說(shuō)成“黑的板”。短語(yǔ)則不然，結(jié)構(gòu)關(guān)系比較松散，因而可以拆開(kāi)來(lái)解釋?zhuān)部梢圆迦雱e的詞。有些雙音節(jié)短語(yǔ)由于意義融合或產(chǎn)生了轉(zhuǎn)義，不能再插入別的成分，就成為詞，例如上文舉過(guò)的“頭痛”，用轉(zhuǎn)義時(shí)不能拆開(kāi)，是詞；用本義時(shí)能拆開(kāi)來(lái)講，是短語(yǔ)?！笆欠恰庇棉D(zhuǎn)義時(shí)不能拆開(kāi)，是詞，用本義時(shí)，是指正確的和錯(cuò)誤的兩個(gè)意義，能拆開(kāi)，是短語(yǔ)。第三，從語(yǔ)音上看。詞的內(nèi)部不允許有停頓的，短語(yǔ)因結(jié)構(gòu)較松，允許有短暫的停頓。例如“門(mén)戶”中間不能停頓，“門(mén)和窗”能說(shuō)成“門(mén)窗”，又如“

21、東西”作為詞用時(shí)，中間不能停頓，作為短語(yǔ)能停頓。另外，輕聲一節(jié)講過(guò)的，詞一般后一個(gè)音節(jié)讀輕聲，短語(yǔ)則讀原調(diào)，如：是非，打手，東西。還可以用“擴(kuò)展法”來(lái)區(qū)分詞和短語(yǔ)。在詞的定義中，用“獨(dú)立運(yùn)用”來(lái)區(qū)分語(yǔ)素和詞，用“最小的”來(lái)區(qū)分詞和短語(yǔ)。 （四）詞的構(gòu)成（四）詞的構(gòu)成 詞都是由語(yǔ)素構(gòu)成的，詞中表示基本意義的語(yǔ)素叫詞根，也就是說(shuō)，詞根是詞的詞匯意義的主要承擔(dān)者。加在詞根上邊表示附加意義的語(yǔ)素叫詞綴。如桌子的桌是詞根，子是詞綴。由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞，叫做單純?cè)~，由兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)素構(gòu)成的詞，叫做合成詞。1、單純?cè)~。（1）單音節(jié)的：由一個(gè)單音節(jié)的語(yǔ)素構(gòu)成。如：人、火、水、土、天、紅、寫(xiě)、看、我、三。（

22、2）多音節(jié)的兩個(gè)音節(jié)的最多，有以下幾類(lèi)： 聯(lián)綿詞：指兩個(gè)音節(jié)連綴成義而不能拆開(kāi)來(lái)講的詞。聯(lián)綿詞基本上是古漢語(yǔ)遺留下來(lái)的一種雙音節(jié)詞，兩字相連生義，分用無(wú)義，聯(lián)綿不絕，不能拆開(kāi)。聯(lián)綿詞的兩個(gè)字都是只表示語(yǔ)音的，兩個(gè)音節(jié)合起來(lái)才表達(dá)一個(gè)意義。這種詞按聲韻關(guān)系分為三種：雙聲的，指兩個(gè)音節(jié)的聲母相同的聯(lián)綿詞。例如：踟躕 秋千 蜘蛛 澎湃 仿佛 崎嶇 參差疊韻的：指兩個(gè)音節(jié)的“韻”相同的聯(lián)綿詞。如：堂皇 逍遙 丁寧 葫蘆 蜻蜓 窈窕 朦朧 玫瑰非雙聲疊韻：如蝙蝠 珊瑚 嘀咕 囫圇 妯娌 芙蓉 蝴蝶疊音詞：由兩個(gè)相同的音節(jié)相疊而成的。茫茫 孜孜 巍巍 潺潺 匆匆 姥姥 猩猩 餑餑音譯詞：按照外族詞的發(fā)音，

23、用音同或音近的漢字轉(zhuǎn)寫(xiě)的詞。按外族語(yǔ)詞的聲音翻譯過(guò)來(lái)的詞。摩托 坦克 哈達(dá) 羅漢 咖啡 撲克 石榴 盧布瑪瑙 菩薩 安培 婆羅門(mén) 烏托幫 模特兒 馬拉松迪斯科 可口可樂(lè) 布爾什維克 西雙版納象聲詞：由兩個(gè)或多個(gè)音節(jié)連綴成一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的摹擬聲音的詞，指模擬聲音的詞。如丁當(dāng) 嘩啦 撲通 轟隆 喀嚓 嗡嗡 呼呼多音節(jié)的單純?cè)~，不論音節(jié)多少，其中的每一個(gè)音節(jié)（字），單獨(dú)都不表示任何意義，只有合在一起時(shí)才表示一個(gè)意義。即只有當(dāng)這些音節(jié)組合在一起成為一個(gè)語(yǔ)素，才有表達(dá)意義的功能。 2、合成詞、合成詞 由兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)素構(gòu)成的是合成詞。（1）復(fù)合式）復(fù)合式至少要有兩個(gè)不相同的詞根結(jié)合在一起構(gòu)成。實(shí)語(yǔ)素加

24、實(shí)語(yǔ)素構(gòu)成的，從詞根與詞根之間的關(guān)系看，又有以下幾種類(lèi)型。聯(lián)合型，聯(lián)合式合成詞內(nèi)的各語(yǔ)素平列在一起，聯(lián)合構(gòu)成。由兩個(gè)意義相同，相近，相關(guān)或相反的詞根并列組合而成，又叫并列式。如朋友 土地 道路 迅速 善良 健美 根本 首腦骨肉 眉目 手腕 矛盾 來(lái)往 開(kāi)關(guān) 口舌 方圓國(guó)家 窗戶 干凈 忘記 女兒 動(dòng)靜 始終 好歹 第一組聯(lián)合式合成詞，兩個(gè)詞根的意義并列， 可以互相補(bǔ)充，說(shuō)明，使整個(gè)詞的意義更加明 朗、顯豁。這類(lèi)同義語(yǔ)素共同向著一個(gè)中心，不是互相排斥，而是互相說(shuō)明這類(lèi)詞多用字面義，轉(zhuǎn)義的如根本、首腦、很少。第二組合成詞，兩個(gè)詞根據(jù)意義融合，產(chǎn)生新的意義，如骨肉是至親的意思，眉目是條理，頭緒的意思

25、。第三組合成詞，兩個(gè)詞根組合成詞后只有一個(gè)詞根的意義在起作用，另一個(gè)詞根的意義消失了。如“國(guó)家”只有國(guó)的意思，干凈只有凈的意思，整個(gè)詞的意義偏向一方，這種合成詞又稱偏義詞。偏義詞是聯(lián)合后產(chǎn)生的，這些偏義詞其語(yǔ)素原狀有的是類(lèi)義的，如“國(guó)家”“人物”或是反義的，如“忘記，死活”，由于它們是多中心或離心的，在成詞過(guò)程中，優(yōu)勝劣汰，終于使得一個(gè)語(yǔ)素失去意義，成為陪伴，另一個(gè)語(yǔ)素義則占據(jù)全詞。淘汰的一個(gè)語(yǔ)素另外組成新詞。如“家”便產(chǎn)生了“家庭”，“人物”失去“物”便出現(xiàn)了器物，物體等等。 偏正型 前一詞根修辭，限制后一詞根。以后一個(gè)語(yǔ) 素為主體，前一語(yǔ)素對(duì)后語(yǔ)素加以修飾和限制。如：收音機(jī) 冰箱 氣功 筆

26、直 雪亮 國(guó)旗 游擊 京劇 重視 朗讀 筆談 冰涼補(bǔ)充型后一詞根補(bǔ)充說(shuō)明前一詞根。以前一個(gè)語(yǔ)素為主體，后面的語(yǔ)素起補(bǔ)充，說(shuō)明的作用。動(dòng)補(bǔ)關(guān)系：前一個(gè)語(yǔ)素表示動(dòng)作，后一個(gè)語(yǔ)素表示動(dòng)作的結(jié)果或趨向。如：大多數(shù)是動(dòng)詞，很少是名詞。說(shuō)明 改正 提高 減少 記住 延長(zhǎng) 立正 說(shuō)服名量關(guān)系：前一個(gè)語(yǔ)素表示事物，后一個(gè)語(yǔ)素是這一事物的計(jì)量單位。如：作為計(jì)量單位進(jìn)入合成詞成為補(bǔ)充說(shuō)明的成分，意義虛化，不再用作計(jì)量單位了，它和中心語(yǔ)素一起通常表示這一事物的總稱，它們都是名詞。 船員 車(chē)輛 書(shū)本 房間 花朵 馬匹 名方關(guān)系：前一個(gè)語(yǔ)素是表示時(shí)間或處所的，后一個(gè) 語(yǔ)素是表示方向或位置的。如： 晚上 夜里 天上 國(guó)外

27、 鄉(xiāng)下 桌上 生前 身后 目前 眼下 心里 海內(nèi)另外，棗樹(shù)，柳樹(shù)，楊樹(shù)，李樹(shù)，也是補(bǔ)充型，后一語(yǔ)素補(bǔ)充注釋前面的物類(lèi)，去掉樹(shù)仍能加以區(qū)別。動(dòng)賓型前一詞根表示動(dòng)作、行為，后一詞根表示動(dòng)作行為所支配，關(guān)涉的事物，又叫支配式。司機(jī) 扶手 示威 報(bào)名 失色 出席 害羞 討厭有限 傷心 帶頭 建議 管家 掛鉤主謂型前一詞根表示被陳述的事物，后一詞根是陳述前一詞根的。又叫陳述式。地震 月終 頭痛 懷念 眼紅 心虛 膽怯 眼花空調(diào) 海嘯 月亮這類(lèi)合成詞，有的看起來(lái)結(jié)合不很緊，但它表示單一的概念，如霜降和是節(jié)氣的名稱，因此，應(yīng)該算合成詞。 另外，補(bǔ)充講一點(diǎn)，構(gòu)詞方式的判定。 A、加詞判定 a.若某合成詞的兩語(yǔ)

28、素之間能插進(jìn)“和”“或”連詞，就可判定這個(gè)詞是聯(lián)合式合成詞。道路（和） 口舌（或） 骨肉（和） 國(guó)家（和）b. 若兩語(yǔ)素之間能插進(jìn)動(dòng)態(tài)助詞“著、了、過(guò)”就可判定這個(gè)詞是動(dòng)賓式合成詞。革（了）命 裹（著）腿 示（了）威 動(dòng)（著）員枕（著）頭 搖（著）手 圍（著）脖 墊（著）肩 頂（著）針d 分兩種情況：1、若某合成詞兩語(yǔ)素之間能插進(jìn)動(dòng)態(tài)助詞“得”，否定詞“不”即可判定為后補(bǔ)式合成詞。打（得）倒 立（不）正 說(shuō)（不）服 闡（不）明 2、若兩語(yǔ)素能顛倒，并能在前面添加數(shù)詞， 即可判定為補(bǔ)充型合成詞。 車(chē)輛（一輛車(chē)） 房間（一間房） 花朵（一朵花）e 若某合成詞詞尾可添加“了”或者兩語(yǔ)素之間能插進(jìn)表時(shí)

29、間的副詞，“正在”“在”即可判定是主謂式。地震（了） 喉（很）疼 頭（在）疼 膽怯（了）B、弄清語(yǔ)素本身的意義和幾個(gè)語(yǔ)素之間的關(guān)系。如：夏至 冬至 夏：夏天 冬：冬天至：到 來(lái) 賓至如歸 極 盡如果是主謂關(guān)系，即冬天到了，夏天到了，用至的第一意偏正關(guān)系 夏天盡也 冬天盡也 用至的第二意夏至，冬至表伏天，九天到了，即應(yīng)是主謂關(guān)系。又如：放牧 可能是聯(lián)合 動(dòng)賓放，放羊 牧（）手拿鞭子放牛。牧也即放羊的意思。蘇武牧羊。因此放牧應(yīng)是聯(lián)合式。 C、了解詞源 有些詞不探求本義，就很難判定。如：模范 聯(lián)合式模：古漢語(yǔ)中與“范”都是指制造器物所用的一種模型?！肮耪哞T器，必先以蠟為?！?洞天清錄“欲印，以一鐵范

30、置鐵極板上?！被畎逵秩缍抛岸抛逼鋪?lái)源有兩種說(shuō)法：古時(shí)有人叫杜默，寫(xiě)詩(shī)不合格律，因此把凡寫(xiě)詩(shī)不合格律稱杜撰，即“杜默撰寫(xiě)”。這樣理解，應(yīng)是主謂式?！岸拧睘椤凹佟钡囊馑迹啪?，即假酒。杜田，即貧脊的田地。如杜是假之義，則應(yīng)是胡編亂造的意思，那么杜撰應(yīng)是偏正型。 （2）附加式 由一個(gè)表示具體詞匯意義的詞根和一個(gè)表示附加意義的詞綴構(gòu)成。附加式也叫派生詞，西方語(yǔ)言的構(gòu)詞以派生為主，中國(guó)漢語(yǔ)以復(fù)合為主。詞綴+詞根老：老虎 老鄉(xiāng) 老師 老鷹阿：阿姨 阿毛 阿爸 阿哥 阿姐 阿飛 阿斗小：小李 小王 第：第一 第五 第十詞根+詞綴子：刀子 瓶子 板子 胖子 桌子 椅子頭：石頭 木頭 念頭 甜頭 來(lái)頭者：作

31、者 讀者 學(xué)者 記者 強(qiáng)者度：強(qiáng)度 密度 難度此外，還有詞根和一個(gè)疊音詞綴結(jié)合的。如：紅通通 汗淋淋 臭烘烘 活生生 笑嘻嘻 笑盈盈 詞綴在合成詞中起一定的輔助作用，可以添加某些概括的詞匯意義，可以表示某些語(yǔ)法意義，可以使詞帶上某種感情色彩。有的只有一種作用，有的兼有幾種作用。如“者”表示“某方面的人”，“家”表示某方面有專(zhuān)長(zhǎng)的人，子、頭等是名詞的標(biāo)志。又如老、阿也是名詞的標(biāo)志，“老”對(duì)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，附加可憎或厲害的意思，對(duì)人來(lái)說(shuō)，一般附有親昵、尊重的意味，“阿”經(jīng)常帶有喜愛(ài)親熱的感情色彩。再如疊音虛語(yǔ)素都表示程度加深的意義，帶有這種語(yǔ)素的詞都是形容詞。 （3）重疊式 由兩個(gè)相同的詞根相疊而構(gòu)成。

32、姐姐 哥哥 爹爹 星星 僅僅 剛剛 偏偏這些詞與單純?cè)~中的疊音詞不同，哥哥、星星、剛剛、偏偏，可以單用一個(gè)單節(jié)，如二哥、一顆星，剛?cè)ィ坏?，但姥姥、猩猩、茫茫不能。以上講的是合成詞的一般構(gòu)成方式，另外，還有一些特殊的構(gòu)成方式，這里也作些簡(jiǎn)單說(shuō)明。連動(dòng)式：兩個(gè)動(dòng)詞性的語(yǔ)素依動(dòng)作先后組合而成。如：撤換、扮演、報(bào)銷(xiāo)、病故、查封、抽調(diào)、割讓、退休這種構(gòu)詞方式與聯(lián)合式不同，聯(lián)合式合成詞的兩個(gè)語(yǔ)素是平行并列的關(guān)系。 兼語(yǔ)隱含式：兩個(gè)語(yǔ)素之間隱含一個(gè)共同的語(yǔ)素，這個(gè)語(yǔ)素同前一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，又跟后一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成主謂關(guān)系。例如：請(qǐng)教請(qǐng)（某人）教 召見(jiàn)召（某人）見(jiàn)逗笑逗（某人）笑 遺返遺（某人）返以上講的是

33、由兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的合成詞。有的合成詞，由三個(gè)或四個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成，在這樣的合成詞里，語(yǔ)素和語(yǔ)素的組合是有層次的。如：太空服 向日葵 無(wú)產(chǎn)階級(jí)化 四、離合詞： 離合詞是介于詞和短語(yǔ)之間的一種特殊的語(yǔ)言單位。 拆離詞語(yǔ)要遵循需要的原則。如：鞠躬鞠了三個(gè)躬 游泳游蛙泳洗澡洗了一個(gè)澡革命革反動(dòng)派的命，革過(guò)一回命吃驚吃了一驚有的是把某些聯(lián)合關(guān)系的合成詞當(dāng)作動(dòng)賓關(guān)系的合成詞拆開(kāi)使用。如鞠躬、洗澡、游泳，有些是動(dòng)賓式，動(dòng)補(bǔ)式合成詞拆開(kāi)用。這都是出于表達(dá)上的需要，如果不拆開(kāi)用，要表達(dá)同樣的意思，有的就不順口，有的要使用更多的詞語(yǔ)，有的則顯得不貼切，比方：“我喜歡游蛙泳”，并不一定就是“我喜歡蛙式游泳”，前一句指自己游

34、，后一句不一定指自己游。這種離合詞，合在一起的時(shí)候是一個(gè)詞，拆開(kāi)來(lái)用時(shí)是短語(yǔ)。必須注意的是，這類(lèi)詞雖然能擴(kuò)展，但是這種擴(kuò)展是有限的，不自由的，不能任意類(lèi)推，在學(xué)習(xí)和運(yùn)用的時(shí)候要注意區(qū)分離合詞和一般的詞，如果把一般的詞任意擴(kuò)展而用，就會(huì)犯語(yǔ)法錯(cuò)誤。 五、語(yǔ)素、詞和字五、語(yǔ)素、詞和字 字、語(yǔ)素、詞三者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。 詞、語(yǔ)素是語(yǔ)言里的結(jié)構(gòu)單位，詞是造句的單位，語(yǔ)素是構(gòu)詞的單位，字是書(shū)寫(xiě)單位，是從記錄語(yǔ)言的符號(hào)來(lái)說(shuō)的。漢字是與音節(jié)對(duì)應(yīng)的，與語(yǔ)素和詞不完全對(duì)應(yīng)。1、一個(gè)漢字代表一個(gè)語(yǔ)素，并且常常還代表一個(gè)詞。漢字是表音節(jié)的，在單音節(jié)語(yǔ)素和單音節(jié)詞的情況下，就用一個(gè)漢字來(lái)表示。火 業(yè) 人 馬 鐵

35、 筆 跑此時(shí)，詞、語(yǔ)素、字三者是一致的。2、由兩個(gè)或兩個(gè)以上的漢字代表雙音節(jié)或多音節(jié) 的語(yǔ)素或詞。如：葡萄 沙發(fā) 蝴蝶 莫斯科 語(yǔ)言 火車(chē) 鋼筆 葡萄干電視機(jī) 太空服 物理學(xué)家這種情況就比較復(fù)雜。第一組是由一個(gè)語(yǔ)素組成詞，第二組由兩個(gè)語(yǔ)素組成詞，第三組由三個(gè)或四個(gè)語(yǔ)素組成詞。 3、有的漢字在任何情況下都不能代表一個(gè)語(yǔ)素，更不能代表一個(gè)詞。如葫 玻 葡總之，當(dāng)某一個(gè)字記錄的是一個(gè)音義結(jié)合的單位時(shí)，這個(gè)字同時(shí)也是詞或語(yǔ)素。這個(gè)字如果能獨(dú)立造句，就是詞，如果不能獨(dú)立造句，就是語(yǔ)素。當(dāng)某個(gè)字記錄的是一個(gè)有音無(wú)義的單位時(shí)，這個(gè)字就僅僅是一個(gè)記錄音節(jié)的形體單位而已。 第二節(jié)第二節(jié) 詞義的性質(zhì)和構(gòu)成詞義的性

36、質(zhì)和構(gòu)成 教學(xué)目的這一節(jié)是本章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一，學(xué)習(xí)這一節(jié)，要求了解詞義的性質(zhì)和構(gòu)成。一般地說(shuō)，一個(gè)詞的意義包括兩部分，概念義和色彩義，色彩義是依附在概念義之上的。另外，釋義也是本節(jié)學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。一、詞義的性質(zhì)詞義，主要是指詞的詞匯意義，是詞的語(yǔ)音形式所負(fù)載的信息內(nèi)容，是客觀事物或現(xiàn)象在人們頭腦中概括的反映。詞是一定的語(yǔ)音和一定的意義相結(jié)合的統(tǒng)一體，詞音是詞的形式，意義是詞的內(nèi)容。如“國(guó)法”的語(yǔ)音是“guf”，它的詞義是“國(guó)家的法紀(jì)”，語(yǔ)義和語(yǔ)音是相互依存的，任何一個(gè)詞都要有一個(gè)特定的語(yǔ)音形式來(lái)表達(dá)它的含義，而不包含任何意義內(nèi)容的語(yǔ)音形式也就不能構(gòu)成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)單位。 詞是一種符號(hào)，它代表的是各

37、種各樣的事物或現(xiàn)象，這些事物或現(xiàn)象，不管紙是客觀存在還是人們頭腦中想象的，只要社會(huì)交際需要，都可以用詞來(lái)表示，詞的聲音是詞的語(yǔ)音形式，是可感知的物質(zhì)外殼，詞的意義是詞的內(nèi)容，是人的大腦對(duì)客觀事物或現(xiàn)象的概括反映。如“鬼”在現(xiàn)實(shí)世界是沒(méi)有，但是在人們的生活、交際中卻要用到這個(gè)詞，這個(gè)詞也就一直存在著，人們可以根據(jù)客觀存在的事物和現(xiàn)象來(lái)假想出一種事物和現(xiàn)象。鬼：詞義是：迷信的人所說(shuō)的人死后的靈魂。 （一）詞義的概括性（一）詞義的概括性 詞義所反映的任何一種客觀事物或現(xiàn)象都是進(jìn)行了概括的，概括，就是把同一類(lèi)事物或現(xiàn)象的共同點(diǎn)組合在一起，而舍棄許多個(gè)別具體的東西。例如“書(shū)”這個(gè)詞，它的語(yǔ)音是“sh ”

38、，意義是“裝訂成冊(cè)的著作”，書(shū)有許許多多的特點(diǎn)，每種情況又各有許多區(qū)別，它舍掉了線裝、平裝、精裝的區(qū)別，厚本、薄本的區(qū)別，中文、外文的區(qū)別，只剩下“裝訂成冊(cè)的著作”以區(qū)別于其他事物的特點(diǎn)。 再如“筆”有毛筆、鋼筆、鉛筆、特種鉛筆、圓珠筆、排筆、眉筆等，它們的形狀、材料、制作方式、書(shū)畫(huà)效果等各不相同，它們共同的本質(zhì)特征是“書(shū)寫(xiě)、描繪的工具”。 有些詞所表示的客觀事物只有一個(gè)，而不是一類(lèi)，如地球、太陽(yáng)、長(zhǎng)江、北京。它們的詞義也是概括的，“地球”的詞義就概括了地球的過(guò)去和現(xiàn)在，概括了地球區(qū)別于其他事物的特點(diǎn)或?qū)傩?。即使人名也是如此，司馬遷，它概括了司馬遷的不同時(shí)期，各階段生活狀況，成為一個(gè)“完整的”

39、史學(xué)家和文學(xué)家司馬遷。 “書(shū)”概括了不同內(nèi)容，不同形式的書(shū)，但在具體的交際過(guò)程中，“書(shū)”的所指又是具體的，如“我要那本書(shū)”。可見(jiàn)詞在使用時(shí)，其意義的內(nèi)涵和外延都可能與詞典中的概括義有所不同，詞義的概括性和具體性互相依存，互相制約的，這一點(diǎn)值得注意。 （二）詞義的社會(huì)性（二）詞義的社會(huì)性 詞義不是由個(gè)別人任意規(guī)定的，是由使用同一種語(yǔ)言的社會(huì)成員共同確定下來(lái)的，只有這樣，詞義才能為社會(huì)成員所共同理解。 本來(lái)，詞的聲音和詞的意義之間，名稱和事物之間，沒(méi)有必然的聯(lián)系。比如“書(shū)”的意義，現(xiàn)代漢語(yǔ)用“sh”的聲音表示，“山”的意義，現(xiàn)代漢語(yǔ)用“shn”的聲音表示，但英語(yǔ)、俄語(yǔ)卻用了另外的語(yǔ)音形式表示?？梢?jiàn)

40、語(yǔ)音和意義、名稱和事物，它們之間的聯(lián)系帶有一種偶然性。然而，既然使用漢語(yǔ)的社會(huì)成員共同確認(rèn)了用“sh”的聲音表示“江”的意義，用“shn”的聲音表示“山”的意義，那么聲音和意義、名稱和事物就結(jié)合在一起，成為說(shuō)漢語(yǔ)的人共同使用的詞，這個(gè)詞表達(dá)了共同了解的詞義，這就是所謂的約定俗成。歷史上的趙高曾經(jīng)指鹿為馬，但直到今天，鹿還是鹿，馬還是馬，之所以鹿沒(méi)有變成馬，是因?yàn)橼w高一個(gè)人故意混淆詞義，不可能得到全社會(huì)的承認(rèn)。上古時(shí)候，漢族人把鴨子叫做“鶩”，當(dāng)時(shí)假使有人說(shuō)成“鴨子”，大家都不懂，然而，后來(lái)“鶩”終于變成了“鴨子”，這也是因?yàn)榈玫搅巳鐣?huì)的承認(rèn)。 詞義的社會(huì)性，決定了個(gè)人用詞要受到社會(huì)的制約。個(gè)

41、人要準(zhǔn)確地使用一個(gè)詞，必須認(rèn)真理解它被社會(huì)成員所公認(rèn)的意義，不能生造除自己以外誰(shuí)也不懂的詞。（三）詞義的模糊性（三）詞義的模糊性 詞是通過(guò)詞義來(lái)組織和表達(dá)思想內(nèi)容的，詞義在多數(shù)情況下表達(dá)的內(nèi)容是確切的，數(shù)詞表達(dá)的“一”，就不是零點(diǎn)九九，名詞“桌子”表達(dá)的，就不是椅子或凳子，代詞我表達(dá)的就不是其他人或你；動(dòng)詞“飛行”所表達(dá)的就不是步行或航行但是，也不能否認(rèn)，有一些詞的詞義所表達(dá)的內(nèi)容有模糊性的特點(diǎn)。 詞義的模糊性是指有些詞的意義所概括的范圍沒(méi)有明確的界限。即詞義的界限不清楚，并不是說(shuō)詞義本身模模糊糊。也就是說(shuō)，概念的中心是明確的，只是它界限的邊緣是不明確的。 詞義的模糊性有客觀因素和主觀因素，而

42、客觀世界本身存在無(wú)數(shù)界限不清的現(xiàn)象是造成詞義模糊性的本質(zhì)根源。大千世界存在著各種類(lèi)型的連續(xù)體或連續(xù)性系列，是不易界限清楚地劃分開(kāi)來(lái)的。時(shí)間是個(gè)連續(xù)性系列，黎明、拂曉、清晨、早晨、誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)是幾點(diǎn)到幾點(diǎn)。人生有童年、幼年、少年、青年、中年、壯年、老年、晚年、童年是幾歲到幾歲，晚年是多少歲到多少歲，誰(shuí)也說(shuō)不清。大學(xué)教師三十出頭了，仍稱他為青年教師，五十歲出頭，有人說(shuō)是中年、壯年，年富力強(qiáng)，參加運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)又屬老年組。 “嬰兒”現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋為“不滿一歲的小孩兒”，新華字典解釋為“剛生下來(lái)的孩兒，二者相比差了很多，但前者是作者的主觀規(guī)定，后者用的是模糊語(yǔ)言，但卻更合乎語(yǔ)言實(shí)際情況。再如“書(shū)”詞典解釋為

43、“裝訂成冊(cè)的著作”，然而，“書(shū)”同“著作”的界限就分不清楚，嬰幼兒讀物可以叫“書(shū)”，未必能叫“著作”，寫(xiě)一部著作叫“寫(xiě)書(shū)”，寫(xiě)出來(lái)后實(shí)際是手稿，但手稿不叫“書(shū)”，“裝訂成冊(cè)”仍不叫書(shū)，另一方面，裝訂成冊(cè)的書(shū)總要有一定的頁(yè)數(shù)，三四頁(yè)五六頁(yè)的未必叫“書(shū)”，但究竟多少頁(yè)才算書(shū)也是模糊的，小兒書(shū)很薄或成人用的頁(yè)數(shù)少的叫“小冊(cè)了”還可以，叫“書(shū)”就很勉強(qiáng)，叫“著作”就不合適。這里面還包括質(zhì)量問(wèn)題，但其間的界限就更不清楚了。 而詞義是人類(lèi)對(duì)客觀事物的概括的反映，因此，尋找詞義模糊性的根源也不應(yīng)完全否定主觀因素。一方面，客觀世界存在著無(wú)數(shù)界限不清的事物。另一方面，人在概括這些界限不清的事物時(shí)又帶上某些模糊性

44、，因?yàn)閷?shí)際的人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中受到種種主客觀條件的限制，只能近似地復(fù)現(xiàn)客觀事物，人們?cè)诮o客觀事物分類(lèi)時(shí)，往往在認(rèn)識(shí)的結(jié)果上打上主觀性的印記，把本身無(wú)明顯差異的對(duì)象歸入少數(shù)確定的類(lèi)別，由于條件不同，角度不同，分類(lèi)必定帶有主觀成分，結(jié)論也必定因人而異。如 1、相對(duì)性，客觀世界存在著“深淺”，“高低”，“美丑”之分，但其間的界限是很難一刀切的。不同的對(duì)象，不同人概括的界限不同。如小馬過(guò)河，小馬-老牛松鼠。2、社會(huì)性，人的一生大概可以概括為若干階段，童年少年青年壯年中年老年，這些階段之間的界限也是模糊的，界限到底切在哪兒，在不同社會(huì)，不同時(shí)代有不同的劃分法。3、邊緣性?？陀^事物本身存在大量模糊不清的邊緣部

45、分，人們很難劃出一條準(zhǔn)確的界限。對(duì)非邊緣的核心部分好辦，例如我們不能說(shuō)2米高的人是矮子，1。4米高的人是“高個(gè)子”，200公斤重的是“瘦子”，50公斤重的人是大胖子，80歲的人是青年，10歲的人是“老頭子”。然而在那些相接的邊緣部分就很難下定論。如黎明上午、中午、下午、黃昏。邊緣性是一切模糊性的根本特征。 詞義的模糊性是語(yǔ)言中的一種普通現(xiàn)象。詞義的模糊性適應(yīng)了語(yǔ)言表達(dá)的需要。我們既可以避開(kāi)模糊性用語(yǔ)而將意思表達(dá)得十分準(zhǔn)確，也可以利用這種模糊性而有意將意思表達(dá)得含混，這都要根據(jù)交際情況加以選擇，詞義的準(zhǔn)確性和模糊性，對(duì)語(yǔ)言表達(dá)、社會(huì)交際來(lái)說(shuō)，并不是相克的，恰恰是互相補(bǔ)充的。 4、詞義的民族性、詞

46、義的民族性 不同的語(yǔ)言用什么詞表示什么事物可以不同，就是說(shuō)，詞義概括的對(duì)象可以不同，因此而產(chǎn)生詞義的民族性，例如漢語(yǔ)有哥哥，弟弟，姐姐，妹妹的區(qū)別，而英語(yǔ)卻用brothor 表兄弟，sister 表姐妹。詞義不僅在理性意義上有民族性，在附加色彩上也可以顯示出民族性，如狗，雖然漢族和英吉利民族對(duì)這種家畜是喜愛(ài)的，但用于指人時(shí)，褒貶就不大相同，漢語(yǔ)中的“癩皮狗，走狗，瘋狗，落水狗，狗腿子”都具有貶義的，而英語(yǔ)中的這類(lèi)短語(yǔ)除一部分因受外來(lái)語(yǔ)影響而具有貶義外，大都沒(méi)有貶義。又如“烏龜”一詞，漢語(yǔ)含有貶義，如說(shuō)“縮頭烏龜，做了烏龜”等，送禮物送烏龜，則極不禮貌，但日本人卻喜歡烏龜。 5、詞義的發(fā)展性、詞

47、義的發(fā)展性 語(yǔ)言的詞匯處在經(jīng)常變動(dòng)之中，詞匯的變動(dòng)表現(xiàn)在兩方面：一方面表現(xiàn)為新詞的產(chǎn)生和舊詞的消失，另一方面表現(xiàn)為詞義的發(fā)展演變。詞義的發(fā)展演變主要有以下幾種情況：（1）詞義的擴(kuò)大 有的詞，其意義所反映的事物范圍比以前擴(kuò)大了，或在原義的基礎(chǔ)上引申發(fā)展出新的意義。如：江：原來(lái)只是長(zhǎng)江的名稱，后來(lái)泛指一切江水。嘴：原來(lái)只指鳥(niǎo)嘴，后來(lái)泛指一分動(dòng)物的嘴以及形狀或作用象嘴的東西。 琴：原是我國(guó)一種古樂(lè)器名稱，后來(lái)泛指一切以弦為主的樂(lè)器以及彈奏、打擊或吹奏樂(lè)器。 （2）詞義的縮?。┰~義的縮小 有的詞，其意義所反映的事物范圍比以前縮小的，或者原來(lái)的某些意義消失了。如：湯：古代泛指熱水，這個(gè)意義保存在“赴湯蹈

48、火”、“湯泉”、“湯池”等詞語(yǔ)中。現(xiàn)在一般指煮食物后所得的汁水。愛(ài)：古代有兩個(gè)意義，一個(gè)是現(xiàn)在所說(shuō)的“愛(ài)”，一個(gè)是“舍不得”，現(xiàn)在只用第一個(gè)意義。問(wèn)：古代有詢問(wèn)、贈(zèng)送、音信三個(gè)意義，現(xiàn)在只用第一個(gè)意義。（3）詞義的轉(zhuǎn)移）詞義的轉(zhuǎn)移原來(lái)的詞義表示某一事物，后來(lái)改變?yōu)榱硪皇挛?。如：走：古代指“跑”，現(xiàn)在指步行。權(quán)：古代指秤錘，現(xiàn)在指權(quán)力，權(quán)利，權(quán)勢(shì)。聞：本來(lái)指耳朵聽(tīng)見(jiàn)，這個(gè)意義保存在見(jiàn)聞，聞名這些詞里，現(xiàn)在用鼻子辨別氣味叫聞。了解詞義的發(fā)展演變情況，可以更深刻地理解現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)的含義。如我們懂得了在古代，“權(quán)”是秤錘的意思，“衡”是秤桿的意思，對(duì)權(quán)衡輕重、利弊、得失等詞的意義就可以了解得具體些。

49、二、詞義的構(gòu)成二、詞義的構(gòu)成 詞義是由多種因素構(gòu)成的。一般說(shuō)來(lái)，實(shí)詞都有一種與概念相聯(lián)系的核心意義理性義，此外還可能有一些附著在理性義上面的色彩義，虛詞還有語(yǔ)法義。1、理性義、理性義 詞可以表示概念，詞義中同概念有關(guān)的意義部分叫做理性義，或概念義，概念是反映客觀現(xiàn)實(shí)的思維形式，但它必須通過(guò)語(yǔ)言的詞來(lái)表達(dá)，所以詞是概念的物質(zhì)外殼，而概念是詞的邏輯內(nèi)容，是詞義中主要的部分。如：花：可供觀賞的種子植物的有性繁殖器官，有各種形狀和顏色?；ú瑁河密岳蚧ǖ弱r花熏制的綠茶。詞典對(duì)詞目所作的解釋?zhuān)饕抢硇粤x。理性義的作用就在于給詞所聯(lián)系的事物劃一個(gè)范圍，凡是該詞所指的事物都包括在內(nèi)，凡不是該詞所指的事物都不

50、包含在內(nèi)。如“花茶”的理性義就在于說(shuō)明該詞所指的是經(jīng)過(guò)用花熏制過(guò)的綠茶。因此，紅茶，清茶甚至綠茶也不在花茶之列。 2、感情色彩、感情色彩 什么是感情？感情是人的主觀意識(shí)活動(dòng)的一個(gè)重要方面。人在同客觀事物發(fā)生關(guān)系時(shí)，對(duì)它有一個(gè)態(tài)度。自己感受到這個(gè)態(tài)度，就是感情。感情是人們認(rèn)識(shí)客觀事物或作用于客觀事物時(shí)產(chǎn)生的對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)。感情有兩大類(lèi)型，肯定的和否定的，它們又因程度不同而有不同的色彩，例如：肯定的可以有狂喜很高興，喜歡，不討厭之分；否定的有憤怒、怨恨、悲哀、傷心等，這些都可以附著在詞上同概念義同時(shí)存在，成為詞的感情色彩。 大部分詞只表示客觀的事物或現(xiàn)象，不帶感情色彩，例如“房屋，樹(shù)木，山川

51、，河流，工作，學(xué)習(xí)，制造”等等，這一類(lèi)詞稱為中性詞，另一部分詞體現(xiàn)出鮮明的感情色彩。帶有贊揚(yáng)、喜歡、親切、禮貌等感情色彩的叫褒義詞，帶有憎恨、厭惡、輕蔑等感情色彩的，叫貶義詞。 表示人的性格品質(zhì)的詞，幾乎都帶有感情色彩，而且往往是成雙成對(duì)的-有一個(gè)褒義詞，就有一個(gè)跟它相對(duì)的貶義詞。例如“誠(chéng)實(shí)”和“虛偽”，“忠誠(chéng)”和“奸詐”“簡(jiǎn)樸”和“奢華”，“節(jié)儉”和“奢侈”，“開(kāi)朗”和“孤僻”等等。 表示一般的事物現(xiàn)象，行為動(dòng)作，性質(zhì)狀態(tài)及表示計(jì)量單位的詞，有一些帶感情色彩。如：事物現(xiàn)象 行為動(dòng)作 性質(zhì)狀態(tài) 計(jì)量單位褒義 業(yè)績(jī)、功勛 團(tuán)結(jié)、奮斗 偉大、英明 這位、那位 成果、成就 鼓舞、捍衛(wèi) 壯麗、美好 各

52、位貶義 勾當(dāng)、陰謀 勾結(jié)、侵略 龐來(lái)、冗長(zhǎng) 這號(hào)、這幫 詭計(jì)、旗號(hào) 造謠、袒護(hù) 腐朽、凌亂 那伙 好些成語(yǔ)也帶有感情色彩。如：褒義：不同凡響，超群絕倫，深謀遠(yuǎn)慮，巧奪天工，忠貞不渝貶義：八面玲瓏，吹毛求疵，拾人牙慧，趁火打劫，翻云覆雨 隨著社會(huì)的發(fā)展，某些詞的感情色彩會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。如“清高”過(guò)去是褒義詞，指人的品質(zhì)高尚，不同流合污，現(xiàn)在變成了貶義詞，指不愿合群，孤芳自賞?！皾娎薄边^(guò)去是貶義詞，表兇焊的意思，現(xiàn)在多用于褒義，指膽大，有魄力。 有一些詞本無(wú)褒貶色彩，但是使用的場(chǎng)合（語(yǔ)境）可以使它們產(chǎn)生褒義或貶義的感情色彩。有水平 夠朋友 在這里 水平 朋友都是褒義他年輕了點(diǎn)兒 這種餅干有點(diǎn)硬 “年輕

53、、硬”有了貶義。 3、語(yǔ)體色彩、語(yǔ)體色彩 語(yǔ)體色彩又叫文體色彩。有漢語(yǔ)中，很多詞能在不同的交際范圍，不同的文體中通用，即許多詞在口頭，書(shū)面上都通用，不帶語(yǔ)體色彩，例如：頭、身材、辦法、打、看、笑、發(fā)抖等。但有些詞由于經(jīng)常在特定的語(yǔ)體中通用，便帶了某種語(yǔ)體所特有的色彩。如：有些詞通常只用在口頭上，帶口語(yǔ)色彩，是口語(yǔ)詞。 例如腦袋瓜，法兒，壓根兒，帶書(shū)面語(yǔ)色彩，是書(shū)面的語(yǔ)詞，如頭顱，身軀，料峭，蒼穹，恐嚇，毆打，措施等等。 書(shū)面語(yǔ)詞包括文言詞和現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)詞。文言詞，書(shū)面語(yǔ)色彩最濃?，F(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)詞大多是現(xiàn)代產(chǎn)生的雙音節(jié)詞，大都有口語(yǔ)里常用的單音詞與之對(duì)應(yīng)。如：閱讀讀 挑選選 歌唱唱 病癥病修理修 修改

54、改 書(shū)寫(xiě)寫(xiě) 偷竊偷居住住 甜蜜甜 飛翔飛 請(qǐng)求求 這些雙音詞，書(shū)面語(yǔ)色彩不如文言詞那么濃，但比起口語(yǔ)里常用的相應(yīng)的單音詞來(lái)，顯得莊重嚴(yán)肅一些，即“文”一些。 在實(shí)際運(yùn)用中，選擇何種文體色彩的詞，固然同使用的場(chǎng)合有關(guān)，也同說(shuō)話人的文化修養(yǎng)有關(guān)。如：“我是張臘月”，那個(gè)勇敢的女人自豪地說(shuō)：“闖將張臘月，聽(tīng)說(shuō)過(guò)是吧？” “知道，知道！”舉止文靜的吳淑蘭，被張臘月這個(gè)她曾聽(tīng)過(guò)多少次的名字，被眼前看到的這個(gè)真實(shí)的女人以及她那赤裸裸的對(duì)人的態(tài)度所感染，也情不禁地活潑起來(lái)。 “我是個(gè)火炮性子，一點(diǎn)就響，不愛(ài)磨蹭?！睆埮D月高喉嚨大嗓子說(shuō)：“頭回生，二回熟，今天見(jiàn)了面，說(shuō)是親姐妹啦 另外，在寫(xiě)作中，敘述語(yǔ)言較多

55、用書(shū)面語(yǔ)詞匯，對(duì)話則多用口語(yǔ)詞匯，色彩意義的選擇雖然不會(huì)影響實(shí)際所指的內(nèi)容，卻對(duì)交際的成敗，交際的好壞大有影響。 4、形象色彩、形象色彩 許多詞，除了有概念性的抽象意義之外，還同時(shí)具有形象感，以生動(dòng)、具體的形象訴諸人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等，這就是詞的形象色彩。 詞的形象色彩，以視覺(jué)形象的居多。例如：“金錢(qián)豹“這個(gè)詞，使人仿佛看到猛獸有著錢(qián)狀的黃色花紋。又如“須眉，佛手，吊鐘，黃，映山紅，四腳蛇，雞冠花”等等都具有視覺(jué)形象色彩。 此外，帶有聽(tīng)覺(jué)形象的，如“笑哈哈，轟隆隆，嘩啦啦，嘖嘖，喔喔”等等，帶有味覺(jué)形象的，如“甜絲絲，辣乎乎，淡巴巴”等等；帶有動(dòng)感的，如“抽搭，哽咽，鳴咽，搖，晃蕩“

56、等等，這些詞都具有很強(qiáng)的形象感。 有的詞具有不只一種形象色彩，例如“撲啦啦”既有鳥(niǎo)類(lèi)忽然振翅起飛的聽(tīng)覺(jué)形象，又可呈現(xiàn)拍翼而起的視覺(jué)形象。 詞的形象色彩不如詞的抽象意義那樣穩(wěn)定。有可能由于詞的頻繁使用而減弱或消失，例如“鼓吹，煎熬，琢磨，矛盾”等就是在使用中逐漸消失了起初所具的鮮明的形象色彩。 形象色彩在詞典中是不能注釋的，它在人的精神生活，文學(xué)創(chuàng)作以及交際中起巨大作用，詞的形象色彩的功能，表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）可以使詞指明具體對(duì)象，從而增強(qiáng)意義的明確性。）可以使詞指明具體對(duì)象，從而增強(qiáng)意義的明確性。 如，說(shuō)“頂峰”，就比說(shuō)“發(fā)展的最高點(diǎn)”顯豁，鮮明，使人容易懂得它“最高，最完善的階段”和“

57、較難達(dá)到”的意義。又如：紅、黃、藍(lán)等顏色，各有色調(diào)不同的種類(lèi)。以紅色來(lái)說(shuō)“大紅、深紅、淺紅、淡紅”比較抽象，要說(shuō)得具體形象一點(diǎn)，就需要用借物狀色的“桃紅、桔紅、胭脂紅、玫瑰紅、石榴紅”等等，不少動(dòng)植物也是用形象的表達(dá)手段來(lái)命名的，如“獅頭，丹頂鶴，長(zhǎng)頸鹿，眼鏡蛇、劍麻、蛇瓜”等等。 （2）可以與其他指同樣對(duì)象的詞構(gòu)成同義關(guān)系，從而成為一組同義詞。例如：醒悟和省悟，羞郝和臊，每組前一個(gè)詞帶形象色彩，后一個(gè)不帶形象色彩，它們形成同中有異的同義關(guān)系。 （3）可以使語(yǔ)句的意思表達(dá)得形象，真切。幾只野鴨撲楞楞飛起，尖聲驚叫，掠著水面飛走了。 孫犁荷花淀 “撲楞楞”不僅形象地表現(xiàn)了野鴨突然飛起的音響和動(dòng)態(tài)

58、，而且把白洋淀幾個(gè)婦女?dāng)[脫敵人追趕的緊張氣氛烘托了出來(lái)。 （5）語(yǔ)法義）語(yǔ)法義 理性義大多是實(shí)詞的義，語(yǔ)法義是指虛詞的義。語(yǔ)法義可分為三種：（1）連介義：即連詞，介詞的作用。如雖，但，而，于。（2）感嘆義，即感嘆詞的象聲作用。如唉，嘻，呸等，一般獨(dú)立在句前或句后。（3）名末語(yǔ)氣義，即語(yǔ)氣助詞，如了，呀，嗎，呢等。 有些虛詞在特點(diǎn)場(chǎng)合可變?yōu)閷?shí)義。如“當(dāng)而不而，不而而而，而今而后，已而已而！”這是一位老師在學(xué)生作文卷上的批語(yǔ)，責(zé)他作文中把“而”字用錯(cuò)了，于是示范地寫(xiě)這四句，前兩句中除第二句第三個(gè)“而”字仍是連詞外，其余的“而”都變?yōu)閯?dòng)詞了。 三、釋義三、釋義 （一）釋義的原則（一）釋義的原則1、

59、觀點(diǎn)要正確 解釋詞義，應(yīng)注意思想性，要站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)上，從馬克思主義的觀點(diǎn)出發(fā)，闡明詞義的本質(zhì)。詞義本身沒(méi)有階級(jí)性，但釋義是人們對(duì)詞義的解釋與描繪，是帶有一定的階級(jí)性的。過(guò)去的辭書(shū)編纂者由于受時(shí)代和階級(jí)的局限，往往不能正確解釋詞義，如下面一組解釋?zhuān)?鬼：人所歸為鬼。 說(shuō)文解字 婦：服也，從女，持帚灑掃也 說(shuō)文解字 當(dāng)鋪：押物借錢(qián)之鋪。 原國(guó)語(yǔ)詞典 “鬼”的釋義是謎信思想的再現(xiàn)?！皨D”的解釋是男尊女卑觀念的反映，對(duì)當(dāng)鋪的解釋是純客觀的說(shuō)明，完全掩蓋了剝削的本質(zhì)，下面這組釋義則較上一組：鬼：迷信的人所說(shuō)的死后的靈魂。 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典婦：婦人，已經(jīng)結(jié)婚的女人。 新華字典當(dāng)鋪：舊社會(huì)專(zhuān)門(mén)收

60、取抵押品，放高利貸的店鋪。借款多少，按抵押品的估價(jià)而定，到期不贖，抵押品就歸當(dāng)鋪所有。 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 釋義應(yīng)有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)，但也不能對(duì)詞義硬作階級(jí)分析。例如在“四人幫”形而上學(xué)猖獗時(shí)，曾經(jīng)有人對(duì)某詞典“抗旱”一詞的釋文“天旱時(shí)，組織力量采取各種措施，使農(nóng)作物少受或不受損失”大加批判，說(shuō)是沒(méi)有宣傳黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的力量，并把釋義改成“解放后，人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，破除天命觀，依靠集體力量，采取各種措施，戰(zhàn)勝旱災(zāi)，奪取農(nóng)業(yè)豐收?！卑凑者@種解釋?zhuān)翱购怠边@種事物只有解放后的中國(guó)才有，這不符合事實(shí)。 2、概括要準(zhǔn)確、概括要準(zhǔn)確 解釋詞義，應(yīng)注意科學(xué)性，要準(zhǔn)確地概括出詞的特定的含義，每個(gè)詞都有自