第四章詞匯第一節(jié)語(yǔ)素和詞學(xué)習(xí)目的:學(xué)習(xí)這一節(jié)要求掌握語(yǔ)_第1頁(yè)
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1、 第四章 詞 匯 第一節(jié)第一節(jié) 語(yǔ)素和詞語(yǔ)素和詞 學(xué)習(xí)目的:學(xué)習(xí)目的: 學(xué)習(xí)這一節(jié),要求掌握語(yǔ)素、詞、詞匯等基本概念,并劃清語(yǔ)素、詞和字的界限,了解如何區(qū)分詞和短語(yǔ)。并要求能夠分辨單純?cè)~和合成詞,掌握多音節(jié)單純?cè)~的表義特點(diǎn),能正確分析合成詞的構(gòu)詞方式。 一、什么是詞匯一、什么是詞匯 詞匯又稱語(yǔ)匯,是一種語(yǔ)言里所有的(或特定范圍的)詞和固定短語(yǔ)的總和。特定范圍可以是一種語(yǔ)言,一種方言,某一時(shí)期的一種語(yǔ)言,也可以是一個(gè)人的,一本書(shū)的等等,如:漢語(yǔ)語(yǔ)匯,北京話語(yǔ)匯,近代漢語(yǔ)語(yǔ)匯,魯迅語(yǔ)匯,駱駝祥子語(yǔ)匯等等。詞匯是詞的體體。詞匯和詞的關(guān)系是集體和個(gè)體的關(guān)系,好比花卉和花,樹(shù)木和樹(shù)的關(guān)系。 詞匯是語(yǔ)言的

2、建筑材料,是語(yǔ)言的三要素之一。詞匯反映著語(yǔ)言的發(fā)展?fàn)顩r,也標(biāo)志著人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的廣度和深度。就一種語(yǔ)言來(lái)講,它的詞匯越豐富發(fā)達(dá),語(yǔ)言本身也就越豐富發(fā)達(dá),表現(xiàn)力也就越強(qiáng)。漢語(yǔ)有著幾千年的發(fā)展歷史,逐步積累了大量詞匯,為反映紛繁的事物和現(xiàn)象提供了豐富的語(yǔ)言材料。因此漢語(yǔ)是世界上最發(fā)達(dá)的語(yǔ)言之一,就因?yàn)樗脑~匯是非常豐富的。就我們個(gè)人來(lái)講,他掌握的詞越多,他的詞匯就越豐富,也就越能確切地表達(dá)思想,因此,每個(gè)人都要擁有一定的詞匯量,為達(dá)到這個(gè)目的就要不斷地豐富自己的詞匯,有意識(shí)地自覺(jué)地積累詞匯。 積累詞匯的方法:一是深入生活,在豐富的語(yǔ)言生活中有意識(shí)地搜集,記錄各種類(lèi)型的詞匯,二是認(rèn)真閱讀古代的、

3、現(xiàn)代的、文藝的,政論的,科技的各種作品,從中汲取語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng),三是加強(qiáng)寫(xiě)作實(shí)踐,熟悉掌握各種類(lèi)型詞匯,一般地說(shuō),通過(guò)上述方法會(huì)使個(gè)人的詞匯豐富起來(lái)。 二、語(yǔ)素二、語(yǔ)素 詞匯涉及到語(yǔ)言的三種結(jié)構(gòu)單位、語(yǔ)素、詞和短語(yǔ)(又稱詞組),我們首先講語(yǔ)素。(一)什么是語(yǔ)素。(一)什么是語(yǔ)素。語(yǔ)素是最小的語(yǔ)音語(yǔ)義結(jié)合體,是構(gòu)成詞的語(yǔ)言單位。例如“書(shū)”是個(gè)語(yǔ)素,它的語(yǔ)音形式是sh,意義是“成本的著作?!薄榜R虎”也是一個(gè)語(yǔ)素,它的語(yǔ)音形式是“mhu”,意義是“不認(rèn)真”,所以它們都是音義結(jié)合體,而且是最小的。語(yǔ)素是構(gòu)詞的要素,它是最小的語(yǔ)音和語(yǔ)義相結(jié)合的單位。一個(gè)語(yǔ)句從大到小切分,分到不能再分的時(shí)候,獲得的就是語(yǔ)素。如

4、“中國(guó)人民站起來(lái)了。”這句話分到“中、國(guó)、人、民、站、起、來(lái)、了”以后,就不能再分了,在而分出來(lái)的這八個(gè)單位就是最小的了,即語(yǔ)素。所謂“不能再分”,所謂“最小”依據(jù)的是語(yǔ)義標(biāo)準(zhǔn),看分了以后,語(yǔ)素包含的意義能否保持。 單音節(jié)語(yǔ)素如果從語(yǔ)音上再加切分,“書(shū)”分成音素sh和u,言分成音素y和an,包含的意義就不能保持;雙音節(jié)語(yǔ)素馬虎分成音節(jié)“馬”和“虎”,就不能保持原有的意義,實(shí)際上這也只是語(yǔ)音的分解,只能把分解出來(lái)的單位稱作“音素”和“音節(jié)”。 同樣,從意義的角度劃分,單音節(jié),雙音節(jié)語(yǔ)素也只能分析出義素,如“書(shū)”可分析出:裝訂成冊(cè),大多是紙張構(gòu)成,人用眼看等等義素,但這僅僅是意義上看出的語(yǔ)素的區(qū)別

5、性特征。因此,音素、義素都不是音義結(jié)合體,只有語(yǔ)素是最小的音義結(jié)合體。 (二)語(yǔ)素的確定(二)語(yǔ)素的確定 確定語(yǔ)素,辨別一個(gè)語(yǔ)言單位是不是語(yǔ)素,不是看音節(jié)的多少,而是要看它是不是一個(gè)不可再侵害的分解,是不是具有明確意義的現(xiàn)成的構(gòu)詞材料。 語(yǔ)素的確定可以采用替代法,用已知語(yǔ)素替代有代確定的是否語(yǔ)素的語(yǔ)言單位。如人發(fā)中的人和民都可以為別的已知語(yǔ)素所取代。如:人、人民、人才、人工、人類(lèi)、人格、人情、人權(quán)、人道;民、人民、農(nóng)民、牧民、漁民、貧民、回民、公民、居民;再如蠟燭可替代成:蠟人、蠟紙、蠟染、花燭、香燭、火燭。因此,人、民、蠟、燭各是一個(gè)語(yǔ)素,必須注意的是兩種替代確一不可。例如:“蝴蝶”中的蝴,

6、雖然可以為其他語(yǔ)素所替代,如“粉蝶、彩蝶”等,但“蝶”卻不能為別的已知語(yǔ)語(yǔ)素所代替,即“蝴”不能換成其他語(yǔ)素,因此,“蝴蝶”只可能是一個(gè)語(yǔ)素。 另外,在替代中要保持意義的基本一致,例如“馬虎”,如果按下面的方式替代:馬虎、老虎、猛虎、東北虎馬虎、馬鞍、馬蹄、馬車(chē) 這種替代就是錯(cuò)誤的,因?yàn)轳R虎中的馬與虎同馬鞍、老虎中的馬與虎在音義上毫無(wú)關(guān)系,實(shí)際上,“馬虎”中的馬與虎都不能為別的已知語(yǔ)素所替代,所以都不是語(yǔ)素,“馬虎”只能是一個(gè)語(yǔ)素。(三)語(yǔ)素的分類(lèi):(三)語(yǔ)素的分類(lèi): 語(yǔ)素可以從不同的角度分類(lèi)。分類(lèi)的根據(jù)不同,分出的類(lèi)別也不同。根據(jù)所含意義的虛實(shí),可以分為實(shí)語(yǔ)素和虛語(yǔ)素;根據(jù)音節(jié)的多少分類(lèi),可

7、以分為單音節(jié)語(yǔ)素和多音節(jié)語(yǔ)素;根據(jù)語(yǔ)素的構(gòu)詞能力的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi),可分為自由語(yǔ)素、半自由語(yǔ)素,不自由語(yǔ)素。另外,還可分為定位語(yǔ)素,不定位語(yǔ)素,成詞語(yǔ)素,不成詞語(yǔ)素,剩余語(yǔ)素等等。1、根據(jù)音節(jié)多少分類(lèi):、根據(jù)音節(jié)多少分類(lèi):(1)單音節(jié)語(yǔ)素)單音節(jié)語(yǔ)素 單音節(jié)語(yǔ)素是由一個(gè)音節(jié)表示的語(yǔ)素。如:閉、吃、路、封、落、鞭、道、人、善、椅、骨、初。個(gè)別單音節(jié),不是單語(yǔ)素。這種單音節(jié),主要有兩類(lèi);一類(lèi)是兒化詞,如畫(huà)兒(hua r),玩兒(wan r),花兒(hua r)等,一類(lèi)是幾個(gè)帶方言色彩的詞,如甭(beng,不用),倆人(lia,兩個(gè)),仨(sa,三個(gè))等。 (2)多音節(jié)語(yǔ)素)多音節(jié)語(yǔ)素 由兩個(gè)或兩個(gè)以上的音

8、節(jié)表示的語(yǔ)素。 有兩個(gè)音節(jié)的,如:馬虎、蜘蛛、骯臟、羅漢、吉他、嘀咕、葡萄、玻璃等。有三個(gè)或三個(gè)音節(jié)以上的,巧克力、尼古丁、凡士林、托拉斯、奧林匹克、歇斯底里,布爾什維克等等。 在漢語(yǔ)語(yǔ)素中,單音節(jié)語(yǔ)素在數(shù)量上占了絕大多數(shù),漢語(yǔ)從古代到現(xiàn)代一直都是以單音節(jié)語(yǔ)素為主的,單音節(jié)語(yǔ)素是構(gòu)詞的基礎(chǔ),兩個(gè)單音節(jié)語(yǔ)素連在一起,意義上結(jié)合起來(lái),能構(gòu)成一個(gè)雙音詞。雙音節(jié)和多音節(jié)數(shù)量較少,而且許多是外來(lái)的。雙音節(jié),多音節(jié)語(yǔ)素一般都是單義的,并且多音節(jié)語(yǔ)素主要是名詞,尤其是地名、人名,用漢字譯音,音節(jié)數(shù)就多了。 單音節(jié)語(yǔ)素在漢語(yǔ)語(yǔ)素的總數(shù)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)?,F(xiàn)代漢語(yǔ)共有1300多個(gè)音節(jié),語(yǔ)素的數(shù)目大大超過(guò)音節(jié)數(shù),所以一

9、個(gè)音節(jié)只與一個(gè)語(yǔ)素相對(duì)的情況(如zen怎,seng僧,wa娃)是很少的,大多數(shù)的情況下,一個(gè)音節(jié)模式代表幾個(gè)甚至幾十個(gè)語(yǔ)素,在書(shū)面上漢字就承擔(dān)起區(qū)分同音語(yǔ)素的作用,如yi這個(gè)音節(jié)的語(yǔ)素有“意、義、異、譯、易、益”等幾十個(gè)。而且單音節(jié)語(yǔ)素又有極強(qiáng)的構(gòu)詞能力,可以繁衍出成千成萬(wàn)的詞語(yǔ)。新華字典收單字一萬(wàn)一千左右,據(jù)粗略統(tǒng)計(jì),期中的97.8%都是單音節(jié)語(yǔ)素,都可以跟別的語(yǔ)素構(gòu)成許多新的詞語(yǔ)。多音節(jié)語(yǔ)素?cái)?shù)量少,有的根本沒(méi)有構(gòu)詞能力,如:馬虎、凡士林、嘀咕等,有的構(gòu)詞能力有限,一般只能跟一些表示類(lèi)屬意義的語(yǔ)素組合,例如?檸檬汁,沙發(fā)床,巧克力豆,奧林匹克林等 按音節(jié)對(duì)語(yǔ)素分類(lèi),可以看出漢語(yǔ)語(yǔ)素的一個(gè)重要

10、特點(diǎn),就是單音節(jié)語(yǔ)素是漢語(yǔ)語(yǔ)素的基本形式,多音節(jié)語(yǔ)素在漢語(yǔ)中沒(méi)有發(fā)展的趨勢(shì),相反,還有萎縮的趨勢(shì)。 2、根據(jù)構(gòu)詞能力、根據(jù)構(gòu)詞能力 以語(yǔ)素的構(gòu)詞能力為標(biāo)準(zhǔn)的分類(lèi),最有實(shí)用價(jià)值。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),可以把語(yǔ)素分為三種:(1)自由語(yǔ)素:)自由語(yǔ)素: 能夠獨(dú)立成詞的語(yǔ)素叫自由語(yǔ)素,許多語(yǔ)素也能夠與其他語(yǔ)素自由組合成詞。如:白、地、牛、火、車(chē)、水、跑、收、分、管、你、我、全等。 這是能獨(dú)立運(yùn)用的,因而能自成為詞,當(dāng)然也能和別的語(yǔ)素自由地組合成詞,如:白:白菜,白卷、白癡、白眼、空白、灰白、明白、清白。落:落后、落伍、落成、落難、下落、破落、失落、流落。 (2)半自由語(yǔ)素)半自由語(yǔ)素 不能單獨(dú)成詞,只能與其他

11、語(yǔ)素自由組合成詞。在構(gòu)詞時(shí)位置不固定的語(yǔ)素叫半自由語(yǔ)素。如:習(xí)、民、鄉(xiāng)、語(yǔ)、言、偉、奮、明、固、羽等等。這些語(yǔ)素本身不能獨(dú)立成詞,但是能和別的語(yǔ)素自由組合成詞。習(xí):習(xí)題、習(xí)作、習(xí)飯、習(xí)慣、見(jiàn)習(xí)、自習(xí)、練習(xí)、學(xué)習(xí)。(3)不自由語(yǔ)素 不能獨(dú)立成詞,而且同別的語(yǔ)素組合成詞時(shí)位置固定的語(yǔ)素叫做不自由語(yǔ)素。如:阿、第、子、們、性、者、家、員、兒。這類(lèi)語(yǔ)素跟別的語(yǔ)言單位組合時(shí),位置是固定的,沒(méi)有自由移動(dòng)的能力。從語(yǔ)法上說(shuō),這是一種虛語(yǔ)素,這種語(yǔ)素的數(shù)量很少,前綴更少。第:第一、第二、第三。阿:阿爸、阿妹、阿斗、阿飛。老:老大、老虎、老師、老總。者:作者、學(xué)者、記者、讀者、弱者。在詞匯結(jié)構(gòu)趨向雙音化的過(guò)程中

12、,自由的音節(jié)語(yǔ)素(即音詞)在應(yīng)用上的省略逐漸削弱,數(shù)量逐漸減少,半自由的單單節(jié)語(yǔ)素則逐漸增多,從而促成漢語(yǔ)詞匯以雙音詞占數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)的格局。 3、根據(jù)意義的虛實(shí):、根據(jù)意義的虛實(shí):(1)實(shí)語(yǔ)素)實(shí)語(yǔ)素 實(shí)語(yǔ)素是音義比較實(shí)在的語(yǔ)素,是詞的詞匯意義的主要承擔(dān)者。如白、菜、人、民等等,多音節(jié)語(yǔ)素基本上都是實(shí)語(yǔ)素,單音節(jié)語(yǔ)素中絕大多數(shù)是實(shí)語(yǔ)素,極少數(shù)是虛語(yǔ)素。實(shí)語(yǔ)素還可分成兩類(lèi):獨(dú)用語(yǔ)素和非獨(dú)用語(yǔ)素,即自由語(yǔ)素和半自由語(yǔ)素。獨(dú)用語(yǔ)素既能單獨(dú)成詞,又能跟別的語(yǔ)素結(jié)合構(gòu)詞。非獨(dú)用語(yǔ)素不能單獨(dú)成詞,只能跟別的語(yǔ)素結(jié)合起來(lái)構(gòu)詞。如白和菜是兩個(gè)獨(dú)用語(yǔ)素、合起來(lái)構(gòu)成“人民”一詞。現(xiàn)代漢語(yǔ)的大部分非獨(dú)用語(yǔ)素在古代漢語(yǔ)中

13、可作為詞獨(dú)立使用的,現(xiàn)在一般不單獨(dú)成詞,只在一些文言成語(yǔ)中還保留獨(dú)用語(yǔ)素的資格。例如:現(xiàn)代漢語(yǔ)中“目”“睛”不能單獨(dú)成詞,只能作“目擊、目光、目標(biāo)、眼睛”等的構(gòu)詞語(yǔ)素,但在“目不轉(zhuǎn)睛、目空一切、歷歷在目,畫(huà)龍點(diǎn)睛、火燒火燎眼金睛等文言成語(yǔ)中,則是獨(dú)立作詞使用的。 (2)虛語(yǔ)素)虛語(yǔ)素 虛語(yǔ)素是意義不太實(shí)在的語(yǔ)素,它是表示某種附加意義的語(yǔ)素。虛語(yǔ)素也可以分為獨(dú)用語(yǔ)素和非獨(dú)用語(yǔ)素兩類(lèi),虛語(yǔ)素中的獨(dú)用語(yǔ)素就是語(yǔ)法學(xué)中講的虛詞,如“的、地、著、了、嗎?等等;虛語(yǔ)素中的非獨(dú)用語(yǔ)素,即不自由語(yǔ)素,按其在構(gòu)詞時(shí)所處位置的前后,可以分為前加虛語(yǔ)素和后加虛語(yǔ)素。如老(老鄉(xiāng)、老虎),可(可憐、可恨),性(黨性、硬

14、性),家(作家、藝術(shù)家、畫(huà)家)等等。 虛語(yǔ)素有的從來(lái)就是虛語(yǔ)素,大多數(shù)是由實(shí)語(yǔ)素演變過(guò)來(lái)的。如“子”、“家”在古漢語(yǔ)中意義較實(shí)在,能獨(dú)立運(yùn)用,如子曰,大方之家,都是實(shí)語(yǔ)素。但到了現(xiàn)在,它們推動(dòng)原有的詞匯意義,漸漸虛化成虛語(yǔ)素。但虛語(yǔ)素演變的程度不一,有的虛化程度深,只剩下語(yǔ)法意義,如子、兒、頭、老、阿,有的還殘存某些詞匯意義,如:者、員、家、性、化、度、可等。有的語(yǔ)素在表示某一意義時(shí)是虛語(yǔ)素,而在表示另一個(gè)有聯(lián)系,較實(shí)在的意義時(shí)卻是實(shí)語(yǔ)素。如:虛語(yǔ)素:帽子、好、房子、桌子、膽子、點(diǎn)子;老百姓、老師、老鄉(xiāng)、老虎、老板;紙頭、看頭、派頭、念頭。實(shí)語(yǔ)素:兒子、蓮子、蝦子、才子、子夜;老人、徐老、老伴

15、、老漢、元老;煙頭、頭腦竺、山頭、頭骨等。 按意義的實(shí)虛對(duì)虛語(yǔ)分類(lèi),我們可以看出漢語(yǔ)構(gòu)詞上的一個(gè)基本特點(diǎn)就是:漢語(yǔ)語(yǔ)素中,實(shí)語(yǔ)素大量存在的,在語(yǔ)言中異常活躍,構(gòu)詞能力強(qiáng),位置靈活,比較自由;虛語(yǔ)素為數(shù)不多,可以列舉,非獨(dú)用虛語(yǔ)素構(gòu)詞時(shí)位置比較固定,或者在前,或者在后,是不自由的。 三、詞和詞的構(gòu)成三、詞和詞的構(gòu)成(一)什么是詞(一)什么是詞 比語(yǔ)素高一級(jí)的詞言單位是詞,詞是最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位。 詞是表示一定意義的,能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小的語(yǔ)言單位。大家都可以一口氣說(shuō)出許多詞,但如果問(wèn)什么是詞,能夠正確回答的人恐怕不多,而且答案可能是各式各樣的,僅僅憑上面那個(gè)概念,不可能對(duì)詞了解得很清楚,

16、下面我們對(duì)詞的特征作些說(shuō)明解釋。1、有意義、有意義 每個(gè)詞都必須有意義,但各種詞的意義的含義不同。實(shí)詞的“意義”指某種概念內(nèi)容(有人叫理性內(nèi)容),也就是字典,詞典所解釋的詞義內(nèi)容。 如:飛翔 盤(pán)旋地飛 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 硬:物體內(nèi)部組織緊密,受外力作用后不易改變形狀。 而虛詞的意義比較復(fù)雜,絕大多數(shù)虛詞不能表示概念性內(nèi)容,只表示詞、短語(yǔ),句子之間的關(guān)系,如吃的東西“的”表示吃修飾,限制東西。“我和兩位同學(xué)今天出發(fā)。”“和”表示我,兩位同學(xué)是并列關(guān)系?!半m然”有困難,但是我們能夠完成任務(wù)。雖然,但是表示兩個(gè)分句之間的轉(zhuǎn)折關(guān)系。另外,有的虛詞表示一定的語(yǔ)氣,你去嗎?嗎表示疑問(wèn),你來(lái)吧,吧表示祈使。 虛

17、詞的這兩種情況,表示詞、短語(yǔ),句子之間的關(guān)系或表示一定的語(yǔ)氣也叫有意義,只是這種意義不是某種概念內(nèi)容而已。所以詞表示一定的意義,不僅僅是概念意義,還有語(yǔ)法意義,同時(shí),還有色彩意義(感情色彩,語(yǔ)體色彩,形象色彩等)。 2、能單說(shuō),能夠獨(dú)立運(yùn)用、能單說(shuō),能夠獨(dú)立運(yùn)用 詞有些能夠單說(shuō),如人、火、水、天、來(lái)等。有些能夠獨(dú)立運(yùn)用。所謂能夠獨(dú)立運(yùn)用,就是說(shuō)它是造句的現(xiàn)成材料,不需要靠別的語(yǔ)言單位的幫助,而能夠在句子中充當(dāng)不同的成分,也就是說(shuō)可以獨(dú)立地、自由地用來(lái)造句。例如“人民”是個(gè)詞,就能夠獨(dú)立而自由地用來(lái)造句,充當(dāng)句子成分。人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。人民子弟兵愛(ài)人民。詞不論充當(dāng)什么成分,都沒(méi)有改變意義。

18、(二)短語(yǔ)(二)短語(yǔ) 短語(yǔ)是詞和詞的語(yǔ)法組合。短語(yǔ)是由詞構(gòu)成的,未成句子的結(jié)構(gòu)單位,它也表示一定的意義,也是造句成分,可以單說(shuō)或單用,但它不是“最小的”,能夠獨(dú)立運(yùn)用的單位。 短語(yǔ)和詞是不同層次的結(jié)構(gòu)單位,應(yīng)當(dāng)加以區(qū)分。但是,有些雙音節(jié)的詞和短語(yǔ)之間,界限并不分明。例如“是非”“開(kāi)關(guān)”“長(zhǎng)短”是詞還是短語(yǔ)?又如“黑板”和“黑布”,“門(mén)戶”和“門(mén)窗”,“頭痛”和“手痛”,如何確定一個(gè)是詞而另一個(gè)是短語(yǔ)?這就需要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)短語(yǔ)和詞兩種結(jié)構(gòu)單位的差異。 (三)詞和短語(yǔ)的區(qū)別(三)詞和短語(yǔ)的區(qū)別 短語(yǔ)與詞比較起來(lái),有三方面的不同:第一,從表義上看,詞的意義是單一的,兩個(gè)單音節(jié)的語(yǔ)素意義是融合在一起的,

19、有的有轉(zhuǎn)義,引申義,比喻義等,但不是字面意義的簡(jiǎn)單相加。短語(yǔ)表示的意義則比較復(fù)雜,是兩個(gè)詞的意義的總和,卻也不是轉(zhuǎn)義。例如“黑板”指的是某種教學(xué)用具,不是泛指黑的板,意義已融成一體,是詞。“黑布”指的是“黑的布”,是字面意義相加的結(jié)果,是短語(yǔ)?!伴T(mén)戶”可用來(lái)指“派別、門(mén)第、出入口岸”,這就不是字義簡(jiǎn)單相加,是詞;“門(mén)窗”則是指“門(mén)”和“窗”兩物,是短語(yǔ)?!邦^痛”用來(lái)指“感到為難,傷腦筋”,是詞;“手痛”并無(wú)轉(zhuǎn)義是短語(yǔ)。一般說(shuō)來(lái),如果兩字相連,既有字面意義,又有轉(zhuǎn)義,那么用轉(zhuǎn)義時(shí)是詞,用字面意義時(shí)是短語(yǔ)。例如:“頭痛難忍”,這“頭痛”是兩個(gè)詞的組合?!笆欠?、開(kāi)關(guān)、長(zhǎng)短”等等,也是如此,有時(shí)用作詞

20、,有時(shí)用作短語(yǔ)。 第二,從結(jié)構(gòu)關(guān)系上看,詞的結(jié)構(gòu)關(guān)系是緊密的,一 般不允許拆開(kāi)來(lái)用,也不能插入別的成分。例如:“門(mén)戶”不能拆成“門(mén)和戶”,“黑板”不能說(shuō)成“黑的板”。短語(yǔ)則不然,結(jié)構(gòu)關(guān)系比較松散,因而可以拆開(kāi)來(lái)解釋?zhuān)部梢圆迦雱e的詞。有些雙音節(jié)短語(yǔ)由于意義融合或產(chǎn)生了轉(zhuǎn)義,不能再插入別的成分,就成為詞,例如上文舉過(guò)的“頭痛”,用轉(zhuǎn)義時(shí)不能拆開(kāi),是詞;用本義時(shí)能拆開(kāi)來(lái)講,是短語(yǔ)?!笆欠恰庇棉D(zhuǎn)義時(shí)不能拆開(kāi),是詞,用本義時(shí),是指正確的和錯(cuò)誤的兩個(gè)意義,能拆開(kāi),是短語(yǔ)。第三,從語(yǔ)音上看。詞的內(nèi)部不允許有停頓的,短語(yǔ)因結(jié)構(gòu)較松,允許有短暫的停頓。例如“門(mén)戶”中間不能停頓,“門(mén)和窗”能說(shuō)成“門(mén)窗”,又如“

21、東西”作為詞用時(shí),中間不能停頓,作為短語(yǔ)能停頓。另外,輕聲一節(jié)講過(guò)的,詞一般后一個(gè)音節(jié)讀輕聲,短語(yǔ)則讀原調(diào),如:是非,打手,東西。還可以用“擴(kuò)展法”來(lái)區(qū)分詞和短語(yǔ)。在詞的定義中,用“獨(dú)立運(yùn)用”來(lái)區(qū)分語(yǔ)素和詞,用“最小的”來(lái)區(qū)分詞和短語(yǔ)。 (四)詞的構(gòu)成(四)詞的構(gòu)成 詞都是由語(yǔ)素構(gòu)成的,詞中表示基本意義的語(yǔ)素叫詞根,也就是說(shuō),詞根是詞的詞匯意義的主要承擔(dān)者。加在詞根上邊表示附加意義的語(yǔ)素叫詞綴。如桌子的桌是詞根,子是詞綴。由一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的詞,叫做單純?cè)~,由兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)素構(gòu)成的詞,叫做合成詞。1、單純?cè)~。(1)單音節(jié)的:由一個(gè)單音節(jié)的語(yǔ)素構(gòu)成。如:人、火、水、土、天、紅、寫(xiě)、看、我、三。(

22、2)多音節(jié)的兩個(gè)音節(jié)的最多,有以下幾類(lèi): 聯(lián)綿詞:指兩個(gè)音節(jié)連綴成義而不能拆開(kāi)來(lái)講的詞。聯(lián)綿詞基本上是古漢語(yǔ)遺留下來(lái)的一種雙音節(jié)詞,兩字相連生義,分用無(wú)義,聯(lián)綿不絕,不能拆開(kāi)。聯(lián)綿詞的兩個(gè)字都是只表示語(yǔ)音的,兩個(gè)音節(jié)合起來(lái)才表達(dá)一個(gè)意義。這種詞按聲韻關(guān)系分為三種:雙聲的,指兩個(gè)音節(jié)的聲母相同的聯(lián)綿詞。例如:踟躕 秋千 蜘蛛 澎湃 仿佛 崎嶇 參差疊韻的:指兩個(gè)音節(jié)的“韻”相同的聯(lián)綿詞。如:堂皇 逍遙 丁寧 葫蘆 蜻蜓 窈窕 朦朧 玫瑰非雙聲疊韻:如蝙蝠 珊瑚 嘀咕 囫圇 妯娌 芙蓉 蝴蝶疊音詞:由兩個(gè)相同的音節(jié)相疊而成的。茫茫 孜孜 巍巍 潺潺 匆匆 姥姥 猩猩 餑餑音譯詞:按照外族詞的發(fā)音,

23、用音同或音近的漢字轉(zhuǎn)寫(xiě)的詞。按外族語(yǔ)詞的聲音翻譯過(guò)來(lái)的詞。摩托 坦克 哈達(dá) 羅漢 咖啡 撲克 石榴 盧布瑪瑙 菩薩 安培 婆羅門(mén) 烏托幫 模特兒 馬拉松迪斯科 可口可樂(lè) 布爾什維克 西雙版納象聲詞:由兩個(gè)或多個(gè)音節(jié)連綴成一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的摹擬聲音的詞,指模擬聲音的詞。如丁當(dāng) 嘩啦 撲通 轟隆 喀嚓 嗡嗡 呼呼多音節(jié)的單純?cè)~,不論音節(jié)多少,其中的每一個(gè)音節(jié)(字),單獨(dú)都不表示任何意義,只有合在一起時(shí)才表示一個(gè)意義。即只有當(dāng)這些音節(jié)組合在一起成為一個(gè)語(yǔ)素,才有表達(dá)意義的功能。 2、合成詞、合成詞 由兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)素構(gòu)成的是合成詞。(1)復(fù)合式)復(fù)合式至少要有兩個(gè)不相同的詞根結(jié)合在一起構(gòu)成。實(shí)語(yǔ)素加

24、實(shí)語(yǔ)素構(gòu)成的,從詞根與詞根之間的關(guān)系看,又有以下幾種類(lèi)型。聯(lián)合型,聯(lián)合式合成詞內(nèi)的各語(yǔ)素平列在一起,聯(lián)合構(gòu)成。由兩個(gè)意義相同,相近,相關(guān)或相反的詞根并列組合而成,又叫并列式。如朋友 土地 道路 迅速 善良 健美 根本 首腦骨肉 眉目 手腕 矛盾 來(lái)往 開(kāi)關(guān) 口舌 方圓國(guó)家 窗戶 干凈 忘記 女兒 動(dòng)靜 始終 好歹 第一組聯(lián)合式合成詞,兩個(gè)詞根的意義并列, 可以互相補(bǔ)充,說(shuō)明,使整個(gè)詞的意義更加明 朗、顯豁。這類(lèi)同義語(yǔ)素共同向著一個(gè)中心,不是互相排斥,而是互相說(shuō)明這類(lèi)詞多用字面義,轉(zhuǎn)義的如根本、首腦、很少。第二組合成詞,兩個(gè)詞根據(jù)意義融合,產(chǎn)生新的意義,如骨肉是至親的意思,眉目是條理,頭緒的意思

25、。第三組合成詞,兩個(gè)詞根組合成詞后只有一個(gè)詞根的意義在起作用,另一個(gè)詞根的意義消失了。如“國(guó)家”只有國(guó)的意思,干凈只有凈的意思,整個(gè)詞的意義偏向一方,這種合成詞又稱偏義詞。偏義詞是聯(lián)合后產(chǎn)生的,這些偏義詞其語(yǔ)素原狀有的是類(lèi)義的,如“國(guó)家”“人物”或是反義的,如“忘記,死活”,由于它們是多中心或離心的,在成詞過(guò)程中,優(yōu)勝劣汰,終于使得一個(gè)語(yǔ)素失去意義,成為陪伴,另一個(gè)語(yǔ)素義則占據(jù)全詞。淘汰的一個(gè)語(yǔ)素另外組成新詞。如“家”便產(chǎn)生了“家庭”,“人物”失去“物”便出現(xiàn)了器物,物體等等。 偏正型 前一詞根修辭,限制后一詞根。以后一個(gè)語(yǔ) 素為主體,前一語(yǔ)素對(duì)后語(yǔ)素加以修飾和限制。如:收音機(jī) 冰箱 氣功 筆

26、直 雪亮 國(guó)旗 游擊 京劇 重視 朗讀 筆談 冰涼補(bǔ)充型后一詞根補(bǔ)充說(shuō)明前一詞根。以前一個(gè)語(yǔ)素為主體,后面的語(yǔ)素起補(bǔ)充,說(shuō)明的作用。動(dòng)補(bǔ)關(guān)系:前一個(gè)語(yǔ)素表示動(dòng)作,后一個(gè)語(yǔ)素表示動(dòng)作的結(jié)果或趨向。如:大多數(shù)是動(dòng)詞,很少是名詞。說(shuō)明 改正 提高 減少 記住 延長(zhǎng) 立正 說(shuō)服名量關(guān)系:前一個(gè)語(yǔ)素表示事物,后一個(gè)語(yǔ)素是這一事物的計(jì)量單位。如:作為計(jì)量單位進(jìn)入合成詞成為補(bǔ)充說(shuō)明的成分,意義虛化,不再用作計(jì)量單位了,它和中心語(yǔ)素一起通常表示這一事物的總稱,它們都是名詞。 船員 車(chē)輛 書(shū)本 房間 花朵 馬匹 名方關(guān)系:前一個(gè)語(yǔ)素是表示時(shí)間或處所的,后一個(gè) 語(yǔ)素是表示方向或位置的。如: 晚上 夜里 天上 國(guó)外

27、 鄉(xiāng)下 桌上 生前 身后 目前 眼下 心里 海內(nèi)另外,棗樹(shù),柳樹(shù),楊樹(shù),李樹(shù),也是補(bǔ)充型,后一語(yǔ)素補(bǔ)充注釋前面的物類(lèi),去掉樹(shù)仍能加以區(qū)別。動(dòng)賓型前一詞根表示動(dòng)作、行為,后一詞根表示動(dòng)作行為所支配,關(guān)涉的事物,又叫支配式。司機(jī) 扶手 示威 報(bào)名 失色 出席 害羞 討厭有限 傷心 帶頭 建議 管家 掛鉤主謂型前一詞根表示被陳述的事物,后一詞根是陳述前一詞根的。又叫陳述式。地震 月終 頭痛 懷念 眼紅 心虛 膽怯 眼花空調(diào) 海嘯 月亮這類(lèi)合成詞,有的看起來(lái)結(jié)合不很緊,但它表示單一的概念,如霜降和是節(jié)氣的名稱,因此,應(yīng)該算合成詞。 另外,補(bǔ)充講一點(diǎn),構(gòu)詞方式的判定。 A、加詞判定 a.若某合成詞的兩語(yǔ)

28、素之間能插進(jìn)“和”“或”連詞,就可判定這個(gè)詞是聯(lián)合式合成詞。道路(和) 口舌(或) 骨肉(和) 國(guó)家(和)b. 若兩語(yǔ)素之間能插進(jìn)動(dòng)態(tài)助詞“著、了、過(guò)”就可判定這個(gè)詞是動(dòng)賓式合成詞。革(了)命 裹(著)腿 示(了)威 動(dòng)(著)員枕(著)頭 搖(著)手 圍(著)脖 墊(著)肩 頂(著)針d 分兩種情況:1、若某合成詞兩語(yǔ)素之間能插進(jìn)動(dòng)態(tài)助詞“得”,否定詞“不”即可判定為后補(bǔ)式合成詞。打(得)倒 立(不)正 說(shuō)(不)服 闡(不)明 2、若兩語(yǔ)素能顛倒,并能在前面添加數(shù)詞, 即可判定為補(bǔ)充型合成詞。 車(chē)輛(一輛車(chē)) 房間(一間房) 花朵(一朵花)e 若某合成詞詞尾可添加“了”或者兩語(yǔ)素之間能插進(jìn)表時(shí)

29、間的副詞,“正在”“在”即可判定是主謂式。地震(了) 喉(很)疼 頭(在)疼 膽怯(了)B、弄清語(yǔ)素本身的意義和幾個(gè)語(yǔ)素之間的關(guān)系。如:夏至 冬至 夏:夏天 冬:冬天至:到 來(lái) 賓至如歸 極 盡如果是主謂關(guān)系,即冬天到了,夏天到了,用至的第一意偏正關(guān)系 夏天盡也 冬天盡也 用至的第二意夏至,冬至表伏天,九天到了,即應(yīng)是主謂關(guān)系。又如:放牧 可能是聯(lián)合 動(dòng)賓放,放羊 牧()手拿鞭子放牛。牧也即放羊的意思。蘇武牧羊。因此放牧應(yīng)是聯(lián)合式。 C、了解詞源 有些詞不探求本義,就很難判定。如:模范 聯(lián)合式模:古漢語(yǔ)中與“范”都是指制造器物所用的一種模型?!肮耪哞T器,必先以蠟為?!?洞天清錄“欲印,以一鐵范

30、置鐵極板上?!被畎逵秩缍抛岸抛逼鋪?lái)源有兩種說(shuō)法:古時(shí)有人叫杜默,寫(xiě)詩(shī)不合格律,因此把凡寫(xiě)詩(shī)不合格律稱杜撰,即“杜默撰寫(xiě)”。這樣理解,應(yīng)是主謂式?!岸拧睘椤凹佟钡囊馑迹啪?,即假酒。杜田,即貧脊的田地。如杜是假之義,則應(yīng)是胡編亂造的意思,那么杜撰應(yīng)是偏正型。 (2)附加式 由一個(gè)表示具體詞匯意義的詞根和一個(gè)表示附加意義的詞綴構(gòu)成。附加式也叫派生詞,西方語(yǔ)言的構(gòu)詞以派生為主,中國(guó)漢語(yǔ)以復(fù)合為主。詞綴+詞根老:老虎 老鄉(xiāng) 老師 老鷹阿:阿姨 阿毛 阿爸 阿哥 阿姐 阿飛 阿斗小:小李 小王 第:第一 第五 第十詞根+詞綴子:刀子 瓶子 板子 胖子 桌子 椅子頭:石頭 木頭 念頭 甜頭 來(lái)頭者:作

31、者 讀者 學(xué)者 記者 強(qiáng)者度:強(qiáng)度 密度 難度此外,還有詞根和一個(gè)疊音詞綴結(jié)合的。如:紅通通 汗淋淋 臭烘烘 活生生 笑嘻嘻 笑盈盈 詞綴在合成詞中起一定的輔助作用,可以添加某些概括的詞匯意義,可以表示某些語(yǔ)法意義,可以使詞帶上某種感情色彩。有的只有一種作用,有的兼有幾種作用。如“者”表示“某方面的人”,“家”表示某方面有專(zhuān)長(zhǎng)的人,子、頭等是名詞的標(biāo)志。又如老、阿也是名詞的標(biāo)志,“老”對(duì)動(dòng)物來(lái)說(shuō),附加可憎或厲害的意思,對(duì)人來(lái)說(shuō),一般附有親昵、尊重的意味,“阿”經(jīng)常帶有喜愛(ài)親熱的感情色彩。再如疊音虛語(yǔ)素都表示程度加深的意義,帶有這種語(yǔ)素的詞都是形容詞。 (3)重疊式 由兩個(gè)相同的詞根相疊而構(gòu)成。

32、姐姐 哥哥 爹爹 星星 僅僅 剛剛 偏偏這些詞與單純?cè)~中的疊音詞不同,哥哥、星星、剛剛、偏偏,可以單用一個(gè)單節(jié),如二哥、一顆星,剛?cè)ィ坏?,但姥姥、猩猩、茫茫不能。以上講的是合成詞的一般構(gòu)成方式,另外,還有一些特殊的構(gòu)成方式,這里也作些簡(jiǎn)單說(shuō)明。連動(dòng)式:兩個(gè)動(dòng)詞性的語(yǔ)素依動(dòng)作先后組合而成。如:撤換、扮演、報(bào)銷(xiāo)、病故、查封、抽調(diào)、割讓、退休這種構(gòu)詞方式與聯(lián)合式不同,聯(lián)合式合成詞的兩個(gè)語(yǔ)素是平行并列的關(guān)系。 兼語(yǔ)隱含式:兩個(gè)語(yǔ)素之間隱含一個(gè)共同的語(yǔ)素,這個(gè)語(yǔ)素同前一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系,又跟后一個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成主謂關(guān)系。例如:請(qǐng)教請(qǐng)(某人)教 召見(jiàn)召(某人)見(jiàn)逗笑逗(某人)笑 遺返遺(某人)返以上講的是

33、由兩個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成的合成詞。有的合成詞,由三個(gè)或四個(gè)語(yǔ)素構(gòu)成,在這樣的合成詞里,語(yǔ)素和語(yǔ)素的組合是有層次的。如:太空服 向日葵 無(wú)產(chǎn)階級(jí)化 四、離合詞: 離合詞是介于詞和短語(yǔ)之間的一種特殊的語(yǔ)言單位。 拆離詞語(yǔ)要遵循需要的原則。如:鞠躬鞠了三個(gè)躬 游泳游蛙泳洗澡洗了一個(gè)澡革命革反動(dòng)派的命,革過(guò)一回命吃驚吃了一驚有的是把某些聯(lián)合關(guān)系的合成詞當(dāng)作動(dòng)賓關(guān)系的合成詞拆開(kāi)使用。如鞠躬、洗澡、游泳,有些是動(dòng)賓式,動(dòng)補(bǔ)式合成詞拆開(kāi)用。這都是出于表達(dá)上的需要,如果不拆開(kāi)用,要表達(dá)同樣的意思,有的就不順口,有的要使用更多的詞語(yǔ),有的則顯得不貼切,比方:“我喜歡游蛙泳”,并不一定就是“我喜歡蛙式游泳”,前一句指自己游

34、,后一句不一定指自己游。這種離合詞,合在一起的時(shí)候是一個(gè)詞,拆開(kāi)來(lái)用時(shí)是短語(yǔ)。必須注意的是,這類(lèi)詞雖然能擴(kuò)展,但是這種擴(kuò)展是有限的,不自由的,不能任意類(lèi)推,在學(xué)習(xí)和運(yùn)用的時(shí)候要注意區(qū)分離合詞和一般的詞,如果把一般的詞任意擴(kuò)展而用,就會(huì)犯語(yǔ)法錯(cuò)誤。 五、語(yǔ)素、詞和字五、語(yǔ)素、詞和字 字、語(yǔ)素、詞三者之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。 詞、語(yǔ)素是語(yǔ)言里的結(jié)構(gòu)單位,詞是造句的單位,語(yǔ)素是構(gòu)詞的單位,字是書(shū)寫(xiě)單位,是從記錄語(yǔ)言的符號(hào)來(lái)說(shuō)的。漢字是與音節(jié)對(duì)應(yīng)的,與語(yǔ)素和詞不完全對(duì)應(yīng)。1、一個(gè)漢字代表一個(gè)語(yǔ)素,并且常常還代表一個(gè)詞。漢字是表音節(jié)的,在單音節(jié)語(yǔ)素和單音節(jié)詞的情況下,就用一個(gè)漢字來(lái)表示。火 業(yè) 人 馬 鐵

35、 筆 跑此時(shí),詞、語(yǔ)素、字三者是一致的。2、由兩個(gè)或兩個(gè)以上的漢字代表雙音節(jié)或多音節(jié) 的語(yǔ)素或詞。如:葡萄 沙發(fā) 蝴蝶 莫斯科 語(yǔ)言 火車(chē) 鋼筆 葡萄干電視機(jī) 太空服 物理學(xué)家這種情況就比較復(fù)雜。第一組是由一個(gè)語(yǔ)素組成詞,第二組由兩個(gè)語(yǔ)素組成詞,第三組由三個(gè)或四個(gè)語(yǔ)素組成詞。 3、有的漢字在任何情況下都不能代表一個(gè)語(yǔ)素,更不能代表一個(gè)詞。如葫 玻 葡總之,當(dāng)某一個(gè)字記錄的是一個(gè)音義結(jié)合的單位時(shí),這個(gè)字同時(shí)也是詞或語(yǔ)素。這個(gè)字如果能獨(dú)立造句,就是詞,如果不能獨(dú)立造句,就是語(yǔ)素。當(dāng)某個(gè)字記錄的是一個(gè)有音無(wú)義的單位時(shí),這個(gè)字就僅僅是一個(gè)記錄音節(jié)的形體單位而已。 第二節(jié)第二節(jié) 詞義的性質(zhì)和構(gòu)成詞義的性

36、質(zhì)和構(gòu)成 教學(xué)目的這一節(jié)是本章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一,學(xué)習(xí)這一節(jié),要求了解詞義的性質(zhì)和構(gòu)成。一般地說(shuō),一個(gè)詞的意義包括兩部分,概念義和色彩義,色彩義是依附在概念義之上的。另外,釋義也是本節(jié)學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。一、詞義的性質(zhì)詞義,主要是指詞的詞匯意義,是詞的語(yǔ)音形式所負(fù)載的信息內(nèi)容,是客觀事物或現(xiàn)象在人們頭腦中概括的反映。詞是一定的語(yǔ)音和一定的意義相結(jié)合的統(tǒng)一體,詞音是詞的形式,意義是詞的內(nèi)容。如“國(guó)法”的語(yǔ)音是“guf”,它的詞義是“國(guó)家的法紀(jì)”,語(yǔ)義和語(yǔ)音是相互依存的,任何一個(gè)詞都要有一個(gè)特定的語(yǔ)音形式來(lái)表達(dá)它的含義,而不包含任何意義內(nèi)容的語(yǔ)音形式也就不能構(gòu)成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)單位。 詞是一種符號(hào),它代表的是各

37、種各樣的事物或現(xiàn)象,這些事物或現(xiàn)象,不管紙是客觀存在還是人們頭腦中想象的,只要社會(huì)交際需要,都可以用詞來(lái)表示,詞的聲音是詞的語(yǔ)音形式,是可感知的物質(zhì)外殼,詞的意義是詞的內(nèi)容,是人的大腦對(duì)客觀事物或現(xiàn)象的概括反映。如“鬼”在現(xiàn)實(shí)世界是沒(méi)有,但是在人們的生活、交際中卻要用到這個(gè)詞,這個(gè)詞也就一直存在著,人們可以根據(jù)客觀存在的事物和現(xiàn)象來(lái)假想出一種事物和現(xiàn)象。鬼:詞義是:迷信的人所說(shuō)的人死后的靈魂。 (一)詞義的概括性(一)詞義的概括性 詞義所反映的任何一種客觀事物或現(xiàn)象都是進(jìn)行了概括的,概括,就是把同一類(lèi)事物或現(xiàn)象的共同點(diǎn)組合在一起,而舍棄許多個(gè)別具體的東西。例如“書(shū)”這個(gè)詞,它的語(yǔ)音是“sh ”

38、,意義是“裝訂成冊(cè)的著作”,書(shū)有許許多多的特點(diǎn),每種情況又各有許多區(qū)別,它舍掉了線裝、平裝、精裝的區(qū)別,厚本、薄本的區(qū)別,中文、外文的區(qū)別,只剩下“裝訂成冊(cè)的著作”以區(qū)別于其他事物的特點(diǎn)。 再如“筆”有毛筆、鋼筆、鉛筆、特種鉛筆、圓珠筆、排筆、眉筆等,它們的形狀、材料、制作方式、書(shū)畫(huà)效果等各不相同,它們共同的本質(zhì)特征是“書(shū)寫(xiě)、描繪的工具”。 有些詞所表示的客觀事物只有一個(gè),而不是一類(lèi),如地球、太陽(yáng)、長(zhǎng)江、北京。它們的詞義也是概括的,“地球”的詞義就概括了地球的過(guò)去和現(xiàn)在,概括了地球區(qū)別于其他事物的特點(diǎn)或?qū)傩?。即使人名也是如此,司馬遷,它概括了司馬遷的不同時(shí)期,各階段生活狀況,成為一個(gè)“完整的”

39、史學(xué)家和文學(xué)家司馬遷。 “書(shū)”概括了不同內(nèi)容,不同形式的書(shū),但在具體的交際過(guò)程中,“書(shū)”的所指又是具體的,如“我要那本書(shū)”。可見(jiàn)詞在使用時(shí),其意義的內(nèi)涵和外延都可能與詞典中的概括義有所不同,詞義的概括性和具體性互相依存,互相制約的,這一點(diǎn)值得注意。 (二)詞義的社會(huì)性(二)詞義的社會(huì)性 詞義不是由個(gè)別人任意規(guī)定的,是由使用同一種語(yǔ)言的社會(huì)成員共同確定下來(lái)的,只有這樣,詞義才能為社會(huì)成員所共同理解。 本來(lái),詞的聲音和詞的意義之間,名稱和事物之間,沒(méi)有必然的聯(lián)系。比如“書(shū)”的意義,現(xiàn)代漢語(yǔ)用“sh”的聲音表示,“山”的意義,現(xiàn)代漢語(yǔ)用“shn”的聲音表示,但英語(yǔ)、俄語(yǔ)卻用了另外的語(yǔ)音形式表示??梢?jiàn)

40、語(yǔ)音和意義、名稱和事物,它們之間的聯(lián)系帶有一種偶然性。然而,既然使用漢語(yǔ)的社會(huì)成員共同確認(rèn)了用“sh”的聲音表示“江”的意義,用“shn”的聲音表示“山”的意義,那么聲音和意義、名稱和事物就結(jié)合在一起,成為說(shuō)漢語(yǔ)的人共同使用的詞,這個(gè)詞表達(dá)了共同了解的詞義,這就是所謂的約定俗成。歷史上的趙高曾經(jīng)指鹿為馬,但直到今天,鹿還是鹿,馬還是馬,之所以鹿沒(méi)有變成馬,是因?yàn)橼w高一個(gè)人故意混淆詞義,不可能得到全社會(huì)的承認(rèn)。上古時(shí)候,漢族人把鴨子叫做“鶩”,當(dāng)時(shí)假使有人說(shuō)成“鴨子”,大家都不懂,然而,后來(lái)“鶩”終于變成了“鴨子”,這也是因?yàn)榈玫搅巳鐣?huì)的承認(rèn)。 詞義的社會(huì)性,決定了個(gè)人用詞要受到社會(huì)的制約。個(gè)

41、人要準(zhǔn)確地使用一個(gè)詞,必須認(rèn)真理解它被社會(huì)成員所公認(rèn)的意義,不能生造除自己以外誰(shuí)也不懂的詞。(三)詞義的模糊性(三)詞義的模糊性 詞是通過(guò)詞義來(lái)組織和表達(dá)思想內(nèi)容的,詞義在多數(shù)情況下表達(dá)的內(nèi)容是確切的,數(shù)詞表達(dá)的“一”,就不是零點(diǎn)九九,名詞“桌子”表達(dá)的,就不是椅子或凳子,代詞我表達(dá)的就不是其他人或你;動(dòng)詞“飛行”所表達(dá)的就不是步行或航行但是,也不能否認(rèn),有一些詞的詞義所表達(dá)的內(nèi)容有模糊性的特點(diǎn)。 詞義的模糊性是指有些詞的意義所概括的范圍沒(méi)有明確的界限。即詞義的界限不清楚,并不是說(shuō)詞義本身模模糊糊。也就是說(shuō),概念的中心是明確的,只是它界限的邊緣是不明確的。 詞義的模糊性有客觀因素和主觀因素,而

42、客觀世界本身存在無(wú)數(shù)界限不清的現(xiàn)象是造成詞義模糊性的本質(zhì)根源。大千世界存在著各種類(lèi)型的連續(xù)體或連續(xù)性系列,是不易界限清楚地劃分開(kāi)來(lái)的。時(shí)間是個(gè)連續(xù)性系列,黎明、拂曉、清晨、早晨、誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)是幾點(diǎn)到幾點(diǎn)。人生有童年、幼年、少年、青年、中年、壯年、老年、晚年、童年是幾歲到幾歲,晚年是多少歲到多少歲,誰(shuí)也說(shuō)不清。大學(xué)教師三十出頭了,仍稱他為青年教師,五十歲出頭,有人說(shuō)是中年、壯年,年富力強(qiáng),參加運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)又屬老年組。 “嬰兒”現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋為“不滿一歲的小孩兒”,新華字典解釋為“剛生下來(lái)的孩兒,二者相比差了很多,但前者是作者的主觀規(guī)定,后者用的是模糊語(yǔ)言,但卻更合乎語(yǔ)言實(shí)際情況。再如“書(shū)”詞典解釋為

43、“裝訂成冊(cè)的著作”,然而,“書(shū)”同“著作”的界限就分不清楚,嬰幼兒讀物可以叫“書(shū)”,未必能叫“著作”,寫(xiě)一部著作叫“寫(xiě)書(shū)”,寫(xiě)出來(lái)后實(shí)際是手稿,但手稿不叫“書(shū)”,“裝訂成冊(cè)”仍不叫書(shū),另一方面,裝訂成冊(cè)的書(shū)總要有一定的頁(yè)數(shù),三四頁(yè)五六頁(yè)的未必叫“書(shū)”,但究竟多少頁(yè)才算書(shū)也是模糊的,小兒書(shū)很薄或成人用的頁(yè)數(shù)少的叫“小冊(cè)了”還可以,叫“書(shū)”就很勉強(qiáng),叫“著作”就不合適。這里面還包括質(zhì)量問(wèn)題,但其間的界限就更不清楚了。 而詞義是人類(lèi)對(duì)客觀事物的概括的反映,因此,尋找詞義模糊性的根源也不應(yīng)完全否定主觀因素。一方面,客觀世界存在著無(wú)數(shù)界限不清的事物。另一方面,人在概括這些界限不清的事物時(shí)又帶上某些模糊性

44、,因?yàn)閷?shí)際的人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中受到種種主客觀條件的限制,只能近似地復(fù)現(xiàn)客觀事物,人們?cè)诮o客觀事物分類(lèi)時(shí),往往在認(rèn)識(shí)的結(jié)果上打上主觀性的印記,把本身無(wú)明顯差異的對(duì)象歸入少數(shù)確定的類(lèi)別,由于條件不同,角度不同,分類(lèi)必定帶有主觀成分,結(jié)論也必定因人而異。如 1、相對(duì)性,客觀世界存在著“深淺”,“高低”,“美丑”之分,但其間的界限是很難一刀切的。不同的對(duì)象,不同人概括的界限不同。如小馬過(guò)河,小馬-老牛松鼠。2、社會(huì)性,人的一生大概可以概括為若干階段,童年少年青年壯年中年老年,這些階段之間的界限也是模糊的,界限到底切在哪兒,在不同社會(huì),不同時(shí)代有不同的劃分法。3、邊緣性??陀^事物本身存在大量模糊不清的邊緣部

45、分,人們很難劃出一條準(zhǔn)確的界限。對(duì)非邊緣的核心部分好辦,例如我們不能說(shuō)2米高的人是矮子,1。4米高的人是“高個(gè)子”,200公斤重的是“瘦子”,50公斤重的人是大胖子,80歲的人是青年,10歲的人是“老頭子”。然而在那些相接的邊緣部分就很難下定論。如黎明上午、中午、下午、黃昏。邊緣性是一切模糊性的根本特征。 詞義的模糊性是語(yǔ)言中的一種普通現(xiàn)象。詞義的模糊性適應(yīng)了語(yǔ)言表達(dá)的需要。我們既可以避開(kāi)模糊性用語(yǔ)而將意思表達(dá)得十分準(zhǔn)確,也可以利用這種模糊性而有意將意思表達(dá)得含混,這都要根據(jù)交際情況加以選擇,詞義的準(zhǔn)確性和模糊性,對(duì)語(yǔ)言表達(dá)、社會(huì)交際來(lái)說(shuō),并不是相克的,恰恰是互相補(bǔ)充的。 4、詞義的民族性、詞

46、義的民族性 不同的語(yǔ)言用什么詞表示什么事物可以不同,就是說(shuō),詞義概括的對(duì)象可以不同,因此而產(chǎn)生詞義的民族性,例如漢語(yǔ)有哥哥,弟弟,姐姐,妹妹的區(qū)別,而英語(yǔ)卻用brothor 表兄弟,sister 表姐妹。詞義不僅在理性意義上有民族性,在附加色彩上也可以顯示出民族性,如狗,雖然漢族和英吉利民族對(duì)這種家畜是喜愛(ài)的,但用于指人時(shí),褒貶就不大相同,漢語(yǔ)中的“癩皮狗,走狗,瘋狗,落水狗,狗腿子”都具有貶義的,而英語(yǔ)中的這類(lèi)短語(yǔ)除一部分因受外來(lái)語(yǔ)影響而具有貶義外,大都沒(méi)有貶義。又如“烏龜”一詞,漢語(yǔ)含有貶義,如說(shuō)“縮頭烏龜,做了烏龜”等,送禮物送烏龜,則極不禮貌,但日本人卻喜歡烏龜。 5、詞義的發(fā)展性、詞

47、義的發(fā)展性 語(yǔ)言的詞匯處在經(jīng)常變動(dòng)之中,詞匯的變動(dòng)表現(xiàn)在兩方面:一方面表現(xiàn)為新詞的產(chǎn)生和舊詞的消失,另一方面表現(xiàn)為詞義的發(fā)展演變。詞義的發(fā)展演變主要有以下幾種情況:(1)詞義的擴(kuò)大 有的詞,其意義所反映的事物范圍比以前擴(kuò)大了,或在原義的基礎(chǔ)上引申發(fā)展出新的意義。如:江:原來(lái)只是長(zhǎng)江的名稱,后來(lái)泛指一切江水。嘴:原來(lái)只指鳥(niǎo)嘴,后來(lái)泛指一分動(dòng)物的嘴以及形狀或作用象嘴的東西。 琴:原是我國(guó)一種古樂(lè)器名稱,后來(lái)泛指一切以弦為主的樂(lè)器以及彈奏、打擊或吹奏樂(lè)器。 (2)詞義的縮?。┰~義的縮小 有的詞,其意義所反映的事物范圍比以前縮小的,或者原來(lái)的某些意義消失了。如:湯:古代泛指熱水,這個(gè)意義保存在“赴湯蹈

48、火”、“湯泉”、“湯池”等詞語(yǔ)中。現(xiàn)在一般指煮食物后所得的汁水。愛(ài):古代有兩個(gè)意義,一個(gè)是現(xiàn)在所說(shuō)的“愛(ài)”,一個(gè)是“舍不得”,現(xiàn)在只用第一個(gè)意義。問(wèn):古代有詢問(wèn)、贈(zèng)送、音信三個(gè)意義,現(xiàn)在只用第一個(gè)意義。(3)詞義的轉(zhuǎn)移)詞義的轉(zhuǎn)移原來(lái)的詞義表示某一事物,后來(lái)改變?yōu)榱硪皇挛?。如:走:古代指“跑”,現(xiàn)在指步行。權(quán):古代指秤錘,現(xiàn)在指權(quán)力,權(quán)利,權(quán)勢(shì)。聞:本來(lái)指耳朵聽(tīng)見(jiàn),這個(gè)意義保存在見(jiàn)聞,聞名這些詞里,現(xiàn)在用鼻子辨別氣味叫聞。了解詞義的發(fā)展演變情況,可以更深刻地理解現(xiàn)代漢語(yǔ)詞語(yǔ)的含義。如我們懂得了在古代,“權(quán)”是秤錘的意思,“衡”是秤桿的意思,對(duì)權(quán)衡輕重、利弊、得失等詞的意義就可以了解得具體些。

49、二、詞義的構(gòu)成二、詞義的構(gòu)成 詞義是由多種因素構(gòu)成的。一般說(shuō)來(lái),實(shí)詞都有一種與概念相聯(lián)系的核心意義理性義,此外還可能有一些附著在理性義上面的色彩義,虛詞還有語(yǔ)法義。1、理性義、理性義 詞可以表示概念,詞義中同概念有關(guān)的意義部分叫做理性義,或概念義,概念是反映客觀現(xiàn)實(shí)的思維形式,但它必須通過(guò)語(yǔ)言的詞來(lái)表達(dá),所以詞是概念的物質(zhì)外殼,而概念是詞的邏輯內(nèi)容,是詞義中主要的部分。如:花:可供觀賞的種子植物的有性繁殖器官,有各種形狀和顏色?;ú瑁河密岳蚧ǖ弱r花熏制的綠茶。詞典對(duì)詞目所作的解釋?zhuān)饕抢硇粤x。理性義的作用就在于給詞所聯(lián)系的事物劃一個(gè)范圍,凡是該詞所指的事物都包括在內(nèi),凡不是該詞所指的事物都不

50、包含在內(nèi)。如“花茶”的理性義就在于說(shuō)明該詞所指的是經(jīng)過(guò)用花熏制過(guò)的綠茶。因此,紅茶,清茶甚至綠茶也不在花茶之列。 2、感情色彩、感情色彩 什么是感情?感情是人的主觀意識(shí)活動(dòng)的一個(gè)重要方面。人在同客觀事物發(fā)生關(guān)系時(shí),對(duì)它有一個(gè)態(tài)度。自己感受到這個(gè)態(tài)度,就是感情。感情是人們認(rèn)識(shí)客觀事物或作用于客觀事物時(shí)產(chǎn)生的對(duì)客觀事物態(tài)度的體驗(yàn)。感情有兩大類(lèi)型,肯定的和否定的,它們又因程度不同而有不同的色彩,例如:肯定的可以有狂喜很高興,喜歡,不討厭之分;否定的有憤怒、怨恨、悲哀、傷心等,這些都可以附著在詞上同概念義同時(shí)存在,成為詞的感情色彩。 大部分詞只表示客觀的事物或現(xiàn)象,不帶感情色彩,例如“房屋,樹(shù)木,山川

51、,河流,工作,學(xué)習(xí),制造”等等,這一類(lèi)詞稱為中性詞,另一部分詞體現(xiàn)出鮮明的感情色彩。帶有贊揚(yáng)、喜歡、親切、禮貌等感情色彩的叫褒義詞,帶有憎恨、厭惡、輕蔑等感情色彩的,叫貶義詞。 表示人的性格品質(zhì)的詞,幾乎都帶有感情色彩,而且往往是成雙成對(duì)的-有一個(gè)褒義詞,就有一個(gè)跟它相對(duì)的貶義詞。例如“誠(chéng)實(shí)”和“虛偽”,“忠誠(chéng)”和“奸詐”“簡(jiǎn)樸”和“奢華”,“節(jié)儉”和“奢侈”,“開(kāi)朗”和“孤僻”等等。 表示一般的事物現(xiàn)象,行為動(dòng)作,性質(zhì)狀態(tài)及表示計(jì)量單位的詞,有一些帶感情色彩。如:事物現(xiàn)象 行為動(dòng)作 性質(zhì)狀態(tài) 計(jì)量單位褒義 業(yè)績(jī)、功勛 團(tuán)結(jié)、奮斗 偉大、英明 這位、那位 成果、成就 鼓舞、捍衛(wèi) 壯麗、美好 各

52、位貶義 勾當(dāng)、陰謀 勾結(jié)、侵略 龐來(lái)、冗長(zhǎng) 這號(hào)、這幫 詭計(jì)、旗號(hào) 造謠、袒護(hù) 腐朽、凌亂 那伙 好些成語(yǔ)也帶有感情色彩。如:褒義:不同凡響,超群絕倫,深謀遠(yuǎn)慮,巧奪天工,忠貞不渝貶義:八面玲瓏,吹毛求疵,拾人牙慧,趁火打劫,翻云覆雨 隨著社會(huì)的發(fā)展,某些詞的感情色彩會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。如“清高”過(guò)去是褒義詞,指人的品質(zhì)高尚,不同流合污,現(xiàn)在變成了貶義詞,指不愿合群,孤芳自賞?!皾娎薄边^(guò)去是貶義詞,表兇焊的意思,現(xiàn)在多用于褒義,指膽大,有魄力。 有一些詞本無(wú)褒貶色彩,但是使用的場(chǎng)合(語(yǔ)境)可以使它們產(chǎn)生褒義或貶義的感情色彩。有水平 夠朋友 在這里 水平 朋友都是褒義他年輕了點(diǎn)兒 這種餅干有點(diǎn)硬 “年輕

53、、硬”有了貶義。 3、語(yǔ)體色彩、語(yǔ)體色彩 語(yǔ)體色彩又叫文體色彩。有漢語(yǔ)中,很多詞能在不同的交際范圍,不同的文體中通用,即許多詞在口頭,書(shū)面上都通用,不帶語(yǔ)體色彩,例如:頭、身材、辦法、打、看、笑、發(fā)抖等。但有些詞由于經(jīng)常在特定的語(yǔ)體中通用,便帶了某種語(yǔ)體所特有的色彩。如:有些詞通常只用在口頭上,帶口語(yǔ)色彩,是口語(yǔ)詞。 例如腦袋瓜,法兒,壓根兒,帶書(shū)面語(yǔ)色彩,是書(shū)面的語(yǔ)詞,如頭顱,身軀,料峭,蒼穹,恐嚇,毆打,措施等等。 書(shū)面語(yǔ)詞包括文言詞和現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)詞。文言詞,書(shū)面語(yǔ)色彩最濃?,F(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)詞大多是現(xiàn)代產(chǎn)生的雙音節(jié)詞,大都有口語(yǔ)里常用的單音詞與之對(duì)應(yīng)。如:閱讀讀 挑選選 歌唱唱 病癥病修理修 修改

54、改 書(shū)寫(xiě)寫(xiě) 偷竊偷居住住 甜蜜甜 飛翔飛 請(qǐng)求求 這些雙音詞,書(shū)面語(yǔ)色彩不如文言詞那么濃,但比起口語(yǔ)里常用的相應(yīng)的單音詞來(lái),顯得莊重嚴(yán)肅一些,即“文”一些。 在實(shí)際運(yùn)用中,選擇何種文體色彩的詞,固然同使用的場(chǎng)合有關(guān),也同說(shuō)話人的文化修養(yǎng)有關(guān)。如:“我是張臘月”,那個(gè)勇敢的女人自豪地說(shuō):“闖將張臘月,聽(tīng)說(shuō)過(guò)是吧?” “知道,知道!”舉止文靜的吳淑蘭,被張臘月這個(gè)她曾聽(tīng)過(guò)多少次的名字,被眼前看到的這個(gè)真實(shí)的女人以及她那赤裸裸的對(duì)人的態(tài)度所感染,也情不禁地活潑起來(lái)。 “我是個(gè)火炮性子,一點(diǎn)就響,不愛(ài)磨蹭?!睆埮D月高喉嚨大嗓子說(shuō):“頭回生,二回熟,今天見(jiàn)了面,說(shuō)是親姐妹啦 另外,在寫(xiě)作中,敘述語(yǔ)言較多

55、用書(shū)面語(yǔ)詞匯,對(duì)話則多用口語(yǔ)詞匯,色彩意義的選擇雖然不會(huì)影響實(shí)際所指的內(nèi)容,卻對(duì)交際的成敗,交際的好壞大有影響。 4、形象色彩、形象色彩 許多詞,除了有概念性的抽象意義之外,還同時(shí)具有形象感,以生動(dòng)、具體的形象訴諸人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等,這就是詞的形象色彩。 詞的形象色彩,以視覺(jué)形象的居多。例如:“金錢(qián)豹“這個(gè)詞,使人仿佛看到猛獸有著錢(qián)狀的黃色花紋。又如“須眉,佛手,吊鐘,黃,映山紅,四腳蛇,雞冠花”等等都具有視覺(jué)形象色彩。 此外,帶有聽(tīng)覺(jué)形象的,如“笑哈哈,轟隆隆,嘩啦啦,嘖嘖,喔喔”等等,帶有味覺(jué)形象的,如“甜絲絲,辣乎乎,淡巴巴”等等;帶有動(dòng)感的,如“抽搭,哽咽,鳴咽,搖,晃蕩“

56、等等,這些詞都具有很強(qiáng)的形象感。 有的詞具有不只一種形象色彩,例如“撲啦啦”既有鳥(niǎo)類(lèi)忽然振翅起飛的聽(tīng)覺(jué)形象,又可呈現(xiàn)拍翼而起的視覺(jué)形象。 詞的形象色彩不如詞的抽象意義那樣穩(wěn)定。有可能由于詞的頻繁使用而減弱或消失,例如“鼓吹,煎熬,琢磨,矛盾”等就是在使用中逐漸消失了起初所具的鮮明的形象色彩。 形象色彩在詞典中是不能注釋的,它在人的精神生活,文學(xué)創(chuàng)作以及交際中起巨大作用,詞的形象色彩的功能,表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:(1)可以使詞指明具體對(duì)象,從而增強(qiáng)意義的明確性。)可以使詞指明具體對(duì)象,從而增強(qiáng)意義的明確性。 如,說(shuō)“頂峰”,就比說(shuō)“發(fā)展的最高點(diǎn)”顯豁,鮮明,使人容易懂得它“最高,最完善的階段”和“

57、較難達(dá)到”的意義。又如:紅、黃、藍(lán)等顏色,各有色調(diào)不同的種類(lèi)。以紅色來(lái)說(shuō)“大紅、深紅、淺紅、淡紅”比較抽象,要說(shuō)得具體形象一點(diǎn),就需要用借物狀色的“桃紅、桔紅、胭脂紅、玫瑰紅、石榴紅”等等,不少動(dòng)植物也是用形象的表達(dá)手段來(lái)命名的,如“獅頭,丹頂鶴,長(zhǎng)頸鹿,眼鏡蛇、劍麻、蛇瓜”等等。 (2)可以與其他指同樣對(duì)象的詞構(gòu)成同義關(guān)系,從而成為一組同義詞。例如:醒悟和省悟,羞郝和臊,每組前一個(gè)詞帶形象色彩,后一個(gè)不帶形象色彩,它們形成同中有異的同義關(guān)系。 (3)可以使語(yǔ)句的意思表達(dá)得形象,真切。幾只野鴨撲楞楞飛起,尖聲驚叫,掠著水面飛走了。 孫犁荷花淀 “撲楞楞”不僅形象地表現(xiàn)了野鴨突然飛起的音響和動(dòng)態(tài)

58、,而且把白洋淀幾個(gè)婦女?dāng)[脫敵人追趕的緊張氣氛烘托了出來(lái)。 (5)語(yǔ)法義)語(yǔ)法義 理性義大多是實(shí)詞的義,語(yǔ)法義是指虛詞的義。語(yǔ)法義可分為三種:(1)連介義:即連詞,介詞的作用。如雖,但,而,于。(2)感嘆義,即感嘆詞的象聲作用。如唉,嘻,呸等,一般獨(dú)立在句前或句后。(3)名末語(yǔ)氣義,即語(yǔ)氣助詞,如了,呀,嗎,呢等。 有些虛詞在特點(diǎn)場(chǎng)合可變?yōu)閷?shí)義。如“當(dāng)而不而,不而而而,而今而后,已而已而!”這是一位老師在學(xué)生作文卷上的批語(yǔ),責(zé)他作文中把“而”字用錯(cuò)了,于是示范地寫(xiě)這四句,前兩句中除第二句第三個(gè)“而”字仍是連詞外,其余的“而”都變?yōu)閯?dòng)詞了。 三、釋義三、釋義 (一)釋義的原則(一)釋義的原則1、

59、觀點(diǎn)要正確 解釋詞義,應(yīng)注意思想性,要站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)上,從馬克思主義的觀點(diǎn)出發(fā),闡明詞義的本質(zhì)。詞義本身沒(méi)有階級(jí)性,但釋義是人們對(duì)詞義的解釋與描繪,是帶有一定的階級(jí)性的。過(guò)去的辭書(shū)編纂者由于受時(shí)代和階級(jí)的局限,往往不能正確解釋詞義,如下面一組解釋?zhuān)?鬼:人所歸為鬼。 說(shuō)文解字 婦:服也,從女,持帚灑掃也 說(shuō)文解字 當(dāng)鋪:押物借錢(qián)之鋪。 原國(guó)語(yǔ)詞典 “鬼”的釋義是謎信思想的再現(xiàn)?!皨D”的解釋是男尊女卑觀念的反映,對(duì)當(dāng)鋪的解釋是純客觀的說(shuō)明,完全掩蓋了剝削的本質(zhì),下面這組釋義則較上一組:鬼:迷信的人所說(shuō)的死后的靈魂。 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典婦:婦人,已經(jīng)結(jié)婚的女人。 新華字典當(dāng)鋪:舊社會(huì)專(zhuān)門(mén)收

60、取抵押品,放高利貸的店鋪。借款多少,按抵押品的估價(jià)而定,到期不贖,抵押品就歸當(dāng)鋪所有。 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 釋義應(yīng)有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn),但也不能對(duì)詞義硬作階級(jí)分析。例如在“四人幫”形而上學(xué)猖獗時(shí),曾經(jīng)有人對(duì)某詞典“抗旱”一詞的釋文“天旱時(shí),組織力量采取各種措施,使農(nóng)作物少受或不受損失”大加批判,說(shuō)是沒(méi)有宣傳黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的力量,并把釋義改成“解放后,人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,破除天命觀,依靠集體力量,采取各種措施,戰(zhàn)勝旱災(zāi),奪取農(nóng)業(yè)豐收?!卑凑者@種解釋?zhuān)翱购怠边@種事物只有解放后的中國(guó)才有,這不符合事實(shí)。 2、概括要準(zhǔn)確、概括要準(zhǔn)確 解釋詞義,應(yīng)注意科學(xué)性,要準(zhǔn)確地概括出詞的特定的含義,每個(gè)詞都有自

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