蘭亭集序?qū)W(xué)案帶答案

1、?蘭亭集序?導(dǎo)學(xué)案第一課時【學(xué)習(xí)目標(biāo)】(1) 了解序文的特點.(2)學(xué)習(xí)一二自然段,借助注釋疏通文意,理清段落思路,積累文言知識.【自主學(xué)習(xí)】1、文學(xué)常識(1)關(guān)于序、跋類文體放在卷首為序,也稱前言；放在卷末為跋或后序.序言有的是作者或者編者自己寫的(自序),也有的是別人所寫(他序).其 內(nèi)容和作用,多為說明寫作或編寫的情況、目的,闡述某些觀點,介紹或評價作 品等.后序或跋一般是對序的再補充,大都簡峻峭拔,不像序那樣詳細(xì)豐富.另外古代還有一種贈序,為臨別贈言一類的文體.如宋濂的?送東陽馬生序?.要和書序嚴(yán)格區(qū)別開來.(2)王羲之(321-379),東晉著名書法家.瑯哪臨沂(今山東)人,后居浙江

2、 會稽山陰.曾任右軍內(nèi)史、會稽內(nèi)史,故世稱王右軍.工書法,尤擅楷書和行書, 人稱“書圣.他的?蘭亭集序?帖,筆意妍麗勁健,“論者稱其筆勢,以為飄假設(shè) 浮云,矯假設(shè)驚龍.被稱為“天下第一行書.其他較有影響的還有?樂毅論?、?十 七帖?等.其子王獻(xiàn)之也是書法名家,父子齊名,世稱“二王 、“二圣.2、古漢語知識梳理(1)注音歲在交丑會稽修促事也清流激湍流財 游目暨懷(2)古今異義列坐其次引以為流觴曲水所以游目騁懷(3)詞類活用群國畢至,少K咸集映帶左右所以游目騁懷,(4)古漢語句式a)會于會稽山陰之蘭亭()b)雖無絲竹管弦之盛()；仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(c)引以為流觴曲水()；(5) 一詞多義

3、次列坐其次余船以次俱進(jìn)又問令吳廣之次所旁叢祠中(6)譯句子A、此地有崇山峻嶺,茂林修竹；又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次.雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情 .C譯:B、仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也 譯：(7)熟語積累群賢畢至,少長咸集崇山峻嶺茂林修竹【整體感知】課文第一二段記敘了蘭亭集會的盛況.首先介紹了盛會的時間、地點、事件,其語句是 .接著記敘了到會的人物場面：再接著介紹了盛會所在地的環(huán)境： 天氣:,最后記敘了與會者的行為點明了集會者的心情 第二課時【學(xué)習(xí)目標(biāo)】(1)學(xué)習(xí)三四自然段,借助注釋疏通文意,理清段落思路,積累文言知識

4、.(2)理解作者在文中由喜到悲的感情變化,熟悉作者深沉感慨中所蘊含的積極情 緒,探究作者的生死關(guān).【自主學(xué)習(xí)】古漢語知識梳理(1)注音放浪形修(2)通假字趣舍萬殊(3)詞類活用感慨系之臨文嗟悼彭殛悟言一室之內(nèi)周知二死生為虛誕,齊.彭殛為妄作足以極視聽之娛(4)古今異義或取諸懷抱萬以興懷,其致一也亦將有感于斯文(5)古漢語句式a)不能喻之于懷(當(dāng)其欣于所遇(b)死生亦大矣(周知一死生為虛誕,齊彭殛為妄作(家貧,無從致書以觀況修短隨化,終期于盡修守戰(zhàn)之具期年之后君與家君期日中以之興懷極視聽之娛c)悟言一室之內(nèi)()(6) 一詞多義致所以興懷,其致一也假輿馬者,非利足也,而致千里此人可就見,不可屈致也

5、修此地有崇山峻嶺,茂林修竹乃重修岳陽樓,增其舊制期況修短隨化,終期于盡會大大雨,道不通,度已失期之所之既倦.夫人之相與,俯仰一世 久之,目似瞑意暇甚(7)譯句子A、夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi)；或因寄所托,放浪形骸之外.譯:B、周知一死生為虛誕,齊彭殛為妄作.譯：(8)熟語積累放浪形骸情隨事遷感慨系之【整體感知】第三段在第一二段的根底上進(jìn)行議論.先由社會人事的交往談起,其語句是?愛好不同、性格不同,其語句是 2但是叫青隨事遷的感慨相同,其 語句是第四段,交待詩會所作成集的目的.分為兩個層次.第一層抒發(fā)看古人之詩的感受及受到的啟示,其語句是 第二層交待將詩成集之目的,其語句是【

6、問題探究】1、用自己的話概括課文第3段議論的中央問題,想一想,作者的感情怎樣由 樂轉(zhuǎn)而為 痛第二段段末說“豈不痛哉,作者為什么感到“痛請用原文 中的話分條答復(fù).2、“一死生為虛誕,齊彭殛為妄作表達(dá)了作者怎樣的生死觀【名句積累】有關(guān)儒、道與魏晉士人的死生觀：逝者如斯夫！不舍晝夜.?論語子罕?人生天地之間,假設(shè)白駒之過隙,忽然而已.?莊子知北游?天高地迥,覺宇宙之無窮；興盡悲來,識盈虛之有數(shù).王勃?滕王閣序?前不見古人, 后不見來者； 念天地之悠悠, 獨愴然而涕下.陳子昂?登幽州 臺歌?哀吾生之須臾,羨長江之無窮.蘇軾?前赤壁賦?朝聞道,夕死可矣.?論語里仁?志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.

7、?論語衛(wèi)靈公?生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也.?孟子?告子上?死生亦大矣,而不得與之變.?莊子德充符?對酒當(dāng)歌,人生幾何譬如朝露,去日苦多.曹操?短歌行?功名竹帛非我事,存亡貴賤付皇天.鮑照?擬行路難?“以用法總結(jié)以在古文中主要用作介詞、連詞,偶爾也用作副詞、代詞,與“為字配 合,組成“以為或“以為的格式,可以用作動詞.一、用作介詞“以作介詞用時,跟后面的詞語組成介詞結(jié)構(gòu),表示工具、憑借、 原因和依據(jù)等.1、表示工具時,相當(dāng)于“拿、“用、“把.例如；1咨、臣以當(dāng)世之事.?出 師表?一一拿當(dāng)代的大事詢問我.2 .表示動作行為所憑借的事物,相當(dāng)于“憑,“根據(jù)、“根據(jù).

8、例如： 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何 ?愚公移山?2小大之獄,雖不能察,必以情.?曹劌論戰(zhàn)?3 .表示動作行為產(chǎn)生的原因,“以多用在動詞、形容詞前作狀語.相當(dāng)于“因、 “由于、“由于等.例如：不以物喜,不以己悲.?岳陽樓記?二、用作連詞1 .連接兩個分句,表示原因,相當(dāng)于“因、“由于.例如： 扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵.?陳涉世家?2 .連接兩個動詞或詞組,表示目的,相當(dāng)于“來、“用來、“以便等.例如, 一狼洞其中,意將隧入,以攻其后也.?狼?2屬予作文以記之.?岳陽樓記?3 .連接兩個動詞或詞組,表示結(jié)果,相當(dāng)于“以致、“由于等.例如： 不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也.?

9、出師表?4連接狀語和中央詞,表行動的方式,相當(dāng)于“而,可不譯.例如； 黔無驢,有好事者船載以入.?黔之驢?5. “以與“是組成順承連詞,構(gòu)成“是以或“以是的格式,相當(dāng)于“因 此,.例如：1今在骨髓,臣是以無請也.?扁鵲見蔡桓公?6. “以連接“上、“下、“往、“來、“東、“西、“南、“北 等詞,表示方向,時間、處所或范圍.可譯作“以、“往等.例如：1受命以 來,夙夜憂嘆.?出師表?2乃令符離人葛嬰將兵徇靳以東.?陳涉世家?三、用作副詞“以用在形容詞前面,表示程度極高,相當(dāng)于“太、“甚例如：卒買魚烹食,得魚腹中書,固以怪之矣.?陳涉世家?四、用作代詞 “以作近指代詞用,相當(dāng)于“這、“這么.例如：

10、其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也. ?三峽?五、“以與“為配合,用作動詞1. “以與“為結(jié)合,構(gòu)成“以為,“以為的格式,相當(dāng)于“認(rèn)為.例如：以為妙絕.?口技?2或以為死,或以為亡.?陳涉世家?3愚以為宮中 之事.?出師表?4臣以王之攻宋也,為與此同類.?公輸?2. “以與“為結(jié)合,構(gòu)成“以為、“以為的,式,相當(dāng)于“拿用、把 當(dāng)作.例如：1然得而臘之以為餌.?捕蛇者說?2虎見之,龐然大物也, 以為神.黔之驢3子墨子孵帶為城,以牒為械.公輸子墨子解下衣帶 圈起來算是一座城,拿木片當(dāng)作守城的器械.1 咋W 士尸信!i.樂產(chǎn)內(nèi)滔厘；勺耳因是：一、前來聚會.向人多-.群堂中 至,少長咸集；二、聚會的地點環(huán)境優(yōu)美.“有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清 流激湍,映帶左右；三、聚會時的活動雅潔有趣.“流觴曲水是文人雅士喜 歡的游樂形式,“一觴一詠,亦足以暢敘幽情；四、聚會時天氣清朗.正值春 日,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢,可以“游目騁懷,“極視聽之娛.也可以概 括為兩個原因：一是一觴一詠,足以暢敘幽情；一是可以游目騁懷,足以極視聽 之娛.2 文舉第3段議論的中央問題是生死觀問題.作者由開始時“信可樂也的 感覺,聯(lián)想到人的兩種不同生存狀態(tài).美麗的山水、盡情的歡娛,可以令人忘記 煩憂,暫得于己,快然自足.但是,不知不覺中時光已經(jīng)流逝,“不知老之 將至,等到時過境遷后,往日的美好已經(jīng)成為陳跡,人不