教育學(xué)基礎(chǔ)期末考試重點(diǎn)必背版

1、第一章教育與教育學(xué)第一節(jié)教育概述1.教育的含義（名詞解釋）廣義的教育：是指有目的、有意識(shí)地以影響人的身心發(fā)展為直接和首要目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育主要是是指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求以及受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。2、教育的基本要素（填空）教育者（：教育者是教的主體）；受教育者；教育影響3、教育的基本形式家庭教育：是指在家庭生活中由父母和其他年長(zhǎng)者對(duì)新生一代或者其他家庭成員所進(jìn)行的教育。特點(diǎn)：（1）啟蒙性與長(zhǎng)期性（2）全面性與滲透性（3）針對(duì)性和權(quán)威性。學(xué)校教育：是社會(huì)教育和家庭教育之后的教育發(fā)展的最高形態(tài)

2、。特點(diǎn)：（1）職能的專門(mén)性（2）組織的嚴(yán)密性（3）內(nèi)容的系統(tǒng)性社會(huì)教育：是指家庭教育和學(xué)校教育之外的社區(qū)文化團(tuán)體和組織對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的教育特點(diǎn)：（1）對(duì)象的開(kāi)放性（2）內(nèi)容的多樣性（3）媒介的多元化4、教育的歷史演進(jìn)1）原始形態(tài)的教育教育的目的在于培養(yǎng)合格的氏族成員；教育與生產(chǎn)、生活密切結(jié)合；教育的手段以言傳身教為主。2）古代形態(tài)的教育學(xué)校教育是教育的主要形式；教育具有鮮明的階級(jí)性與等級(jí)性：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)分離。3）現(xiàn)代形態(tài)的教育教育的公共性、生產(chǎn)性、普及性、法制化4）當(dāng)代形態(tài)的教育教育的終身化、全民化、民主化、多元化5、當(dāng)代主要教育理念1）教育理念的含義：所謂教育理念，就是人們?cè)诶硇运伎己陀H

3、身體驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育事物本身及其價(jià)值和價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑的根本性判斷與看法，是教育主體在教育教學(xué)實(shí)踐及教育思維活動(dòng)中形成的對(duì)“教育應(yīng)然”的理性認(rèn)識(shí)和主觀要求。2）教育理念的作用：反思與概括、導(dǎo)向與激勵(lì)、創(chuàng)新作用3）主要教育理念：（每個(gè)理念的含義、特征，可能考填空、名詞解釋）終身教育：指人們?cè)谝簧惺艿礁鞣N培養(yǎng)的總和，它始于人的生命之初，終于人的生命之末，包括人發(fā)展的各個(gè)階段及各個(gè)方面的教育活動(dòng)。特點(diǎn)：終身性、整合性、民主性、靈活性全民教育：指人人都要受到教育，滿足所有人的基本學(xué)習(xí)需求，從普及初等教育、掃除成人文盲等方面進(jìn)行教育改革，以消除教育上的不平等。特點(diǎn)：差別平等、普及化素質(zhì)教育：指根據(jù)人

4、和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主動(dòng)地位和主體精神，培養(yǎng)學(xué)生的健全個(gè)性，促使學(xué)生身心各種因素生動(dòng)活潑的發(fā)展為根本特征的教育。特點(diǎn)：全體性（：是素質(zhì)教育最本質(zhì)的規(guī)定和最根本的要求）；全面性；基礎(chǔ)性；發(fā)展性;主體性（真正的教育是形成自我教育，而自我教育能力的直接動(dòng)力是每個(gè)人主觀能動(dòng)性的發(fā)揮）創(chuàng)新教育：就是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新人格、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為基本價(jià)值取向，以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為主要目標(biāo)的教育。特點(diǎn)：超越性、全面性、主體性、實(shí)踐性全納教育：以人權(quán)觀來(lái)批判現(xiàn)行的普通學(xué)校與特殊學(xué)校向隔離的狀況，重申人所具有的受教育的基本權(quán)利，反對(duì)任何學(xué)

5、生被排斥在教學(xué)過(guò)程中以及學(xué)校生活之外，提倡普通學(xué)校要給有特殊教育需求的學(xué)生提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，滿足他們的不同需求。特點(diǎn)：平等性、合作性、差異性、持續(xù)性第二節(jié)教育學(xué)概述7、教育學(xué)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的意義教育學(xué)知識(shí)是教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分教育學(xué)有助于教育工作者教育自覺(jué)性的提升教育學(xué)為反思型、研究型教師的成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)第二章教育的功能（上）第一節(jié)教育功能概述1、教育功能的含義：教育在與人及社會(huì)的相互影響中所發(fā)揮的作用。分類：作用對(duì)象個(gè)體功能：教育對(duì)個(gè)體生存和發(fā)展的作用社會(huì)功能：教育對(duì)于維系社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)變革與發(fā)展的作用呈現(xiàn)形式顯性功能：主觀目標(biāo)與客觀情況

6、相符的情況隱性功能：結(jié)果既非事先籌劃，也未被察覺(jué)到作用方向正向功能：是指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響作用負(fù)向功能：是指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響作用第二節(jié)人的發(fā)展及其影響因素加：教育學(xué)對(duì)“人”的理解“人”的未特定化，這中為特定化賦予了人發(fā)展的巨大潛能。人具有能動(dòng)性和受動(dòng)性。能動(dòng)性體現(xiàn)為人的活動(dòng)具有目的性，計(jì)劃性，也具有選擇性和創(chuàng)造性。受動(dòng)性體現(xiàn)為人受到自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的制約（近朱者赤近墨者黑）。人具有現(xiàn)實(shí)性和歷史性，人總是處于一定的時(shí)代、一定歷史背景和一定的社會(huì)關(guān)系中，受到一定歷史和現(xiàn)實(shí)條件的制約。人具有共性和個(gè)性，人具有作為人的一版本性與品質(zhì)如語(yǔ)言思維意識(shí)勞動(dòng)能力等，

7、又有區(qū)別于他人的獨(dú)特的智力體力興趣愛(ài)好性格氣質(zhì)。加：人的發(fā)展及其特點(diǎn)“人的發(fā)展”是人的主體在于周圍環(huán)境中不斷的積極作用下，通過(guò)主體的各種活動(dòng)不斷使個(gè)體的鍋中潛在可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，是人不斷自我構(gòu)建生成的過(guò)程。人的發(fā)展具有全面性。人的發(fā)展具有連續(xù)性和順序性人的發(fā)展具有不均衡性人的發(fā)展具有差異性2、影響人發(fā)展的基本因素1）遺傳因素作用：遺傳因素是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要前提，它為個(gè)體的發(fā)展提供了多種潛在的可能遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展過(guò)程與階段遺傳素質(zhì)是造成人發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一正確認(rèn)識(shí)遺傳素質(zhì)在人發(fā)展中的作用2）環(huán)境因素環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供多種可能性，同時(shí)也作出一定的限制；環(huán)

8、境對(duì)人作用的大小與環(huán)境本身的性質(zhì)變化相關(guān)，也與個(gè)體的發(fā)展水平有關(guān)；環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響在方向上有正反之分，大小環(huán)境的作用方向有多種組合的可能。3）教育（單獨(dú)考，論述，考研）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用教育具有明確的目的性，教育尤其是學(xué)校教育是有明確目的的影響人發(fā)展的活動(dòng)過(guò)程，它對(duì)人的發(fā)展方向起著制約作用。學(xué)校教育具有計(jì)劃性和系統(tǒng)性學(xué)校教育對(duì)人發(fā)展的影響是有計(jì)劃、全面、系統(tǒng)的，可以大大影響對(duì)人影響的效益。學(xué)校教育主要由專業(yè)人員實(shí)施學(xué)校教育影響的基礎(chǔ)性和終身性4）活動(dòng)因素人的生理活動(dòng)是人作為有機(jī)體與環(huán)境發(fā)生交換的過(guò)程；心理活動(dòng)尤其高級(jí)心理活動(dòng)是每一個(gè)人作為人類所特有的、具有鮮明個(gè)體特征的生命活動(dòng)

9、;社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人的生命活動(dòng)的最高、也最富有綜合性的活動(dòng)。3、學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用學(xué)校教育在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用1）教育具有明確的目的性，影響人發(fā)展的活動(dòng)過(guò)程，對(duì)人的發(fā)展方向起制約作用；2）學(xué)校教育具有計(jì)劃性和系統(tǒng)性，大大增強(qiáng)對(duì)人影響的效益性；3）學(xué)校教育主要由專業(yè)人員實(shí)施，通過(guò)教師對(duì)個(gè)體發(fā)展施加影響；4）學(xué)校教育影響的基礎(chǔ)性和終身性，為人的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第三節(jié)教育的個(gè)體功能4、教育的個(gè)體社會(huì)化和個(gè)體個(gè)性化功能個(gè)體社會(huì)化功能：促進(jìn)個(gè)體觀念的社會(huì)化；培養(yǎng)個(gè)體的主要意識(shí)和角色；幫助個(gè)人掌握生活所必需的技能。個(gè)體個(gè)性化功能：促進(jìn)人的主體性發(fā)展；促進(jìn)人的獨(dú)特性形成；促進(jìn)人的創(chuàng)造性的發(fā)展。5

10、、個(gè)體社會(huì)化的含義：是個(gè)體在和社會(huì)不斷互動(dòng)的過(guò)程中學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)價(jià)值、規(guī)范，使自己逐步具有作為這一社會(huì)成員所應(yīng)具備的知識(shí)、技能、態(tài)度、情感和行為方式等。個(gè)體社會(huì)化包含三層含義：個(gè)體社會(huì)化是“生物人”到“社會(huì)人”轉(zhuǎn)化的過(guò)程；貫穿于人的一生的持續(xù)的過(guò)程；是雙向轉(zhuǎn)化的過(guò)程。6、個(gè)性化含義：是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過(guò)程。第三章教育的功能（下）1、教育與經(jīng)濟(jì)1）經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用經(jīng)濟(jì)實(shí)力為教育發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約著教育結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)條件制約著教育的內(nèi)容和手段2）教育的經(jīng)濟(jì)功能教育能夠?qū)崿F(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)教育可以促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)和創(chuàng)新教育對(duì)

11、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行具有直接調(diào)節(jié)作用2、教育與政治1）政治對(duì)教育的制約作用政治決定教育的作用政治制約著教育目的政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治制約著有教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)2）教育的政治作用教育有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治目標(biāo)教育有利于維護(hù)和發(fā)展社會(huì)政治關(guān)系教育有利于推動(dòng)社會(huì)政治生活教育有利于促進(jìn)社會(huì)成員政治社會(huì)化3、教育于文化（很有可能出論述題）1）文化對(duì)教育的制約作用文化影響教育目標(biāo)文化影響教育內(nèi)容文化影響著師生關(guān)系和教育教學(xué)方法2）教育的文化功能教育是文化保存和傳遞的主要手段教育有利于文化傳播和交流教育有利于文化的選擇和整理教育有利于文化的更新和創(chuàng)造4、教育與人口1）人口對(duì)教育的影響人口質(zhì)量影響教育發(fā)展的規(guī)模和速度人口質(zhì)

12、量影響教育質(zhì)量人口結(jié)構(gòu)影響教育的結(jié)構(gòu)和布局2）教育的人口功能教育有利于人口的控制教育有利于人口素質(zhì)的提高教育有利于人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整教育有利于人口遷移第四章教育目的第一節(jié)教育目的概述1、教育目的、教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)教育目的：指教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總要求，及解決把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的問(wèn)題（名詞解釋）教育方針：是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是總的教育方向。培養(yǎng)目標(biāo)：是根據(jù)教育目的指定的某一級(jí)或者某一類學(xué)校或者專業(yè)人才的培養(yǎng)具體要求教育目的的功能：導(dǎo)向功能、選擇功能、激勵(lì)功能、評(píng)價(jià)功能第二節(jié)教育目的確立加：教育目的確立的基本依據(jù)教育目的的制定反映生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需求社會(huì)需要是制定教育目

13、的的外在依據(jù)個(gè)體需要是制定教育目的的內(nèi)在依據(jù)。2、教育目的的價(jià)值取向：是指教育目的的提出或者從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。三種取向：社會(huì)本位論個(gè)人本位論走向統(tǒng)一與融合的教育目的論3、教育的個(gè)人本位論和社會(huì)本位論教育目的的社會(huì)本位論：主張確定教育目的是從社會(huì)需要而不是人的本性出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目標(biāo)的唯一依據(jù)。社會(huì)本位論主張個(gè)人的發(fā)展有賴于社會(huì)，沒(méi)有社會(huì)需要就談不上個(gè)人的教育和發(fā)展；教育除社會(huì)目的之外，沒(méi)有其他目的；教育成果只能以社會(huì)功能來(lái)衡量。代表人：斯賓塞、涂爾干、孔德、孔子。教育目的個(gè)人本位論：主張確定教育目的應(yīng)從人的本性本能需要出發(fā)，使人的本性本

14、能得到高度發(fā)展。起源于盧梭的自然教育學(xué)，從歷史的脈絡(luò)上來(lái)看，從裴斯洛齊到斯賓塞，盧梭的個(gè)人本位論說(shuō)逐步被“社會(huì)化”了。代表人：盧梭裴斯泰洛奇斯賓塞帕克馬斯洛。第三節(jié)我國(guó)的教育目的4、馬克思的關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)內(nèi)容人的發(fā)展同社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系人的片面發(fā)展是由于舊的社會(huì)分工造成的人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的必然要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人方法是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合加：建國(guó)后我國(guó)教育目的的沿革“為新民主主義服務(wù)”的階段“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)”的階段“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的階段“為人民服務(wù)”階段“讓人民滿意”階段5、建國(guó)后我國(guó)教育目的的演變趨勢(shì)和基本精神演變趨勢(shì)：關(guān)注中心的轉(zhuǎn)移：政治掛帥-經(jīng)濟(jì)率先-育人為本培養(yǎng)

15、對(duì)象規(guī)格的變化：幾方面發(fā)展-全方面發(fā)展培養(yǎng)對(duì)象的變化：勞動(dòng)者-人才-建設(shè)者和接班人基本精神：社會(huì)主義方向性是我國(guó)教育目的的最基本的精神培養(yǎng)勞動(dòng)者，突出勞動(dòng)或?qū)嵺`的重要性人的全面發(fā)展是我國(guó)教育目的中心內(nèi)容6、全面發(fā)展教育的組成部分德育智育體育美育勞動(dòng)技術(shù)教育第五章教育制度第一節(jié)教育制度概述1、教育制度的含義：指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)及其組織有機(jī)結(jié)合而形成的系統(tǒng)，以及保證其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的各種管理規(guī)章制度的綜合。加：教育制度的特征歷史性與現(xiàn)實(shí)性外顯型與內(nèi)隱性統(tǒng)一性與多元性穩(wěn)定性與發(fā)展性教育制度的結(jié)構(gòu)非正式教育制度正式教育機(jī)構(gòu)教育制度的實(shí)施機(jī)制2、教育制度的功能：提供價(jià)值導(dǎo)向、節(jié)約教育經(jīng)費(fèi)、規(guī)范教育行為

16、、形成教育秩序第二節(jié)現(xiàn)代學(xué)校教育制度3、學(xué)校教育制度的含義：簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的體系及其規(guī)則系統(tǒng)。它規(guī)定了學(xué)校的性質(zhì)、培養(yǎng)目標(biāo)、教育任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、就業(yè)方向以及它們之間的相互銜接關(guān)系。學(xué)制是制度化程度最高的教育形式。班級(jí)授課制是現(xiàn)代學(xué)校教育制度的核心。4、學(xué)校教育制度的類型：雙軌學(xué)制，又被稱為“西歐型”或“歐洲型”學(xué)制；單軌學(xué)制，又被稱為“美國(guó)型”學(xué)制；中間型學(xué)制又叫分支學(xué)制，以蘇聯(lián)為代表。加：建立現(xiàn)代學(xué)校制度的依據(jù)現(xiàn)代學(xué)制的產(chǎn)生和發(fā)展受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平現(xiàn)代學(xué)制的制定受一定社會(huì)制度的制約現(xiàn)代學(xué)制的制定受人口狀況的影響個(gè)人的身心發(fā)展是確立現(xiàn)代學(xué)制的重要因素第三節(jié)我國(guó)教

17、育制度的變革5、中國(guó)近代學(xué)制的演變?nèi)梢鷮W(xué)制是我國(guó)教育史上的第一個(gè)近代學(xué)制，也是我國(guó)近代第一個(gè)比較系統(tǒng)的法定學(xué)制。學(xué)制未及實(shí)施便被1903年的癸（gui）卯（ma。學(xué)制所取代；癸卯學(xué)制是近代中國(guó)第一個(gè)由政府頒布并在全國(guó)范圍內(nèi)正式實(shí)施的學(xué)校教育制度；壬子癸丑學(xué)制，以美國(guó)的學(xué)制為藍(lán)圖；壬戌學(xué)制，又叫1922年學(xué)制，是中國(guó)近代教育史上影響最深的學(xué)制。6、當(dāng)代中國(guó)學(xué)校教育制度的變革的趨勢(shì)（簡(jiǎn)答或論述）：學(xué)校教育與社會(huì)的聯(lián)系更為密切；學(xué)制的彈性化、開(kāi)放性特征日趨明顯；高等教育的大眾化、普及化；普通教育與職業(yè)教育一體化趨勢(shì)日益增強(qiáng)；現(xiàn)代學(xué)制逐漸朝著終身化的方向發(fā)展。第六章教育藝術(shù)第一節(jié)教育藝術(shù)加：為什么說(shuō)教

18、育是一種藝術(shù)？教育具有藝術(shù)的內(nèi)涵教育具有藝術(shù)的特征教師具有藝術(shù)家的素質(zhì)加：教育藝術(shù)與教育科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系：教育科學(xué)是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)和依據(jù)教育藝術(shù)是教育科學(xué)的具體實(shí)施和體現(xiàn)教育科學(xué)和教育藝術(shù)具有相似的研究對(duì)象區(qū)別：教育科學(xué)和教育藝術(shù)的反應(yīng)方式不同教育科學(xué)和教育藝術(shù)的研究范疇不同教育科學(xué)和教育藝術(shù)的研究方法不同1、教育藝術(shù)的含義：概括起來(lái)是指教育技藝、教育審美、教育表演、教育創(chuàng)造教育藝術(shù)是指教育工作者遵循教育規(guī)律和美的規(guī)律，綜合靈活的運(yùn)用各種教育手段、方式和技藝，在教育過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的具有教育價(jià)值和審美價(jià)值雙重維度的一種創(chuàng)造性、感染力的藝術(shù)。第二節(jié)教育遺書(shū)的內(nèi)容和運(yùn)用2、教育藝術(shù)的內(nèi)容及運(yùn)用（簡(jiǎn)答或

19、論述）1）教育語(yǔ)言藝術(shù)指教師善于運(yùn)用富有審美價(jià)值的口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言、體態(tài)語(yǔ)言、向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能，進(jìn)而豐富、陶冶學(xué)生語(yǔ)言美感的教育藝術(shù)。包括：口頭語(yǔ)言藝術(shù)、書(shū)面語(yǔ)言藝術(shù)、肢體語(yǔ)言藝術(shù)注意（怎樣運(yùn)用）：語(yǔ)言要言簡(jiǎn)意賅語(yǔ)言要形象生動(dòng)語(yǔ)言要幽默含蓄2）教育情感藝術(shù)：指教師在教育過(guò)程中創(chuàng)造性的運(yùn)用情感的鼓舞和感召力量，激發(fā)學(xué)生豐富的想象力和情緒情感體驗(yàn)，喚起學(xué)生情感共鳴，使學(xué)生在和諧愉悅的教育氛圍中得到心靈陶冶和精神升華的創(chuàng)造性活動(dòng)。包括：積極情感藝術(shù)、消極情感藝術(shù)注意（運(yùn)用）：曉之以理，動(dòng)之以情善用贊美，少用批評(píng)：例如“羅森塔爾效應(yīng)”、“皮格馬利翁效應(yīng)”等；換位思考，移情訓(xùn)練3）教育暗示藝術(shù)

20、指教師在教育過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一定的教育情景，利用眼神、表情、動(dòng)作、體態(tài)以及其他符號(hào)形式，通過(guò)含蓄間接的手段，在學(xué)生無(wú)對(duì)抗，無(wú)抵制的狀態(tài)下，促使他們的心理和行為發(fā)生變化的一種藝術(shù)活動(dòng)形式。包括：心理暗示的藝術(shù)、榜樣暗示的藝術(shù)、環(huán)境暗示的藝術(shù)注意（運(yùn)用）：創(chuàng)設(shè)和營(yíng)造和諧、愉悅的教育氣氛；把暗示教育與直接傳授結(jié)合起來(lái)；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用暗示藝術(shù)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)4）教育幽默藝術(shù)指教師運(yùn)用詼諧、滑稽的語(yǔ)言、表情和動(dòng)作等教育方式，營(yíng)造一種情趣橫生、含蓄雋永、引人發(fā)笑而又令人回味深長(zhǎng)的藝術(shù)情境，引發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的思維，有效掌握知識(shí)和技能，形成良好個(gè)性品質(zhì)的教育過(guò)程。包括：表情幽默的藝術(shù)、動(dòng)作幽默的藝術(shù)、注意（運(yùn)用）：注

21、意搜集教育幽默的素材；掌握運(yùn)用教育幽默的適度性；重視培養(yǎng)學(xué)生的幽默感和幽默能力5）教育合作藝術(shù)指充分調(diào)動(dòng)師生參與教育活動(dòng)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，在積極互動(dòng)的過(guò)程中，相互補(bǔ)充，形成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，實(shí)現(xiàn)教育主體之間協(xié)同活動(dòng)、共同提高的藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程。包括：師生合作的藝術(shù)、師師合作的藝術(shù)、生生合作的藝術(shù)注意（運(yùn)用）：激活合作意識(shí)，培養(yǎng)正確的合作理念；營(yíng)造相互信任的教育氛圍，努力創(chuàng)設(shè)良好的教育合作環(huán)境；貫徹興趣與需要的原則，調(diào)動(dòng)師生參與合作的積極性；進(jìn)行平等的對(duì)話，促進(jìn)師生間的互動(dòng)與交往第三節(jié)教師的教育藝術(shù)風(fēng)格4、教育藝術(shù)風(fēng)格是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，通過(guò)認(rèn)知、反思、探索、提煉與升華等社

22、會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，形成與自己個(gè)性特征相符的特定教育理念、教育技藝、教育風(fēng)格的穩(wěn)定綜合和綜合表現(xiàn)。5、教育藝術(shù)風(fēng)格的基本特點(diǎn)獨(dú)特性多樣性穩(wěn)定性發(fā)展性6、影響教育藝術(shù)風(fēng)格的因素（知道）1）社會(huì)文化因素：社會(huì)文化環(huán)境、教育內(nèi)容、教育對(duì)象2）個(gè)人主觀因素：師德修養(yǎng)：教師的職業(yè)道德修養(yǎng)對(duì)教育藝術(shù)風(fēng)格的形成具有顯著的影響；業(yè)務(wù)能力：包括知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。教育藝術(shù)風(fēng)格是建立在一定的知識(shí)基礎(chǔ)之上的。個(gè)性特征：是指教師在教育過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的比較持久的、具有一定傾向性的心理特征的總和。7、教育藝術(shù)風(fēng)格的形成過(guò)程（論述）觀察模仿階段移植借鑒階段自主創(chuàng)新階段第七章班級(jí)管理與班主任工作第一節(jié)班級(jí)組織概述加：班級(jí)

23、是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，將年齡相同，文化程度大體相當(dāng)?shù)膶W(xué)生按一定的人數(shù)規(guī)模建立起來(lái)的教育組織。加：班級(jí)組織的發(fā)育階段孤立探索階段群體分化階段組織整合階段1、班級(jí)組織的含義：班級(jí)組織是學(xué)校行政部門(mén)根據(jù)一定的目的、任務(wù)，按照一定的規(guī)章制度組織起來(lái)的有目標(biāo)有計(jì)劃地執(zhí)行教育與管理職能的正式群體。2、班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)：班級(jí)組織的群體結(jié)構(gòu)班級(jí)組織的角色結(jié)構(gòu)班級(jí)組織的信息溝通結(jié)構(gòu)，信息溝通是班級(jí)組織的神經(jīng)系統(tǒng)3、什么是正式群體、非正式群體？正式群體是按照社會(huì)一定的法律、條例、規(guī)章制度建立起來(lái)的，執(zhí)行一定社會(huì)職能的，由法定地位的一種有組織的群體。正式群體中形成人際關(guān)系的模式是群體-交往-人際關(guān)系。非正式群體又稱自然群體，是由情投意合者自發(fā)形成的群體。非正式群體形成的人際關(guān)系模式是交往-人際關(guān)系-群體。4、班級(jí)組織的特點(diǎn)：班級(jí)組織中都有明確的目標(biāo)班級(jí)組織中師生交往的直面性與多面性情感是班級(jí)組織中主體之間的紐帶5、班級(jí)組織的功能：（考）（1）班級(jí)組織的