自我修養(yǎng)的名言警句_名人名言

1、自我修養(yǎng)的名言警句道之以德，齊之以禮，有恥且格。寬宏精神是一切事物中最偉大的。愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。明人不做暗事，明吳承恩西游記第84回光明正大的人，不做見(jiàn)不得人的壞事。人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理;必須由他的宗教、道德、政治、詩(shī)人、藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起

2、我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。清金纓格言聯(lián)璧持躬有道德的人時(shí)刻注意光明正大。美德是智力最高的證明。至誠(chéng)無(wú)息。禮記中庸真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明洪自誠(chéng)菜根譚暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼，情操不同，對(duì)客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異。相互寬容對(duì)方的缺點(diǎn)，乃是通向天堂之門(mén)。布萊克道德可能僅僅在于有勇氣

3、作出抉擇。布魯姆道德是個(gè)人心目中的群居本能。尼采道德是一個(gè)人所在國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣：在吃人的國(guó)家里，吃人是合乎道德的。勃特勒道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)?？档乱粋€(gè)有待解決的問(wèn)題是：基于是害怕無(wú)休止的懲罰而產(chǎn)生的行為是被視作有道德的呢，還是應(yīng)該被視作懦弱的?米德我只知道所謂道德是指你事后覺(jué)得好的東西，所謂不道德是指你事后覺(jué)得不好的東西。海明威盛名殊譽(yù)是德才之忌。尚福爾美德是勇敢的，善良從來(lái)無(wú)所畏懼。莎士比亞克制也有個(gè)限度，超過(guò)了限度就不再是美德。伯克教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。兒童第一步走向邪惡，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的緣故。一種集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣，因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)好的社會(huì)公民的。道德修養(yǎng)貴乎實(shí)行，卻不貴看書(shū)，但看書(shū)能正確我們的道德觀念，自也很有益處。教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺(jué)的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。道德是做人的根本沒(méi)有道德的人