當(dāng)前地域文化的現(xiàn)狀

1、當(dāng)前地域文化的現(xiàn)狀中國地域文化研究在我國萌芽比較晚，20世紀(jì)30年代，學(xué)術(shù)界成立了一個(gè)“吳越文化研究會(huì)”，是中國最早提出的一個(gè)中國地域文化。目前，中國地域文化呈現(xiàn)出起步晚、發(fā)展緩、后勁不足等諸多癥狀，如何掙脫束縛力爭快速發(fā)展已迫在眉睫。黨的十七大報(bào)告從中國特色社會(huì)主義“四位一體”的總體戰(zhàn)略布局出發(fā)，對(duì)文化建設(shè)作出了新論斷，提出了新要求。報(bào)告指出“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭的重要因素”，要“提高國家文化軟實(shí)力”。當(dāng)前我國的政治體制改革遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)體制改革，但在“四位一體”中文化建設(shè)仍處在瓶底，而“冷門”地域文化似乎一直就是“沒媽的孩子”，少有人

2、關(guān)注。經(jīng)濟(jì)之危，文化之機(jī)。去年以來，一場(chǎng)金融危機(jī)暴風(fēng)驟雨般席卷全球，導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)一片風(fēng)聲鶴唳。與此同時(shí)，信心回歸也成為世界各國的普遍期望。08年9月24日下午，在紐約華爾道夫飯店，中國國務(wù)院總理溫家寶，面對(duì)美國經(jīng)濟(jì)金融界知名人士，用斬釘截鐵的聲音說：“在經(jīng)濟(jì)困難面前，信心比黃金和貨幣更重要。”而信心問題屬于精神層面，說到底也是文化問題。因此，破除金融危機(jī)，除了經(jīng)濟(jì)手段之外，還要通過重新構(gòu)建文化精神來重建信心。1930年初走入經(jīng)濟(jì)蕭條期的美國，依靠百老匯和好萊塢創(chuàng)造了美國娛樂業(yè)的空前繁榮，給美國人帶來了信心、希望和動(dòng)力；日本20世紀(jì)后期正式提出“文化立國”戰(zhàn)略，實(shí)行用人文精神去創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡；在2

3、0世紀(jì)90年代的亞洲金融危機(jī)中，韓國提出了“文化立國”，文化“韓流”不僅為挽救韓國經(jīng)濟(jì)作出了巨大貢獻(xiàn)，而且成功地拉動(dòng)了無比龐大而持續(xù)的國際貿(mào)易。歷史經(jīng)驗(yàn)表明：經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期，文化通常會(huì)逆市發(fā)展，成為文化和文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起、跨越式發(fā)展的重要機(jī)遇期。馮驥才曾在津門談年俗文化中說“如果文化消失了，民族也就沒了”。社會(huì)越來越現(xiàn)代化，民俗卻日漸式微。馮驥才深感惋惜：“民族的親和力有很多事靠我們的民俗維持下來，民俗不是看的，不是與我們無關(guān)的，而是與我們緊密相連的。它雖是潛在的、無形的，卻是一種自發(fā)的情感，這種團(tuán)結(jié)的情感到關(guān)鍵的時(shí)候就會(huì)生發(fā)出來，這種無形的力量是真正的力量?！笔〉诎舜吸h代會(huì)和省十屆人大五次會(huì)議

4、通過的政府工作報(bào)告中提出了打造以合肥為中心，以巢湖、六安為兩翼的“省會(huì)經(jīng)濟(jì)圈”。廬江作為合肥的“南大門”，如何“爭當(dāng)主角，甘當(dāng)配角”？現(xiàn)階段的縣級(jí)地域文化現(xiàn)狀堪憂，令人擔(dān)心。主要表現(xiàn)在：一、憂患意識(shí)淡薄如今，旅游營銷已經(jīng)進(jìn)入品牌競(jìng)爭時(shí)代，很多地區(qū)都在挖掘和打造自有的地域文化符號(hào)作為城市名片，以推動(dòng)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。與此同時(shí)，一些商標(biāo)搶注者，也在蠶食著地區(qū)文化資源。謹(jǐn)防商標(biāo)搶注，保護(hù)地域文化符號(hào)，防止地方文化資源的流失，已成為一件刻不容緩的事情。商標(biāo)遭搶注地域文化資源流失嚴(yán)重當(dāng)''魏武、''曹魏、''魏都、''春秋樓這些富有象征意義的

5、名詞紛紛''花落別家”時(shí)，在漢魏故都許昌，人們已難覓這樣的特色商標(biāo)。許昌的曹魏文化在全國具有代表性，全國300處三國文化遺址中，許昌有80多處，著名的有漢魏故城，關(guān)羽辭曹挑袍的灞陵橋，關(guān)羽秉燭夜讀的春秋樓，曹操射鹿臺(tái)、練兵臺(tái)、屯田處，曹丕登基受禪臺(tái)，神醫(yī)華佗墓等。名揚(yáng)四海的文學(xué)名著三國演義，120回中有51回172處涉及許昌。翻看三國人物譜，僅曹操周圍的謀士文人、戰(zhàn)將勇士，許昌籍的就有30多位。而如今，像'魏武”、'曹操”、'青梅”、'建安”、'灞陵橋”、'春秋樓”、'許都”、'曹魏”、'曹丞相”等10多個(gè)

6、與許昌關(guān)系密切的商標(biāo)，多被外地企業(yè)和個(gè)人搶注了。矢志于三國文化推廣與開發(fā)的史友仁先生，向記者講述了一個(gè)'三改酒名”的故事：幾個(gè)月前，他帶著推動(dòng)曹魏文化品牌發(fā)展的愿望，申請(qǐng)注冊(cè)'曹操”酒商標(biāo)，結(jié)果卻令他大吃一驚上海味享食品有限公司已經(jīng)捷足先登。他又申請(qǐng)'青梅”酒商標(biāo)，卻得知此商標(biāo)早被安徽省亳州市漢皇酒廠搶注。即便是'魏武”酒商標(biāo)，也在多年前落到安徽省亳州市曹操酒廠名下。無奈之下，他只得申請(qǐng)注冊(cè)了“曹丞相府青梅”酒商標(biāo)。許昌市春秋酒廠原是“春秋”商標(biāo)的所有者，然而在商標(biāo)有效期滿后未及時(shí)續(xù)展注冊(cè)，商標(biāo)被四川省新津縣新平鎮(zhèn)的呂海洪成功搶注。春秋酒廠投入的巨資、苦心經(jīng)營1

7、0多年、已經(jīng)頗有名氣的“春秋”商標(biāo)就這樣轉(zhuǎn)瞬“易主”。面對(duì)種種問題，7月初，許昌市政府組織召開三國曹魏文化商標(biāo)座談會(huì)，專門討論三國曹魏文化商標(biāo)注冊(cè)問題。各專家和相關(guān)單位認(rèn)真梳理出三國曹魏文化商標(biāo)名稱，對(duì)討論通過的三國曹魏文化商標(biāo)名稱將進(jìn)行注冊(cè)。面對(duì)地域文化資源的流失，許昌市付出了高昂的“學(xué)費(fèi)”。然而類似的事情，并不只發(fā)生在許昌。曾因電視劇火起來的“喬家大院”，其名稱也早已被一家旅游公司注冊(cè)為商標(biāo)?！皢碳掖笤骸贝_切名稱是山西省祁縣的民俗博物館，但最有含金量的還是“喬家大院”這四個(gè)字。如今，“喬家大院”火了，但是，這個(gè)牌子卻不屬于政府，不屬于祁縣民俗博物館。這對(duì)于苦心經(jīng)營喬家大院的當(dāng)?shù)卣畞碚f，無

8、疑是一大遺憾。“喬家大院”被企業(yè)搶注的還不僅僅是商標(biāo)，連網(wǎng)絡(luò)域名也被多家公司搶注。喬家大院這四個(gè)字的拼音域名和中文域名都已被注冊(cè)。如果在網(wǎng)址欄目輸入，“喬家大院”拼音加“”，出現(xiàn)的是美國的英文網(wǎng)站，它是在今年3月2號(hào)被美國的一家公司注冊(cè)的，目前，該公司正打算出售。如果再在網(wǎng)址欄輸入“喬家大院”的漢字，網(wǎng)絡(luò)實(shí)名搜索到的，不是祁縣民俗博物館，而是一家旅行社。近年來，隨著各地區(qū)旅游業(yè)的迅速發(fā)展，各地方旅游名勝景點(diǎn)名稱也面臨著危機(jī)。黃山作為全國知名的旅游景點(diǎn)，旅游名勝景點(diǎn)被外地?fù)屪⑸虡?biāo)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。據(jù)了解，外省市注冊(cè)黃山市名勝景點(diǎn)的商標(biāo)已高達(dá)700多件，而當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)和企業(yè)注冊(cè)的僅有50多家。在42

9、件黃山市著名商標(biāo)中旅游服務(wù)性商標(biāo)只有2件，20件安徽省著名商標(biāo)中旅游服務(wù)商標(biāo)為零。河南作為地域文化商標(biāo)被搶注的重災(zāi)區(qū)，情形也不容樂觀。像“太昊伏羲陵”、“龍門石窟”、“清明上河”和“包青天”等均已被國內(nèi)許多企業(yè)注冊(cè)商標(biāo)。著名的“相國寺”也未能幸免，山東一家酒廠把它注冊(cè)成了白酒類商標(biāo)。少林寺景區(qū)在國內(nèi)-3百度文庫-好好學(xué)習(xí)，天天向上外擁有較高知名度，但其商標(biāo)被搶注現(xiàn)象極為嚴(yán)重。在國外，以中國“少林功夫”為內(nèi)容的商標(biāo)也大量被搶注。如今，各地方越來越重視打造地域文化品牌，但大部分只重視打造品牌，而忽視保護(hù)品牌，這就造成了品牌遭搶注，文化資源的流失。所以保護(hù)這批無形資產(chǎn)，打響商標(biāo)保衛(wèi)戰(zhàn)，以成為當(dāng)務(wù)之急

10、。文化沃土中蘊(yùn)藏商機(jī)我國各地頻發(fā)的企業(yè)和個(gè)人搶注歷史古跡、風(fēng)景名勝為商標(biāo)的事例，正說明它們擁有的商業(yè)價(jià)值，搶注者也正是看中了它們的商標(biāo)含金量，看中了它們潛在的市場(chǎng)商機(jī)。名勝古跡以其知名度為載體，注入了文化內(nèi)涵，更容易喚起人們的情感。“以此為商標(biāo)推出其他產(chǎn)品，很容易為消費(fèi)者所接受，而且，旅游景點(diǎn)的良好品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品印象，加上景區(qū)此前已做了大量的宣傳，這樣，可以節(jié)省許多前期投入，節(jié)省大量的廣告推廣費(fèi)用?！币晃粯I(yè)內(nèi)人士說，雖然景區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境是天生的，但是自然風(fēng)景區(qū)的品牌和魅力，卻是經(jīng)過長期打造才取得的，品牌的背后是依靠巨大的旅游開發(fā)投入和宣傳投入來支撐的，別人注冊(cè)就是自己無形資產(chǎn)的流失。中國

11、商標(biāo)專利事務(wù)所有限公司河南分公司商標(biāo)部主任張博理說，商標(biāo)注冊(cè)是保護(hù)旅游品牌無形資產(chǎn)的惟一途徑。旅游品牌商標(biāo)注冊(cè)后，景區(qū)或有關(guān)部門可鼓勵(lì)有實(shí)力、有潛力、信譽(yù)較好的企業(yè)，把旅游品牌作為企業(yè)的字號(hào)名稱，通過有償使用或直接購買商標(biāo)，生產(chǎn)品牌產(chǎn)品。利用旅游品牌帶動(dòng)產(chǎn)品品牌，反過來又促進(jìn)旅游品牌，兩類品牌形成良性互動(dòng)，相互提高知名度，最終形成旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，從而推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一、認(rèn)識(shí)和重視程度不夠。廬江歷史文化底蘊(yùn)深厚，兩漢文化和淮軍文化最具地域特色，但我縣近幾年才認(rèn)知到這些地域文化的價(jià)值，大多數(shù)群眾對(duì)這些地域文化還是很陌生的，更沒有從我縣長遠(yuǎn)的文化建設(shè)上予以規(guī)劃重視，也沒有作為廬江的一個(gè)城市名片加以

12、宣傳推介。二、保護(hù)和利用意識(shí)不強(qiáng)，不少景觀慘遭滅絕。發(fā)展是硬道理。當(dāng)下各級(jí)政府部門緊緊抓住發(fā)展這一主題，但在強(qiáng)調(diào)發(fā)展的同時(shí)，沒有切實(shí)宣傳好、保護(hù)好相關(guān)地域文化，沒有做到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，甚至通過犧牲文化來獲取經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（一）旅游、新聞、宣傳等部門的宣傳意識(shí)不強(qiáng)。就一個(gè)縣城來說，其地域文化在一定范圍內(nèi)是有限，但隨著社會(huì)的發(fā)展變化，如果相關(guān)宣傳等部門不加大宣傳力度，有限的地域文化只會(huì)局限于狹小的范圍里，失去應(yīng)有的生存空間。就拿我縣來說，原有的諸多地域文化特色因宣傳火候不強(qiáng)已經(jīng)丟失了原有的存活空間。曾有意問過不少鄉(xiāng)村中小學(xué)學(xué)生知道多少廬江的特產(chǎn)。在我意料之中，絕大多數(shù)學(xué)生連小紅頭是

13、廬江特產(chǎn)這一基本知識(shí)都不曾知曉。就小紅頭而言，作為廬江的特產(chǎn)，已有250余年的歷史，但直到今年我縣的小紅頭制作技藝才成為我市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。北京大學(xué)教授袁行霈說：“熱愛祖國不是空的，要熱愛自己的家鄉(xiāng)，自己家鄉(xiāng)的歷史文化都不知道，熱愛祖國就會(huì)落空了?！比?、缺少一支專業(yè)知識(shí)隊(duì)伍，且呈現(xiàn)出青黃不接的尷尬局面。時(shí)下，在縣城很少有人關(guān)注地域文化，即使研究地域文化的，也是在做些地域文史的搜集整理工作，多數(shù)研究者只注重史料的陳列，很少闡述自己的史觀。這既源于對(duì)地域文化的陌生，更確切地說是對(duì)自己所在地域缺乏整體性的認(rèn)識(shí)，或者說欠缺闡述恰當(dāng)史觀所需要的基本知識(shí)，或者說由于自己所在地域與相鄰地域存在很大

14、程度的雷同性而我們又無法洞察其間的細(xì)微差別。做不到宏觀創(chuàng)建，只好做寫微觀修補(bǔ)。唐人劉知己說，寫史要具備“三才”：史才，史學(xué)，史識(shí)。其中，最主要的是史識(shí)。史識(shí)是史書的靈魂，沒有靈魂的史書只是材料的堆砌。（一）專業(yè)人才出現(xiàn)青黃不接，梯隊(duì)建設(shè)跟不上經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展步伐。（二）專業(yè)愛好者各自為戰(zhàn)，不成氣候。（三）相關(guān)史料缺乏，材料來源渠道單一。加快廬江旅游業(yè)發(fā)展的設(shè)想廬江地處皖中，北瀕巢湖，南近長江，西依大別山脈，緊鄰省會(huì)合肥，是省會(huì)經(jīng)濟(jì)圈和合銅黃旅游經(jīng)濟(jì)圈的重要接口。素有“溫泉之都、風(fēng)情小鎮(zhèn)”之稱的湯池溫泉聞名遐邇，堪稱華東第一泉。被譽(yù)為“江北小九華”的冶父山，是江北著名的佛教圣地，國家級(jí)森林公園東顧山

15、、省級(jí)濕地自然保護(hù)區(qū)黃陂湖毗鄰而伴。2100多年深厚的歷史底蘊(yùn)孕育了廬江獨(dú)具地方特色的文化，即“兩漢”時(shí)期文化和晚清淮軍文化。人文資源十分豐富，有省級(jí)文保單位4處，縣級(jí)文保單位36處，所有這些都是發(fā)展旅游的優(yōu)勢(shì)之所在。合銅黃高速、滬蓉高速公路在縣內(nèi)交匯，京九鐵路穿境而過，交通十分便捷。圍繞著將廬江打造為安徽第五大工礦城市，該縣正大力推進(jìn)工業(yè)強(qiáng)縣步伐，旅游業(yè)發(fā)展格局體系基本形成，良好機(jī)遇期正在呈現(xiàn)。如何堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，依托豐富的旅游資源，全力打造以溫泉旅游和生態(tài)旅游為重點(diǎn)的旅游及山水宜居城市和歷史文化名城，已成為廬江人的普遍共識(shí)。圍繞合銅黃旅游經(jīng)濟(jì)圈和環(huán)巢湖旅游經(jīng)濟(jì)圈，潛心開發(fā)生態(tài)旅游精

16、品線。一是增強(qiáng)廬城輻射功能，籌建廬江縣博物館（或名人館），北側(cè)以周瑜墓園為中心，附設(shè)兩漢文化陳列館，南側(cè)以武壯公祠為中心，擴(kuò)建為淮軍名將紀(jì)念館，恢復(fù)西門崗上古民居，整修環(huán)城河。重整傳統(tǒng)的小導(dǎo)戲、端午賽龍舟、元宵花燈，包裝名特產(chǎn)小紅頭。二是重點(diǎn)推介“兩山一湖”游，全力改善冶父山、東顧山國家森林公園和黃陂湖濕地的旅游環(huán)境，修造沿山石階和環(huán)湖大道，于山麓擇地另建梅園，重現(xiàn)百首梅花詩風(fēng)采，恢復(fù)古冶父八景，重振“江北小九華”的美名。三是打造湯池影視城，適時(shí)推出百花寨、二鼓尖等風(fēng)景名勝區(qū)山水和紅色旅游勝地新四軍江北指揮部舊址，精心規(guī)劃九峰原始風(fēng)情園和九福風(fēng)俗村。以溫泉為主線，整合金孔雀、萬振、國軒等項(xiàng)目。

17、加快影視基地建設(shè)，吸引海內(nèi)外名導(dǎo)到湯池拍片，再造像野媽媽等影視精品，提升湯池在全省知名度。-6百度文庫-好好學(xué)習(xí)，天天向上四是環(huán)巢湖一帶建造濱湖度假村和觀光大道，屆時(shí)可一覽八百里巢湖秀色。在白山齊嘴一帶，再造無錫的“黿頭渚”。著眼現(xiàn)有的人文古跡，挖掘開發(fā)旅游新干線，有條件時(shí)可開通循環(huán)式旅游公交專線，可游可覽。一是三國魏武揮鞭游，境內(nèi)曹操遺跡多處，可與合肥逍遙津、亳州曹操故里、河南許昌等地對(duì)接，作為“三國文化之旅”的重要組成部分，屆時(shí)可與周瑜、小喬墓園、左慈遺跡一道策劃。二是山寺覽勝游，主要游覽冶父山實(shí)際寺、甘露寺萬佛塔、白云寺臥佛塔和慶復(fù)寺等，可與肥西紫蓬山、無為天井山、含山褒禪山等地對(duì)接，融入環(huán)巢湖度假游。三是三河大捷古戰(zhàn)