寧武子的智與愚

1、寧武子的智與愚孔子曾說：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也?！睂Υ说耐ǔ＝忉屖牵瑢幬渥舆@個人，當(dāng)國家政治開明的時候，他就發(fā)揮聰明才智，為國效力。當(dāng)國家政治黑暗的時候，他便裝傻犯糊涂。寧武子的聰明別人是可以做的，可他那種“愚”（裝糊涂）卻是一般人無法企及的。若單從文字上講，這種解釋是通的，它也符合中國人“難得糊涂”的處世哲學(xué)?？墒?，歷史上真實(shí)的寧武子是這樣的嗎？我翻閱左傳，發(fā)現(xiàn)問題并非如此。寧武子是春秋時期衛(wèi)國的大夫，名俞，武是他的謚號。他生長在一個禮崩樂壞的時代，衛(wèi)懿公好鶴誤國，北狄攻占了衛(wèi)國的朝歌城，寧武子及家人隨逃難的人群一路東奔。后來衛(wèi)文公在齊桓公的幫助下復(fù)國，寧

2、武子遂出仕，并得到了衛(wèi)文公重用。其后，寧武子經(jīng)歷衛(wèi)文公和衛(wèi)成公兩朝，成為春秋時期有名的賢大夫。衛(wèi)文公是開明國君，當(dāng)上國君之后，他仍然穿粗布衣服，戴粗帛帽子。經(jīng)濟(jì)上，他重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鼓勵工商和手工業(yè)。文化上，他重視教化，獎勵求學(xué)，向臣下傳授為官之道，任賢使能，與百姓同甘共苦。經(jīng)過二十多年的治理，衛(wèi)國經(jīng)濟(jì)得以第1頁共6頁恢復(fù)和發(fā)展，衛(wèi)國國力逐漸強(qiáng)大。作為衛(wèi)文公執(zhí)政團(tuán)隊(duì)中的一員，寧武子在其中發(fā)揮出了他的聰明才智，這是說得通的?？捎幸馑嫉氖?，在衛(wèi)文公這個明君當(dāng)政期間，左傳中并無寧武子如何展現(xiàn)聰明智慧的記載。反倒是在衛(wèi)成公這個不太靠譜的國君當(dāng)政期間，左傳中記載了寧武子的作為，而這些作為，顯然不是普通人所

3、理解的裝傻以自保的“愚”，而是另一種“愚”一一敢于擔(dān)當(dāng)，“知其不可而為之”。衛(wèi)成公是衛(wèi)文公之子，他能從老爸那里繼承國君之位，卻沒能繼承老爸的政治智慧。他即位時恰是晉楚爭霸之際。公元前634年，楚國出兵攻打宋國，宋國向晉國求救。公元前633年，晉文公想向衛(wèi)國借道救宋國，衛(wèi)成公不答應(yīng)。當(dāng)時，衛(wèi)國大夫元晅認(rèn)為衛(wèi)國應(yīng)該借道給晉國，以聯(lián)合晉國抵制楚國，但衛(wèi)成公沒有采納元晅的建議。于是，晉國只好改道救宋。后來，晉楚之間爆發(fā)了著名的城濮之戰(zhàn)，大戰(zhàn)之前，晉國想讓衛(wèi)國與自己結(jié)盟，衛(wèi)成公又沒答應(yīng)，反而讓自己的軍隊(duì)加入了楚國軍事集團(tuán)。就決策而言，衛(wèi)成公不與晉國結(jié)盟而倒向楚國，顯然是極大的錯誤。當(dāng)時，楚國尚屬“蠻夷”

4、，在“尊王攘夷”的大格局之下，中原各諸侯國顯然應(yīng)該與晉國結(jié)盟，共同對抗楚國。在這一點(diǎn)上，衛(wèi)國大夫元晅顯然比衛(wèi)成公清醒得多。公元前632年，“城濮之戰(zhàn)”爆發(fā)，晉國打敗了楚國，衛(wèi)第2頁共6頁成公聽說楚國戰(zhàn)敗，就從衛(wèi)國“出奔”，讓元晅輔佐衛(wèi)成公的弟弟叔武處理衛(wèi)國政事。衛(wèi)成公無禮于晉，晉文公自然很生氣，就順道攻取了衛(wèi)國，并與宋國共分其地。在衛(wèi)成公“出奔”期間，寧武子一直在他身邊。后來，晉國又讓衛(wèi)成公“復(fù)國”。這個時候，衛(wèi)國已經(jīng)形成了兩派政治勢力，一派是跟著衛(wèi)成公“出奔”的，一派是留在衛(wèi)國聽命于元晅的，整個國家有分裂的危險。這個時候，寧武子就又出場了。他“與衛(wèi)人盟于宛濮”，說：“天禍衛(wèi)國，君臣不協(xié)，以及

5、此憂也。今天誘其衷，使皆降心以相從也。不有居者，誰守社稷？不有行者，誰捍牧圉？不協(xié)之故，用昭乞盟于爾神以誘天衷。自今以往，既盟之后，行者無保其力，居者無懼其罪。有渝此盟，以相及也。明神先君，是糾是殛?！币馑际钦f，老天要降災(zāi)禍給衛(wèi)國，使衛(wèi)國君臣之間不和睦，致使衛(wèi)國面臨今天的為難境地?，F(xiàn)在老天誘發(fā)我們內(nèi)心的良知，讓我們都放棄成見，互相和睦。如果沒有留在國內(nèi)的人，誰保衛(wèi)社稷？如果沒有跟著國君一塊出走的人，誰替國君放養(yǎng)牛馬、照顧起居？跟隨國君一塊出行的人不要認(rèn)為自己有功勞，留在國內(nèi)的人也不要害怕被國君追究罪責(zé)。如果有人破壞了這個盟約，上天就會懲罰他。經(jīng)過寧武子的這次“政治斡旋”，衛(wèi)成公才得以回到衛(wèi)國繼

6、續(xù)做國君。但問題并沒有就此結(jié)束。在“出奔”期間，有人第3頁共6頁向衛(wèi)成公進(jìn)讒言，說元晅要改立叔武做衛(wèi)國國君。當(dāng)時，元晅的兒子元角正跟著衛(wèi)成公，衛(wèi)成公就讓人殺了元角。以此與元晅結(jié)下了恩怨。當(dāng)上霸主之后，晉文公在溫地主持諸侯會盟，在此次“國際峰會”上，一個重要議題就是討論如何懲罰衛(wèi)成公。衛(wèi)成公冤殺元角之事被提交“峰會”之上，最后裁決衛(wèi)成公敗訴。晉文公建議周天子（周襄王）殺了衛(wèi)成公，但周襄王不同意。于是，晉文公就想使陰招，讓醫(yī)生“鴆殺”衛(wèi)成公。這個時候，寧武子就出場了。他賄賂醫(yī)生，讓他在下藥的時候少放了許多劑量，結(jié)果，衛(wèi)成公“不得死”，保住了一條命。最后，魯僖公又替衛(wèi)成公求情，送給晉文公和周襄王各十

7、雙寶玉才使晉人釋放了衛(wèi)成公。后來，衛(wèi)成公又收買衛(wèi)國的兩個大夫發(fā)動政變，殺死了元晅和元晅改立的國君公子瑕。經(jīng)過幾次折騰，衛(wèi)國元?dú)獯髠?，隨后又遭到狄人圍攻，只好遷都于帝丘。此時衛(wèi)成公夢見衛(wèi)國的始君衛(wèi)康叔說：“夏后相奪走了我的祭品?！比缓笮l(wèi)成公就下令祭祀夏后相。在當(dāng)時，祭祀是國家大事，怎么能說改就改呢？于是寧武子力諫，說：“鬼神非其族類不歆其祀?！毕暮笙嗖皇俏覀冃l(wèi)國的祖先，跟我們沒關(guān)系，我們怎么可以改祭呢？經(jīng)寧武子力勸，衛(wèi)成公才放棄“改祭”這個荒唐的想法。從賄賂醫(yī)生以保下衛(wèi)成公的性命到勸阻衛(wèi)成公改祭之舉，第4頁共6頁寧武子在這段“邦無道”時期的作為，顯然不是在故意裝傻犯糊涂，而是每每在關(guān)鍵時刻挺身而

8、出，為國擔(dān)當(dāng)。對于寧武子的智與愚，朱熹在論語集注中有比較到位的解釋，他說：“寧武子，衛(wèi)大夫，名俞。按春秋傳，武子仕衛(wèi)，當(dāng)文公、成公之時。文公有道，而武子無事可見，此其知之可及也。成公無道，至于失國，而武子周旋其間，盡心竭力，不避艱險。凡其所處，皆智巧之士所深避而不肯為者，而能卒保其身以濟(jì)其君，此其愚之不可及也?！币馑际钦f，寧武子在衛(wèi)文公主政的清平之世沒看到他有什么特殊的功績，可見他的智能是一般人能達(dá)得到的。可在亂世之際，衛(wèi)成公無道，甚至失掉了衛(wèi)國，而寧武子卻在危難之際挺身而出，周旋其間，盡心竭力，不避艱險。在亂世之中有勇氣擔(dān)當(dāng)，這對大部分人來說是冒風(fēng)險的“傻事”，是“不聰明”的做法，是“愚”。但孔子贊賞這種“愚”，認(rèn)為這種“愚”恰恰是很多人做不到的，這種舍我其誰的擔(dān)當(dāng)意識其實(shí)恰恰是寧武子人格高尚的明證?？鬃颖救似鋵?shí)也有一股“愚”勁的。生活在禮崩樂壞的時代，他奔走呼號，游說各國諸侯實(shí)現(xiàn)“仁政”，他這種“知其不可而為之”的精神，在很多人看來不也是很“愚”的嗎？但是，孔子也正是憑著這股子“愚”勁成了“萬世師表”。魯迅先生曾說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人雖是等于為帝王第5頁共6頁將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！笨纯?，魯迅先生所列的這幾類“中國的脊梁”，不是