《愛蓮說》《陋室銘》復(fù)習(xí)教案word版本

1、愛蓮說陋室 銘復(fù)習(xí)教案精品文檔愛蓮說陋室銘復(fù)習(xí)教案雷斌復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、背誦默寫課文2、掌握作者及作品3、掌握本課重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞，重點(diǎn)句子的翻譯。4、把握文章主題思想及作者的思想感情。復(fù)習(xí)提綱一、背誦并默寫課文二、文學(xué)常識1、陋室銘選自全唐文，作者是唐朝詩人劉禹錫。銘：古代 刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文 體，這種文體一般是用韻的。2、本文選自周元公集，作者：周敦頤，字：茂叔，道州（現(xiàn) 在湖南省道縣）人，宋代著名的哲學(xué)家，著有 太極圖說等。世 稱 濂溪先生說”在這里表示一種議論性的古代文體，可以直接 說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。愛蓮說就是

2、說愛好蓮花的問題。教學(xué)設(shè)計一、導(dǎo)入同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，許多動植物會給我們帶來啟迪。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來抒發(fā)感情，可以用到 托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩 篇短文陋室銘。愛蓮說就是托物言志的名文。銘”和說”，都是古代的文體。銘，用于述功紀(jì)行或警誡勸 勉，文辭精練，有韻腳，讀來鏗鏘有力。說，這種文體，大多是就 一事、一物或一種現(xiàn)象表達(dá)作者的思想與情感，寫法不拘一格，行 文自由活潑。教學(xué)方式多媒體二、整體感知愛蓮說（大家齊讀課文）（大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片）1、重點(diǎn)字詞解釋可愛者甚

3、蕃（多）出淤泥而不染（沾染 ）、濯清漣而不妖（洗滌 ）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（玩弄）陶后鮮有聞（ 少） 宜 乎眾矣（當(dāng)然 ）2、重點(diǎn)句子翻譯水陸草木之花，可愛者甚蕃予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可 遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉蓮，花之君子者也。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。3、一i詞多義遠(yuǎn)：香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（在遠(yuǎn)處）親賢臣，遠(yuǎn)小人（疏遠(yuǎn)）鮮：陶后鮮有聞（少）芳草鮮美（鮮艷 ）益：香遠(yuǎn)益清（更加 ）自以為大有所益（好處）至于斟酌損益（增加）之：水陸草木之花（助詞，的）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性4、詞類活用不蔓不枝：名詞作動詞，譯為：生枝蔓；長枝節(jié)5

4、、文言句式判斷句式：蓮，花之君子者也。譯為：蓮花，是花中的君子。6、理解性默寫愛蓮說中概括蓮高貴品質(zhì)的句子是 ：愛蓮說中比喻君子不與世俗同流合污的句子是：；比喻志潔行廉，德聲遠(yuǎn)播的句子是；比喻通達(dá)事理，行為方正的句子是： ；比喻君子只可在遠(yuǎn)處恭敬的觀賞，不可近前玩弄的句子是：陶淵明愛菊花的原因 ，世人愛牡丹的原因，我愛蓮的原因是 。作者寫菊花和牡丹的目的是：復(fù)習(xí)陋室銘整體感知走進(jìn)作者（通過所學(xué)詩文感知劉禹錫）1、重點(diǎn)字詞解釋有仙則名（著名、出名）惟吾德馨（品德高尚）談笑有鴻 儒（博學(xué)的人）往來無白?。]有什么學(xué)問的人）可以調(diào)素琴（彈）無絲 竹之亂耳（使-擾亂）無案牘之勞形（官府的公文）（使-勞

5、累）2、重點(diǎn)句子翻譯斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青 談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 孔子云：”何陋之有？”3、一i詞多義名：有仙則名（）名之者誰（）并自為其名（） 不能名其一處也（）之：何陋之有（）無絲竹之亂耳（）4、詞類活用有仙則名無絲竹之亂耳，無案牘之勞形5、理解性默寫陋室銘中點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨陋室銘中寫居室環(huán)境幽雅的句子是： 苔痕上階綠，草色入簾 青陋室銘中表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。陋室銘中表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調(diào)素琴，閱金經(jīng)陋室銘表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭煩的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。文章通過環(huán)境、交往、情趣三方面情景的描寫極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸情操和安貧樂道情趣。陋室銘一文中，作者在結(jié)尾提到古代賢土，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。五、課文復(fù)習(xí)小結(jié) 比較兩文寫法1、主題愛蓮說以“蓮花”自喻，表明自己不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度及對追名逐利、趨炎附勢惡濁世風(fēng)的批判。陋室銘借陋室不陋，表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。2