《云南冬天的樹林》

1、云南冬天的樹林云南冬天的樹林于堅(jiān)于堅(jiān)作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介l 于堅(jiān)，青年詩(shī)人，于堅(jiān)，青年詩(shī)人，19541954年立秋生于昆明。幼兒時(shí)年立秋生于昆明。幼兒時(shí)期注射鏈霉素致弱聽(tīng)，少年時(shí)遇學(xué)校停課流竄街頭，期注射鏈霉素致弱聽(tīng)，少年時(shí)遇學(xué)校停課流竄街頭， 14 14歲輟學(xué)，在故鄉(xiāng)閑居。歲輟學(xué)，在故鄉(xiāng)閑居。1616歲以后當(dāng)過(guò)鉚工，電焊歲以后當(dāng)過(guò)鉚工，電焊工、搬運(yùn)工、宣傳干事、農(nóng)場(chǎng)工人、大學(xué)生、大學(xué)教工、搬運(yùn)工、宣傳干事、農(nóng)場(chǎng)工人、大學(xué)生、大學(xué)教師、研究人員等。其間曾漫游云南高原及中國(guó)各地。師、研究人員等。其間曾漫游云南高原及中國(guó)各地。2020歲開始寫詩(shī)，歲開始寫詩(shī)，2525歲發(fā)表作品。曾與同學(xué)創(chuàng)辦銀杏文歲發(fā)表

2、作品。曾與同學(xué)創(chuàng)辦銀杏文學(xué)社。與詩(shī)人韓東、丁當(dāng)?shù)葎?chuàng)辦學(xué)社。與詩(shī)人韓東、丁當(dāng)?shù)葎?chuàng)辦他們他們文學(xué)雜志，文學(xué)雜志，影響很大。另著有詩(shī)集影響很大。另著有詩(shī)集空地空地。 第三代詩(shī)歌的代表性詩(shī)人，以世俗化、平民化的風(fēng)第三代詩(shī)歌的代表性詩(shī)人，以世俗化、平民化的風(fēng)格為自己的追求，其詩(shī)平易卻蘊(yùn)深意，是少數(shù)能表達(dá)格為自己的追求，其詩(shī)平易卻蘊(yùn)深意，是少數(shù)能表達(dá)出自己對(duì)哲學(xué)世界認(rèn)知的作家。出自己對(duì)哲學(xué)世界認(rèn)知的作家。自讀課文自讀課文l1、疏通字詞、疏通字詞l2、初步了解課文內(nèi)容、初步了解課文內(nèi)容文本研習(xí)文本研習(xí) 2、 那么，云南的冬天是不是就是一片那么，云南的冬天是不是就是一片生命繁盛的景象呢？在那里可以看出？生命繁

3、盛的景象呢？在那里可以看出？ 3、作者在哪幾節(jié)寫了云南冬天樹葉的死亡？、作者在哪幾節(jié)寫了云南冬天樹葉的死亡？閱讀這幾小節(jié)，劃出或概括出他們的關(guān)鍵句閱讀這幾小節(jié)，劃出或概括出他們的關(guān)鍵句 5、一片葉子的落下到底是怎樣一個(gè)過(guò)程呢？、一片葉子的落下到底是怎樣一個(gè)過(guò)程呢？（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）包含了那些美麗的細(xì)節(jié)？（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）包含了那些美麗的細(xì)節(jié)？ l一片葉子的落下是一次輝煌的事件一片葉子的落下是一次輝煌的事件 它只是在風(fēng)來(lái)的時(shí)候，或者雨中，或者隨著一它只是在風(fēng)來(lái)的時(shí)候，或者雨中，或者隨著一只鳥的沉浮，一匹獸的動(dòng)靜只鳥的沉浮，一匹獸的動(dòng)靜忽然就從那綠色的忽然就從那綠色的大陸上騰飛而起（大陸上騰飛

4、而起（起因起因） 它從他的角度，經(jīng)過(guò)風(fēng)的厚處和薄處，越過(guò)空它從他的角度，經(jīng)過(guò)風(fēng)的厚處和薄處，越過(guò)空間的某幾層間的某幾層它并不向下，而是漂浮著（它并不向下，而是漂浮著（經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)） 看上去比棲居在樹上的年代更為美麗悅目，沒(méi)看上去比棲居在樹上的年代更為美麗悅目，沒(méi)有生命支撐的有生命支撐的花紋花紋，凝固在干掉的，凝固在干掉的底基底基上上因而因而色彩色彩駁雜、深淺不一，缺乏某種同意的調(diào)子（駁雜、深淺不一，缺乏某種同意的調(diào)子（細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)） 它們所往不同，一片在山岡的斜坡上，一片它們所往不同，一片在山岡的斜坡上，一片在在踩著風(fēng)梢過(guò)了紅色的沼澤。（踩著風(fēng)梢過(guò)了紅色的沼澤。（歸宿歸宿）6、“一片葉子的落下包含多少

5、美麗的細(xì)一片葉子的落下包含多少美麗的細(xì)節(jié)？節(jié)？”可是我們?yōu)槭裁磿?huì)忽視了這些細(xì)節(jié)？可是我們?yōu)槭裁磿?huì)忽視了這些細(xì)節(jié)？探討：為什么我們一提到冬天，就想到寒冷；探討：為什么我們一提到冬天，就想到寒冷；一提到落葉，就想到死亡和凋殘？一提到落葉，就想到死亡和凋殘？ “雨中黃葉樹，燈下白頭人。雨中黃葉樹，燈下白頭人?！?司空曙司空曙 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！眲⒂礤a劉禹錫 這兩首詩(shī)中的物象實(shí)際包含了作者的主觀情感這兩首詩(shī)中的物象實(shí)際包含了作者的主觀情感一匹馬跑過(guò)草原一匹馬跑過(guò)草原被詩(shī)人捉住被詩(shī)人捉住關(guān)進(jìn)形容詞的馬廄里關(guān)進(jìn)形容詞的馬廄里駿馬駿馬死掉的馬死掉的馬 于堅(jiān)于

6、堅(jiān)便條便條385385 我們跟在一個(gè)詞的屁股后面，隨著它去說(shuō)我們跟在一個(gè)詞的屁股后面，隨著它去說(shuō)出所見(jiàn)所聞。我來(lái)了，我看見(jiàn)，我說(shuō)出。這是出所見(jiàn)所聞。我來(lái)了，我看見(jiàn)，我說(shuō)出。這是春天，這是玻璃，這是道路。但我們?nèi)绾卧谒禾欤@是玻璃，這是道路。但我們?nèi)绾卧谒?jiàn)所聞之前就知道這是春天，這是玻璃，這是見(jiàn)所聞之前就知道這是春天，這是玻璃，這是道路？恰恰相反，我們不是尾隨著一個(gè)詞，而道路？恰恰相反，我們不是尾隨著一個(gè)詞，而是在它來(lái)的路上與他迎面遭遇。我來(lái)了，我看是在它來(lái)的路上與他迎面遭遇。我來(lái)了，我看見(jiàn)，我說(shuō)出的是一個(gè)現(xiàn)成的它，不是我的發(fā)現(xiàn)。見(jiàn)，我說(shuō)出的是一個(gè)現(xiàn)成的它，不是我的發(fā)現(xiàn)。它在歷史中被完成，它

7、已經(jīng)是道路，已經(jīng)是玻它在歷史中被完成，它已經(jīng)是道路，已經(jīng)是玻璃，已經(jīng)是春天。璃，已經(jīng)是春天。l能指能指語(yǔ)言語(yǔ)言 l所指所指事物的本身事物的本身 我們總是先了解能指，才接觸到所指。正如我們總是先了解能指，才接觸到所指。正如我們總是先看到明信片上的大海，后來(lái)才能結(jié)我們總是先看到明信片上的大海，后來(lái)才能結(jié)束到真正的大海。而我們對(duì)大海的理解，一直束到真正的大海。而我們對(duì)大海的理解，一直都在那張明信片上。所以我們?cè)跊](méi)有感受的基都在那張明信片上。所以我們?cè)跊](méi)有感受的基礎(chǔ)上也可以說(shuō)出對(duì)大海的見(jiàn)解，但那種見(jiàn)解不礎(chǔ)上也可以說(shuō)出對(duì)大海的見(jiàn)解，但那種見(jiàn)解不是你自己的，是一個(gè)虛妄的能指，是陳詞濫調(diào)。是你自己的，是一個(gè)

8、虛妄的能指，是陳詞濫調(diào)。 所以我們要去除語(yǔ)言對(duì)我們的遮蔽，擺脫意所以我們要去除語(yǔ)言對(duì)我們的遮蔽，擺脫意義的束縛，回到事物本身。義的束縛，回到事物本身。 7、為什么第五節(jié)作者說(shuō)、為什么第五節(jié)作者說(shuō)“死亡并不存在，死亡并不存在，生命并不存在，存在的只是一片葉子生命并不存在，存在的只是一片葉子”？ “如果這感動(dòng)引起了惆悵或憐惜，那么此人如果這感動(dòng)引起了惆悵或憐惜，那么此人就不懂得云南的樹葉。他用北方的心境感受云就不懂得云南的樹葉。他用北方的心境感受云南了。南了。” 回到事物本身回到事物本身 “它是另一個(gè)時(shí)間中的另一種事物它是另一個(gè)時(shí)間中的另一種事物” 去除意義的遮蔽去除意義的遮蔽所以，所以，“沒(méi)有落

9、葉，只有這一片深紅的或那一沒(méi)有落葉，只有這一片深紅的或那一片褐黑的片褐黑的”（第六節(jié)）（第六節(jié)）作者通過(guò)什么樣的描寫來(lái)寫一片樹葉落下作者通過(guò)什么樣的描寫來(lái)寫一片樹葉落下的過(guò)程的？的過(guò)程的？作者以什么樣的眼光來(lái)看待樹葉的落下？作者以什么樣的眼光來(lái)看待樹葉的落下？ 那么作者是以什么樣的情感看待落那么作者是以什么樣的情感看待落葉的？葉的？l“在樹上的并不暗示某種攀登、仰視的沖動(dòng)；在樹上的并不暗示某種攀登、仰視的沖動(dòng)；在樹下的并沒(méi)有被拋棄的寂寞在樹下的并沒(méi)有被拋棄的寂寞” l落葉并不象征死亡，綠葉并不象征生命落葉并不象征死亡，綠葉并不象征生命 8、作者說(shuō)我們要躺下看自然，、作者說(shuō)我們要躺下看自然，“躺下躺下”你認(rèn)為包含了哪些含義？你認(rèn)為包含了哪些含義？l “躺下躺下”可以看作是一個(gè)真實(shí)的動(dòng)作，一種可以看作是一個(gè)真實(shí)的動(dòng)作，一種觀察的角度，也可以看作是一種姿態(tài)，那就觀察的角度，也可以看作是一種姿態(tài)，那就是去掉人的自高自大，用不帶有任何人文精是去掉人的自高自大，用不帶有任何人文精神的干擾的審美姿態(tài)去尊重自然（就是去除神的干擾的審美姿態(tài)去尊重自然（就是去除我們種種先入為主的觀念，拋棄意義的干我們種種先入為主的觀念，拋棄意義的干擾），親近自然，去感受自然，去除擾），親近自然，去感受自然，去除“遮蔽遮蔽”的姿態(tài)。的姿態(tài)。 9、9-13節(jié)開頭一句有一個(gè)共同特征