設(shè)計學概論設(shè)計批評課件

1、深圳大學藝術(shù)設(shè)計學院主講：楊國棟二零一二年十一月設(shè) 計 概 論第 七 章 設(shè)計批評 概述1 設(shè)計的批評對象及其主體2 設(shè)計批評的標準3 設(shè)計批評的特殊方式4設(shè) 計 概 論第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計批評的理論5設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 概述1 設(shè)計批評又稱為設(shè)計評論，是設(shè)計學和設(shè)計美學的重要組成部分之一。 從歷史看，可以說有設(shè)計就有設(shè)計批評，就單個設(shè)計活動來說，從創(chuàng)意到生產(chǎn)，消費的整個活動中，始終存在著設(shè)計批評。 關(guān)于設(shè)計批評一、兩者的范圍與特征設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計的批評對象及其主體2設(shè)計批評的對象既可以是設(shè)計現(xiàn)象又可以是具體的設(shè)計品；設(shè)計創(chuàng)作的一切形式

2、，包括產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達設(shè)計以及環(huán)境設(shè)計。 而設(shè)計批評者是設(shè)計的欣賞者和使用者，批評的活動訴諸文字、語言，也可以體現(xiàn)為購買行為。一、兩者的范圍與特征設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計的批評對象及其主體2設(shè)計品絕對地依賴它的批評者。設(shè)計批評者與設(shè)計品的關(guān)系是一種密切的互動關(guān)系。 設(shè)計批評者有集團性，由于設(shè)計的實用特征與社會特征，其消費者往往表現(xiàn)為集團批評者，即消費者分為若干文化群體，每個文化群體表現(xiàn)出不同的消費傾向。二、批評主體的多元身份設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計的批評對象及其主體2訴諸文辭的設(shè)計批評者有著廣泛的背景，包括設(shè)計理論家、教育家、設(shè)計師 工程師、報刊雜

3、志的設(shè)計評論員和編輯、企業(yè)家政府官員等等，他們以不同的社會身份，不同的立足點去評價設(shè)計，表現(xiàn)出設(shè)計批評的多層次性。 這里層次所指的不是高下差別，而是相對不同目的需求的批評取向。一、設(shè)計評價體系的參考標準設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計批評的標準3中國當今評價設(shè)計采用的參考坐標是從設(shè)計的科學性、適用性及藝術(shù)性上去進行考察，這三個方面包括了技術(shù)評價、功能評價、材質(zhì)評價、經(jīng)濟評價、安全評價等。當然，不同國家和地區(qū)沿用的評價標準及其量次是存在一些差異的。二、設(shè)計批評標準的歷時性設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計批評的標準3設(shè)計批評的標準在其自然狀態(tài)下，隨時間的推移，社會的發(fā)展

4、而不斷地演化著。批評標準根本上是一個歷史的概念，時間，地域和文化的差異意味著人們對設(shè)計要素的不同理解?？萍及l(fā)展目睹了人類科學技術(shù)、意識形態(tài)、政治結(jié)構(gòu)等多方面的重大變化，設(shè)計批評在每一個時期對于設(shè)計諸要素都表現(xiàn)出不同的傾向。功能本來是具有共性、相對穩(wěn)定的標準。然而，設(shè)計品的功能可能發(fā)生轉(zhuǎn)移，同一設(shè)計會因時代的不同而滿足不同的功能要求。 二、設(shè)計批評標準的歷時性設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計批評的標準3首先將設(shè)計的批評標準問題推向前臺的是英國工藝美術(shù)運動。工藝美術(shù)運動的標準后來讓位于機器美學是時代所趨，大事必然。 然而，設(shè)計在經(jīng)歷過現(xiàn)代主義運動以后，工藝美術(shù)運動的批評標準60年代又

5、有了回歸之勢。設(shè)計批評的標準隨歷史而演化，因時尚不同，而時尚又表現(xiàn)出一定的歷史循環(huán)性。威廉莫里斯 二、設(shè)計批評標準的歷時性設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計批評的標準3機器美學其含義有三方面：其一，建筑應像機器一樣符合實際的功用，強調(diào)功能和形式之間的邏輯關(guān)系，反對附加裝飾；其二，建筑象機器那樣可以放置在任何地方，強調(diào)建筑風格的普遍適應性；其三，建筑應象機器那樣高效，強調(diào)建筑和經(jīng)濟之間的關(guān)系。 柯布西耶的“房屋是居住的機器”就是基于這種思想而提出的。柯布西耶 二、設(shè)計批評標準的歷時性設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計批評的標準3工藝美術(shù)運動的批評標準: 工藝美術(shù)運動為機器

6、產(chǎn)品提出了一個更高的標準，使工藝的價值延伸到了設(shè)計領(lǐng)域。它以中世紀的手工業(yè)為楷模，以中世紀浪漫主義為設(shè)計理想，與其時代機器大生產(chǎn)的社會現(xiàn)實背道而馳。 其批評標準也有矛盾的兩個方面： 一方面，手工業(yè)可以縮小設(shè)計者、生產(chǎn)者、銷售者、消費者之間的距離，從觀念上和生產(chǎn)上對設(shè)計品傾注更多的愛心； 另一方面，工業(yè)大生產(chǎn)意味著產(chǎn)品成本的降低和廉價商品。 二、設(shè)計批評標準的歷時性設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計批評的標準3現(xiàn)代主義設(shè)計批評標準；1.功能主義特征. 2.形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型. 具體建筑有:六面建筑;以柱支撐整個建筑的結(jié)構(gòu)特征,幕墻架構(gòu)的產(chǎn)生;標準化的原則;反裝飾主義立場;

7、中性色彩計劃.3.具體設(shè)計上重視空間的考慮,特別強調(diào)整體設(shè)計考慮,基本反對在圖版上、在預想圖上設(shè)計,而強調(diào)以現(xiàn)代主義設(shè)計模型為中心的設(shè)計規(guī)劃. 4.重視設(shè)計對象的費用和開支,把經(jīng)濟問題放到設(shè)計中,作為一個重要因素考慮,從而達到實用、經(jīng)濟的目的. 二、設(shè)計批評標準的歷時性設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計批評的標準3后現(xiàn)代主義設(shè)計批評標準； “后現(xiàn)代主義”作為一個設(shè)計批評的概念，始于70年代詹克斯（Charles Jencks）發(fā)表的建筑理論。后現(xiàn)代主義的概念代表了人們對現(xiàn)代主義的幻滅，人們已失去了對進步、理性、人類良心這些現(xiàn)代主義信念的信心。 后現(xiàn)代主義的設(shè)計批評將重點由機器和產(chǎn)品

8、轉(zhuǎn)移到了過程和人，消費者的反應成為檢驗設(shè)計成功與否得決定因素。設(shè)計的“消費者化”與靈活性已成為設(shè)計的必要特征和手段。為了適應各不相同的消費集團，甚至為了滿足個人愛好，機器大生產(chǎn)逐步地調(diào)整為靈活的可變生產(chǎn)系統(tǒng)，市場研究成為設(shè)計不可或缺的環(huán)節(jié)。設(shè)計批評的方式設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計批評的特殊方式4 設(shè)計批評的方式主要有二種：國際博覽會和集團批評。 設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計批評的特殊方式4 國際博覽會主要是檢閱世界最新的設(shè)計成就，廣泛地引發(fā)社會各界的批評，其目的是促進購買。無論博覽會成功與否，其社會效應總是直接的、超國界的，而且是多方面的。1853年的紐約

9、“水晶宮”博覽會，由于施工不良和組織不善造成失??；1855年、1867年、1878年的巴黎博覽會贏得了建筑上的聲譽；1889年的巴黎博覽會，為了紀念法國革命100周年建造了艾菲爾鐵塔等。自1851年開辦以來，國際博覽會這一批評形式對現(xiàn)代設(shè)計運動起了巨大的影響和推動作用，事實上，國際博覽會本身就是現(xiàn)代設(shè)計的一部分。一、國際博覽會二、集團批評設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計批評的特殊方式4 集團批評包括審查批評與集團購買。 審查批評是指設(shè)計方案的審查集團以消費者代表的身份對設(shè)計方案進行審查與評估，以及設(shè)計的投資方與設(shè)計方進行的商業(yè)談判。 集團購買是消費者直接參與的設(shè)計批評。所謂集團購

10、買是指消費者表現(xiàn)為不同的購買群體，而每個群體都有其特定的行為、語言、時尚和傳統(tǒng)，都有各自不同的消費需求。一、設(shè)計批評理論的出現(xiàn)與發(fā)展設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計批評的理論5設(shè)計批評的理論包括兩重涵義：其一是當時的人所提出的關(guān)于設(shè)計的批評思想；其二是后人對這些批評思想所作的分析與理論研究。一、設(shè)計批評理論的出現(xiàn)與發(fā)展設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計批評的理論5 最早出現(xiàn)的設(shè)計批評理論是關(guān)于設(shè)計功能的探討，可以追溯到荷加斯的 美與分析 。一、設(shè)計批評理論的出現(xiàn)與發(fā)展設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計批評的理論5對于1851年“水晶宮”國際工業(yè)博覽會，影響

11、最深遠的批評來自拉斯金，以及其設(shè)計美學思想的追隨者、工藝美術(shù)運動的領(lǐng)袖莫里斯和阿什比。拉斯金以建筑的七盞明燈為代表，為建筑和設(shè)計提出了若干準則，后來稱為工藝美術(shù)運動重要的理論基礎(chǔ)，莫里斯便直接集成了拉斯金的思想。 佩夫斯納現(xiàn)代設(shè)計的先鋒對現(xiàn)代主義來龍去脈的分析大大地幫助了人們理解現(xiàn)代主義思想的發(fā)展。設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計批評的理論5到了20 世紀現(xiàn)代主義的設(shè)計批評理論又將設(shè)計的道德責任放在重要位置，隨著社會和時代的發(fā)展，設(shè)計批評理論也在不停地發(fā)生著重要的變化。20世紀早期的設(shè)計批評理論影響最大的是構(gòu)成主義美學和新造型美學。 構(gòu)成主義美學宣揚打破傳統(tǒng)，賦予藝術(shù)和設(shè)計更大的

12、民主性而非精英文化，強調(diào)人類經(jīng)驗的“廣泛性”，認為人類在自然的象征主義和抽象的象征主義方面有著共同的詞匯。這一理論對荷蘭“風格派”的設(shè)計批評造成顯著的影響。新造型主義美學是以荷蘭畫家Piet Mondrian為中心的獨立畫派，風格接近于絕對的物質(zhì)化，通過理想的繪畫形式將宇宙的真理物質(zhì)化。大體的繪畫形式采用幾何抽象，認為原始的形狀高于大自然，著力于超越大自然的簡單再現(xiàn)。歸納物像構(gòu)圖完美，是他的表象。 一、設(shè)計批評理論的出現(xiàn)與發(fā)展設(shè) 計 概 論 | 第 七 章 設(shè)計批評 設(shè)計批評的理論5 與現(xiàn)代設(shè)計的多元化相呼應，從“產(chǎn)品符號”、“商品美學”到“設(shè)計先驅(qū)”、“綠色設(shè)計”, 設(shè)計批評理論的發(fā)展也趨于多元化。然而，各種各樣的理論都有一個共同點，那就是迅速地吸收社會科學以及自然科學的新成就，使設(shè)計批評在觀念上和研究方法有所突破。 傳統(tǒng)科學的根本原則，即秩序、簡單、穩(wěn)定，己被新的科學世界觀所拋棄，取而代之的是新的準則，即混亂、復雜、變化，設(shè)計批評的理論的發(fā)展正好吻合了這一規(guī)律。二、設(shè)計批評理論的多元化第七章 設(shè)計批評課堂測試一、選擇題1 設(shè)計批評者是指設(shè)計的欣賞者和( )。 a) 使用者 b) 愛好者c) 科學家d) 政治家2( )是教育家、作家、批評家，是將包豪斯精神帶到英國又傳播到美國的人 。 a) 格羅佩斯 b) 沙利文c) 阿什比d) 耐