我國(guó)古代民居建筑吉祥物運(yùn)用寓意分析組圖

1、我國(guó)古代民居建筑吉祥物運(yùn)用寓意分析組圖1、變形壽此類圖案流行于清代初期，為壽字變體，多達(dá)一百多種寫(xiě)法，皖南民居有百壽堂”，里面有各種各樣的變體壽字木雕裝飾2、魚(yú)化龍鯉魚(yú)跳龍門，魚(yú)化為龍，寄托讀書(shū)人十年寒窗，一朝成龍的愿望和夢(mèng)想y3、富貴臨門傳統(tǒng)圖案當(dāng)中，牡丹代表富貴，用牡丹作為桂落，取富貴臨門之意。4、這個(gè)圖案有三件東西，第一是裝牡丹花的花籃，是留行于乾隆及之后清代中期的紋飾，有富貴寓意；第二是瑟，有笙瑟和鳴、家庭和睦旨意；第三是金錢串，有財(cái)源滾滾之意。5、年年有余”特別要把魚(yú)染成金色，有金余”之意,大概是每年都有錢存到銀行戶頭6、這是裝飾在檐底下的雀替，有攀檐折桂:即有由息，奪冠軍之意。一般

2、房子隨用途和屋子年齡不同有不同的圖案和意義。7、立馬加官（冠）有馬和公雞（公雞有冠）8、喜雀登梅流行于清代中后期的紋飾，喜雀登梅，即家有喜事9、四靈椅子來(lái)歷。有不同的說(shuō)法，道教傳說(shuō)中說(shuō)，四靈是天上四星宿的名字，也是道家四仙。在早期的文獻(xiàn)記載中，認(rèn)為四靈之指的是麟、鳳、龜、龍。在宮殿建筑或者皇家園林中，多設(shè)有銅鑄或者石雕的四靈像。由處：關(guān)于四靈有不同的記載，禮記禮運(yùn)上說(shuō):麟、鳳、龜、龍，謂之四靈古代地理書(shū)籍三輔黃圖卷三中國(guó)說(shuō)：蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方?！背酥?，道教認(rèn)為青龍、白虎、朱雀、玄武是守護(hù)神，被稱為四象，又稱四靈。寓意：中國(guó)古典建筑在布局上，多認(rèn)同道教的四象說(shuō)，遵循青

3、龍、白虎、朱雀、玄武四個(gè)方位。在大型建筑中，多用四靈加以裝飾。明清兩朝時(shí)，四靈成為皇宮建筑擺放的大型靈獸，以求國(guó)家太平、國(guó)運(yùn)久遠(yuǎn)、政治清明。中國(guó)古代建筑總是在有具體功能的建筑構(gòu)件上作裝飾文章,現(xiàn)在我們?nèi)绻麅H為裝飾而堆砌裝飾，真有點(diǎn)兒愧對(duì)古人了室上大吉雕刻紋飾是古建筑中不可或缺的一部分，它賦予了建筑造型以生動(dòng)的形象，并融于整體建筑之中。在古建筑群中，最具特色的要數(shù)房屋上的一些雕刻圖案，這些圖案最具有一定的意義。在倉(cāng)戈檐連接墀頭墻與屋檐的部位，圖案大體有花卉、動(dòng)物和博古。花卉主要是牡丹、菊花、梅花。動(dòng)物有鹿、鶴、獅子、猴子、麒麟等祥瑞之物。博古往往是博古架和置于其上的文房四寶。倉(cāng)戈檐中的圖也有雕刻

4、文字，像那老屋檐上的延年益壽二倉(cāng)戈檐下面是拔檐，主要雕刻草彎、回字、萬(wàn)字、三字、菊花、竹葉錦等。除此之外，廳堂照壁上也有雕刻牡丹、太平花，也有三角墊花的。有的下端及兩側(cè)有蝙蝠銜一枚銅錢，暗示神在眼前倉(cāng)戈檐的外側(cè)有博風(fēng)頭,保護(hù)著檐角不受風(fēng)雨侵襲，上面雕有柿子、萬(wàn)字和如意。松鶴延年古建筑群的廳房上的雕刻，都是通過(guò)象形、意會(huì)、比擬、諧音等靈活生動(dòng)的手法，將一些事物組合起來(lái)，表達(dá)建房主人的心愿，如用牡丹、白頭翁組成的富貴白頭工以靈芝、水仙、竹子、壽桃組成靈仙祝壽工大象、寶瓶組成太平有象，蝙蝠、石榴組成多子多?！保徎ㄅc魚(yú)組成連年有余”，猴子騎馬、蜜蜂飛舞寓意馬上封侯，鶴鶉、菊花、楓葉諧音安居樂(lè)業(yè)工菊花

5、、麻雀組成居家歡樂(lè)”，公雞和雞冠組成官上加官工蝙蝠、壽字、綬帶組成富壽綿長(zhǎng)”，獅與事諧音，獅與線紋在一起，寓意財(cái)事不斷，獅子與瓶組合象征事事平安等等，寄予了人們的美好愿望，也可以說(shuō)是客家文化的重要組成部分。像古建筑堂前，東邊擺瓶，西邊擺鏡，中間放個(gè)鐘，代表終身平靜”的意思，徽州人長(zhǎng)的很秀氣，他把那些深刻的道理暗藏在它那些雕梁畫(huà)棟當(dāng)中、家具擺設(shè)當(dāng)中，不明說(shuō)讓你去探索，讓你去猜測(cè)，這個(gè)不同于北方人，北方人都是直來(lái)直去的，有什么講什么，而徽州人不是和你那樣說(shuō)，他非要轉(zhuǎn)個(gè)彎。就像健康長(zhǎng)壽作為人們的美好心愿，古人喜歡用一些長(zhǎng)壽的動(dòng)植物來(lái)寄托長(zhǎng)命之意，如萬(wàn)古長(zhǎng)青的松柏、千年壽命的仙鶴、食之可長(zhǎng)壽的仙草靈芝

6、、使人長(zhǎng)生不老的仙桃、長(zhǎng)壽無(wú)疆的神龜以及各種變形體的壽”字，這些吉祥圖案表現(xiàn)了人們追求健康長(zhǎng)壽的美好心愿。在漫長(zhǎng)的歲月里，它們創(chuàng)造了許多追求美好生活、寓意吉祥的圖案。這些圖案巧妙地運(yùn)用人物、走獸、花鳥(niǎo)、日月星辰、風(fēng)雨雷電、文字等，以神話傳說(shuō)、民間諺語(yǔ)為題材，通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法，創(chuàng)造由圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的美術(shù)形式。我們把這種具有歷史淵源、富于民間特色，又蘊(yùn)涵吉祥企盼的圖案稱之為中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案。中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是表現(xiàn)民族歷史的一套完整的藝術(shù)形式。先人們通過(guò)這些直觀可感的完美形式，表達(dá)對(duì)幸福美滿生活和財(cái)富的熱切和渴望。在中國(guó)建筑雕刻圖案中，

7、諧音、象征、暗喻是常用的手法，如，一只鶴鶉與九片落葉組成安居樂(lè)業(yè)”（鶴居落葉）；魚(yú)諧音余”，馨諧音慶梅諧音眉”、喜鵲代喜”花生代生等等。以上各例，就可分別組成告慶有余”喜上眉梢:早生貴子”（棗，花生，桂園，蓮子），狗的不侍二主喻為忠、羊羔跪而吃奶喻為孝，鹿的不食葷腥、性情溫順比作仁，馬之順從主人謂之義。喜得蓮科古人有人云與人之善，如入芝蘭之室，久不聞則其香化矣；在在建筑雕刻中，人們習(xí)慣芝蘭同用，比喻君子之交；菊花秋季開(kāi)放，凌霜耐寒，多為文人所詠唱。人們愛(ài)它的清秀神韻，并賦予它高尚堅(jiān)強(qiáng)的情操。建筑雕刻中的菊花又被賦予吉祥長(zhǎng)壽的含義。萬(wàn)事如意”，圖案中通常以萬(wàn)年青”、“字和柿子”、如意”等物象組成

8、。以“與萬(wàn)”，柿與事”諧音以代萬(wàn)事”。亦有不用柿子，僅以“字為底紋，而上繪如意紋者。四季如意:畫(huà)面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、蘭、竹、菊等四季花卉配合如意”構(gòu)成紋樣。福祿相連，鹿”被視為古代之瑞獸，有千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，復(fù)五百年化為玄鹿之說(shuō)。以鹿”與祿”諧意，故寓官祿、俸祿”及祿位”等。祿”即古代官吏俸給之謂。鹿”與蝙蝠”組成圖案，組成首尾相連之環(huán)形圖案，即謂福祿相連圭卜圖THEEIGHTDIAGRAMS它是中國(guó)古代儒家論述萬(wàn)物變化的重要經(jīng)典周易中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用和-”符號(hào)組成名稱是：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。象征天、地、雷、風(fēng)、水、火

9、、山、澤八種自然現(xiàn)象，以推測(cè)自然和社會(huì)的變化。認(rèn)為陰、陽(yáng)兩種勢(shì)力的相互作用是產(chǎn)生萬(wàn)物的根源，乾、坤兩卦則在八卦”中占有特別重要的地位。太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。道家認(rèn)為，太極八卦意為神通廣大，鎮(zhèn)懾邪惡。太極圖THEPATTERNOFTAIJI它是以黑白兩個(gè)魚(yú)形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽(yáng)魚(yú)。太極是中國(guó)古代的哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，意為派生萬(wàn)物的本源。太極圖形象化地表達(dá)了它陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)，相反相成是萬(wàn)物生成變化根源的哲理。太極圖形展現(xiàn)了一種互相轉(zhuǎn)化，相對(duì)統(tǒng)一的形式美。它以后又發(fā)展成中國(guó)民族圖案所特有的獎(jiǎng)”的結(jié)構(gòu)。如喜相逢”、鸞鳳和鳴”、龍鳳呈祥”等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動(dòng)

10、優(yōu)美的吉祥圖案，極受民間喜愛(ài)斫言萬(wàn)字（萬(wàn)字）THEPATTERNOFSWASTIKA在古代印度、希臘、波斯等國(guó)家被認(rèn)為是太陽(yáng)或火的象征，后來(lái)應(yīng)用于佛教，作為一種護(hù)符和標(biāo)志，認(rèn)為它是釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的瑞相”。它隨佛教傳入中國(guó)，寓萬(wàn)德吉祥之意，應(yīng)用極廣。字紋樣有向左旋和向右旋兩種形式（民間流傳的字，此兩種形式都通用）。唐代慧琳一切經(jīng)音義有關(guān)字之述認(rèn)為應(yīng)以“為他（右旋）。唐，武則天（公元693年）時(shí)制定此吉祥符號(hào)讀萬(wàn)”字福祿壽HAPPINESS-HANDSOMESALARY-LONGEVITY福、祿、壽在民間流傳為天上三吉星。福，意為五福臨門；祿，寓意高官厚祿；壽，寓意長(zhǎng)命百歲。中國(guó)民間喜歡把福、祿

11、、壽三星作為禮儀交往和日常生活中象征幸福、吉利、長(zhǎng)壽的祝愿。徐闔需羸麻H患需感.塔鶯網(wǎng)工氤*蜀田瀛翳感需爵曲凰嬴薰甯酎一BM騫9胤M席潛露蜜密一熊雷胃圍善蕾翦虐蒿彘【E添同煮壹旗M四胤嘉M前蠹歙羸直興鬧意蜀新”嘉蠹扉渤寓也聞羸覆靜膏蕾施落也用需S羸演演百壽ONEHUNDREDFORMSOFTHECHARACTERSHOU壽是我國(guó)民間流傳甚廣的三吉星之一。長(zhǎng)久如南東岳木綠春泰山山之壽，不騫不崩，長(zhǎng)命百歲之意。壽宇在裝飾上大多取古代篆書(shū)壽字的字頭部分，作對(duì)稱或美化上的加工，并逐漸演變，造型豐富，有百壽之多。西岳金白秋華山南岳火紅夏衡山北岳水黑冬恒山北岳恒山THEHOKTHTUEBENG10UNTA

12、IN南岳衡山THESOKTEYUEHEHGiti用V中岳嵩山THECETTRALDE西岳隼山TEEASTERNYUEBOAKUBTAHT中岳土黃嵩山東岳制THEEASTEEITYUETAIKUHTLIIi五岳THEPATTERNOFFIVEMOUNTAINS這是代表五岳的圖形符號(hào)。五岳是中國(guó)五大名山的總稱，是傳說(shuō)中群神所居。古代帝王尊五獄為王、為神，多前往祭祀。道教亦視五岳為神，并與五行、五方、五色、四季等聯(lián)系在一起，而每岳皆有岳神率仙官、玉女治理其地，對(duì)它極為信奉、尊崇雙喜DOUBLEHAPPINESS喜是歡樂(lè)。據(jù)傳說(shuō)，宋宰相王安石年輕時(shí)上京考試后被人招婿，成婚時(shí)恰好有人來(lái)報(bào)，金榜題名、頭名

13、狀元。王安石即以此喜上加喜，揮筆寫(xiě)字貼在門上，喜慶歡樂(lè)氣氛頓時(shí)大增。從此人們紛紛仿效，沿用至今。字也即成為家喻戶曉的喜慶吉祥的標(biāo)志。蓮開(kāi)并蒂花一莖開(kāi)雙花稱為并蒂蓮，比喻夫妻和美,同心同德，堅(jiān)貞不變的愛(ài)情。雙喜長(zhǎng)壽多子圖11Mmmtfi地祥開(kāi)五世瓜脆綿綿詩(shī)大雅綿有：綿綿瓜脆，民之初生，自土沮漆?！贝?，小瓜。意為子孫像瓜脆一樣代代相傳，繁衍昌盛。教五子三字經(jīng)有：竇燕山，有義方；教五子，名俱揚(yáng)?！币鉃楦]家教子有方，五個(gè)兒子全都考取進(jìn)士。圖案象征長(zhǎng)輩教子有方，多人登科發(fā)達(dá)。金衣百子黃鵬鳥(niǎo)羽毛金黃色，如披金衣一樣，故圖案借黃鵬金羽與十六多子的特點(diǎn)，寓官居高位，身披金袍，百子圍膝的吉祥之意群仙祝壽蒿山百壽聰明伶俐蔥、菱、與伶、荔與俐同音，象征子孫聰慧可愛(ài)蟠桃果熟三千歲西游記中相傳天宮王母蟠桃園中的蟠桃三千年結(jié)一次果實(shí)，吃了長(zhǎng)生不老。圖案象征萬(wàn)壽無(wú)疆，延年益壽松鶴延年傳說(shuō)松樹(shù)長(zhǎng)生不老，鶴千年長(zhǎng)壽，象征人的壽命如松齡歲月長(zhǎng)，鶴語(yǔ)還春歸”一樣。玉鏡人間傳合璧圖案以玉鏡寓肝膽相照和白璧無(wú)瑕,象征夫妻恩愛(ài)，愛(ài)情純潔專一，始終不渝。福壽雙全圖案以篆書(shū)壽字和兩個(gè)古錢組成。銅錢又名泉”，泉和全同音，蝙蝠銜雙錢寓意福壽雙全。萬(wàn)