文化創(chuàng)新的途徑

1、“文化創(chuàng)新的途徑”教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1 .知識(shí)目標(biāo)理解文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐；文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)。能辨別文化創(chuàng)新中克服的四種錯(cuò)誤傾向以及應(yīng)該堅(jiān)持的正確方向。2 .能力目標(biāo)通過(guò)本框?qū)W習(xí)，初步具備正確處理傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化，民族文化和外來(lái)文化關(guān)系的能力。3 .情感、態(tài)度價(jià)值觀態(tài)度通過(guò)對(duì)G20杭州峰會(huì)文藝晚會(huì)文化創(chuàng)作的挖掘，讓學(xué)生形成對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛以及學(xué)習(xí)優(yōu)秀的其他民族文化的思想意識(shí)。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的主體，要讓學(xué)生養(yǎng)成在文化創(chuàng)新中虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的態(tài)度。二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐；文化創(chuàng)新的基本

2、途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長(zhǎng)。教學(xué)難點(diǎn)：怎樣處理傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化的關(guān)系；怎樣處理民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系。三、教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：今天我們生活在全面建成小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，生活在呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代。文化創(chuàng)新的路到底應(yīng)該怎么走？帶著這樣的問(wèn)題今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新的途徑。教師：2016年9月4號(hào)，G20峰會(huì)文藝晚會(huì)最憶是杭州在杭州震撼上演，該演出的名稱出自白居易的詞：“江南憶，最憶是杭州”?？倢?dǎo)演張藝謀對(duì)自己G20的新作是這樣來(lái)形容的“美輪美奐，詩(shī)情畫意”。張藝謀導(dǎo)演在這場(chǎng)晚會(huì)中都安排了哪些節(jié)目呢？我們一起來(lái)看看這場(chǎng)晚會(huì)的節(jié)目單。課件展示：第一曲春江花月夜第二

3、曲采茶舞曲第三曲美麗的愛情傳說(shuō)第四曲高山流水第五曲天鵝湖第六曲我和我的祖國(guó)第七曲月光第八曲難忘茉莉花第九曲歡樂頌教師：這些節(jié)目的創(chuàng)作是在我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展而成，下面我們一起欣賞歌舞采茶舞曲。播放視頻采茶舞曲課件展示：隨著千百年來(lái)文化的發(fā)展，“采茶”由一種富于詩(shī)意和藝術(shù)形象的勞動(dòng)，逐漸演變?yōu)闈h族民間的歌舞題材，流行于南方產(chǎn)茶區(qū)用于表現(xiàn)種茶、采茶的歡樂情緒。教師：通過(guò)欣賞視頻和上述材料的展示，采茶舞曲的創(chuàng)作靈感來(lái)源于哪里？學(xué)生：社會(huì)實(shí)踐課件展示：一、文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。教師：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑?；貞浬?/p>

4、一節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。學(xué)生：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力，根本目的和根本標(biāo)準(zhǔn)。文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。過(guò)渡：剛剛欣賞了歌舞采茶舞曲，也分析了其創(chuàng)作的來(lái)源。下面我們一起來(lái)看一看美麗的愛情故事的創(chuàng)作。課件展示：梁山伯與祝英臺(tái)這一民間口述愛情故事有幾個(gè)腳本，其中最為成功的是越劇本。越劇本的梁山伯與祝英臺(tái)之所以能夠成功在于對(duì)傳統(tǒng)的繼承，在許多地方腳本的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，做了一番大的改造。美麗的愛情故事就取材于這一越劇本，并且通過(guò)戲、曲、歌、舞等多種藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，再加上使用全息投影技術(shù)、電腦模擬技術(shù)等科學(xué)技術(shù)，在水面上呈現(xiàn)出具有中國(guó)元素的湖光山色，整個(gè)舞臺(tái)效果讓

5、人陶醉。小組合作探究1 .從上述材料中我們可以看出文化創(chuàng)新的途徑是什么？2 .通過(guò)對(duì)上述材料的分析，我們應(yīng)該怎樣處理文化創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化的關(guān)系？學(xué)生1:越劇本的梁山伯與祝英臺(tái)之所以能夠成功在于對(duì)傳統(tǒng)的繼承，在許多地方腳本的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，做了一番大的改造。從上述材料可以看出在文化創(chuàng)新的過(guò)程中要取其精華，去其糟粕，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造。教師：分析得很到位。還有其他看法嗎？學(xué)生2:美麗的愛情故事使用全息投影技術(shù)、電腦模擬技術(shù)等科技手段，讓整個(gè)舞臺(tái)效果讓人陶醉。說(shuō)明在文化創(chuàng)新的過(guò)程中跟隨時(shí)代的步伐，利用科學(xué)技術(shù)，利用新的傳播手段來(lái)進(jìn)行文化創(chuàng)新。學(xué)生3:梁山伯與祝英臺(tái)這一愛情故事最初是以口述的

6、形式存在的，現(xiàn)在采用戲、曲、歌、舞等多種藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。文化創(chuàng)新就是創(chuàng)造新文化的過(guò)程。教師：綜上所述，文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。通過(guò)上述材料的分析，怎樣處理文化創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化的關(guān)系？學(xué)生：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。過(guò)渡：一個(gè)民族的文化創(chuàng)新，除了通過(guò)繼承傳統(tǒng)，發(fā)展本民族的文化。還有沒有其他的途徑呢？通過(guò)G20峰會(huì)晚會(huì)第五曲天鵝湖的創(chuàng)作，給我們帶來(lái)一些啟示。課件展示：中國(guó)版雜技舞劇天鵝湖的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國(guó)國(guó)粹雜技巧妙的結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)雜技

7、從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。教師：中國(guó)版天鵝湖的創(chuàng)作過(guò)程帶給我們文化創(chuàng)新什么樣的啟示？學(xué)生1:中國(guó)版天鵝湖的創(chuàng)作借鑒了俄羅斯芭蕾舞的劇情并與中國(guó)國(guó)粹雜技巧妙的結(jié)合起來(lái)，給我的啟示是在文化創(chuàng)新的過(guò)程中文化之間需要相互的交流、借鑒和融合。教師：回答得很棒！學(xué)生：中國(guó)版天鵝湖的創(chuàng)作過(guò)程，給我的啟示是文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)。教師：兩位同學(xué)回答得很好。所以，文化創(chuàng)新的又一個(gè)基本途徑就是面向世界，博采眾長(zhǎng)。文化的交流、借鑒和融合具體一個(gè)什么樣的過(guò)程呢？學(xué)生：文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流、借

8、鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。教師：文化創(chuàng)新的過(guò)程中為什么需要文化之間交流、借鑒和融合？學(xué)生1:因?yàn)槲幕哂卸鄻有?。學(xué)生2:不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。教師：兩位同學(xué)說(shuō)的不錯(cuò)。第一，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。第二，不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。中國(guó)版的天鵝湖借鑒了俄羅斯芭蕾舞的劇情，并和中國(guó)的雜技相融合，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)雜技從“技”到“劇”的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。這就是一個(gè)很典型的例子。過(guò)渡：不同的文化之間有差異，有差異就難免有矛盾。張藝謀導(dǎo)演在G20峰會(huì)這場(chǎng)晚會(huì)中就遇到這樣的困難。課件展

9、示：談起整個(gè)籌備過(guò)程最大的困難之處，總導(dǎo)演張藝謀坦言是“無(wú)數(shù)次的推倒重來(lái)”。如何把整場(chǎng)晚會(huì)打造的既有中國(guó)味道，展現(xiàn)中國(guó)文化自信，同時(shí)又能溝通全人類的情感？這是整個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)都要面對(duì)的問(wèn)題。最終，他決定將整場(chǎng)晚會(huì)中西方內(nèi)容的比例調(diào)整為3:1,既有采茶舞曲美麗的愛情故事等大量充滿民族特色的表演，又有像天鵝湖歡樂頌這樣的西方經(jīng)典文藝作品。教師：張藝謀導(dǎo)演把整場(chǎng)晚會(huì)中西方內(nèi)容的比例調(diào)整為3:1,他這樣的決定為文化創(chuàng)新中處理民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系帶來(lái)怎樣的啟示？學(xué)生1:整場(chǎng)晚會(huì)中西方內(nèi)容比例為3:1,有采茶舞曲美麗的愛情故事等大量充滿民族特色的表演，給我的啟示是文化創(chuàng)新的時(shí)候，要以我為主，為我所用，保持

10、文化的民族特色。學(xué)生2:又有像天鵝湖歡樂頌這樣的西方經(jīng)典文藝作品，給我的啟示是在文化交流、借鑒和融合的過(guò)程中，要以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。教師：根據(jù)兩位同學(xué)的精彩回答。我們?cè)賮?lái)總結(jié)一下怎樣處理民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系？第一，在文化交流、借鑒和融合的過(guò)程，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。第二，在學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色。過(guò)渡：剛才學(xué)習(xí)了文化創(chuàng)新的兩條基本途徑。文化創(chuàng)新的基本途徑之一繼承傳統(tǒng)，推陳出新。處理的是傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化之間的關(guān)系。文化創(chuàng)新的基本途徑之二面向世界，博采眾長(zhǎng)。把握的是民族文化和外來(lái)文

11、化的關(guān)系。處理這兩對(duì)關(guān)系應(yīng)該堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。教師：給大家2分鐘時(shí)間，自主學(xué)習(xí)書上55頁(yè)“堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向”的內(nèi)容。老師準(zhǔn)備了5道題，采用搶答的方式進(jìn)行。把全班分為兩個(gè)大組，左邊四列為第一組，右邊四列為第二組。教師：請(qǐng)聽題。第一題：不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向有哪些？請(qǐng)回答。教師：第一組學(xué)生：守舊主義；封閉主義；民族虛無(wú)主義；歷史虛無(wú)主義。教師：大家判斷一下，回答正確嗎？學(xué)生：正確教師：第二題：有人認(rèn)為，為了展現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在G20峰會(huì)晚會(huì)中就不應(yīng)該出現(xiàn)代表外國(guó)文化的節(jié)目。在文化創(chuàng)新中，犯了哪種錯(cuò)誤傾向？請(qǐng)搶答。教師：第二組學(xué)生：守舊主義教師：有不同意見？學(xué)生：封閉主義教師

12、：回答正確。對(duì)比一下守舊主義和封閉主義。固守本民族文化，拒絕接受新文化傾向的是守舊主義。一味固守本民族文化，拒絕接受任何外來(lái)文化的傾向是封閉主義。教師：第三題：傳統(tǒng)文化打上了封建社會(huì)的烙印，因予以拋棄。這是犯了哪種錯(cuò)誤傾向，在文化創(chuàng)新中？教師：第二組學(xué)生：歷史虛無(wú)主義教師：正確。請(qǐng)聽第四題。有人認(rèn)為，為了能夠溝通全人類的情感，晚會(huì)的節(jié)目中應(yīng)該以西方外來(lái)文化為主。這是犯了哪種錯(cuò)誤傾向？教師：第一組學(xué)生：民族虛無(wú)主義教師：正確?，F(xiàn)在第一組和第二組是平手，最終哪一組會(huì)在搶答中獲勝呢？我們來(lái)看最后一道題。第五題，請(qǐng)聽題。梁山伯與祝英臺(tái)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，拒絕接受其采用新的方式來(lái)演繹。這是犯了哪種錯(cuò)誤傾向？教師：請(qǐng)第二組作答。學(xué)生：守舊主義教師：這輪比賽中大家都表現(xiàn)得很棒，把掌聲送給大家。過(guò)渡：我們要克服文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。那么，文化創(chuàng)新應(yīng)該堅(jiān)持怎樣的正確方向呢？學(xué)生1:立足于社會(huì)實(shí)踐學(xué)生2:繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化教師：文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的主體是誰(shuí)？學(xué)生：人民群眾教師：所以，在文化創(chuàng)新的過(guò)程中應(yīng)該發(fā)揮人民群眾的主體作用，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。不斷文化創(chuàng)新，滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求。課件展示：堅(jiān)持正確方向1,立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐2 .著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求3 .發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取