文言文情景教學(xué)

1、初中文言文情景教學(xué)中華民族，是個具有悠久歷史的民族。五千年來，在我們民族的發(fā)展進(jìn)程中，形成了輝煌燦爛、博大精深的中華文化。文言文就是這種文化的載體，它廣泛涉及到各個朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、天文、地理、軍事、科技、教育等方面。學(xué)習(xí)文言文，是傳承古代文明，弘揚(yáng)民族精神，提高語文素養(yǎng)的一條重要途徑。教師教學(xué)文言文，就是帶領(lǐng)學(xué)生去感知美、品味美、發(fā)現(xiàn)美，最后讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造美。文言文教學(xué)是語文教學(xué)中不可或缺的組成部分，通過文言文教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生語文知識與能力的提高，可以弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感。因此，我們語文教師對于文言文的教學(xué)必須提升到一定的高度，突破傳統(tǒng)“教師講、學(xué)生背”的

2、注入式教學(xué)模式。廢除以教師過多講解而取代學(xué)生獨(dú)立閱讀思考的“講讀”式教學(xué)模式。注重培養(yǎng)學(xué)生在閱讀文言文中感受、理解、欣賞的能力。著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說過：“語文科目之一，便是學(xué)生在閱讀的時候能夠自求了解?！币虼?，在文言文教學(xué)時，加強(qiáng)對學(xué)生過程性、體驗性目標(biāo)教學(xué)，讓學(xué)生有針對性的閱讀，從領(lǐng)悟中提高鑒賞能力。作為教師應(yīng)當(dāng)正視當(dāng)前文言文教學(xué)中存在的問題，并積極尋求解決的方法。如何做到這樣的境界呢？我認(rèn)為教師要針對自己的學(xué)生實(shí)際，從以下幾個方面因勢利導(dǎo).一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣。興趣是最好的老師，春秋時期我國偉大的教育家孔子說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”嗎？正所謂“親其師信其道”。由此可見，

3、教師應(yīng)該努力設(shè)計好每堂課的導(dǎo)入語、過渡語、總結(jié)語，妙語連珠，聆聽一堂課就是聆聽一堂精彩的演講。合理創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生才能有較好的學(xué)習(xí)效果。那么應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？這就需要我們教師合理地利用教學(xué)資源，挖掘教材內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，機(jī)智地選擇適合的教學(xué)方式了。1、科學(xué)利用已有資源，巧妙情景導(dǎo)入比如在教學(xué)木蘭詩時，先讓學(xué)生欣賞動畫片花木蘭或者比賽講述木蘭從軍的故事來激趣；學(xué)習(xí)三峽、與朱元思書、愛蓮說等文章，可以先讓學(xué)生欣賞與課文有關(guān)的配樂的優(yōu)美的圖片風(fēng)光，讓他們獲得感性認(rèn)識；學(xué)習(xí)口技可以讓學(xué)生先觀看現(xiàn)代的口技表演的影像資料，再引導(dǎo)他們?nèi)チ私夤湃司式^倫、惟妙惟肖的口技技藝。這樣一來

4、，上課伊始，教師就激起學(xué)生旺盛的求知欲，牢牢抓住他們的心。2、利用巧設(shè)懸念、合理質(zhì)疑、競賽等方法激趣教學(xué)狼這課，就讓學(xué)生比賽講故事或者畫連環(huán)畫，教學(xué)核舟記時讓學(xué)生一邊學(xué)習(xí)，一邊畫核舟的結(jié)構(gòu)，既加深理解課文，又能讓他們覺得學(xué)習(xí)文言文并不枯燥。當(dāng)然，無論采取哪種激趣方式，都應(yīng)該力求形式多樣，富于變化，不斷地給學(xué)生以新鮮感和美感。實(shí)踐證明，只要教師深入鉆研教材，認(rèn)真研究學(xué)生心理，找到兩者的契合點(diǎn)，就能夠找到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和滿足學(xué)生要求的材料，用來有效地組織課堂教學(xué)，達(dá)到優(yōu)化目的。二、獨(dú)具慧眼，善于發(fā)掘文中美的因素學(xué)生有了興趣后，會對每節(jié)課，每個環(huán)節(jié)都充滿期待，猶如到了旅游勝地，他會對下一道風(fēng)景充滿

5、憧憬。所以我們要在課堂教學(xué)中，牢牢抓住每個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生有移步換景的新鮮感，有游山玩水的愉悅感，有賞心悅目的滿足感，讓他美不勝收、贊不絕口！如何達(dá)到這樣的境界呢？當(dāng)然要有一個高明的“導(dǎo)游”教師!教師要以學(xué)生為主體，充分當(dāng)好“導(dǎo)”的角色。拋磚引玉，帶領(lǐng)學(xué)生充分發(fā)掘文章中的美的因素，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中進(jìn)行美點(diǎn)追蹤。1、在朗讀中感受朗朗上口的音韻之美誦讀是我國語文傳統(tǒng)教育方法之一?！皶x百遍，其義自現(xiàn)”蘇東坡和朱熹等古人均強(qiáng)調(diào)誦讀的重要性，文言文的教學(xué)應(yīng)當(dāng)以誦讀帶入情境，在吟中積累語感，在誦中培養(yǎng)素養(yǎng)，在古曲中陶冶情操，讓文言文課堂彌漫著古典的韻味。中國語言是世界上最古老而又最富生命力的語言。在教學(xué)中

6、，把準(zhǔn)文體特點(diǎn)，挖掘語言特色，引領(lǐng)學(xué)生自主感悟，傾心陶醉，對學(xué)生的誦讀加以科學(xué)指導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我們一般從以下幾個方面入手：(1).教師范讀，輔之以配樂，學(xué)生聽讀。成功的范讀，本身就是對學(xué)生誦讀的指導(dǎo)，給學(xué)生提供一個模仿的范本，再輔之以表情和身體語言的感染，教師會在學(xué)生心目中產(chǎn)生敬佩感、信服感，進(jìn)而對學(xué)生形成多功能的輻射和帶動，提高了他們誦讀文言文的興趣，最終引導(dǎo)學(xué)生把誦讀文言文作為自覺的行為。(2)、讀準(zhǔn)字音，注意停頓。文言文中多有生僻字、多音多義字、詞，又間有通假字和破讀字，對于這幾種類型的字詞，教學(xué)前要廣泛查閱工具書，教學(xué)時要對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真訓(xùn)練，及時地予以糾正?！翱珊箚査?，木蘭

7、不用尚書郎?！?木蘭詩)此句中“可汗”是對我國北方部族首領(lǐng)的稱呼，應(yīng)讀為“keh”，而不要讀為akeh,其次，要讀準(zhǔn)句子的節(jié)奏，因為節(jié)奏體現(xiàn)了你對句子的含義的理解。比如出師表中“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分”，稍有歷史知識的人都知道指目前天下一分為三，所以“今”字后面必須暫停；讓學(xué)生分清哪里該停頓，哪里不該停頓，停頓錯了，意思理解就會發(fā)生錯誤。第三，要讀出和諧的音韻。文言文中有的句式整齊，字音抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘悅耳；有的駢散結(jié)合，如行云流水，輕快飄逸。例如愛蓮說中贊美荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，句式駢散結(jié)合，音韻和諧，我們可

8、以邊讀邊模仿古人，搖頭晃腦，讀出節(jié)奏；第四，靈活運(yùn)用多種誦讀方式。一般來說，誦讀方式可分為領(lǐng)讀、齊讀、分組讀、自讀，教學(xué)中應(yīng)以自讀為主，在學(xué)生讀的過程中，老師可提出問題，讓學(xué)生帶著問題去讀，一邊想象一邊誦讀。同時，學(xué)生每讀一遍，教師可提出不同要求，就會產(chǎn)生意想不到的教學(xué)效果。2、在分析中感知人物的形象美。許多文言文盡管篇幅不長，卻為我們塑造了許多鮮明生動的人物形象。這些人物的性格需要我們在對文章的進(jìn)一步分析里才能準(zhǔn)確把握。君不見：東漢末年，天下大亂，豪杰蜂起。劉備有心興漢卻無計安邦。一番隆中應(yīng)對，讓我們看到了一個勾畫戰(zhàn)略藍(lán)圖的卓越的軍事家諸葛亮；花木蘭替父從軍，馳騁沙場的矯健英姿讓人過目難忘；

9、敢于冒天下之大不魅的陳勝、巧妙進(jìn)諫的鄒忌所有這些，無不充滿著濃墨重彩的人文氣息，無不讓人心往神馳。當(dāng)學(xué)生在閱讀中為這些歷史人物深感動、神采飛揚(yáng)時，我們的教學(xué)，就已經(jīng)走上了成功之路.3.品味中接受人物的感情美的陶冶，捕捉思想美的光華。中華民族有著悠久的歷史和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，在浩瀚的傳統(tǒng)文化的海洋中，情感美猶如一朵朵浪花，常開不敗，留香千載，不絕如縷。引導(dǎo)學(xué)生通過細(xì)致的閱讀，領(lǐng)會蘊(yùn)涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”；杜甫茅廬為秋風(fēng)所破，卻有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民之心；千百年來，思想的發(fā)展更是無比豐富。對古代偉大思想有一些

10、初步的了解，能初步接受思想光華的照耀，是文言文教學(xué)要達(dá)到的目的之一。我們的學(xué)生，處在科技進(jìn)步社會變革的環(huán)境，4他們的成長，需要正確的引導(dǎo)，需要優(yōu)秀的思想文化的熏陶。他們要有正確的思想，才會有遠(yuǎn)大的理想，才能樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。這才合乎我們教書育人的教育目的。在語文教學(xué)中，思想教育的責(zé)任是不容回避的。而且，作為一個有責(zé)任感的語文教師，決不會拒絕語文教學(xué)所擔(dān)負(fù)的歷史重任C4、在想象中陶醉于文中的意境美我們在欣賞作品時應(yīng)該“入乎其內(nèi)”，進(jìn)入作者描繪的意境中：蘇軾夜游承天寺，我們何不同往，感受“庭下如積水空明”的月色；隨酈道元神游三峽，聽猿聲凄厲，催人淚下；隨古人同觀雄豪奇異的錢塘潮，看健兒于萬頃碧波間勇猛弄潮5、在向課外拓展中創(chuàng)造美老師教會學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，除了積累優(yōu)美的句子，積淀優(yōu)秀的文化成果，提高語文素養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)外，當(dāng)然還要掌握自主學(xué)習(xí)文言文的技巧，將學(xué)習(xí)成果用于自己的表達(dá)中，古為今用。古文中的好多語言既簡潔又精煉，生動形象，富有生命力，學(xué)習(xí)古人的表達(dá)方式，潛移默化，舉一反三，并創(chuàng)造性地用到自己的創(chuàng)作中，將大有裨益！新語文課程標(biāo)準(zhǔn)積極倡導(dǎo)體驗式教