2016年高三一輪復(fù)習(xí)-專題二-古代希臘、羅馬的政治制度

1、政史地組政史地組【責(zé)任【責(zé)任 行動(dòng)行動(dòng) 細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)】1.了解了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，的影響，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。2.知道知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。類文明發(fā)展的重要意義。3.了解了解羅馬法的主要內(nèi)容羅馬法的主要內(nèi)容及及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。古古希希臘臘和和古古羅羅馬馬的的政政治治制制度度古古希希臘臘的的民民主

2、主政政治治羅馬法羅馬法民 主 政 治民 主 政 治淵源淵源雅 典雅 典民 主民 主政治政治地理環(huán)境：多山多島少平原地理環(huán)境：多山多島少平原城邦政體：小國(guó)寡民、公民政治城邦政體：小國(guó)寡民、公民政治過(guò)程過(guò)程梭倫改革梭倫改革-將國(guó)家引向民主的軌道將國(guó)家引向民主的軌道克利斯提尼改革克利斯提尼改革雅典民主制最終確立雅典民主制最終確立伯利克里改革伯利克里改革-雅典民主制達(dá)到頂峰雅典民主制達(dá)到頂峰基本特點(diǎn)：基本特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治人民主權(quán)與輪番而治評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)維系帝國(guó)統(tǒng)治：以法律規(guī)范行為，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾。維系帝國(guó)統(tǒng)治：以法律規(guī)范行為，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾。影響后世：是近代西方法學(xué)、法律的淵源。影響后世：是近代西方法學(xué)

3、、法律的淵源。起 源起 源與 發(fā)與 發(fā)展 歷展 歷程程影響影響起源起源發(fā)展發(fā)展完備完備從習(xí)慣法到成文法從習(xí)慣法到成文法十二銅表法十二銅表法從公民法到萬(wàn)民法從公民法到萬(wàn)民法查士丁尼民法大全查士丁尼民法大全1.在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒(méi)有一個(gè)大面在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒(méi)有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以積的整塊。這種自然環(huán)境形成以個(gè)體導(dǎo)向個(gè)體導(dǎo)向?yàn)閮A為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。展?！睂?duì)此材料理解正確的是對(duì)此材料理解正確的是 A、自然地理環(huán)境對(duì)文明的發(fā)展、自然地理環(huán)境對(duì)文明的發(fā)展起決定性影響起決定性影響 B、希

4、臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)、希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義人主義 C、希臘的地理環(huán)境有可能導(dǎo)致、希臘的地理環(huán)境有可能導(dǎo)致民主政治民主政治 D、政治文明的形成與自然地理、政治文明的形成與自然地理環(huán)境無(wú)關(guān)環(huán)境無(wú)關(guān)地中海地中海雅典1 1、地理：、地理：山多島多港灣多山多島多港灣多易形成城邦制國(guó)家易形成城邦制國(guó)家和直接民主。和直接民主。2、政治：、政治：2直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治的主要特色之直接民主是古希臘時(shí)期雅典民主政治的主要特色之一，與這一特色形成有關(guān)的是一，與這一特色形成有關(guān)的是A、雅典是小國(guó)寡民的城邦、雅典是小國(guó)寡民的城邦 B、雅典人擅長(zhǎng)會(huì)議辯論、雅典人擅長(zhǎng)會(huì)議辯論C、斯巴達(dá)的民主傳統(tǒng)、斯

5、巴達(dá)的民主傳統(tǒng) D、蘇格拉底的民主思想、蘇格拉底的民主思想小國(guó)寡民的城邦制度小國(guó)寡民的城邦制度便于公民直接參便于公民直接參政。政。3、經(jīng)濟(jì)：、經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，工商業(yè)奴隸工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，工商業(yè)奴隸主階級(jí)力量壯大。主階級(jí)力量壯大。4、人文條件：、人文條件：寬松自由的社會(huì)環(huán)境、平等互利的觀寬松自由的社會(huì)環(huán)境、平等互利的觀念，較高的公民素質(zhì)念，較高的公民素質(zhì)5、外部：、外部：借鑒吸收借鑒吸收其他文明成果其他文明成果根本原因根本原因3、古代中國(guó)建立起中央集權(quán)制度，而古希、古代中國(guó)建立起中央集權(quán)制度，而古希臘確立起民主政治，造成這種差異的決定因臘確立起民主政治，造成這種差異的決定因素是素

6、是A經(jīng)濟(jì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)形態(tài) B地理環(huán)境地理環(huán)境 C政治條件政治條件 D文化條件文化條件儒家、法家思想的影響儒家、法家思想的影響（重禮儀、宗法）（重禮儀、宗法）奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮，工奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮，工商業(yè)發(fā)達(dá)商業(yè)發(fā)達(dá)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)崇尚自由、平等互利崇尚自由、平等互利和個(gè)性發(fā)展和個(gè)性發(fā)展依托平原大河的閉塞內(nèi)依托平原大河的閉塞內(nèi)陸環(huán)境陸環(huán)境多山多島多港灣的多山多島多港灣的開(kāi)開(kāi)放海洋環(huán)境放海洋環(huán)境安土重遷、保守、中庸安土重遷、保守、中庸古中國(guó)（專制制度）古中國(guó)（專制制度）古希臘（民主政治）古希臘（民主政治）政治制政治制度不同度不同的原因的原因民族民族性格性格經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)思想思想地理地理重視殖民、開(kāi)拓進(jìn)取重

7、視殖民、開(kāi)拓進(jìn)取政治制度的政治制度的特點(diǎn)特點(diǎn)權(quán)力高度集中、皇權(quán)至權(quán)力高度集中、皇權(quán)至上、人治高于法治上、人治高于法治人民主權(quán)、輪番而至、人民主權(quán)、輪番而至、法律至上、直接民主法律至上、直接民主啟示啟示文明具有多樣性；政治制度的選擇要適合國(guó)情文明具有多樣性；政治制度的選擇要適合國(guó)情1、在古代雅典伯里克利時(shí)期，所有年齡在、在古代雅典伯里克利時(shí)期，所有年齡在30歲以上的男歲以上的男性公民都有資格在陪審法庭供職?？讨總€(gè)民選審判官名性公民都有資格在陪審法庭供職?？讨總€(gè)民選審判官名字的小銘牌，被塞進(jìn)一個(gè)抽簽裝置里，這個(gè)裝置能夠隨機(jī)字的小銘牌，被塞進(jìn)一個(gè)抽簽裝置里，這個(gè)裝置能夠隨機(jī)分配每天的陪審員。以下

8、對(duì)該制度設(shè)計(jì)的理解，不正確的分配每天的陪審員。以下對(duì)該制度設(shè)計(jì)的理解，不正確的是是A保證審判的公正性保證審判的公正性 B激發(fā)公民參政積極性激發(fā)公民參政積極性C一定程度限定陪審員資格一定程度限定陪審員資格 D確保公民參政時(shí)間確保公民參政時(shí)間2、（、（2011.山東文綜）山東文綜）“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止，開(kāi)庭審理前，陪審依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止，開(kāi)庭審理前，陪審員對(duì)案件一無(wú)所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一員對(duì)案件一無(wú)所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說(shuō)陳述。古雅典的這一制度（依據(jù)是訴訟人的演說(shuō)陳述

9、。古雅典的這一制度（ ） A體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式 B表明公民只享有形式上的平等表明公民只享有形式上的平等 C 保證了案件判決的公平公正保證了案件判決的公平公正 D為后世提供了完備的司法程序?yàn)楹笫捞峁┝送陚涞乃痉ǔ绦?. (2015菏澤模擬菏澤模擬)“古希臘民主政體是同時(shí)代的楷模，古希臘民主政體是同時(shí)代的楷模，是后世民主的源泉，但它也是是后世民主的源泉，但它也是種最簡(jiǎn)陋、最粗種最簡(jiǎn)陋、最粗糙的結(jié)構(gòu)：它實(shí)際上是由糙的結(jié)構(gòu)：它實(shí)際上是由發(fā)言權(quán)發(fā)言權(quán)組成，災(zāi)難性組成，災(zāi)難性地缺少過(guò)濾器和安全閥。地缺少過(guò)濾器和安全閥?！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為該觀點(diǎn)認(rèn)為 ( )A.雅典民主實(shí)為專制制度雅典民主

10、實(shí)為專制制度B.雅典民主沒(méi)有法律保障雅典民主沒(méi)有法律保障C.直接民主存在制度缺陷直接民主存在制度缺陷D.雅典民主導(dǎo)致文明淹沒(méi)雅典民主導(dǎo)致文明淹沒(méi) 4、(2015惠州調(diào)研惠州調(diào)研)“人是善變無(wú)常的、優(yōu)柔寡斷的、人是善變無(wú)常的、優(yōu)柔寡斷的、淺薄無(wú)知的、容易被操弄的，而政治是一種精細(xì)的淺薄無(wú)知的、容易被操弄的，而政治是一種精細(xì)的藝術(shù)，需要智慧和良好判斷，這不是每個(gè)公民都擁藝術(shù)，需要智慧和良好判斷，這不是每個(gè)公民都擁有的特質(zhì)。有的特質(zhì)?！边@批判的是這批判的是 ( )A.隋唐的科舉制隋唐的科舉制 B.雅典的民主制雅典的民主制C.羅馬的法律制度羅馬的法律制度 D.歐美的代議制度歐美的代議制度 人類政治文明

11、的發(fā)展史說(shuō)明，世界上并不存在唯一的、人類政治文明的發(fā)展史說(shuō)明，世界上并不存在唯一的、普遍適用的和絕對(duì)的民主模式。其實(shí)自古以來(lái)，各國(guó)政普遍適用的和絕對(duì)的民主模式。其實(shí)自古以來(lái)，各國(guó)政治發(fā)展史中都出現(xiàn)過(guò)典型的、各具特色的政治模式，讀治發(fā)展史中都出現(xiàn)過(guò)典型的、各具特色的政治模式，讀下面示意圖結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答后面的問(wèn)題。下面示意圖結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答后面的問(wèn)題。材料一材料一 唐朝和古代雅典政治制度結(jié)構(gòu)示意圖唐朝和古代雅典政治制度結(jié)構(gòu)示意圖據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，歸納古代中國(guó)和古代希臘政據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，歸納古代中國(guó)和古代希臘政治制度的特點(diǎn)并分析影響希臘政治制度形成的原因。治制度的特點(diǎn)并分析影響希臘政治制度形

12、成的原因。(6分分) （1）特點(diǎn)：中國(guó)是君主專制政體（皇權(quán)至高無(wú)上）；）特點(diǎn)：中國(guó)是君主專制政體（皇權(quán)至高無(wú)上）；希臘是民主政治。原因：自然地理環(huán)境，城邦制度。希臘是民主政治。原因：自然地理環(huán)境，城邦制度。 閱讀材料，回答問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。探究主題東西方政治文明的并存探究主題東西方政治文明的并存 ( (古希臘古希臘) )這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，存，人員的頻繁擴(kuò)散、遷入、交流，侵蝕、瓦解人員的頻繁擴(kuò)散、遷入、交流，侵蝕、瓦解著古希臘血緣親族組織。在進(jìn)入階級(jí)社會(huì)時(shí)，地緣戰(zhàn)著古希臘血緣親族組織。在進(jìn)入階級(jí)社會(huì)時(shí)，地緣戰(zhàn)勝血緣、私有制戰(zhàn)勝原始氏族共產(chǎn)制，

13、在某種程度上勝血緣、私有制戰(zhàn)勝原始氏族共產(chǎn)制，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。有利于民主制度的發(fā)展。中華文化主要發(fā)祥地中原地區(qū)，屬于遼闊領(lǐng)域精耕細(xì)中華文化主要發(fā)祥地中原地區(qū)，屬于遼闊領(lǐng)域精耕細(xì)作型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力的發(fā)展并沒(méi)有使這里的血緣紐作型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力的發(fā)展并沒(méi)有使這里的血緣紐帶遭受侵蝕，導(dǎo)致氏族首領(lǐng)直接轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級(jí)新貴，帶遭受侵蝕，導(dǎo)致氏族首領(lǐng)直接轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級(jí)新貴，形成君主集政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)于一身的格局。形成君主集政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)于一身的格局。（1 1）依據(jù)材料一，指出中西兩種政治文明的差異及）依據(jù)材料一，指出中西兩種政治文明的差異及存在差異的原因。（存在差異的原因。（6 6分）

14、分）（1 1）西方：民主制度。西方：民主制度。東方：君主專制（東方：君主專制（2 2分）分） 原因：原因：古希臘是多山多島的自然地理環(huán)境，古希臘是多山多島的自然地理環(huán)境，而中國(guó)是遼闊的而中國(guó)是遼闊的大平原。大平原。古希臘是多種經(jīng)濟(jì)形式并存，古希臘是多種經(jīng)濟(jì)形式并存，而中國(guó)則是精而中國(guó)則是精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。古希臘的血緣關(guān)系遭到破壞，古希臘的血緣關(guān)系遭到破壞，而而中國(guó)的血緣關(guān)系未遭到破壞。中國(guó)的血緣關(guān)系未遭到破壞。 （4 4分）分） 羅馬法羅馬法是指是指公元前公元前6 6世紀(jì)末至公世紀(jì)末至公元元7 7世紀(jì)世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部古代羅馬制定和實(shí)施的全部法律制度。法律制度。

15、1、公民法、公民法（1）概念：）概念： （2）特點(diǎn)特點(diǎn)（范圍、操作、內(nèi)容）（范圍、操作、內(nèi)容）注意注意十二銅表法十二銅表法屬屬“公民法公民法”還是還是“萬(wàn)民法萬(wàn)民法”？最初的最初的“公民法公民法”是成文法還是習(xí)慣法？是成文法還是習(xí)慣法？“公民法公民法”“習(xí)慣法習(xí)慣法”從從公元前公元前509年到公元前年到公元前3世紀(jì)中葉，世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律羅馬產(chǎn)生的法律稱為稱為公民法。公民法。西班牙西班牙黑 海小亞細(xì)亞埃及埃及高盧高盧地 中 海羅馬帝國(guó)疆界（公元117年）羅馬羅馬大大 西西 洋洋不列顛不列顛政史地組政史地組【責(zé)任【責(zé)任 行動(dòng)行動(dòng) 細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)】材料材料 隨著對(duì)外征服的勝利，羅馬變成地中海隨著對(duì)

16、外征服的勝利，羅馬變成地中海世界的強(qiáng)國(guó)，國(guó)際貿(mào)易關(guān)系復(fù)雜，羅馬人與異世界的強(qiáng)國(guó)，國(guó)際貿(mào)易關(guān)系復(fù)雜，羅馬人與異邦人相互之間的矛盾越來(lái)越突出，彼此間的爭(zhēng)邦人相互之間的矛盾越來(lái)越突出，彼此間的爭(zhēng)訟也日益增多訟也日益增多為調(diào)節(jié)和處理上述人們之間為調(diào)節(jié)和處理上述人們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的權(quán)利義務(wù)關(guān)系產(chǎn)生了萬(wàn)民法產(chǎn)生了萬(wàn)民法是是“各各民族共有民族共有”的法律。的法律。 -世界上古中古史世界上古中古史上冊(cè)上冊(cè)（2）特點(diǎn)）特點(diǎn)（1）背景：）背景： 隨著羅馬帝國(guó)的隨著羅馬帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張，對(duì)外擴(kuò)張，不同民族間的矛盾尖銳；不同民族間的矛盾尖銳；商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，政治經(jīng)濟(jì)生活中產(chǎn)生了新的矛政治

17、經(jīng)濟(jì)生活中產(chǎn)生了新的矛盾。盾。公民法公民法萬(wàn)民法萬(wàn)民法范圍范圍特點(diǎn)特點(diǎn)內(nèi)容內(nèi)容關(guān)系關(guān)系注重形式、程序繁瑣注重形式、程序繁瑣 簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效簡(jiǎn)潔靈活、實(shí)用有效 國(guó)家事務(wù)和法律程序國(guó)家事務(wù)和法律程序 調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系羅馬公民羅馬公民 羅馬境內(nèi)一切自由民羅馬境內(nèi)一切自由民 萬(wàn)民法是在不觸動(dòng)公民法前提下吸收外邦法萬(wàn)民法是在不觸動(dòng)公民法前提下吸收外邦法最大不同最大不同2、萬(wàn)民法、萬(wàn)民法1）概念：）概念：2）意義：）意義：材料一材料一 古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則。一種必須服從的力量，這就是約束人類的自

18、然法則。法律的目的是保證人類法律的目的是保證人類“政治生活，不害他人，各得政治生活，不害他人，各得其所其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。些基本權(quán)利。材料二材料二 我認(rèn)為法源于自然，而我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理自然賦予所有人理性性”，所以也賦予所有人，所以也賦予所有人“法法”；自然界存在著一些；自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。 古羅馬法學(xué)家古羅馬法學(xué)家 西塞羅西塞羅自

19、然法不是具體的法律條文，而是法律觀念。自然法不是具體的法律條文，而是法律觀念。 3、自然法、自然法整個(gè)法律科學(xué)思想基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則整個(gè)法律科學(xué)思想基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。三、羅馬法的主要內(nèi)容三、羅馬法的主要內(nèi)容【案例案例】 在公元在公元3世紀(jì)，盧修斯是亞歷山大港的一個(gè)平凡的世紀(jì)，盧修斯是亞歷山大港的一個(gè)平凡的經(jīng)營(yíng)航運(yùn)的小商人，他向放高利貸的大商人加圖借貸經(jīng)營(yíng)航運(yùn)的小商人，他向放高利貸的大商人加圖借貸5000枚金幣，并立下了契約半年后歸還枚金幣，并立下了契約半年后歸還6000枚金幣，枚金幣，可是盧修斯下半年經(jīng)營(yíng)不善，無(wú)力還錢，為此加圖告可是盧修斯下半年經(jīng)營(yíng)

20、不善，無(wú)力還錢，為此加圖告上法庭要求剝奪盧修斯的家產(chǎn)，并讓盧修斯家的二十上法庭要求剝奪盧修斯的家產(chǎn)，并讓盧修斯家的二十個(gè)奴隸成為他家的奴隸。根據(jù)羅馬法個(gè)奴隸成為他家的奴隸。根據(jù)羅馬法“自由民在法律自由民在法律面前人人平等，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)面前人人平等，依法享有國(guó)家全面保護(hù)的公權(quán)和私權(quán)”等原則，結(jié)果等原則，結(jié)果,法官答應(yīng)了加圖的要求。法官答應(yīng)了加圖的要求。 結(jié)合教材內(nèi)容與上述法律故事，概括羅結(jié)合教材內(nèi)容與上述法律故事，概括羅馬法主要內(nèi)容。馬法主要內(nèi)容。私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；法律面前人人平等；法律面前人人平等；保護(hù)奴隸制度；保護(hù)奴隸制度； 【案例【案例】 沒(méi)有

21、東西比皇帝陛下更高貴和更神圣沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”?；实??；实垭妨罹哂蟹傻男Я?。敕令具有法律的效力?！?奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人，服從奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件到服從主人，服從“命命運(yùn)運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。 婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)楣?，或行使地方官吏的職?zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。他人擔(dān)保，或擔(dān)任律師。 不能。不能。因?yàn)榱_馬法律因?yàn)榱_馬法律維護(hù)君權(quán)和夫權(quán)，維護(hù)君權(quán)和夫權(quán)，君權(quán)至上、男女不平等。君權(quán)至上、男女不

22、平等。所以自由民所以自由民在在“法律面前人人平等法律面前人人平等”是有條件的。是有條件的。以上規(guī)定能否體現(xiàn)法律面前人人平等？為什么？以上規(guī)定能否體現(xiàn)法律面前人人平等？為什么？實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益的工具實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益的工具小結(jié)：小結(jié)：羅羅馬馬法法的的內(nèi)內(nèi)容容私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；（核心）私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；（核心）法律面前人人平等；法律面前人人平等；滲透著滲透著“自然法自然法”思想思想實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益的工具實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族利益的工具1、（、（2015課標(biāo)全國(guó)課標(biāo)全國(guó)I卷）卷）右圖為古羅馬正義女神像，右圖為古羅馬正義女神像，它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的裁量

23、它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)（蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)（ ） A主要依據(jù)道德良知主要依據(jù)道德良知B取證人證言取證人證言C不受表象迷惑洞察事實(shí)真相不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D排除一切干擾遵從民眾意愿排除一切干擾遵從民眾意愿 2、(2012年新課標(biāo)全國(guó)卷年新課標(biāo)全國(guó)卷)古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過(guò)一個(gè)案例：有人砍伐鄰居家的葡萄樹(shù)，被告上述過(guò)一個(gè)案例：有人砍伐鄰居家的葡萄樹(shù)，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原法庭，原告雖提供了

24、確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹(shù)葡萄樹(shù)”說(shuō)成了說(shuō)成了“葡葡萄萄”，而，而十二銅表法十二銅表法只規(guī)定了非法砍伐他人只規(guī)定了非法砍伐他人“樹(shù)木樹(shù)木”應(yīng)處以罰金。該案例說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬應(yīng)處以罰金。該案例說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬A不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)B法律具有形式主義特征法律具有形式主義特征C審判程序缺乏公正性審判程序缺乏公正性D審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋3.所謂所謂“要式買賣要式買賣”是羅馬法移轉(zhuǎn)所有權(quán)最古老是羅馬法移轉(zhuǎn)所有權(quán)最古老的方式。采用的方式。采用“要式買賣要式買賣”時(shí)，當(dāng)事人（主要是羅時(shí)，當(dāng)事人（主要是羅馬市民

25、）必須親自到場(chǎng)，并由已達(dá)婚齡的市民五人馬市民）必須親自到場(chǎng)，并由已達(dá)婚齡的市民五人出場(chǎng)作證，另由一已達(dá)婚齡的市民為司秤人。買賣出場(chǎng)作證，另由一已達(dá)婚齡的市民為司秤人。買賣時(shí)，由司秤人持秤，買受人一手持標(biāo)的物或其象征時(shí)，由司秤人持秤，買受人一手持標(biāo)的物或其象征物，一手持銅塊說(shuō)：物，一手持銅塊說(shuō)：“依照羅馬法律，此物應(yīng)歸我依照羅馬法律，此物應(yīng)歸我所有，我是以此銅塊和秤買來(lái)的所有，我是以此銅塊和秤買來(lái)的”。說(shuō)畢，以銅塊。說(shuō)畢，以銅塊擊秤，隨即交給出賣人，買賣就告成立，買受人立擊秤，隨即交給出賣人，買賣就告成立，買受人立即取得所有權(quán)。材料表明，羅馬法的特征是即取得所有權(quán)。材料表明，羅馬法的特征是A保護(hù)

26、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) B注重形式規(guī)則注重形式規(guī)則C最早的成文法最早的成文法 D保護(hù)貴族利益保護(hù)貴族利益4、西塞羅認(rèn)為：、西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無(wú)論誰(shuí)，不了解法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無(wú)論誰(shuí)，不了解這個(gè)大寫的法這個(gè)大寫的法無(wú)論這個(gè)法律是否以文字形式記錄無(wú)論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方在什么地方它都是沒(méi)有正義。它都是沒(méi)有正義?！贝舜恕按髮懙姆ù髮懙姆ā敝傅氖侵傅氖茿自然法自然法 B萬(wàn)民法萬(wàn)民法C公民法公民法 D十二

27、銅表法十二銅表法5、西塞羅說(shuō)：、西塞羅說(shuō)：“執(zhí)政官乃是會(huì)說(shuō)話的法律，而法律執(zhí)政官乃是會(huì)說(shuō)話的法律，而法律乃是不會(huì)說(shuō)話的執(zhí)政官。乃是不會(huì)說(shuō)話的執(zhí)政官?！睂?duì)于這句話的解釋，最正對(duì)于這句話的解釋，最正確的是確的是 A法律面前人人平等法律面前人人平等 B執(zhí)政官權(quán)力最高執(zhí)政官權(quán)力最高 C法律由執(zhí)政官制定法律由執(zhí)政官制定 D法律就是執(zhí)政官法律就是執(zhí)政官 6、歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在、歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在全球通史全球通史中提出：中提出：“羅馬在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于他們的法律羅馬在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗。是基于理性而不是基于習(xí)俗?！边@主要是指羅馬法這主要是指

28、羅馬法A摒棄了羅馬的風(fēng)俗與習(xí)慣摒棄了羅馬的風(fēng)俗與習(xí)慣B使羅馬人都享有平等的權(quán)利使羅馬人都享有平等的權(quán)利C服務(wù)于羅馬奴隸主的統(tǒng)治服務(wù)于羅馬奴隸主的統(tǒng)治D以自然法則為理想和指導(dǎo)以自然法則為理想和指導(dǎo)7、公元前一世紀(jì)末，屋大維建立羅馬帝國(guó)時(shí)，羅馬、公元前一世紀(jì)末，屋大維建立羅馬帝國(guó)時(shí)，羅馬已占領(lǐng)了整個(gè)地中海世界，擁有三十多個(gè)行省。面對(duì)已占領(lǐng)了整個(gè)地中海世界，擁有三十多個(gè)行省。面對(duì)如此巨大的版圖，屋大維的顧問(wèn)和官員們叫苦不迭：如此巨大的版圖，屋大維的顧問(wèn)和官員們叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，事務(wù)繁雜。所以統(tǒng)治起來(lái)困難麻煩在于人口眾多，事務(wù)繁雜。所以統(tǒng)治起來(lái)困難至極。至極?！毕铝械拇胧┲校兄诮鉀Q這一

29、困難的是下列的措施中，有助于解決這一困難的是A將習(xí)慣法發(fā)展為成文法將習(xí)慣法發(fā)展為成文法 B開(kāi)始實(shí)施公民法開(kāi)始實(shí)施公民法C萬(wàn)民法取代了公民法萬(wàn)民法取代了公民法 D自然法取代公民法自然法取代公民法8、十二銅表法十二銅表法第九表有這樣的條款第九表有這樣的條款“不得為任不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律何個(gè)人的利益，制定特別的法律”“”“任何人非經(jīng)審判，任何人非經(jīng)審判，不得判處死刑不得判處死刑”。在這里，。在這里，十二銅表法十二銅表法 ( )A.保護(hù)了平民的合法權(quán)利保護(hù)了平民的合法權(quán)利 B.表明貴族不能隨意解釋法律表明貴族不能隨意解釋法律C.維護(hù)奴隸主貴族的利益維護(hù)奴隸主貴族的利益D.強(qiáng)調(diào)法律的公平

30、與程序強(qiáng)調(diào)法律的公平與程序 9、(2015濰坊模擬濰坊模擬)“有了成文法典，他們就可以不再有了成文法典，他們就可以不再依靠貴族的記憶力。依靠貴族的記憶力?！边@表明這表明十二銅表法十二銅表法 ( )A.限制了貴族的司法專橫限制了貴族的司法專橫B.體現(xiàn)了一定的奴隸制民主體現(xiàn)了一定的奴隸制民主C.反映了奴隸的政治訴求反映了奴隸的政治訴求D.由貴族編制并為貴族服務(wù)由貴族編制并為貴族服務(wù) 10、“在共和國(guó)晚期，特別是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，司法在共和國(guó)晚期，特別是在羅馬帝國(guó)時(shí)期，司法者者建立起一項(xiàng)原則，即被告在被確認(rèn)犯罪之前是建立起一項(xiàng)原則，即被告在被確認(rèn)犯罪之前是無(wú)罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對(duì)質(zhì)。無(wú)罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對(duì)質(zhì)?！边@項(xiàng)這項(xiàng)“原則原則” ( )A.推動(dòng)了羅馬法由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變推動(dòng)了羅馬法由習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變B.確保了羅馬境內(nèi)居民權(quán)利平等確保了羅馬境內(nèi)居民權(quán)利平等C.反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵D.體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正11、烏爾比安的、烏爾比安的論告示論告示中記載：中記載：“如果洗衣人收如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠將衣服咬壞了。到了一件交付清洗的衣服，而老鼠將衣服咬壞了。 那那么，洗衣人要對(duì)此依照承攬之訴承擔(dān)責(zé)任。么，洗衣人要對(duì)此依照承