2022年小升初必背古詩文：蟬

1、2022年小升初必背古詩文：蟬虞世南1唐代垂區(qū)委飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。譯文蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，連續(xù)不斷地鳴叫聲從稀疏的梧桐樹枝間傳出。蟬正是因為在高處它的聲音才能傳得遠，并非是憑借秋風(fēng)的力量。注釋垂古人結(jié)在頷下的帽纓下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須,形狀與其有些相似。清露：純凈的露水。古人以為蟬是喝露水生活的，其實是刺吸植物的汁液。流響：指連續(xù)不斷的蟬鳴聲。疏：開闊、稀疏。藉：憑借。賞析這是一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫的是蟬的形體、習(xí)性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關(guān)鍵是把握住

2、了蟬的某些別有意味的具體特征，從中找到了藝術(shù)上的契合點。首句“垂修委飲清露”，“國委”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂，二古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。“垂，矮”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且

3、與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)?！傲黜憽睜钕s聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根?！熬痈呗曌赃h，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會心，強調(diào)這是由于“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在典論論文中所說的那樣，'

4、'不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后?！边@里所突出強調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！保ㄌ圃妱e裁）這確是一語破的之論。清施補華覘傭說詩正像曹丕在云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南'居高聲自遠，端不藉秋風(fēng)，是清華人語；駱賓王'露重飛難進，風(fēng)多響易沉'，是患難人語；李商隱'本以高難飽，徒勞恨費聲，是牢騷人語。比興不同如此?！边@三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個性特征的藝術(shù)形象，本詩與駱賓王的在獄詠蟬，李商隱的蟬成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。實際上，詠蟬這首詩包含著詩人虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學(xué)多能，高潔耿介，與唐太宗談?wù)摎v代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、